隨著經(jīng)濟的發(fā)展，技術(shù)的進步，生活水平的提高，今天已成為一個物質(zhì)文明發(fā)達的社會時代，人們對工作條件和居住環(huán)境的要求越來越高,對家具也越來越重視。人類文明與人類生活實踐的產(chǎn)物就是家具，它伴隨人類文明的發(fā)展和社會的進步持續(xù)發(fā)展了幾千年，人類根據(jù)生活條件的改變和生產(chǎn)率的提高，尤其是科學(xué)技術(shù)的進步不斷創(chuàng)造出新的家具。
圖案是一種古老的且最具有生命力的藝術(shù)形式，早在原始社會，原始人類便有了美的追求，這種追求就表現(xiàn)于圖案之中。數(shù)千年來，人類的這一裝飾行為雖經(jīng)歷史滄桑但從未間斷，并且演變發(fā)展，在不同的歷史時期，不同地域和民族中形成了題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，獨特的圖案形式。
中國家具裝飾工藝豐富多彩，但每種裝飾都離不開圖案。中國傳統(tǒng)的裝飾圖案是普通老百姓的創(chuàng)造性勞動，是家具的重要組成部分，體現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和質(zhì)樸的原創(chuàng)精神。在此探討一下傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計中的運用方法，并為找到一條新的途徑，能夠讓中國家具產(chǎn)品在設(shè)計、品質(zhì)方面在國際市場更有競爭力。
一、直接引用
數(shù)千年來，勞動人民創(chuàng)造了無數(shù)的裝飾紋樣，其傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，這些都是我國古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。在設(shè)計中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用取決于人們的神秘取向、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素。在這些紋樣中，肯定會有一些圖案能夠滿足現(xiàn)代人們的審美要求。
秦漢時期的紋樣注重形象的動態(tài)和氣勢，表現(xiàn)出線型的速度、整體的容量感和變化的力量，用簡約單純的形象表現(xiàn)生命的千姿百態(tài)，以剪影式的質(zhì)樸造型表現(xiàn)激昂的神情動作，風(fēng)格樸素單純，粗獷而不粗鄙，這一時期的圖案風(fēng)格就比較容易被現(xiàn)代人接受。
我國傳統(tǒng)圖案中的幾何紋樣，在現(xiàn)代家具的設(shè)計中也大有用武之地，比如回紋、方勝紋、卐字紋以及一些簡單的植物紋花邊，都可以用來作為裝飾線腳或者用來裝飾邊框。傳統(tǒng)圖案中的夔龍紋、團螭紋、寶相花、云頭紋，造型簡潔明了，裝飾性又強，本身就非常適合用來作為椅背的裝飾。
另外，將我國的漢字書法用于裝飾，風(fēng)格簡潔明快，形式美感強，而且工藝簡單，特別適合用作柜面、門板、屏風(fēng)等較大面積的裝飾，在室內(nèi)中也常用書法字畫進行裝飾。
二、異志圖案的引用
所謂異質(zhì)圖案，就是指以前并沒有用來或者不常用于家具裝飾的圖案種類，如我國古代人民創(chuàng)造的彩色陶器圖案、玉石圖案、青銅器圖案、瓦當(dāng)圖案以及剪紙圖案等裝飾圖案。新石器時代的印陶紋常見的有水波紋、云紋、雷紋等，加之疏密、大小的變化，樣式活潑，可以用作線腳與邊飾；商周青銅器中的饕餮紋、獸面紋、云雷紋、竊曲紋給人一種威嚴、雄渾、肅穆、穩(wěn)健、凝重的震懾感，可以用來作為法庭用家具的裝飾，也可以用于大型空間中的界面裝飾，比如博物館、展覽會或者賓館中的壁畫裝飾；瓦當(dāng)圖案中以四神紋(青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表，流行于秦漢、南北朝與隋代，以凌厲的動勢、豪邁的氣魄為其美學(xué)造型之本，剪影式的質(zhì)樸造型，簡化了細節(jié)，強化了力感，具有簡潔明快的風(fēng)格，非常適合現(xiàn)代人的審美情趣，可以作為椅背、床屏、柜面等視覺中心的裝飾；娃娃畫與剪紙圖案形象生動活潑，可用于兒童家具與兒童房的裝飾；建筑裝飾圖案更是可以將體量變小，引入到家具的裝飾中來。
