內(nèi)容摘要：清式家具有大量運用雕刻、鑲嵌及圖意結(jié)合手法的視覺特征，并分化出蘇、廣、京三大風(fēng)格流派。其視覺特征的形成受到了西方巴洛克式和羅可可式藝術(shù)風(fēng)格的影響，并與當(dāng)時思想文化的現(xiàn)實密切相關(guān)。
關(guān)鍵詞：清式家具視覺特征探討
一、清式家具的視覺特征
清式家具是我國家具的重要歷史流派之一，它既對前期的明式家具美學(xué)有相當(dāng)程度的繼承，又受時代風(fēng)物的浸潤而發(fā)展出了自身的視覺特征：
1. 雕刻量大、質(zhì)精。因為有強大的經(jīng)濟實力作為保障，貴重木材的供應(yīng)充足，清式家具往往具有寬大的規(guī)格，從而為雕刻這一裝飾手法的運用提供了足夠的空間，堅硬而致密的硬木為精細的雕刻提供了優(yōu)質(zhì)的材料。在清式家具中，雕刻裝飾的范圍和深度大大增加，常運用高浮雕、透雕、圓雕、線刻等各種雕刻方法，并出現(xiàn)了雕漆、填漆、描金的漆家具。受西歐裝飾風(fēng)格的影響，清式家具對物象的立體感和空間感都有相當(dāng)深入的表現(xiàn)。
2. 鑲嵌華美奪目。為了加強視覺表現(xiàn)力，清式家具的裝飾可謂綺麗絢爛、五彩繽紛。除大面積的雕花外，清式家具更突出的是利用玉石、大理石、陶瓷、琺瑯、螺鈿、癭木、黃楊木、金屬等各種不同質(zhì)地的材料做成家具看面的鑲嵌，造成璀璨奪目的視覺效果。
3. 表現(xiàn)程式化、概念化。清式家具在對古代傳統(tǒng)紋樣的繼承和發(fā)展中，不斷給紋樣注入新的含義，形成一種圖必有意、意必吉祥的裝飾趣味，直接而強烈地反映了當(dāng)時的文化和習(xí)俗。比如在清式家具中常出現(xiàn)獅子的裝飾形象，這不僅因為獅子形象威武，也由于“獅”與“事”諧音而衍生出許多象征意味：獅與獅相連象征事事如意；獅與瓶接連象征事事平安；獅子與銅錢相配象征財事茂盛；獅配彩帶象征好事不斷。再如“魚”諧音“�！保笳髦畹呢S裕有余；“鹿”諧音“祿”，象征俸祿源源不斷； “蝠”、“福” 諧音而使家具上的蝙蝠形象成了祝福的象征。此外，象征子孫萬代的纏枝紋、象征延年益壽的忍冬紋、象征吉祥的八吉紋、象征富貴如意的如意紋等在清式家具中也得到了廣泛運用。
二、清式家具視覺特征的風(fēng)格分化
清式家具除了具有上述普遍特征外，還存在一定的風(fēng)格分化，即蘇式、廣式和京式三大分支。在統(tǒng)治者的提倡和西方文化侵入的背景下，京式和廣式家具得到了更好的發(fā)展。
清雍正、乾隆時期，受政治、經(jīng)濟、地域、歷史等影響，以蘇州為中心的江南地區(qū)，家具制作顯得因循守舊，偏重對傳統(tǒng)明式家具的繼承而創(chuàng)新不足，很快在全國失去了原先的主導(dǎo)地位。
康熙、雍正、乾隆時代，硬木家具開始受到統(tǒng)治者的青睞。很多蘇州、廣州等地的能工巧匠被招募到京城，專門設(shè)計制造硬木家具。與江南文人的審美情趣不同，統(tǒng)治者為彰顯皇宗貴族的隆重氣派，極力追求宏大繁華、富麗堂皇的效果。這樣的指導(dǎo)思想加上充足的人、財、物力，令宮廷家具無論是美質(zhì)、巧工還是厚重的體量，都達到了無以復(fù)加的地步，從而鮮明地分化出了具有皇家風(fēng)范的京式家具這一清式家具的典型流派分支。
明清之際，廣州歐式樓房建筑風(fēng)行，大大促進了當(dāng)?shù)赜材炯揖咧圃鞓I(yè)的發(fā)展。到了乾隆時期，該地區(qū)的家具生產(chǎn)已呈蒸蒸日上的興旺景象。由于較多地接納了西方文化，又保留了一定的傳統(tǒng)因素，因而從風(fēng)格上看，廣式家具可以說是中西文化的結(jié)合。
三、清式家具的視覺特征探源
1. 客觀上，巴洛克式和羅可可式的藝術(shù)風(fēng)格給清式家具打上了深刻的視覺特征烙印。從明代中葉開始，天主教傳教士接踵進入中國，各種洋人所用的西方家具式樣很快在沿�？诎兜顷懀挛魇降募揖唠S之暢銷起來。形式多變、裝飾華麗的新型家具成為最受歡迎的產(chǎn)品。
