[關(guān)鍵詞]明式家具 清式家具 家具的發(fā)展 家具與文化
[中圖分類號]J525[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5489(2010)07-0155-02
家具作為室內(nèi)陳設的主要設施,不僅是生活中的日常用具,同時也是一種物質(zhì)文化和精神文化的載體。自古以來,受儒家思想的影響,中國人就崇尚過一種閑逸幽雅的恬靜生活,從明清家具散發(fā)出的細膩感和藝術(shù)感染力中可以明顯地看出。它得益于其獨特的文化特質(zhì)的形成,同時也是基于當時的家具使用環(huán)境和家具使用者的特點。
隨著民國時期的戰(zhàn)亂頻繁與經(jīng)濟蕭條,明清家具走向沒落。在工業(yè)化高度發(fā)展的今天,批量生產(chǎn)成為科技發(fā)展的代名詞。簡約風格,少即是多等理念成為當今的主流。大到建筑、園林,小到家具、燈飾,“歐化”的現(xiàn)象比比皆是。而泱泱大國的民族文化卻很少被人們所提及,今天我們再來觸摸這民族文化的光輝一筆,對于稀有文物的保護與鑒賞,精髓技藝的古為今用,具有重要的意義。
一、明清家具的種類及技術(shù)特點
1.明代
明代手工業(yè)高速發(fā)展,文化藝術(shù)復興昌盛,在這個前提下,家具成了流通的商品,許多文人雅士參與室內(nèi)設計和家具造型的研究,明代家具也在發(fā)展中取得了巨大成就。
明代是我國家具史上的黃金時代。這一時期家具的造型、裝飾、工藝、材料等,都已達到了盡善盡美的境地,具有典雅、簡潔的時代特色,后世譽之為“明式家具”。
按不同的用材工藝,明代家具可分為傳統(tǒng)的漆飾家具和新穎的硬木家具以及采用竹、藤、山柳等制作的民間家具,還有用陶瓷、石料等制作的家具。在漆飾家具中運用的雕漆工藝,比單純的漆飾家具更加華麗。如宣德時期的戧金細鉤漆龍紋方角雙門櫥。
明代家具可用四字概括為“簡、厚、精、雅”。明代家具的魅力不僅在于其形體、做工以及裝飾美,而且在于其蘊藏了一種濃厚的民族精神,極具東方神韻。
2.清代
清代家具多結(jié)合具體功能空間進行設計,比明朝時分類更詳盡,功能更明確。
清式家具以設計巧妙、裝飾華麗、做工精細、富于變化為特點。尤其是乾隆時期的宮廷家具,材質(zhì)之優(yōu),工藝之精,達到了無以復加的地步。正是這一時期正式確立了清式家具的風格。
清代家具作坊分布在沿海各地,形成全國三個制作中心,產(chǎn)品分別稱為“蘇作”“京作”和“廣作”。根據(jù)學者們研究,清式家具工于用榫,在結(jié)構(gòu)上承襲了明式家具的卯榫結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮了插銷掛榫的特點,技藝精良,一絲不茍。凡鑲嵌方面的桌、椅、屏風,在石與木的交接或轉(zhuǎn)角處,都是嚴絲合縫,無修補痕跡,平平整整地融為一體,不求表面裝飾。京作重蠟工,廣作重雕工。“雕”與“嵌”是清式家具裝飾的主要方法。
明清家具典型地體現(xiàn)了中國家具所具有的極其精湛的工藝價值、極高的藝術(shù)欣賞價值、豐富的歷史文化價值和收藏價值�？萍嫉倪M步,新材料新手法的出現(xiàn)為明清家具的發(fā)展繁榮提供了技術(shù)基礎,這些技術(shù)手法在當代家具設計以及室內(nèi)裝飾領(lǐng)域,也有很好的借鑒。
二、明清家具設計手法及風格
1.明代
與以往不同的是,明代家具多由文人士族設計,比較突出地體現(xiàn)了文人士族文化的特點和內(nèi)涵,明代家具之所以“明式”風格,與當時相對開放的政治經(jīng)濟制度有關(guān)。