三、變形歸納
傳統(tǒng)圖案作為歷史的產(chǎn)物，受到各個歷史時期人文及思想的制約，其圖案形象較為具象復(fù)雜，到了近代，圖案更是繁瑣，這都已經(jīng)很不適應(yīng)現(xiàn)代審美情趣的需要�，F(xiàn)代裝飾圖案要求簡潔明快，因此在現(xiàn)代設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案，應(yīng)對其進行一定的變化整理。簡化歸納、夸張變化、抽象變化皆屬于變形歸納，但是要注意的是，首先定位所設(shè)計的產(chǎn)品是什么性質(zhì)的。
（1）簡化歸納
簡化歸納亦稱概括法，是最基本的對傳統(tǒng)圖案進行變化整理的變化方法。概括并不是簡單的少畫，而是一種簡化提煉，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。也就是將復(fù)雜繁瑣的圖案進行簡化和概括，在抓住其神韻與精華的基礎(chǔ)上，省略繁瑣的局部、細部，突出圖案的特點，使圖案更加單純化，簡潔大方又不失原有圖案的裝飾美感。
（2）夸張變化
所謂夸張變化，就是指為增強藝術(shù)表現(xiàn)效果，鮮明的揭示事物的本質(zhì)，把傳統(tǒng)圖案中的某些特征給予突出、夸大和強調(diào)，使原有形象特征更加鮮明、生動和典型。
夸張變化有局部夸張、整體夸張、動態(tài)夸張等方法。局部夸張是強化物象中的某一部分，改變其比例和結(jié)構(gòu)，以強化主題，增加裝飾效果。如表現(xiàn)商周青銅器的饕餮圖案，可將其五官加以夸大，強化其威嚴肅穆的神情。整體夸張是從圖案的整體出發(fā)，使形象特征更為強烈，趨向性更大，如長、短、胖、瘦、寬、窄、空間感等。在表現(xiàn)古代仕女時可拉長其體形，將其概括為流線形，塑造出修長秀美的古代窈窕淑女的形象。動態(tài)夸張是夸大物象在運動時的動態(tài)，表現(xiàn)基本的運動規(guī)律，增強節(jié)奏感和動感。
（3）抽象變化
抽象變化是利用幾何變形的手法對傳統(tǒng)圖案形象進行變化整理，通常用幾何直線或曲線對圖案的外形進行抽象概括處理，將其歸納組成幾何形體，具有簡潔明快的現(xiàn)代美�；丶y、卍字紋、卷云紋都是先人創(chuàng)造的成功的抽象紋樣�；丶y是由陶器和青銅器上的雷紋衍化而來的，是將雷紋的線條直線化，主要用作邊飾和底紋，寓意吉利綿長。卍字紋是在中國字萬字的基礎(chǔ)上變化而成，有吉祥、萬福和萬壽之意。祥云紋又叫卷云紋，是將云紋的形象用卷曲的線條表達出來。八達暈紋是以米字格為骨骼，在米字交接及交叉處飾有圓形或八角形的主花，骨骼線從主花向八方發(fā)展，空隙處加填有各種小幾何紋，故名八達暈紋。拐子紋圖案是典型的清代風(fēng)格，它是對傳統(tǒng)龍紋抽象變化而來的，是非常成功的抽象紋樣。
全球化的經(jīng)濟模式帶來了資源、文化、技術(shù)等在全世界范圍內(nèi)的流動。每一個行業(yè)都面臨著國際化的挑戰(zhàn)，中國家具企業(yè)與實力雄厚的國外企業(yè)處于同等的地位參與國際國內(nèi)的市場競爭。中國家具企業(yè)的發(fā)展不僅靠家具設(shè)計的創(chuàng)新，還要靠裝飾圖案的創(chuàng)新。中國家具裝飾圖案的創(chuàng)新是必須依靠本土文化并借鑒國外裝飾圖案的優(yōu)勢的系統(tǒng)工程。我們通過各種蘊含傳統(tǒng)文化形式的設(shè)計語言（中國傳統(tǒng)裝飾圖案），喚醒人們對中國傳統(tǒng)文化的感知和回歸，中國傳統(tǒng)裝飾圖案的現(xiàn)代化演繹會在全世界范圍內(nèi)得到認可。