17世紀(jì)末至18世紀(jì)是清朝的興盛時期，也是清式家具風(fēng)格的興盛時期。當(dāng)時在歐洲，巴洛克式和羅可可式的藝術(shù)風(fēng)格正風(fēng)靡一時。巴洛克式家具造型氣勢磅礴、運動感強，雕琢細膩，追求浪漫神秘、自由奔放的氣氛，其外觀上常以穿插的曲面和橢圓形空間相結(jié)合，在構(gòu)成上將家具幾個主要裝飾區(qū)以和諧的曲線連成流動感的整體。羅可可式家具風(fēng)格華貴柔媚，追求線條的纏綿盤曲和雕刻的精細纖巧，其家具的構(gòu)造形式常常采用不對稱手法，以C形和S形的曲線處理家具的輪廓，卷草舒花連成一體，以輕盈的不平衡裝飾打破了傳統(tǒng)的對稱法則。這些都給清式家具帶來了深刻的影響，在相當(dāng)程度上影響了清式家具的形制及裝飾風(fēng)格。一個民族對另一個民族的學(xué)習(xí)都有“過”的特點，清式家具在造型和雕刻上的細膩程度比巴洛克、羅可可式家具有過之而無不及。
2. 主觀上，“天朝大國”的自詡和“皇權(quán)天授”的威嚴給清式家具以鮮明的規(guī)制。清朝經(jīng)過康乾盛世，國力有所發(fā)展，也培養(yǎng)起了大國的心態(tài)，君臣倫理更趨嚴格。乾隆以后，為顯示朝廷的正統(tǒng)地位和皇權(quán)的神圣，家具便負載了更多的政治、倫理意義。隨著各種工藝美術(shù)技法的發(fā)展和西方文化傳入，使裝飾手法更加豐富，家具造型變得寬大，構(gòu)造變得復(fù)雜起來，形成了家具裝飾雄渾、繁縟、華麗的時代風(fēng)格。
3. 本質(zhì)上，思想文化的僵化是清式家具視覺特征最后的定格力量。17世紀(jì)末到19世紀(jì)初，清代歷史洄流中封建專制加強。統(tǒng)治者竭力恢復(fù)程朱理學(xué)的權(quán)威，意在以理學(xué)的“道統(tǒng)”論和“大一統(tǒng)”思想來維護清王朝的統(tǒng)治。其流弊是意識形態(tài)脫離了社會實際生活，回避學(xué)術(shù)上的理論原則問題而一味埋首于古書堆中尋章摘句，繁瑣的考據(jù)工作使學(xué)者缺乏理論思維和理論批判的能力。文化氣氛單一而壓抑，科學(xué)和技術(shù)落后于西方的距離越來越大。人們蒼白而脆弱的心理表現(xiàn)在審美趣味上，即是對繁冗粉艷事物的鐘愛和對舊有物質(zhì)形式的超限度的執(zhí)著。這一現(xiàn)象落實到家具形象上，就表現(xiàn)為造型和裝飾謹慎、細膩、多視覺掛礙，甚至導(dǎo)致了“圖意結(jié)合”的固定模式。概念性的視覺元素大量出現(xiàn)、創(chuàng)新乏力是一種藝術(shù)跌入低谷的先兆。
四、結(jié)語
清代李漁對繁縟裝飾風(fēng)格的態(tài)度是：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當(dāng)崇簡樸，即王宮大人，亦當(dāng)以此為尚。蓋居室之貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)異標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)”。他將人們對富麗華貴的追求看成是被動而為之，而非一種進步的創(chuàng)造。表面的熱鬧張揚，昭示了精神的空洞和思想的沉默。這應(yīng)該就是清式家具在美學(xué)價值上的地位遠低于明式家具的總因。
參考文獻：
�、馘О矅骸睹髑逄K式家具》，浙江攝影出版社，杭州，1999。/②蔡易安：《清代廣式家具》，世紀(jì)出版集團上海書店出版社，2001。/③（清）李漁：《閑情偶寄》，引自郭紹虞主編：《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，2001。