商品經(jīng)濟萌芽,政治上比較開明,文人普遍參與到園林以及家具的設計中,他們不但自己設計家具,還在家具上題詩、鈐印,提高了家具的藝術(shù)價值。并且明代文人與工匠結(jié)合,有的還親自參與家具制作,造就了“明式”的經(jīng)典。
明式家具的簡約與同時期的室內(nèi)陳設、園林、建筑、環(huán)境的風格是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的,不僅是大環(huán)境中的一部分,又是其的延伸。我們可以從這種風格統(tǒng)一中再次領(lǐng)略到明式家具的特有魅力,同時我們也可從中明白,那時的文人們所以獨青睞于明式家具,并無止境地去再創(chuàng),原因正在于他們想通過用具來寄寓和迸發(fā)自己的心態(tài)和靈性。
2.清代
在中國古典家具發(fā)展史上,明代是黃金時代。這一時期家具的造型、裝飾、工藝、材料等,都已達到了盡善盡美的境地,具有典雅、簡潔的時代特色。清代家具主要是沿用了明代家具的風格:以設計巧妙、裝飾華麗、做工精細、富于變化為特點。尤其是乾隆時期的宮廷家具,材質(zhì)之優(yōu),工藝之精,達到了無以復加的地步。正式這一時期正式確立了清式家具的風格。
清代家具,經(jīng)歷了近三百年的歷史,從繼承、演變、發(fā)展,在沿襲明代家具風格的基礎上,同時也逐漸形成了自己的獨立風格。其總體尺寸要比明式家具寬大,形成穩(wěn)定、渾厚的氣勢。而樣式也十分豐富:有床座榻,屏燈籠,箱櫥柜,椅凳墩,桌幾案等。例如新興的太師椅就有多種式樣,至于靠背、扶手、束腰、牙條等新形式,更是層出不窮。裝飾上求多、求滿,常運用描金、彩繪等手法,顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。而在家具的作工方面,又有京作、廣作、蘇作之分,使清代家具完全系統(tǒng)化、風格化。
(1)造型上渾厚、莊重
這時期的家具一改前代的挺秀,更為渾厚和莊重。突出為用料寬綽,尺寸加大,體態(tài)豐碩。清代太師椅的造型,最能體現(xiàn)清式風格特點。它座面加大,后背飽滿,腿子粗壯。整體造型像寶座一樣雄偉、莊重。其他如桌、案、凳等家具,也可看出這些特點,僅看粗壯的腿子,便可知其特色了。
(2)裝飾上求多、求滿、富貴、華麗
清中期家具特點突出,成為“清式家具”的代表作。清式家具的裝飾,求多、求滿、求富貴、求華麗。多種材料并用,多種工藝結(jié)合。甚而在一件家具上,也用多種手段和多種材料。雕、嵌、描金兼取,螺甸、木石并用。此時家具,常見通體裝飾,沒有空白,達到空前的富麗和輝煌。但是,不得不說,過份追求裝飾,往往使人感到透不過氣來,有時忽視使用功能,不免有爭奇斗富之嫌。
我們一般說的清代家具指的就是清代中期的家具,即指康熙末至雍正、乾隆,以至嘉慶初的清代中期這一段清盛世時期的家具。這段盛世家具風格的形成,的確與清代統(tǒng)治者所創(chuàng)造的世風有關(guān)。表現(xiàn)了從游牧民族,到一統(tǒng)天下的雄偉氣魄,代表了追求華麗和富貴的世俗作風。由于過份追求豪華,而帶來一些弊端,也是存在的。但是,清式家具,利用多種材料,調(diào)動一切工藝手段來為家具服務,這是歷來所不及的。所以在我看來,清式家具有許多經(jīng)驗可談,也有許多優(yōu)點可取。其風格獨特,便是最為有力的證明。
3.家具風格及成因
從藝術(shù)角度看,家具應是行神兼?zhèn)涞淖髌?從文化的角度看,家具又是不同時代思潮和地域特質(zhì)透過創(chuàng)造性的構(gòu)想和表現(xiàn)發(fā)展起來的,有著普遍而深刻的社會文化內(nèi)涵。
