我國傳統(tǒng)家具歷史久遠(yuǎn)，宋代就出現(xiàn)了框架鋸和刨子等木工工具，元代一些重要的家具造型語言，如羅鍋棖、霸王棖、高束腰、托泥、攔水線、一腿三牙等已經(jīng)成熟。明代家具繼承并發(fā)展了宋元風(fēng)格，制作出很多優(yōu)秀作品。清代在繼承前代生產(chǎn)工具、工藝技術(shù)基礎(chǔ)上，家具生產(chǎn)的數(shù)量與品種大增，在大城市和市鎮(zhèn)中逐漸形成家具制作中心，如蘇杭、廣州等地區(qū)，地方家具風(fēng)格逐漸成熟。制作材料大多取材于當(dāng)?shù)厣L的櫸木、楠木、榆木等地方木種，在造型設(shè)計中更是將傳統(tǒng)的人文思想、宗教信仰、民風(fēng)民俗、地域特色等加以巧妙、大膽的運用，最終形成帶有傳統(tǒng)經(jīng)典造型，極具人文理念特色，生活與藝術(shù)相互融合的家具，極大地豐富了我國傳統(tǒng)家具的內(nèi)涵。這些家具在審美上帶有強(qiáng)烈的地域特色，如蘇作纖巧、秀美，晉作穩(wěn)重、內(nèi)斂，廣作粗獷、大氣，京作乖巧、貴氣等。由于在眾多的傳世家具實物中傳統(tǒng)地方家具占了大多數(shù)，這為研究傳統(tǒng)地方家具的風(fēng)格特色提供了很大便利。下面筆者結(jié)合其具體風(fēng)格分別進(jìn)行探討。
一、廣作家具。在清代，廣州是一個經(jīng)濟(jì)繁榮、地理位置優(yōu)越的港口城市，也是中國對外貿(mào)易和文化交流的主要門戶。隨著西方宗教、建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)形式傳入，以廣州為中心的“廣作家具”在一定程度上受到影響。例如家具上模仿西式建筑與室內(nèi)裝飾“西番蓮”裝飾紋樣的出現(xiàn)。另外，廣東及相鄰諸省是我國優(yōu)質(zhì)木材的主產(chǎn)地，南洋諸國的優(yōu)質(zhì)木材也多由廣州進(jìn)口，由于材料充裕，家具大都整料整用，講究用料的一致性，不油漆內(nèi)里，使木質(zhì)完全裸露，雕工精致，很少拼接，這樣就形成了造型敦厚、結(jié)構(gòu)牢固的特點。廣作家具在裝飾上還擅用鑲嵌，如鑲嵌銅鎏金鏨花片、畫琺瑯片等手法，比較受宮廷喜歡，宮廷造辦處單獨設(shè)置廣木作，它對京作、蘇作都有一定的影響。廣作家具的椅子多數(shù)為直腳或作簡單的回型，椅子背也以直線為主，椅背線條豐富，多以西洋風(fēng)格的西番蓮文飾圖案為主，鑲嵌工藝也比較豐富。
二、京作家具。清宮造辦處為宮廷所作的家具式樣在京城及周邊地區(qū)流行，根據(jù)士大夫的欣賞精神加入了許多文人色彩，形成了既高雅大方又經(jīng)濟(jì)實用的京作家具。京作家具保持了宮廷家具的特點，注重陳設(shè)效果，融入蘇作和廣作的制作技藝，造型典雅、厚重，選材精良、實在，工藝考究、精細(xì)，結(jié)構(gòu)科學(xué)、合理，在復(fù)雜多變中兼顧美觀與牢固，裝飾廣泛使用祥瑞題材，將各種龍鳳紋及西番蓮紋樣巧妙地加以運用，形成了雍容大氣、絢麗豪華的風(fēng)格，顯示出一種瑰麗、富貴、繁華的氣象，具有文人的寬厚與威嚴(yán)，也有一種傲視四方的感覺。京作融合東西方風(fēng)格，線條比例有南方家具的精細(xì)，造型有北方家具的粗獷，但較為過分追求繁復(fù)雕飾和奢華裝飾，淡化了實用性。京作家具中，聯(lián)三悶戶櫥很有特點，它融合東西風(fēng)格，線條比例有南方家具的精細(xì)，牙板的雕飾具有北方家具的粗曠，悶倉滌環(huán)板與抽屜面板裝飾纏枝“西番蓮”紋樣。