吳恩沁武漢大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院
關(guān)鍵詞：清式家具視覺特征探討
一、清式家具的視覺特征
清式家具是我國家具的重要歷史流派之一，它既對前期的明式家具美學(xué)有相當(dāng)程度的繼承，又受時代風(fēng)物的浸潤而發(fā)展出了自身的視覺特征：
1. 雕刻量大、質(zhì)精。因為有強大的經(jīng)濟實力作為保障，貴重木材的供應(yīng)充足，清式家具往往具有寬大的規(guī)格，從而為雕刻這一裝飾手法的運用提供了足夠的空間，堅硬而致密的硬木為精細的雕刻提供了優(yōu)質(zhì)的材料。在清式家具中，雕刻裝飾的范圍和深度大大增加，常運用高浮雕、透雕、圓雕、線刻等各種雕刻方法，并出現(xiàn)了雕漆、填漆、描金的漆家具。受西歐裝飾風(fēng)格的影響，清式家具對物象的立體感和空間感都有相當(dāng)深入的表現(xiàn)。
2. 鑲嵌華美奪目。為了加強視覺表現(xiàn)力，清式家具的裝飾可謂綺麗絢爛、五彩繽紛。除大面積的雕花外，清式家具更突出的是利用玉石、大理石、陶瓷、琺瑯、螺鈿、癭木、黃楊木、金屬等各種不同質(zhì)地的材料做成家具看面的鑲嵌，造成璀璨奪目的視覺效果。
3. 表現(xiàn)程式化、概念化。清式家具在對古代傳統(tǒng)紋樣的繼承和發(fā)展中，不斷給紋樣注入新的含義，形成一種圖必有意、意必吉祥的裝飾趣味，直接而強烈地反映了當(dāng)時的文化和習(xí)俗。比如在清式家具中常出現(xiàn)獅子的裝飾形象，這不僅因為獅子形象威武，也由于“獅”與“事”諧音而衍生出許多象征意味：獅與獅相連象征事事如意；獅與瓶接連象征事事平安；獅子與銅錢相配象征財事茂盛；獅配彩帶象征好事不斷。再如“魚”諧音“�！保笳髦畹呢S裕有余；“鹿”諧音“祿”，象征俸祿源源不斷； “蝠”、“福” 諧音而使家具上的蝙蝠形象成了祝福的象征。此外，象征子孫萬代的纏枝紋、象征延年益壽的忍冬紋、象征吉祥的八吉紋、象征富貴如意的如意紋等在清式家具中也得到了廣泛運用。
二、清式家具視覺特征的風(fēng)格分化
清式家具除了具有上述普遍特征外，還存在一定的風(fēng)格分化，即蘇式、廣式和京式三大分支。在統(tǒng)治者的提倡和西方文化侵入的背景下，京式和廣式家具得到了更好的發(fā)展。
清雍正、乾隆時期，受政治、經(jīng)濟、地域、歷史等影響，以蘇州為中心的江南地區(qū)，家具制作顯得因循守舊，偏重對傳統(tǒng)明式家具的繼承而創(chuàng)新不足，很快在全國失去了原先的主導(dǎo)地位。
康熙、雍正、乾隆時代，硬木家具開始受到統(tǒng)治者的青睞。很多蘇州、廣州等地的能工巧匠被招募到京城，專門設(shè)計制造硬木家具。與江南文人的審美情趣不同，統(tǒng)治者為彰顯皇宗貴族的隆重氣派，極力追求宏大繁華、富麗堂皇的效果。這樣的指導(dǎo)思想加上充足的人、財、物力，令宮廷家具無論是美質(zhì)、巧工還是厚重的體量，都達到了無以復(fù)加的地步，從而鮮明地分化出了具有皇家風(fēng)范的京式家具這一清式家具的典型流派分支。
明清之際，廣州歐式樓房建筑風(fēng)行，大大促進了當(dāng)?shù)赜材炯揖咧圃鞓I(yè)的發(fā)展。到了乾隆時期，該地區(qū)的家具生產(chǎn)已呈蒸蒸日上的興旺景象。由于較多地接納了西方文化，又保留了一定的傳統(tǒng)因素，因而從風(fēng)格上看，廣式家具可以說是中西文化的結(jié)合。
三、清式家具的視覺特征探源
1. 客觀上，巴洛克式和羅可可式的藝術(shù)風(fēng)格給清式家具打上了深刻的視覺特征烙印。從明代中葉開始，天主教傳教士接踵進入中國，各種洋人所用的西方家具式樣很快在沿�？诎兜顷懀挛魇降募揖唠S之暢銷起來。形式多變、裝飾華麗的新型家具成為最受歡迎的產(chǎn)品。