（作者單位：中南林業(yè)科技大學(xué)）
責(zé)任編輯：文鍵
圖案是一種古老的且最具有生命力的藝術(shù)形式，早在原始社會，原始人類便有了美的追求，這種追求就表現(xiàn)于圖案之中。數(shù)千年來，人類的這一裝飾行為雖經(jīng)歷史滄桑但從未間斷，并且演變發(fā)展，在不同的歷史時期，不同地域和民族中形成了題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，獨特的圖案形式。
中國家具裝飾工藝豐富多彩，但每種裝飾都離不開圖案。中國傳統(tǒng)的裝飾圖案是普通老百姓的創(chuàng)造性勞動，是家具的重要組成部分，體現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和質(zhì)樸的原創(chuàng)精神。在此探討一下傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計中的運用方法，并為找到一條新的途徑，能夠讓中國家具產(chǎn)品在設(shè)計、品質(zhì)方面在國際市場更有競爭力。
一、直接引用
數(shù)千年來，勞動人民創(chuàng)造了無數(shù)的裝飾紋樣，其傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，這些都是我國古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。在設(shè)計中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用取決于人們的神秘取向、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素。在這些紋樣中，肯定會有一些圖案能夠滿足現(xiàn)代人們的審美要求。
秦漢時期的紋樣注重形象的動態(tài)和氣勢，表現(xiàn)出線型的速度、整體的容量感和變化的力量，用簡約單純的形象表現(xiàn)生命的千姿百態(tài)，以剪影式的質(zhì)樸造型表現(xiàn)激昂的神情動作，風(fēng)格樸素單純，粗獷而不粗鄙，這一時期的圖案風(fēng)格就比較容易被現(xiàn)代人接受。
我國傳統(tǒng)圖案中的幾何紋樣，在現(xiàn)代家具的設(shè)計中也大有用武之地，比如回紋、方勝紋、卐字紋以及一些簡單的植物紋花邊，都可以用來作為裝飾線腳或者用來裝飾邊框。傳統(tǒng)圖案中的夔龍紋、團螭紋、寶相花、云頭紋，造型簡潔明了，裝飾性又強，本身就非常適合用來作為椅背的裝飾。
另外，將我國的漢字書法用于裝飾，風(fēng)格簡潔明快，形式美感強，而且工藝簡單，特別適合用作柜面、門板、屏風(fēng)等較大面積的裝飾，在室內(nèi)中也常用書法字畫進行裝飾。
二、異志圖案的引用
所謂異質(zhì)圖案，就是指以前并沒有用來或者不常用于家具裝飾的圖案種類，如我國古代人民創(chuàng)造的彩色陶器圖案、玉石圖案、青銅器圖案、瓦當(dāng)圖案以及剪紙圖案等裝飾圖案。新石器時代的印陶紋常見的有水波紋、云紋、雷紋等，加之疏密、大小的變化，樣式活潑，可以用作線腳與邊飾；商周青銅器中的饕餮紋、獸面紋、云雷紋、竊曲紋給人一種威嚴、雄渾、肅穆、穩(wěn)健、凝重的震懾感，可以用來作為法庭用家具的裝飾，也可以用于大型空間中的界面裝飾，比如博物館、展覽會或者賓館中的壁畫裝飾；瓦當(dāng)圖案中以四神紋(青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表，流行于秦漢、南北朝與隋代，以凌厲的動勢、豪邁的氣魄為其美學(xué)造型之本，剪影式的質(zhì)樸造型，簡化了細節(jié)，強化了力感，具有簡潔明快的風(fēng)格，非常適合現(xiàn)代人的審美情趣，可以作為椅背、床屏、柜面等視覺中心的裝飾；娃娃畫與剪紙圖案形象生動活潑，可用于兒童家具與兒童房的裝飾；建筑裝飾圖案更是可以將體量變小，引入到家具的裝飾中來。