三、晉作家具。晉作家具的造型體系比較復(fù)雜，出土了很多遼、金等早期的木質(zhì)家具，傳世家具中也有高古樣式作品。山西省有很多宋、金、遼、元建筑遺存，晉作家具的制作風(fēng)格與早期傳統(tǒng)建筑之間存在著諸多相同和共通之處，如家具多噴面，這與早期建筑高遠(yuǎn)的飛檐出挑相協(xié)調(diào)；家具多雕飾壺門線腳。晉作家具還受到宗教文化、宮廷文化、文人文化的影響，表現(xiàn)形態(tài)很豐富。晉北家具形態(tài)上更近明式，含蓄簡約且蘊存宋遼遺韻；晉南家具多以描金彩繪髹漆，雍華富麗；晉中家具樣式則多仿制造辦處做工，既精巧又凝重。晉作家具還受到民間文化如民歌、剪紙、磚雕、泥塑的深刻影響，材質(zhì)樸實無華、風(fēng)格豪放粗獷、形態(tài)高大威猛、樣式大全大滿，具有中華古風(fēng)原創(chuàng)之美。山西是重要的佛教發(fā)源地，伴隨眾多的佛教活動、廟會，百姓生活中也出現(xiàn)大量與佛事有關(guān)的家具。這些佛事家具造型用料大度，雕刻紋樣比明式家具要具體，比清式要生動，多有遼元風(fēng)格。晉做家具工精材良，用料碩大，傳世量多。
四、蘇作家具。蘇作家具的形成和發(fā)展，與明清時期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮有很大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會穩(wěn)定、人心安逸的年代，家具的制作才能不斷追求至真、至善、至美，我們現(xiàn)在看到的很多精美的“蘇式家具”就是當(dāng)時的日常用具。蘇作家具造型都比較典雅秀氣，不管是放置在江南園林的亭臺樓閣中還是普通居民家中都非常協(xié)調(diào)，成為適合不同階層享用的高度商品化的一種古典家具形態(tài)，在民間的存世量很大。蘇作家具以結(jié)構(gòu)合理著稱，裝飾簡樸無華、點到為止，這一特點保持到晚清民國時期。進(jìn)入晚清民國時期，雖然出現(xiàn)了程式化特征，但也可解讀為“成熟”，就造型與裝飾而論，這一時期的蘇作家具尺度把握準(zhǔn)確、造型舒展大方、空間關(guān)系明朗，文雅不失富足。從工匠手藝的層面而論，蘇作家具整體水平是較高的，鋸、刨、刀、鑿、斧工具使用純熟，而且技藝傳承明確，手法嚴(yán)謹(jǐn)，選、用料得當(dāng)，家具各構(gòu)件的平整度、圓度、線腳的飽滿度、打磨的光潔度、后期漆飾等都非常到位，這在其他門類家具中不多見。蘇式家具有以下特點：1.素潔文雅，通常沒有繁復(fù)的雕刻；2.結(jié)構(gòu)整體性極強(qiáng)，家具制作時通常采用一木連作的工藝，上下貫通，榫卯精密，歷經(jīng)數(shù)百年而不散；3.比例合理，一招一式，空間尺寸，都經(jīng)過反復(fù)推敲，拿捏得非常準(zhǔn)確和嚴(yán)格，可謂“增一分則太長，減一分則太短”；4.整體造型均呈圓潤秀美之形。
五、魯作家具。山東既有內(nèi)陸又有沿海，尤其是一條京杭大運河幾乎貫穿全省，長江蘇杭的江南文化（膠東地區(qū)）與發(fā)祥于山東的儒家文化（曲阜地區(qū)）、北方少數(shù)民族文化（魯西地區(qū)）天然融匯，魯作家具的設(shè)計上表現(xiàn)出既有江南文人家具的秀美陰柔、飄逸委婉，又保持著傳統(tǒng)經(jīng)典的穩(wěn)重樣式，還有北方金元家具重雕刻的粗獷豪放風(fēng)格，所以藝術(shù)風(fēng)格上兼具南北藝術(shù)特色。山東大運河兩邊還散落著很多蘇州北運的明式家具，這些家具對山東本土的櫸木、榆木家具也產(chǎn)生了直接的影響。