摘要：宋代是中國(guó)高坐家具發(fā)展的關(guān)鍵階段，缺少此時(shí)的積累，后來(lái)明式家具的繁榮便無(wú)從談起。因此，宋代家具是中國(guó)古代設(shè)計(jì)研究不能回避的重要課題。通過(guò)對(duì)宋代家具在理念與風(fēng)格、造型與結(jié)構(gòu)、材料與裝飾諸方面的探析，不但可以揭示它與明式家具的密切關(guān)系，促進(jìn)明式家具研究的溯本求源，而且對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代家具文化研究的蓬勃發(fā)展能起到積極作用。
關(guān)鍵詞:宋代家具；明式家具；源泉；關(guān)系
中圖分類號(hào)：J509文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
幾千年來(lái)，我國(guó)人民在華夏大地上以智慧創(chuàng)造出了眾多別具風(fēng)格的家具。無(wú)論是低坐家具還是高坐家具，均形成了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)家具特征，而明式家具直到如今，人們對(duì)明式家具的定義仍未統(tǒng)一，筆者認(rèn)為，既然被稱為明式家具，而非明代家具，對(duì)其要義的把握主要在“式”，“式”的主要含義有：1.準(zhǔn)則、法度；2.楷模、榜樣；3.效法；4.示范；5.規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)；6.樣式、風(fēng)格、格式；7.方式、形式；8.儀式、典禮；9.規(guī)則、制度。因此，“式”主要指的是準(zhǔn)則、樣式、風(fēng)格一類的概念，而非時(shí)間概念，明式家具主要是從風(fēng)格上去判斷的，其風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)高坐家具發(fā)展到高峰期時(shí)的典型特征：簡(jiǎn)凈、端莊、雅正等，并以此區(qū)別于后來(lái)清式家具繁瑣、奢華、富麗等風(fēng)格。所以，明式家具不限于明代，今人也可設(shè)計(jì)明式家具。而至于材美工巧這類要素則非明式家具獨(dú)有，故不是其最重要內(nèi)涵。更是融多種中國(guó)古代藝術(shù)（如建筑、繪畫、書法、詩(shī)歌、小說(shuō)和戲曲等）精粹于一身，簡(jiǎn)雅端莊，材美工巧，為世界矚目。近二三十年來(lái)，對(duì)于明式家具的關(guān)注逐漸升溫而成為熱點(diǎn)。今天，在人們對(duì)明式家具的研究已十分深入的背景下，其淵源性探索也應(yīng)被提上日程。中國(guó)高坐家具幾個(gè)時(shí)期的代表，如唐代家具、宋代家具、元代家具均可謂是明式家具的發(fā)展源泉，不過(guò)，明式家具傳承發(fā)展最多的是宋代家具。元代家具雖然離明式家具最近，但是由于元代是蒙古人統(tǒng)治，他們對(duì)宋人文化繼承得較少，在家具樣式上倒是和唐代家具有些相近。兩宋時(shí)期，中國(guó)大地上也存在著遼、金、西夏等政權(quán)，在它們的統(tǒng)治時(shí)期，作為生活方式重要載體的家具不可避免地受到了宋朝的重大影響。與此同時(shí)，兩宋家具也吸受了一些周邊國(guó)家家具制作風(fēng)格與工藝的特色。由于在中國(guó)歷史文化傳承發(fā)展中，兩宋在這些政權(quán)里影響最大，為便于敘述，我們將以上幾國(guó)的家具也納入宋代家具的范疇中討論。
一、理念與風(fēng)格
宋代家具是一種在特定哲學(xué)思想、審美觀念的觀照下，在多彩的社會(huì)生活中產(chǎn)生的不斷升華的藝術(shù)載體。中國(guó)藝術(shù)史上早有“錯(cuò)彩鏤金”和“出水芙蓉”的不同審美追求，到了宋代，后者得到了大發(fā)展。和隋唐、五代相比，宋代更是一個(gè)文人時(shí)代，歷代皇帝對(duì)文人的優(yōu)遇使得隋唐以來(lái)的科舉真正成為從下層選拔良才的國(guó)家制度，眾多來(lái)自民間的文人進(jìn)入士大夫階層。民間簡(jiǎn)樸淳厚的生活觀念和藝術(shù)趣味，儒釋道思想的合流，使一種清新雅潔、寧?kù)o恬適的審美思想在他們中間逐漸成熟，并對(duì)一向崇尚豐腴繁麗的上層宮廷與貴族的審美思想產(chǎn)生重大影響。故后人由理學(xué)可見(jiàn)宋代文人思想之精微內(nèi)斂，由宋詞可見(jiàn)宋代文人思想之簡(jiǎn)約幽雋，由散文可見(jiàn)宋代文人思想之務(wù)實(shí)深微，由宋瓷可見(jiàn)宋代文人思想之清逸素雅，由書法可見(jiàn)宋代文人思想之意韻澄澈。在繪畫上，蘇軾的“詩(shī)畫本一律，天工與清新”、“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”，歐陽(yáng)修的“蕭條淡泊”、“筆簡(jiǎn)而意足”所共同營(yíng)造的“絢爛之極歸于平淡”的藝術(shù)追求更是極大地影響了北宋中期以后的文人審美思想。有著這種審美情趣的士大夫們?cè)谏钇饔蒙蠞撘颇刎瀼剡@種審美風(fēng)格是自然的。具體而言，如南宋文人黃伯思為“燕衎之余，以展經(jīng)史，陳古玩”而作《燕幾圖》，成為今天可見(jiàn)中國(guó)最早的家具設(shè)計(jì)著作。它以模數(shù)化思想構(gòu)成多種家具組合設(shè)計(jì)，形制簡(jiǎn)單、風(fēng)格樸素、功能多樣，是文人直接關(guān)注家具設(shè)計(jì)的佳例。因此，簡(jiǎn)潔素雅的家具在南宋逐漸成熟是順應(yīng)審美思想發(fā)展趨向的，而在傳世的南宋繪畫上這種風(fēng)格的家具也是常見(jiàn)的。