17世紀(jì)末至18世紀(jì)是清朝的興盛時期，也是清式家具風(fēng)格的興盛時期。當(dāng)時在歐洲，巴洛克式和羅可可式的藝術(shù)風(fēng)格正風(fēng)靡一時。巴洛克式家具造型氣勢磅礴、運動感強，雕琢細膩，追求浪漫神秘、自由奔放的氣氛，其外觀上常以穿插的曲面和橢圓形空間相結(jié)合，在構(gòu)成上將家具幾個主要裝飾區(qū)以和諧的曲線連成流動感的整體。羅可可式家具風(fēng)格華貴柔媚，追求線條的纏綿盤曲和雕刻的精細纖巧，其家具的構(gòu)造形式常常采用不對稱手法，以C形和S形的曲線處理家具的輪廓，卷草舒花連成一體，以輕盈的不平衡裝飾打破了傳統(tǒng)的對稱法則。這些都給清式家具帶來了深刻的影響，在相當(dāng)程度上影響了清式家具的形制及裝飾風(fēng)格。一個民族對另一個民族的學(xué)習(xí)都有“過”的特點，清式家具在造型和雕刻上的細膩程度比巴洛克、羅可可式家具有過之而無不及。
2. 主觀上，“天朝大國”的自詡和“皇權(quán)天授”的威嚴給清式家具以鮮明的規(guī)制。清朝經(jīng)過康乾盛世，國力有所發(fā)展，也培養(yǎng)起了大國的心態(tài)，君臣倫理更趨嚴格。乾隆以后，為顯示朝廷的正統(tǒng)地位和皇權(quán)的神圣，家具便負載了更多的政治、倫理意義。隨著各種工藝美術(shù)技法的發(fā)展和西方文化傳入，使裝飾手法更加豐富，家具造型變得寬大，構(gòu)造變得復(fù)雜起來，形成了家具裝飾雄渾、繁縟、華麗的時代風(fēng)格。
3. 本質(zhì)上，思想文化的僵化是清式家具視覺特征最后的定格力量。17世紀(jì)末到19世紀(jì)初，清代歷史洄流中封建專制加強。統(tǒng)治者竭力恢復(fù)程朱理學(xué)的權(quán)威，意在以理學(xué)的“道統(tǒng)”論和“大一統(tǒng)”思想來維護清王朝的統(tǒng)治。其流弊是意識形態(tài)脫離了社會實際生活，回避學(xué)術(shù)上的理論原則問題而一味埋首于古書堆中尋章摘句，繁瑣的考據(jù)工作使學(xué)者缺乏理論思維和理論批判的能力。文化氣氛單一而壓抑，科學(xué)和技術(shù)落后于西方的距離越來越大。人們蒼白而脆弱的心理表現(xiàn)在審美趣味上，即是對繁冗粉艷事物的鐘愛和對舊有物質(zhì)形式的超限度的執(zhí)著。這一現(xiàn)象落實到家具形象上，就表現(xiàn)為造型和裝飾謹慎、細膩、多視覺掛礙，甚至導(dǎo)致了“圖意結(jié)合”的固定模式。概念性的視覺元素大量出現(xiàn)、創(chuàng)新乏力是一種藝術(shù)跌入低谷的先兆。
四、結(jié)語
清代李漁對繁縟裝飾風(fēng)格的態(tài)度是：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當(dāng)崇簡樸，即王宮大人，亦當(dāng)以此為尚。蓋居室之貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)異標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)”。他將人們對富麗華貴的追求看成是被動而為之，而非一種進步的創(chuàng)造。表面的熱鬧張揚，昭示了精神的空洞和思想的沉默。這應(yīng)該就是清式家具在美學(xué)價值上的地位遠低于明式家具的總因。
參考文獻：
�、馘О矅骸睹髑逄K式家具》，浙江攝影出版社，杭州，1999。/②蔡易安：《清代廣式家具》，世紀(jì)出版集團上海書店出版社，2001。/③（清）李漁：《閑情偶寄》，引自郭紹虞主編：《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，2001。
吳恩沁武漢大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院