值得一提的是春秋時代的魯班即山東人，相傳劃分格的“矩”（尺子）即為魯班所創(chuàng)，這對家具營造的尺寸標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化做出了巨大貢獻(xiàn)。從歷史上看，山東工藝美術(shù)的底蘊非常深厚，例如南北朝時期青州、諸城的石刻藝術(shù)，對魯作家具文化也有深刻影響。魯作與蘇作很多家具形制相似，但其構(gòu)件用料比蘇式風(fēng)格憨厚，各構(gòu)造節(jié)點處還用金屬加固，充分考慮了乘坐時的舒適性與結(jié)構(gòu)的耐久性，給人感覺質(zhì)樸又清爽。
除了廣作、京作、蘇作、晉作、魯作地方家具外，還有豫作、陜作、冀作等，它們都各有特點。隨著近些年對傳統(tǒng)家具的深入挖掘，不同地區(qū)的面貌也逐漸展現(xiàn)在人們面前。
中國傳統(tǒng)地方家具既實用又美觀，其風(fēng)格的發(fā)展與成熟與很多因素有關(guān)，人們的社會生活需求是根本，歷史傳承與地域文化是條件，不同材料與工藝是基礎(chǔ)，這些復(fù)雜、豐富的因素共同作用產(chǎn)生了各具特色的中國傳統(tǒng)地方家具。筆者認(rèn)為對中國傳統(tǒng)地方家具風(fēng)格的準(zhǔn)確認(rèn)識很有意義，首先，它告訴了我們農(nóng)耕時代的生活情景，展現(xiàn)了不同地域的文化與精神；其次，由于家具的使用具有經(jīng)常性、方便性、表面性，所以與人有關(guān)系密切，通過對傳統(tǒng)地方家具的研究與感悟，很容易培養(yǎng)我們的民族情感，從其豐富的意象符號中我們可獲得對生活哲理的感悟，其不斷延續(xù)的功能與象征也包含著人們對未來的期盼；最后，傳統(tǒng)地方家具深刻反映了我國封建社會末期社會生活變化的特點，通過一件件家具實例與作品的分析豐富了我們對人文歷史、風(fēng)俗文化的認(rèn)識，不斷從各個角度來檢驗對歷史與文化的客觀認(rèn)識，更重要的是讓人們通過這些家居生活的表面現(xiàn)象與社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律建立了一種聯(lián)系，并依此做出判斷把這種經(jīng)驗應(yīng)用到現(xiàn)實的認(rèn)識中。
作者單位：天津財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
一、廣作家具。在清代，廣州是一個經(jīng)濟(jì)繁榮、地理位置優(yōu)越的港口城市，也是中國對外貿(mào)易和文化交流的主要門戶。隨著西方宗教、建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)形式傳入，以廣州為中心的“廣作家具”在一定程度上受到影響。例如家具上模仿西式建筑與室內(nèi)裝飾“西番蓮”裝飾紋樣的出現(xiàn)。另外，廣東及相鄰諸省是我國優(yōu)質(zhì)木材的主產(chǎn)地，南洋諸國的優(yōu)質(zhì)木材也多由廣州進(jìn)口，由于材料充裕，家具大都整料整用，講究用料的一致性，不油漆內(nèi)里，使木質(zhì)完全裸露，雕工精致，很少拼接，這樣就形成了造型敦厚、結(jié)構(gòu)牢固的特點。廣作家具在裝飾上還擅用鑲嵌，如鑲嵌銅鎏金鏨花片、畫琺瑯片等手法，比較受宮廷喜歡，宮廷造辦處單獨設(shè)置廣木作，它對京作、蘇作都有一定的影響。廣作家具的椅子多數(shù)為直腳或作簡單的回型，椅子背也以直線為主，椅背線條豐富，多以西洋風(fēng)格的西番蓮文飾圖案為主，鑲嵌工藝也比較豐富。