2006年，筆者從畫中家具的角度將《韓熙載夜宴圖》的斷代定于南宋，而非流行觀點(diǎn)中的五代〔南唐〕，其畫中家具體現(xiàn)了典型的南宋風(fēng)格。此圖中的數(shù)十件家具在種類較為完備的基礎(chǔ)上形制也較為成熟，且已形成統(tǒng)一風(fēng)格，有格調(diào)素雅、色彩渾穆，線條瘦勁清利、簡(jiǎn)練明快的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在椅、桌和鼓架上。《聽(tīng)琴圖》、《女孝經(jīng)圖》、《蕉蔭擊球圖》等宋畫中的桌子也是如此。這些特征可謂以后經(jīng)典明式家具風(fēng)格的形成基礎(chǔ)和發(fā)展方向，它們和文人思潮、審美理想有關(guān)，也和家具用材、加工工具以及區(qū)域氣候有關(guān)。
在宋代家具基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的明式家具的成因也較多，如：明代隆慶之后，“海禁”大開，東南亞一帶的硬木源源不斷進(jìn)入中土被大量用于制作家具。園林建筑的發(fā)達(dá)，木工工具技術(shù)的進(jìn)步，工匠們?cè)诤艽蟪潭壬辖獬恕敖臣敝贫鹊氖`，有了較多的自由性與積極性而導(dǎo)致資本主義萌芽的出現(xiàn)。另外，明代文人雅士的巨大關(guān)注以及一些文人的親自參與也產(chǎn)生了重要作用，他們的審美理念在對(duì)家具總體風(fēng)格的把握上起到了關(guān)鍵作用。由于這些木材有著優(yōu)美的紋理與良好的硬度和性能，故用它們來(lái)做家具更能體現(xiàn)材料的自然屬性，這樣從宋代以來(lái)開始大興的水墨畫中崇尚摒棄五彩、歸于單純的色彩思想得以在家具上得到成功使用，并一舉創(chuàng)立了明式家具的審美品格，而這時(shí)候水墨畫已盛行幾百年了，實(shí)際上正是這幾百年來(lái)的審美積淀為“明式家具”在審美上的升華奠定了基礎(chǔ)。水墨畫依賴于毛筆、墨和宣紙，水是其中流動(dòng)媒介。由于這些工具、材料的屬性而使水墨畫能呈現(xiàn)出“墨分五色”、“簡(jiǎn)寂空靈”、“玄妙精深”的美學(xué)效果，它受惠于老莊“五色亂目”、“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的思想，并一度將中國(guó)人的繪學(xué)觀提升到超逸境地。典型的“明式家具”也“不貴五彩”，“法貴自然”，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前均要充分考慮如何將手中木材的天然性能和紋理發(fā)揮到最佳地步,讓木中蘊(yùn)含的自然美充分釋放。木紋美如同一些用于家具填嵌的“文石”的紋理美一樣，有著出神入化的美學(xué)效果，故被稱為“文木”。它們被琢磨出來(lái)后是那樣的自然天真、樸素?zé)o華，叫人難以忍心在其表面髹飾任何材料，而多以揩漆或上蠟的方式讓木紋美纖毫畢現(xiàn)。一般南方用揩漆，北方用上蠟或燙蠟，目的主要不在髹飾，而是為了保護(hù)這些優(yōu)質(zhì)木材并使之更好地呈現(xiàn)紋理。它的美誠(chéng)如水墨畫，清新自然、原汁原味、玄妙高潔、超凡脫俗，是設(shè)計(jì)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想精髓結(jié)合的典范之一。
明代中期以后，這種審美主體和思想基礎(chǔ)得以在宋代基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，加上多種因素的促進(jìn)，簡(jiǎn)潔素雅的明式家具一舉地躍上頂峰。許多明代文人十分關(guān)心家具這類和生活密切相關(guān)的藝術(shù)，提倡精雅的生活方式，這對(duì)于經(jīng)典明式家具簡(jiǎn)雅風(fēng)格的形成至關(guān)重要。文震亨《長(zhǎng)物志》對(duì)家具的設(shè)計(jì)與制作就提出了不少理念。他提倡“古”“樸”“儉”“蕭疏雅潔”“古雅可愛(ài)”“便適”“尚用”，反對(duì)“雕繪文飾”“專事絢麗”，可謂是明代精英文人對(duì)生活藝術(shù)的普遍追求，并由此深入到具體器物的論述中。李漁《閑情偶寄》也提出了類似思想，他對(duì)“儉樸”“精”“新奇大雅”的推崇，對(duì)“奢靡”“麗”“纖巧爛漫”的排斥也可看成是對(duì)宋代文人思想的繼承與發(fā)展。
