魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期從建安元年(公元196年)算起,至隋開皇九年(公元589年)滅陳止,前后近四百年的時間,是中國封建社會歷史上大動蕩、大分裂持續(xù)最久的時期,也是中國政治上最混亂、人民最苦痛的時代。
先是魏、蜀、吳三國鼎立,三國鼎立局面由西晉結(jié)束,但西晉的統(tǒng)一只維持了很短的時間,分裂就又重新開始,出現(xiàn)了所謂的“五胡亂華”及“南北對峙”的割據(jù)局面。這種連年戰(zhàn)亂、社會動蕩的分裂格局,雖然對當時的經(jīng)濟發(fā)展造成了極大的破壞,但卻使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。人口的大規(guī)模流動與民族關系的大變動,帶來了物質(zhì)文化與精神文化的大交流,人們的生活、飲食、服飾等都發(fā)生了很大變化。在思想文化方面,這是一個極自由、極解放,最富于創(chuàng)造、最濃郁熱情的一個時代。人們從漢代儒家宗法觀念束縛中解脫出來,玄學、佛學隨之大興。在科學技術、哲學宗教、歷史地理、文學藝術、音樂舞蹈、書法繪畫、雕刻塑像等各領域也均得到了空前的發(fā)展。
魏晉南北朝時期是中國古代家具設計承上啟下的重要轉(zhuǎn)折點,佛國的高型家具進入中原,華夏古國席地而坐的起居方式開始動搖,伴隨高型座具而來的垂足而坐方式,也自然地進入了漢地生活。除了家具逐漸變高以外,還出現(xiàn)了椅、凳、墩等新式家具。從此中國家具設計才算有了真正意義上的開端,并為今后明代家具的輝煌打下了堅實的基礎。這一時期的家具,幾乎沒有實物流傳下來,資料多來自于壁畫和石刻。
魏晉南北朝時期的家具特點:一是家具種類進一步增多,功能更加齊全,形體上趨于高大、寬敞;二是瓷器燒制技術的改進對家具發(fā)展所形成的重要影響。漆木家具與陶瓷家具成為家具制作的兩大門類;三是家具制造在用材上日趨多樣化,除漆木家具以外,竹制家具和藤編家具等也給人們帶來了新的審美情趣;四是這些新型家具的裝飾,一改前代的孝子、祥瑞四靈等紋樣和內(nèi)容,取而代之的是與佛教有關的蓮花、飛天、纏枝花等紋樣,一展魏晉南北朝時代的嶄新面貌。
魏晉南北朝家具舉要:
1、床、榻:魏晉南北朝沿用了秦漢時期以床榻為起居中心的方式,床的高度有所增加。在裝飾上,除床帳外,附件逐漸增多,私密性加強。這時期的榻也有了新的發(fā)展,榻體的高度和體積明顯增大,榻與床同樣擔負起坐、臥兩種功能,使人會客之余還可游戲娛樂。
屏風與床相結(jié)合而形成的帶屏床,是這時期出現(xiàn)的新形式,其中三扇屏風榻,四扇屏風榻,極受貴族人家寵愛。
2、幾:這時期幾的使用方法已相當廣泛,既可以環(huán)于身前、靠于身后,還可以左右扶依。
3、案:魏晉南北朝時期的案,仍分為長案與圓案兩大類.每一類又分為有足與無足兩種。與漢案相比,這時期的案已普遍增高,且種類也更為豐富。已形成食案、書(畫)案、奏案、香案等不同系列。此時期,案與幾(主要指非憑靠用的庋物幾)在功能和造型上趨于統(tǒng)一,“幾案”合稱的情況已較為常見。
4、胡床:即現(xiàn)在所說的“馬扎”或“交杌”,來自西北游牧民族,是一種便攜座具。其造型簡潔,可張可合,張開為座具,合起可提可掛,攜帶方便,用途廣泛。魏晉南北朝時期,胡床的使用已比較流行。
5、椅子:南北朝時期,椅子的形象隨佛教的東漸到達河洛一帶,但仍主要為僧侶所用。椅子之“椅”本作“倚”,取其倚靠之意。后因椅子多為木制,故又寫作“椅”。
6、墩:隨著佛教文化的傳入,佛坐這種高型家具也隨之出現(xiàn)。從眾多的石窟造像和壁畫中得知,佛坐的形式豐富,多姿多彩,其造型大致可分為腰鼓形和方形兩類。墩的出現(xiàn),對于我國家具品種的豐富,尤其是對于凳類家具的發(fā)展,起到了至關重要的作用。
7、屏風:在魏晉南北朝,屏風的種類日益增多,除漢代就已流行的床榻圍屏、板屏、插屏和小座屏外,又出現(xiàn)了十余種折疊屏和掛屏等。屏風的繪畫技法和制作工藝在這個時期有了較大發(fā)展,裝飾方式也更為多樣化。