二、京作家具。清宮造辦處為宮廷所作的家具式樣在京城及周邊地區(qū)流行，根據(jù)士大夫的欣賞精神加入了許多文人色彩，形成了既高雅大方又經(jīng)濟(jì)實用的京作家具。京作家具保持了宮廷家具的特點，注重陳設(shè)效果，融入蘇作和廣作的制作技藝，造型典雅、厚重，選材精良、實在，工藝考究、精細(xì)，結(jié)構(gòu)科學(xué)、合理，在復(fù)雜多變中兼顧美觀與牢固，裝飾廣泛使用祥瑞題材，將各種龍鳳紋及西番蓮紋樣巧妙地加以運用，形成了雍容大氣、絢麗豪華的風(fēng)格，顯示出一種瑰麗、富貴、繁華的氣象，具有文人的寬厚與威嚴(yán)，也有一種傲視四方的感覺。京作融合東西方風(fēng)格，線條比例有南方家具的精細(xì)，造型有北方家具的粗獷，但較為過分追求繁復(fù)雕飾和奢華裝飾，淡化了實用性。京作家具中，聯(lián)三悶戶櫥很有特點，它融合東西風(fēng)格，線條比例有南方家具的精細(xì)，牙板的雕飾具有北方家具的粗曠，悶倉滌環(huán)板與抽屜面板裝飾纏枝“西番蓮”紋樣。
三、晉作家具。晉作家具的造型體系比較復(fù)雜，出土了很多遼、金等早期的木質(zhì)家具，傳世家具中也有高古樣式作品。山西省有很多宋、金、遼、元建筑遺存，晉作家具的制作風(fēng)格與早期傳統(tǒng)建筑之間存在著諸多相同和共通之處，如家具多噴面，這與早期建筑高遠(yuǎn)的飛檐出挑相協(xié)調(diào)；家具多雕飾壺門線腳。晉作家具還受到宗教文化、宮廷文化、文人文化的影響，表現(xiàn)形態(tài)很豐富。晉北家具形態(tài)上更近明式，含蓄簡約且蘊存宋遼遺韻；晉南家具多以描金彩繪髹漆，雍華富麗；晉中家具樣式則多仿制造辦處做工，既精巧又凝重。晉作家具還受到民間文化如民歌、剪紙、磚雕、泥塑的深刻影響，材質(zhì)樸實無華、風(fēng)格豪放粗獷、形態(tài)高大威猛、樣式大全大滿，具有中華古風(fēng)原創(chuàng)之美。山西是重要的佛教發(fā)源地，伴隨眾多的佛教活動、廟會，百姓生活中也出現(xiàn)大量與佛事有關(guān)的家具。這些佛事家具造型用料大度，雕刻紋樣比明式家具要具體，比清式要生動，多有遼元風(fēng)格。晉做家具工精材良，用料碩大，傳世量多。
四、蘇作家具。蘇作家具的形成和發(fā)展，與明清時期江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮有很大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會穩(wěn)定、人心安逸的年代，家具的制作才能不斷追求至真、至善、至美，我們現(xiàn)在看到的很多精美的“蘇式家具”就是當(dāng)時的日常用具。蘇作家具造型都比較典雅秀氣，不管是放置在江南園林的亭臺樓閣中還是普通居民家中都非常協(xié)調(diào)，成為適合不同階層享用的高度商品化的一種古典家具形態(tài)，在民間的存世量很大。蘇作家具以結(jié)構(gòu)合理著稱，裝飾簡樸無華、點到為止，這一特點保持到晚清民國時期。進(jìn)入晚清民國時期，雖然出現(xiàn)了程式化特征，但也可解讀為“成熟”，就造型與裝飾而論，這一時期的蘇作家具尺度把握準(zhǔn)確、造型舒展大方、空間關(guān)系明朗，文雅不失富足。從工匠手藝的層面而論，蘇作家具整體水平是較高的，鋸、刨、刀、鑿、斧工具使用純熟，而且技藝傳承明確，手法嚴(yán)謹(jǐn)，選、用料得當(dāng)，家具各構(gòu)件的平整度、圓度、線腳的飽滿度、打磨的光潔度、后期漆飾等都非常到位，這在其他門類家具中不多見。蘇式家具有以下特點：1.素潔文雅，通常沒有繁復(fù)的雕刻；2.結(jié)構(gòu)整體性極強(qiáng)，家具制作時通常采用一木連作的工藝，上下貫通，榫卯精密，歷經(jīng)數(shù)百年而不散；3.比例合理，一招一式，空間尺寸，都經(jīng)過反復(fù)推敲，拿捏得非常準(zhǔn)確和嚴(yán)格，可謂“增一分則太長，減一分則太短”；4.整體造型均呈圓潤秀美之形。