明代文人不僅在理念上對(duì)家具制作施加影響，甚至有不少人親自動(dòng)手設(shè)計(jì)，例如戈汕設(shè)計(jì)制作了功能多樣、變化多端的“蝶幾”，曹明仲在《格古要論》中設(shè)計(jì)了琴桌，屠隆在《考盤余事》中設(shè)計(jì)了多款輕便的郊游家具（疊桌、疊幾和衣匣、提盒），高濂在《尊生八箋》中設(shè)計(jì)了二宜床與欹床，李漁則在《閑情偶寄》中設(shè)計(jì)了涼杌和暖椅。有些文人甚至還在家具上題詩(shī)作畫，并請(qǐng)人鐫刻，以增加家具品位。另外，《三才圖會(huì)》、《園冶》、《髹飾錄》、《天工開物》和明代家具形制與規(guī)范的經(jīng)典之作——《魯班經(jīng)》等重要手工業(yè)典籍的產(chǎn)生和流傳也和明代文人密不可分。
二、造型與結(jié)構(gòu)
宋代家具的造型在整體上改變了唐代家具富麗厚重的特色，而走向了以實(shí)用功能為主，崇尚簡(jiǎn)練精粹的道路，特別是在宋代繪畫中描繪的一些家具上，這種追求更為明顯。在當(dāng)時(shí)各國(guó)家具的造型中，遼、金等國(guó)家具的表現(xiàn)可謂各具特色。一般來(lái)說(shuō)，遼國(guó)家具樸實(shí)粗厚，追求簡(jiǎn)單實(shí)用的特色。金國(guó)家具與宋朝家具風(fēng)格較為接近，精工細(xì)作。與此同時(shí)，金國(guó)也深受遼國(guó)的影響，這樣其家具形式也有豐富的表現(xiàn)，例如劉剛先生就提出“幾乎宋、遼所有的桌案形式，在金代桌案上都可見(jiàn)到”。參見(jiàn)劉剛《宋、遼、金、西夏桌案研究》一文，《上海博物館集刊》，2002年第9期。宋代家具可謂后來(lái)明式家具的筑基階段，明式家具不可能在明末清初那么短的時(shí)間內(nèi)一舉完成，沒(méi)有這一時(shí)期人們對(duì)家具的理念與風(fēng)格、造型與結(jié)構(gòu)、材料與裝飾上的豐富探索，中國(guó)高坐家具的最高峰——明式家具就不可能取得如此成就，因?yàn)榧揖呖傇诓粩鄠鞒信c改進(jìn)中攀升到新水平。
宋代家具造型特色的形成在大背景中取決于當(dāng)時(shí)高坐方式的逐漸普及。據(jù)筆者的最近研究成果表明北宋中期以后，高坐的生活方式開始在中國(guó)深入人心而流行開來(lái)，高坐家具也被更多的人接受。參見(jiàn)邵曉峰《<韓熙載夜宴圖>斷代新解》一文，《美術(shù)＆設(shè)計(jì)》，2006年第1期，《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料·造型藝術(shù)》，2006年第4期。不過(guò)，低坐家具也沒(méi)有完全退出舞臺(tái)，可以說(shuō)直到清代，這種古老的家具形式仍占有一席之地。
由于深受當(dāng)時(shí)建筑的影響，大木梁架式的結(jié)構(gòu)方式也深深影響了宋代家具的造型，而由以前的箱形結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱褐降目蚣芙Y(jié)構(gòu)(也有部分為折疊結(jié)構(gòu)，例如一些交椅的結(jié)構(gòu))并以其較為合理的部件組合與榫卯設(shè)計(jì)，獲得了豐富的形式變化。這種新型的家具結(jié)構(gòu)形式使得家具的高度增加，使用空間增大，材料使用減少，牢固性增強(qiáng)，形式變化的可能性也變大。如此使得高坐家具獲得了空前發(fā)展，創(chuàng)造了許多新形式與新功能，后世明清家具中的主要品種在這時(shí)候已基本齊全，獲得了“宋制完備”的局面。以高坐家具中最為重要的椅子來(lái)說(shuō)，就其造型而言，當(dāng)時(shí)就有高靠背椅、低靠背椅、燈掛椅、四出頭扶手椅、文椅、玫瑰椅、交椅、圈椅（有較多造型變化）和寶座等形式，這些差不多完成了后來(lái)明式椅造型的主要變化形式。
宋代家具還在整體造型上形成了“有束腰”與“無(wú)束腰”兩大體系，雖然此時(shí)束腰家具所占比重尚不大，但是一些家具實(shí)物與圖像的表現(xiàn)已為明式束腰家具的發(fā)展作了有力鋪墊。王世襄《明式家具研究》認(rèn)為無(wú)束腰的家具為直腿，而彎腿多在有束腰的家具上出現(xiàn)。這雖然是就明式家具總體而言，但基本上也適用于宋代家具。例如《維摩演教圖》中的香幾、《五學(xué)士圖》中的高幾、《張勝溫畫梵像》中的方幾、《六尊者像》中的雕花棖香案、南宋佚名《觀徑序分羲變相圖軸》（現(xiàn)藏于日本福中縣西福寺）中的圈椅、山西侯馬金代董氏墓磚雕中的兩件方桌、陜西汾陽(yáng)金墓壁畫上的3件花幾等家具就體現(xiàn)了這種后來(lái)明清家具中流行的束腰與彎腿結(jié)合的造型特征。當(dāng)然，現(xiàn)存宋代家具圖像也有獨(dú)立于這兩大體系之外的，例如南宋時(shí)由日本僧人繪制的《五山十剎圖》（現(xiàn)是日本國(guó)寶）中的徑山方丈圈椅與《無(wú)準(zhǔn)師范像軸》（繪于南宋嘉熙二年(1238年)，現(xiàn)藏于日本京都府東福寺）中的圈椅均是無(wú)束腰、三彎腿造型的獨(dú)特圈椅范例。