魏晉南北朝時期從建安元年(公元196年)算起,至隋開皇九年(公元589年)滅陳止,前后近四百年的時間,是中國封建社會歷史上大動蕩、大分裂持續(xù)最久的時期,也是中國政治上最混亂、人民最苦痛的時代。
先是魏、蜀、吳三國鼎立,三國鼎立局面由西晉結(jié)束,但西晉的統(tǒng)一只維持了很短的時間,分裂就又重新開始,出現(xiàn)了所謂的“五胡亂華”及“南北對峙”的割據(jù)局面。這種連年戰(zhàn)亂、社會動蕩的分裂格局,雖然對當時的經(jīng)濟發(fā)展造成了極大的破壞,但卻使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。人口的大規(guī)模流動與民族關系的大變動,帶來了物質(zhì)文化與精神文化的大交流,人們的生活、飲食、服飾等都發(fā)生了很大變化。在思想文化方面,這是一個極自由、極解放,最富于創(chuàng)造、最濃郁熱情的一個時代。人們從漢代儒家宗法觀念束縛中解脫出來,玄學、佛學隨之大興。在科學技術、哲學宗教、歷史地理、文學藝術、音樂舞蹈、書法繪畫、雕刻塑像等各領域也均得到了空前的發(fā)展。
魏晉南北朝時期是中國古代家具設計承上啟下的重要轉(zhuǎn)折點,佛國的高型家具進入中原,華夏古國席地而坐的起居方式開始動搖,伴隨高型座具而來的垂足而坐方式,也自然地進入了漢地生活。除了家具逐漸變高以外,還出現(xiàn)了椅、凳、墩等新式家具。從此中國家具設計才算有了真正意義上的開端,并為今后明代家具的輝煌打下了堅實的基礎。這一時期的家具,幾乎沒有實物流傳下來,資料多來自于壁畫和石刻。
魏晉南北朝時期的家具特點:一是家具種類進一步增多,功能更加齊全,形體上趨于高大、寬敞;二是瓷器燒制技術的改進對家具發(fā)展所形成的重要影響。漆木家具與陶瓷家具成為家具制作的兩大門類;三是家具制造在用材上日趨多樣化,除漆木家具以外,竹制家具和藤編家具等也給人們帶來了新的審美情趣;四是這些新型家具的裝飾,一改前代的孝子、祥瑞四靈等紋樣和內(nèi)容,取而代之的是與佛教有關的蓮花、飛天、纏枝花等紋樣,一展魏晉南北朝時代的嶄新面貌。
魏晉南北朝家具舉要:
1、床、榻:魏晉南北朝沿用了秦漢時期以床榻為起居中心的方式,床的高度有所增加。在裝飾上,除床帳外,附件逐漸增多,私密性加強。這時期的榻也有了新的發(fā)展,榻體的高度和體積明顯增大,榻與床同樣擔負起坐、臥兩種功能,使人會客之余還可游戲娛樂。
屏風與床相結(jié)合而形成的帶屏床,是這時期出現(xiàn)的新形式,其中三扇屏風榻,四扇屏風榻,極受貴族人家寵愛。
2、幾:這時期幾的使用方法已相當廣泛,既可以環(huán)于身前、靠于身后,還可以左右扶依。
3、案:魏晉南北朝時期的案,仍分為長案與圓案兩大類.每一類又分為有足與無足兩種。與漢案相比,這時期的案已普遍增高,且種類也更為豐富。已形成食案、書(畫)案、奏案、香案等不同系列。此時期,案與幾(主要指非憑靠用的庋物幾)在功能和造型上趨于統(tǒng)一,“幾案”合稱的情況已較為常見。
4、胡床:即現(xiàn)在所說的“馬扎”或“交杌”,來自西北游牧民族,是一種便攜座具。其造型簡潔,可張可合,張開為座具,合起可提可掛,攜帶方便,用途廣泛。魏晉南北朝時期,胡床的使用已比較流行。
5、椅子:南北朝時期,椅子的形象隨佛教的東漸到達河洛一帶,但仍主要為僧侶所用。椅子之“椅”本作“倚”,取其倚靠之意。后因椅子多為木制,故又寫作“椅”。
6、墩:隨著佛教文化的傳入,佛坐這種高型家具也隨之出現(xiàn)。從眾多的石窟造像和壁畫中得知,佛坐的形式豐富,多姿多彩,其造型大致可分為腰鼓形和方形兩類。墩的出現(xiàn),對于我國家具品種的豐富,尤其是對于凳類家具的發(fā)展,起到了至關重要的作用。
7、屏風:在魏晉南北朝,屏風的種類日益增多,除漢代就已流行的床榻圍屏、板屏、插屏和小座屏外,又出現(xiàn)了十余種折疊屏和掛屏等。屏風的繪畫技法和制作工藝在這個時期有了較大發(fā)展,裝飾方式也更為多樣化。