五、魯作家具。山東既有內(nèi)陸又有沿海，尤其是一條京杭大運河幾乎貫穿全省，長江蘇杭的江南文化（膠東地區(qū)）與發(fā)祥于山東的儒家文化（曲阜地區(qū)）、北方少數(shù)民族文化（魯西地區(qū)）天然融匯，魯作家具的設(shè)計上表現(xiàn)出既有江南文人家具的秀美陰柔、飄逸委婉，又保持著傳統(tǒng)經(jīng)典的穩(wěn)重樣式，還有北方金元家具重雕刻的粗獷豪放風(fēng)格，所以藝術(shù)風(fēng)格上兼具南北藝術(shù)特色。山東大運河兩邊還散落著很多蘇州北運的明式家具，這些家具對山東本土的櫸木、榆木家具也產(chǎn)生了直接的影響。值得一提的是春秋時代的魯班即山東人，相傳劃分格的“矩”（尺子）即為魯班所創(chuàng)，這對家具營造的尺寸標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化做出了巨大貢獻(xiàn)。從歷史上看，山東工藝美術(shù)的底蘊非常深厚，例如南北朝時期青州、諸城的石刻藝術(shù)，對魯作家具文化也有深刻影響。魯作與蘇作很多家具形制相似，但其構(gòu)件用料比蘇式風(fēng)格憨厚，各構(gòu)造節(jié)點處還用金屬加固，充分考慮了乘坐時的舒適性與結(jié)構(gòu)的耐久性，給人感覺質(zhì)樸又清爽。
除了廣作、京作、蘇作、晉作、魯作地方家具外，還有豫作、陜作、冀作等，它們都各有特點。隨著近些年對傳統(tǒng)家具的深入挖掘，不同地區(qū)的面貌也逐漸展現(xiàn)在人們面前。
中國傳統(tǒng)地方家具既實用又美觀，其風(fēng)格的發(fā)展與成熟與很多因素有關(guān)，人們的社會生活需求是根本，歷史傳承與地域文化是條件，不同材料與工藝是基礎(chǔ)，這些復(fù)雜、豐富的因素共同作用產(chǎn)生了各具特色的中國傳統(tǒng)地方家具。筆者認(rèn)為對中國傳統(tǒng)地方家具風(fēng)格的準(zhǔn)確認(rèn)識很有意義，首先，它告訴了我們農(nóng)耕時代的生活情景，展現(xiàn)了不同地域的文化與精神；其次，由于家具的使用具有經(jīng)常性、方便性、表面性，所以與人有關(guān)系密切，通過對傳統(tǒng)地方家具的研究與感悟，很容易培養(yǎng)我們的民族情感，從其豐富的意象符號中我們可獲得對生活哲理的感悟，其不斷延續(xù)的功能與象征也包含著人們對未來的期盼；最后，傳統(tǒng)地方家具深刻反映了我國封建社會末期社會生活變化的特點，通過一件件家具實例與作品的分析豐富了我們對人文歷史、風(fēng)俗文化的認(rèn)識，不斷從各個角度來檢驗對歷史與文化的客觀認(rèn)識，更重要的是讓人們通過這些家居生活的表面現(xiàn)象與社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律建立了一種聯(lián)系，并依此做出判斷把這種經(jīng)驗應(yīng)用到現(xiàn)實的認(rèn)識中。
作者單位：天津財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