一些宋代椅子座面和腿的造型與結(jié)構(gòu)已表現(xiàn)出成熟形式，例如宋椅多使用“兩格角榫座屜”,這在巨鹿宋椅、江陰宋椅模型和寧波南宋石椅等宋椅上均有發(fā)現(xiàn)，明式家具上更成熟的“四格角榫座屜”當(dāng)是由此而來(lái)。而金墓出土的柴木靠背椅的坐面也是攢框鑲板，下設(shè)曲尺形牙子，棖為“步步高”式，前棖接近地面，是典型的管腳棖，椅足則有明顯的“側(cè)腳”與“收分”。另外，一些宋椅的背板上也體現(xiàn)了這種攢框裝板的結(jié)構(gòu)形式，如河南方城縣金湯寨北宋墓石椅，其上有明顯的由三段攢成的縱向背板結(jié)構(gòu)。以上這些特征對(duì)后來(lái)的明式家具頗有影響。
眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)家具上無(wú)論是單線淺雕、塊面淺雕、淺浮雕還是各種鑲嵌、彩繪不但適合于中國(guó)平面化的線性裝飾而且與主體內(nèi)容相映生輝，就連家具的整體造型也往往是以線的特點(diǎn)來(lái)呈現(xiàn)的。家具中對(duì)簡(jiǎn)綽線條美的追求在宋代已較成熟，后以明式家具為高峰。宋代家具的造型充滿線的變化，從邊抹、棖子和腿足等部位的各式剛?cè)嵯酀?jì)的線腳的有機(jī)組合到裝飾紋樣中各種直線、曲線的使用使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中線的藝術(shù)魅力通過(guò)家具這一載體反映了出來(lái)。另外，宋代椅子的背板、搭腦和扶手所形成的線條美也自然流暢，與家具總體造型和諧統(tǒng)一，使家具形體的線性美發(fā)展到高峰。而明式家具的造型中富含的線更是有剛有柔，有陰有陽(yáng)，有實(shí)有虛，有血有肉。硬木的運(yùn)用令經(jīng)典明式家具的主要結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明扼要、緊湊和諧，主要部件瘦勁利落、挺拔有力，整體線感呼之欲出。
三、材料與裝飾
長(zhǎng)期以來(lái)，家具界、林業(yè)界、藝術(shù)界對(duì)宋代家具材料的討論幾乎是空白，不是一筆帶過(guò)，就是含糊其詞，與明清家具材料的研究有天壤之別。其原因一方面在于歷史留給后人涉及到這方面的內(nèi)容太少，另一方面也在于人們對(duì)此關(guān)注與挖掘得不夠。盡管如此，隨著宋代考古發(fā)現(xiàn)的不斷進(jìn)展和我們對(duì)宋代各方面家具資料的進(jìn)一步深入梳理，筆者還是作了一番努力與嘗試，力圖大致描述出當(dāng)時(shí)家具的用材狀況。宋代家具材料有木、竹、藤、草、石、玉、陶、瓷等，主要以木材的使用為最多，多數(shù)是就地取材，其中有楊木、桐木、杉木等軟木，楸木、杏木、榆木、柏木、楸木、棗木、楠木、梓木等柴木，烏木、檀香木、花梨木（麝香木）等硬木。
目前在考古發(fā)現(xiàn)中標(biāo)明具體材料的宋代家具實(shí)物有：山西大同金代閻德源墓中出土的楊木畫屏、臺(tái)座與帽架托，杏木扶手椅、長(zhǎng)方桌、榻、巾架、茶幾、盆座、炕桌和琴座，榆木長(zhǎng)方桌；甘肅武威西郊林場(chǎng)西夏墓出土的楊木長(zhǎng)方桌；內(nèi)蒙古巴林右旗遼墓出土的柏木長(zhǎng)方桌與小帳；蘇州虎丘塔發(fā)現(xiàn)的宋代楠木箱；合肥包拯墓中的金絲楠木棺；合肥經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)北宋中期古墓中出土的整塊楠木棺。此外，在蘇頌《圖經(jīng)本草》、戴侗《六書故》、趙佶《宣和宮詞》和趙汝適《諸蕃志》等宋代文獻(xiàn)中還涉及到了當(dāng)時(shí)對(duì)杉木、榆木、棗木、楸木、桐木、梓木、烏木、檀香木和花梨木（麝香木）等多種軟木、柴木和硬木的使用情況。（此方面筆者有專文研究）
除了木材，竹也是宋代家具制作選用的材料。比如宋高宗在南逃至臺(tái)州臨海時(shí)，曾坐過(guò)竹椅。［宋］趙彥衛(wèi)《去麓漫鈔》卷七載：“御坐一竹椅，寺僧今別造，以黃蒙之�！痹诂F(xiàn)存宋代圖像資料中，竹制家具有：《六尊者像》中的竹椅、《文會(huì)圖》中的靠背椅與足承、《白描羅漢冊(cè)》中的竹制扶手椅、《十八學(xué)士圖》中竹制玫瑰椅、《藥山、李翱問(wèn)答圖》中的竹制扶手椅、《張勝溫畫梵像》中僧璨與神會(huì)大師坐的兩件四出頭竹制扶手椅等。
在目前的宋代家具實(shí)物中，盡管尚未發(fā)現(xiàn)硬木家具的遺存，但是根據(jù)記載，再結(jié)合一些宋畫上描繪的具有勁瘦風(fēng)格的家具圖像來(lái)說(shuō)，可以想象，在當(dāng)時(shí)，一些硬木是得到了一定程度開發(fā)的。宋人對(duì)多種優(yōu)質(zhì)木材的識(shí)別以及在硬木家具上所積累出的經(jīng)驗(yàn)為明式家具的硬木工藝做出了有益鋪墊。
宋代家具裝飾和材料有一定關(guān)聯(lián)，以普通材料制作的家具一般以實(shí)用為主，裝飾少。而以高檔材料制作的家具在立足于功能基礎(chǔ)上，點(diǎn)綴以恰當(dāng)裝飾，雖然少數(shù)也有繁瑣裝飾，但在總體上宋代家具是偏于精簡(jiǎn)的。這一方面源于文人士大夫的審美觀念，（如前所述）另一方面也和當(dāng)時(shí)政府的倡導(dǎo)有關(guān)。宋初的統(tǒng)治者比較提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈之風(fēng)。盡管如此，宋代家具的裝飾要素和唐代相比已有了新變化，這些為日后明式家具裝飾上的豐富變化奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:宋代家具；明式家具；源泉；關(guān)系