一種成熟的風格總要具備三點:第一是獨特性,就是與眾不同,一目了然的鮮明特征。第二是穩(wěn)定性,就是它的特色貫穿其整體和局部。第三是穩(wěn)定性,就是它的特色不止表現(xiàn)在幾件家具上。盡管類型不同,總是表現(xiàn)在一個時期內(nèi)的一批家具上,形成一個完整的式樣風格。它貫穿于從設計到制作的整個過程。
材料是決定風格的主導因素之一,對結(jié)構(gòu)、工藝有制約作用,并直接決定產(chǎn)品的質(zhì)感。傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和工藝在人們的心目中是根深蒂固的,有許多方面是應該繼承的。它是中華民族傳統(tǒng)的一部分,但并非意味著不可改變,明式家具恰恰是那個時代在采用新工藝、新技術(shù)方面做出創(chuàng)新式的貢獻。
從當代來看,現(xiàn)代家具的物質(zhì)功能和精神功能顯然不同于傳統(tǒng)家具�，F(xiàn)代人體工程學有著豐富的內(nèi)容,生活方式變化多端,現(xiàn)代審美意識和懷舊心理交織映襯,而隨著社會趨于多元化,新的造型要素不斷涌現(xiàn),但造型法則卻基本穩(wěn)定。因此只要在材料上能進行替代,在家具的形象和外觀上,古今可以對話。我們可以在同一件家具上,混合應用現(xiàn)代做法和傳統(tǒng)做法,如采用現(xiàn)代床墊,但覆面圖案是傳統(tǒng)的;用刺銹、織錦等織物裝飾軟包家具也可自成一派。這種嫁接方法就直接借鑒了傳統(tǒng)裝飾。又如在設計組合家具時,混合應用現(xiàn)代家具和具傳統(tǒng)形式的家具,比如在一套現(xiàn)代沙發(fā)中,穿插配置具有傳統(tǒng)形式的小茶幾或扶手椅。這是一種對比的手法。
三、家具與文化
在當代,中國文化呈現(xiàn)出空前的多元化發(fā)展趨勢,中國傳統(tǒng)文化在尋求著生存空間。與此同時,社會信息總量日益膨脹,人類生活節(jié)奏越來越快,人們忙著應付現(xiàn)在,急切關(guān)注著未來,卻無暇回顧過去,無暇思考我們是從哪里來,又要到哪里去。
一種文化,不可能是無本之木,無源之水。一個健全的文化體系應該由主流文化、新文化和傳統(tǒng)文化三部分組成,缺一不可。其中主流文化占主導地位,在量上占絕對多數(shù)。新文化是對文化發(fā)展方向的探索,越是激進量越少;傳統(tǒng)文化是過去主流文化的遺物,越是落后越容易淘汰。這樣,由主流文化、新文化和傳統(tǒng)文化三部分組成的整個文化體系形成了一個梭形。
在梭形文化體系中,主流文化是占主導地位的,如果主流文化虛弱則會使整個文化體系不堪一擊,容易被其他文化侵蝕甚至取代,強大的主流文化是文化體系得以生存的根本,文化不求新,則沒有發(fā)展;文化不尊重傳統(tǒng),則沒有根基。我們在追求美好的明天,同時也不能脫離我們的昨天,中華民族有五千年的古文明,當我們在前進的道路上遇到困難,回顧過去,總結(jié)經(jīng)驗和教訓,有助于我們撥正前進方向。
四、結(jié)論
明清家具作為中國傳統(tǒng)文化的精髓,很多方面值得我們借鑒。通過對中國明清家具風格及藝術(shù)成就的討論,得出中國當代家具的設計應在研究學習傳統(tǒng)做法的基礎上開拓創(chuàng)新,要從造型手法和藝術(shù)神韻中提取明清家具的精髓,了解時代前沿信息,高瞻遠矚,使自己的設計跟上時代的步伐,但不是盲目追隨潮流,應是穩(wěn)重冷靜,善于思考,保持自己鮮明的設計風格,從而推進我國當代家具設計的發(fā)展。
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[收稿日期]2010年4月15日
[作者簡介]管超(1982～ ):男,青島即墨人,青島永昌集團裝飾公司。