三、變形歸納
傳統(tǒng)圖案作為歷史的產(chǎn)物，受到各個歷史時期人文及思想的制約，其圖案形象較為具象復(fù)雜，到了近代，圖案更是繁瑣，這都已經(jīng)很不適應(yīng)現(xiàn)代審美情趣的需要�，F(xiàn)代裝飾圖案要求簡潔明快，因此在現(xiàn)代設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案，應(yīng)對其進行一定的變化整理。簡化歸納、夸張變化、抽象變化皆屬于變形歸納，但是要注意的是，首先定位所設(shè)計的產(chǎn)品是什么性質(zhì)的。
（1）簡化歸納
簡化歸納亦稱概括法，是最基本的對傳統(tǒng)圖案進行變化整理的變化方法。概括并不是簡單的少畫，而是一種簡化提煉，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。也就是將復(fù)雜繁瑣的圖案進行簡化和概括，在抓住其神韻與精華的基礎(chǔ)上，省略繁瑣的局部、細部，突出圖案的特點，使圖案更加單純化，簡潔大方又不失原有圖案的裝飾美感。
（2）夸張變化
所謂夸張變化，就是指為增強藝術(shù)表現(xiàn)效果，鮮明的揭示事物的本質(zhì)，把傳統(tǒng)圖案中的某些特征給予突出、夸大和強調(diào)，使原有形象特征更加鮮明、生動和典型。
夸張變化有局部夸張、整體夸張、動態(tài)夸張等方法。局部夸張是強化物象中的某一部分，改變其比例和結(jié)構(gòu)，以強化主題，增加裝飾效果。如表現(xiàn)商周青銅器的饕餮圖案，可將其五官加以夸大，強化其威嚴肅穆的神情。整體夸張是從圖案的整體出發(fā)，使形象特征更為強烈，趨向性更大，如長、短、胖、瘦、寬、窄、空間感等。在表現(xiàn)古代仕女時可拉長其體形，將其概括為流線形，塑造出修長秀美的古代窈窕淑女的形象。動態(tài)夸張是夸大物象在運動時的動態(tài)，表現(xiàn)基本的運動規(guī)律，增強節(jié)奏感和動感。
（3）抽象變化
抽象變化是利用幾何變形的手法對傳統(tǒng)圖案形象進行變化整理，通常用幾何直線或曲線對圖案的外形進行抽象概括處理，將其歸納組成幾何形體，具有簡潔明快的現(xiàn)代美�；丶y、卍字紋、卷云紋都是先人創(chuàng)造的成功的抽象紋樣�；丶y是由陶器和青銅器上的雷紋衍化而來的，是將雷紋的線條直線化，主要用作邊飾和底紋，寓意吉利綿長。卍字紋是在中國字萬字的基礎(chǔ)上變化而成，有吉祥、萬福和萬壽之意。祥云紋又叫卷云紋，是將云紋的形象用卷曲的線條表達出來。八達暈紋是以米字格為骨骼，在米字交接及交叉處飾有圓形或八角形的主花，骨骼線從主花向八方發(fā)展，空隙處加填有各種小幾何紋，故名八達暈紋。拐子紋圖案是典型的清代風(fēng)格，它是對傳統(tǒng)龍紋抽象變化而來的，是非常成功的抽象紋樣。
全球化的經(jīng)濟模式帶來了資源、文化、技術(shù)等在全世界范圍內(nèi)的流動。每一個行業(yè)都面臨著國際化的挑戰(zhàn)，中國家具企業(yè)與實力雄厚的國外企業(yè)處于同等的地位參與國際國內(nèi)的市場競爭。中國家具企業(yè)的發(fā)展不僅靠家具設(shè)計的創(chuàng)新，還要靠裝飾圖案的創(chuàng)新。中國家具裝飾圖案的創(chuàng)新是必須依靠本土文化并借鑒國外裝飾圖案的優(yōu)勢的系統(tǒng)工程。我們通過各種蘊含傳統(tǒng)文化形式的設(shè)計語言（中國傳統(tǒng)裝飾圖案），喚醒人們對中國傳統(tǒng)文化的感知和回歸，中國傳統(tǒng)裝飾圖案的現(xiàn)代化演繹會在全世界范圍內(nèi)得到認可。
（作者單位：中南林業(yè)科技大學(xué)）
責(zé)任編輯：文鍵