中圖分類號(hào)：J509文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
幾千年來(lái)，我國(guó)人民在華夏大地上以智慧創(chuàng)造出了眾多別具風(fēng)格的家具。無(wú)論是低坐家具還是高坐家具，均形成了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)家具特征，而明式家具直到如今，人們對(duì)明式家具的定義仍未統(tǒng)一，筆者認(rèn)為，既然被稱為明式家具，而非明代家具，對(duì)其要義的把握主要在“式”，“式”的主要含義有：1.準(zhǔn)則、法度；2.楷模、榜樣；3.效法；4.示范；5.規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)；6.樣式、風(fēng)格、格式；7.方式、形式；8.儀式、典禮；9.規(guī)則、制度。因此，“式”主要指的是準(zhǔn)則、樣式、風(fēng)格一類的概念，而非時(shí)間概念，明式家具主要是從風(fēng)格上去判斷的，其風(fēng)格體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)高坐家具發(fā)展到高峰期時(shí)的典型特征：簡(jiǎn)凈、端莊、雅正等，并以此區(qū)別于后來(lái)清式家具繁瑣、奢華、富麗等風(fēng)格。所以，明式家具不限于明代，今人也可設(shè)計(jì)明式家具。而至于材美工巧這類要素則非明式家具獨(dú)有，故不是其最重要內(nèi)涵。更是融多種中國(guó)古代藝術(shù)（如建筑、繪畫、書法、詩(shī)歌、小說(shuō)和戲曲等）精粹于一身，簡(jiǎn)雅端莊，材美工巧，為世界矚目。近二三十年來(lái)，對(duì)于明式家具的關(guān)注逐漸升溫而成為熱點(diǎn)。今天，在人們對(duì)明式家具的研究已十分深入的背景下，其淵源性探索也應(yīng)被提上日程。中國(guó)高坐家具幾個(gè)時(shí)期的代表，如唐代家具、宋代家具、元代家具均可謂是明式家具的發(fā)展源泉，不過(guò)，明式家具傳承發(fā)展最多的是宋代家具。元代家具雖然離明式家具最近，但是由于元代是蒙古人統(tǒng)治，他們對(duì)宋人文化繼承得較少，在家具樣式上倒是和唐代家具有些相近。兩宋時(shí)期，中國(guó)大地上也存在著遼、金、西夏等政權(quán)，在它們的統(tǒng)治時(shí)期，作為生活方式重要載體的家具不可避免地受到了宋朝的重大影響。與此同時(shí)，兩宋家具也吸受了一些周邊國(guó)家家具制作風(fēng)格與工藝的特色。由于在中國(guó)歷史文化傳承發(fā)展中，兩宋在這些政權(quán)里影響最大，為便于敘述，我們將以上幾國(guó)的家具也納入宋代家具的范疇中討論。
一、理念與風(fēng)格
宋代家具是一種在特定哲學(xué)思想、審美觀念的觀照下，在多彩的社會(huì)生活中產(chǎn)生的不斷升華的藝術(shù)載體。中國(guó)藝術(shù)史上早有“錯(cuò)彩鏤金”和“出水芙蓉”的不同審美追求，到了宋代，后者得到了大發(fā)展。和隋唐、五代相比，宋代更是一個(gè)文人時(shí)代，歷代皇帝對(duì)文人的優(yōu)遇使得隋唐以來(lái)的科舉真正成為從下層選拔良才的國(guó)家制度，眾多來(lái)自民間的文人進(jìn)入士大夫階層。民間簡(jiǎn)樸淳厚的生活觀念和藝術(shù)趣味，儒釋道思想的合流，使一種清新雅潔、寧?kù)o恬適的審美思想在他們中間逐漸成熟，并對(duì)一向崇尚豐腴繁麗的上層宮廷與貴族的審美思想產(chǎn)生重大影響。故后人由理學(xué)可見(jiàn)宋代文人思想之精微內(nèi)斂，由宋詞可見(jiàn)宋代文人思想之簡(jiǎn)約幽雋，由散文可見(jiàn)宋代文人思想之務(wù)實(shí)深微，由宋瓷可見(jiàn)宋代文人思想之清逸素雅，由書法可見(jiàn)宋代文人思想之意韻澄澈。在繪畫上，蘇軾的“詩(shī)畫本一律，天工與清新”、“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”，歐陽(yáng)修的“蕭條淡泊”、“筆簡(jiǎn)而意足”所共同營(yíng)造的“絢爛之極歸于平淡”的藝術(shù)追求更是極大地影響了北宋中期以后的文人審美思想。有著這種審美情趣的士大夫們?cè)谏钇饔蒙蠞撘颇刎瀼剡@種審美風(fēng)格是自然的。具體而言，如南宋文人黃伯思為“燕衎之余，以展經(jīng)史，陳古玩”而作《燕幾圖》，成為今天可見(jiàn)中國(guó)最早的家具設(shè)計(jì)著作。它以模數(shù)化思想構(gòu)成多種家具組合設(shè)計(jì)，形制簡(jiǎn)單、風(fēng)格樸素、功能多樣，是文人直接關(guān)注家具設(shè)計(jì)的佳例。因此，簡(jiǎn)潔素雅的家具在南宋逐漸成熟是順應(yīng)審美思想發(fā)展趨向的，而在傳世的南宋繪畫上這種風(fēng)格的家具也是常見(jiàn)的。
2006年，筆者從畫中家具的角度將《韓熙載夜宴圖》的斷代定于南宋，而非流行觀點(diǎn)中的五代〔南唐〕，其畫中家具體現(xiàn)了典型的南宋風(fēng)格。此圖中的數(shù)十件家具在種類較為完備的基礎(chǔ)上形制也較為成熟，且已形成統(tǒng)一風(fēng)格，有格調(diào)素雅、色彩渾穆，線條瘦勁清利、簡(jiǎn)練明快的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在椅、桌和鼓架上。《聽(tīng)琴圖》、《女孝經(jīng)圖》、《蕉蔭擊球圖》等宋畫中的桌子也是如此。這些特征可謂以后經(jīng)典明式家具風(fēng)格的形成基礎(chǔ)和發(fā)展方向，它們和文人思潮、審美理想有關(guān)，也和家具用材、加工工具以及區(qū)域氣候有關(guān)。
在宋代家具基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的明式家具的成因也較多，如：明代隆慶之后，“海禁”大開，東南亞一帶的硬木源源不斷進(jìn)入中土被大量用于制作家具。園林建筑的發(fā)達(dá)，木工工具技術(shù)的進(jìn)步，工匠們?cè)诤艽蟪潭壬辖獬恕敖臣敝贫鹊氖`，有了較多的自由性與積極性而導(dǎo)致資本主義萌芽的出現(xiàn)。另外，明代文人雅士的巨大關(guān)注以及一些文人的親自參與也產(chǎn)生了重要作用，他們的審美理念在對(duì)家具總體風(fēng)格的把握上起到了關(guān)鍵作用。由于這些木材有著優(yōu)美的紋理與良好的硬度和性能，故用它們來(lái)做家具更能體現(xiàn)材料的自然屬性，這樣從宋代以來(lái)開始大興的水墨畫中崇尚摒棄五彩、歸于單純的色彩思想得以在家具上得到成功使用，并一舉創(chuàng)立了明式家具的審美品格，而這時(shí)候水墨畫已盛行幾百年了，實(shí)際上正是這幾百年來(lái)的審美積淀為“明式家具”在審美上的升華奠定了基礎(chǔ)。水墨畫依賴于毛筆、墨和宣紙，水是其中流動(dòng)媒介。由于這些工具、材料的屬性而使水墨畫能呈現(xiàn)出“墨分五色”、“簡(jiǎn)寂空靈”、“玄妙精深”的美學(xué)效果，它受惠于老莊“五色亂目”、“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的思想，并一度將中國(guó)人的繪學(xué)觀提升到超逸境地。典型的“明式家具”也“不貴五彩”，“法貴自然”，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前均要充分考慮如何將手中木材的天然性能和紋理發(fā)揮到最佳地步,讓木中蘊(yùn)含的自然美充分釋放。木紋美如同一些用于家具填嵌的“文石”的紋理美一樣，有著出神入化的美學(xué)效果，故被稱為“文木”。它們被琢磨出來(lái)后是那樣的自然天真、樸素?zé)o華，叫人難以忍心在其表面髹飾任何材料，而多以揩漆或上蠟的方式讓木紋美纖毫畢現(xiàn)。一般南方用揩漆，北方用上蠟或燙蠟，目的主要不在髹飾，而是為了保護(hù)這些優(yōu)質(zhì)木材并使之更好地呈現(xiàn)紋理。它的美誠(chéng)如水墨畫，清新自然、原汁原味、玄妙高潔、超凡脫俗，是設(shè)計(jì)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想精髓結(jié)合的典范之一。
明代中期以后，這種審美主體和思想基礎(chǔ)得以在宋代基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，加上多種因素的促進(jìn)，簡(jiǎn)潔素雅的明式家具一舉地躍上頂峰。許多明代文人十分關(guān)心家具這類和生活密切相關(guān)的藝術(shù)，提倡精雅的生活方式，這對(duì)于經(jīng)典明式家具簡(jiǎn)雅風(fēng)格的形成至關(guān)重要。文震亨《長(zhǎng)物志》對(duì)家具的設(shè)計(jì)與制作就提出了不少理念。他提倡“古”“樸”“儉”“蕭疏雅潔”“古雅可愛(ài)”“便適”“尚用”，反對(duì)“雕繪文飾”“專事絢麗”，可謂是明代精英文人對(duì)生活藝術(shù)的普遍追求，并由此深入到具體器物的論述中。李漁《閑情偶寄》也提出了類似思想，他對(duì)“儉樸”“精”“新奇大雅”的推崇，對(duì)“奢靡”“麗”“纖巧爛漫”的排斥也可看成是對(duì)宋代文人思想的繼承與發(fā)展。
明代文人不僅在理念上對(duì)家具制作施加影響，甚至有不少人親自動(dòng)手設(shè)計(jì)，例如戈汕設(shè)計(jì)制作了功能多樣、變化多端的“蝶幾”，曹明仲在《格古要論》中設(shè)計(jì)了琴桌，屠隆在《考盤余事》中設(shè)計(jì)了多款輕便的郊游家具（疊桌、疊幾和衣匣、提盒），高濂在《尊生八箋》中設(shè)計(jì)了二宜床與欹床，李漁則在《閑情偶寄》中設(shè)計(jì)了涼杌和暖椅。有些文人甚至還在家具上題詩(shī)作畫，并請(qǐng)人鐫刻，以增加家具品位。另外，《三才圖會(huì)》、《園冶》、《髹飾錄》、《天工開物》和明代家具形制與規(guī)范的經(jīng)典之作——《魯班經(jīng)》等重要手工業(yè)典籍的產(chǎn)生和流傳也和明代文人密不可分。
二、造型與結(jié)構(gòu)
宋代家具的造型在整體上改變了唐代家具富麗厚重的特色，而走向了以實(shí)用功能為主，崇尚簡(jiǎn)練精粹的道路，特別是在宋代繪畫中描繪的一些家具上，這種追求更為明顯。在當(dāng)時(shí)各國(guó)家具的造型中，遼、金等國(guó)家具的表現(xiàn)可謂各具特色。一般來(lái)說(shuō)，遼國(guó)家具樸實(shí)粗厚，追求簡(jiǎn)單實(shí)用的特色。金國(guó)家具與宋朝家具風(fēng)格較為接近，精工細(xì)作。與此同時(shí)，金國(guó)也深受遼國(guó)的影響，這樣其家具形式也有豐富的表現(xiàn)，例如劉剛先生就提出“幾乎宋、遼所有的桌案形式，在金代桌案上都可見(jiàn)到”。參見(jiàn)劉剛《宋、遼、金、西夏桌案研究》一文，《上海博物館集刊》，2002年第9期。宋代家具可謂后來(lái)明式家具的筑基階段，明式家具不可能在明末清初那么短的時(shí)間內(nèi)一舉完成，沒(méi)有這一時(shí)期人們對(duì)家具的理念與風(fēng)格、造型與結(jié)構(gòu)、材料與裝飾上的豐富探索，中國(guó)高坐家具的最高峰——明式家具就不可能取得如此成就，因?yàn)榧揖呖傇诓粩鄠鞒信c改進(jìn)中攀升到新水平。
宋代家具造型特色的形成在大背景中取決于當(dāng)時(shí)高坐方式的逐漸普及。據(jù)筆者的最近研究成果表明北宋中期以后，高坐的生活方式開始在中國(guó)深入人心而流行開來(lái)，高坐家具也被更多的人接受。參見(jiàn)邵曉峰《<韓熙載夜宴圖>斷代新解》一文，《美術(shù)＆設(shè)計(jì)》，2006年第1期，《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料·造型藝術(shù)》，2006年第4期。不過(guò)，低坐家具也沒(méi)有完全退出舞臺(tái)，可以說(shuō)直到清代，這種古老的家具形式仍占有一席之地。
由于深受當(dāng)時(shí)建筑的影響，大木梁架式的結(jié)構(gòu)方式也深深影響了宋代家具的造型，而由以前的箱形結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱褐降目蚣芙Y(jié)構(gòu)(也有部分為折疊結(jié)構(gòu)，例如一些交椅的結(jié)構(gòu))并以其較為合理的部件組合與榫卯設(shè)計(jì)，獲得了豐富的形式變化。這種新型的家具結(jié)構(gòu)形式使得家具的高度增加，使用空間增大，材料使用減少，牢固性增強(qiáng)，形式變化的可能性也變大。如此使得高坐家具獲得了空前發(fā)展，創(chuàng)造了許多新形式與新功能，后世明清家具中的主要品種在這時(shí)候已基本齊全，獲得了“宋制完備”的局面。以高坐家具中最為重要的椅子來(lái)說(shuō)，就其造型而言，當(dāng)時(shí)就有高靠背椅、低靠背椅、燈掛椅、四出頭扶手椅、文椅、玫瑰椅、交椅、圈椅（有較多造型變化）和寶座等形式，這些差不多完成了后來(lái)明式椅造型的主要變化形式。
宋代家具還在整體造型上形成了“有束腰”與“無(wú)束腰”兩大體系，雖然此時(shí)束腰家具所占比重尚不大，但是一些家具實(shí)物與圖像的表現(xiàn)已為明式束腰家具的發(fā)展作了有力鋪墊。王世襄《明式家具研究》認(rèn)為無(wú)束腰的家具為直腿，而彎腿多在有束腰的家具上出現(xiàn)。這雖然是就明式家具總體而言，但基本上也適用于宋代家具。例如《維摩演教圖》中的香幾、《五學(xué)士圖》中的高幾、《張勝溫畫梵像》中的方幾、《六尊者像》中的雕花棖香案、南宋佚名《觀徑序分羲變相圖軸》（現(xiàn)藏于日本福中縣西福寺）中的圈椅、山西侯馬金代董氏墓磚雕中的兩件方桌、陜西汾陽(yáng)金墓壁畫上的3件花幾等家具就體現(xiàn)了這種后來(lái)明清家具中流行的束腰與彎腿結(jié)合的造型特征。當(dāng)然，現(xiàn)存宋代家具圖像也有獨(dú)立于這兩大體系之外的，例如南宋時(shí)由日本僧人繪制的《五山十剎圖》（現(xiàn)是日本國(guó)寶）中的徑山方丈圈椅與《無(wú)準(zhǔn)師范像軸》（繪于南宋嘉熙二年(1238年)，現(xiàn)藏于日本京都府東福寺）中的圈椅均是無(wú)束腰、三彎腿造型的獨(dú)特圈椅范例。
一些宋代椅子座面和腿的造型與結(jié)構(gòu)已表現(xiàn)出成熟形式，例如宋椅多使用“兩格角榫座屜”,這在巨鹿宋椅、江陰宋椅模型和寧波南宋石椅等宋椅上均有發(fā)現(xiàn)，明式家具上更成熟的“四格角榫座屜”當(dāng)是由此而來(lái)。而金墓出土的柴木靠背椅的坐面也是攢框鑲板，下設(shè)曲尺形牙子，棖為“步步高”式，前棖接近地面，是典型的管腳棖，椅足則有明顯的“側(cè)腳”與“收分”。另外，一些宋椅的背板上也體現(xiàn)了這種攢框裝板的結(jié)構(gòu)形式，如河南方城縣金湯寨北宋墓石椅，其上有明顯的由三段攢成的縱向背板結(jié)構(gòu)。以上這些特征對(duì)后來(lái)的明式家具頗有影響。
眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)家具上無(wú)論是單線淺雕、塊面淺雕、淺浮雕還是各種鑲嵌、彩繪不但適合于中國(guó)平面化的線性裝飾而且與主體內(nèi)容相映生輝，就連家具的整體造型也往往是以線的特點(diǎn)來(lái)呈現(xiàn)的。家具中對(duì)簡(jiǎn)綽線條美的追求在宋代已較成熟，后以明式家具為高峰。宋代家具的造型充滿線的變化，從邊抹、棖子和腿足等部位的各式剛?cè)嵯酀?jì)的線腳的有機(jī)組合到裝飾紋樣中各種直線、曲線的使用使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中線的藝術(shù)魅力通過(guò)家具這一載體反映了出來(lái)。另外，宋代椅子的背板、搭腦和扶手所形成的線條美也自然流暢，與家具總體造型和諧統(tǒng)一，使家具形體的線性美發(fā)展到高峰。而明式家具的造型中富含的線更是有剛有柔，有陰有陽(yáng)，有實(shí)有虛，有血有肉。硬木的運(yùn)用令經(jīng)典明式家具的主要結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明扼要、緊湊和諧，主要部件瘦勁利落、挺拔有力，整體線感呼之欲出。
三、材料與裝飾
長(zhǎng)期以來(lái)，家具界、林業(yè)界、藝術(shù)界對(duì)宋代家具材料的討論幾乎是空白，不是一筆帶過(guò)，就是含糊其詞，與明清家具材料的研究有天壤之別。其原因一方面在于歷史留給后人涉及到這方面的內(nèi)容太少，另一方面也在于人們對(duì)此關(guān)注與挖掘得不夠。盡管如此，隨著宋代考古發(fā)現(xiàn)的不斷進(jìn)展和我們對(duì)宋代各方面家具資料的進(jìn)一步深入梳理，筆者還是作了一番努力與嘗試，力圖大致描述出當(dāng)時(shí)家具的用材狀況。宋代家具材料有木、竹、藤、草、石、玉、陶、瓷等，主要以木材的使用為最多，多數(shù)是就地取材，其中有楊木、桐木、杉木等軟木，楸木、杏木、榆木、柏木、楸木、棗木、楠木、梓木等柴木，烏木、檀香木、花梨木（麝香木）等硬木。
目前在考古發(fā)現(xiàn)中標(biāo)明具體材料的宋代家具實(shí)物有：山西大同金代閻德源墓中出土的楊木畫屏、臺(tái)座與帽架托，杏木扶手椅、長(zhǎng)方桌、榻、巾架、茶幾、盆座、炕桌和琴座，榆木長(zhǎng)方桌；甘肅武威西郊林場(chǎng)西夏墓出土的楊木長(zhǎng)方桌；內(nèi)蒙古巴林右旗遼墓出土的柏木長(zhǎng)方桌與小帳；蘇州虎丘塔發(fā)現(xiàn)的宋代楠木箱；合肥包拯墓中的金絲楠木棺；合肥經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)北宋中期古墓中出土的整塊楠木棺。此外，在蘇頌《圖經(jīng)本草》、戴侗《六書故》、趙佶《宣和宮詞》和趙汝適《諸蕃志》等宋代文獻(xiàn)中還涉及到了當(dāng)時(shí)對(duì)杉木、榆木、棗木、楸木、桐木、梓木、烏木、檀香木和花梨木（麝香木）等多種軟木、柴木和硬木的使用情況。（此方面筆者有專文研究）
除了木材，竹也是宋代家具制作選用的材料。比如宋高宗在南逃至臺(tái)州臨海時(shí)，曾坐過(guò)竹椅。［宋］趙彥衛(wèi)《去麓漫鈔》卷七載：“御坐一竹椅，寺僧今別造，以黃蒙之�！痹诂F(xiàn)存宋代圖像資料中，竹制家具有：《六尊者像》中的竹椅、《文會(huì)圖》中的靠背椅與足承、《白描羅漢冊(cè)》中的竹制扶手椅、《十八學(xué)士圖》中竹制玫瑰椅、《藥山、李翱問(wèn)答圖》中的竹制扶手椅、《張勝溫畫梵像》中僧璨與神會(huì)大師坐的兩件四出頭竹制扶手椅等。
在目前的宋代家具實(shí)物中，盡管尚未發(fā)現(xiàn)硬木家具的遺存，但是根據(jù)記載，再結(jié)合一些宋畫上描繪的具有勁瘦風(fēng)格的家具圖像來(lái)說(shuō)，可以想象，在當(dāng)時(shí)，一些硬木是得到了一定程度開發(fā)的。宋人對(duì)多種優(yōu)質(zhì)木材的識(shí)別以及在硬木家具上所積累出的經(jīng)驗(yàn)為明式家具的硬木工藝做出了有益鋪墊。
宋代家具裝飾和材料有一定關(guān)聯(lián)，以普通材料制作的家具一般以實(shí)用為主，裝飾少。而以高檔材料制作的家具在立足于功能基礎(chǔ)上，點(diǎn)綴以恰當(dāng)裝飾，雖然少數(shù)也有繁瑣裝飾，但在總體上宋代家具是偏于精簡(jiǎn)的。這一方面源于文人士大夫的審美觀念，（如前所述）另一方面也和當(dāng)時(shí)政府的倡導(dǎo)有關(guān)。宋初的統(tǒng)治者比較提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈之風(fēng)。盡管如此，宋代家具的裝飾要素和唐代相比已有了新變化，這些為日后明式家具裝飾上的豐富變化奠定了基礎(chǔ)。
