摘要 民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟迪是多層面的,其蘊(yùn)含的色彩語言為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺語言,充實(shí)與滋養(yǎng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。將民間色彩的特質(zhì)合理運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中,更能體現(xiàn)具有民族特色的家居設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式、風(fēng)格及審美心理,是室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù) 色彩 家居設(shè)計(jì)
中圖分類號:G203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
色彩作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個關(guān)鍵性的要素,常構(gòu)成特有的藝術(shù)形象,給人們帶來獨(dú)特的審美感受。民間美術(shù)的色彩,更呈現(xiàn)出五彩繽紛的賦色體系和豐富的文化底蘊(yùn),人們對這種無聲的表述語言也有著獨(dú)特的理解和應(yīng)用。近幾年,設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“色彩學(xué)”應(yīng)用體系已悄然興起,現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)對色彩的追求也呈日益提升的趨勢,而民間美術(shù)色彩本身所蘊(yùn)含的色彩語言,如裝飾性、寓意性、吉慶性、象征性等特殊的風(fēng)格特征都為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺語言。將民間色彩的特質(zhì)合理運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中,更能體現(xiàn)具有民族特色的家居設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、風(fēng)格及審美心理,更能反映主人的品味和素養(yǎng)。
一 民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的關(guān)系
中國民間美術(shù)文化蘊(yùn)藏在中國的傳統(tǒng)文化中,表現(xiàn)在繡花、剪紙、年畫、泥塑等民間藝術(shù)的各個領(lǐng)域中,其中色彩的語言更具有直觀性�，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)界一些有識之士將目光投向民間色彩,吸收這些傳統(tǒng)民間美術(shù)的營養(yǎng),并立足于本土的色彩文化,將其運(yùn)用到家居設(shè)計(jì)中,為傳統(tǒng)色彩賦予了新的現(xiàn)代意義。
現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的色彩與民間色彩實(shí)際是一脈相承的。民間美術(shù)色彩變化萬千、風(fēng)格紛呈,它來源于中國古老文化千百年的積淀與生活,來源于特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的審美意識,來源于民間藝術(shù)家們的思維方式,長期根植于民間,具有極大的廣泛性和普及性。我國當(dāng)前的色彩設(shè)計(jì)領(lǐng)域卻并不十分寬泛,除了服裝行業(yè)里興起了“流行色”,其他行業(yè)的色彩設(shè)計(jì)意識還很淡薄。
家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中人們對現(xiàn)代生活高品位、高質(zhì)量的追求,促使設(shè)計(jì)者去精心推敲色彩運(yùn)用的每一個環(huán)節(jié),但色彩設(shè)計(jì)方面仍存在一些問題,最為突出的是在同一個空間中,色彩繁多凌亂、缺乏整體感,或者與之相反,色彩單調(diào)、雷同,缺少變化。人們的審美觀念,涉及文化的深層結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)者應(yīng)研究解決色彩在家居領(lǐng)域存在的這些問題,將民間色彩與家居色彩協(xié)調(diào)起來,這是物質(zhì)需求和精神需求和諧統(tǒng)一的形式。民間色彩和家居色彩這兩者之間實(shí)際是水乳交融、難解難分的。
二 對家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中民間美術(shù)色彩的再認(rèn)識
1 民間色彩的“裝飾性”特征與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)
民間美術(shù)作品多采用裝飾性的自由時空的組合方式,色彩上體現(xiàn)出一種均衡的視覺感,呈現(xiàn)單純、明快、純凈的色彩特征。它總是根據(jù)需要去突出某一色的主旋律,以表達(dá)審美和生存上的追求,體現(xiàn)出裝飾性的色彩傾向。比如民間年畫就是追求原色的運(yùn)用,色彩搭配體現(xiàn)出傳統(tǒng)的補(bǔ)色感知,艷麗而厚重,簡練卻又顯得五彩繽紛、絢麗多姿,具有現(xiàn)代裝飾效果。
家居設(shè)計(jì)中這種裝飾性色彩就是一個重要的因素,色彩運(yùn)用是否合理美觀,在很大程度上對設(shè)計(jì)成敗起決定性的影響。民間色彩在追求對比性的裝飾效果的同時,也非常注重色彩的統(tǒng)一與和諧,依靠色塊的形狀、大小分布、空間距離、色彩情感等來統(tǒng)一,各種色彩在空間位置的相互關(guān)系上必須是有機(jī)的結(jié)合,按照一定的比例關(guān)系,有秩序有節(jié)奏地彼此相互聯(lián)系、相互依存、相互呼應(yīng),構(gòu)成和諧的色彩整體。表現(xiàn)色彩的多樣變化主要依靠色彩的對比,使變化和多樣的色彩達(dá)到統(tǒng)一。家居色彩為了增加視覺沖擊力,也要求色彩簡潔明快,強(qiáng)調(diào)色相的裝飾性對比原則,將民間色彩原色和補(bǔ)色的強(qiáng)烈對比、視覺的沖擊性、變換性等運(yùn)用到家居色彩中是較為活潑的手法,面積的大小、比例的差異、色彩的純度都關(guān)系到家居的整體色彩感覺,可以體現(xiàn)具有民族特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式及審美心理,更容易為大眾所接受。
民間色彩的對比色設(shè)計(jì)用色切忌不同色彩的面積對比過于強(qiáng)烈,避免對人的視覺刺激太大而產(chǎn)生不適之感,但小面積對比色彩的應(yīng)用,如靠墊、壁飾、裝飾畫等則會起到畫龍點(diǎn)睛的作用,在適當(dāng)之處加入一點(diǎn)強(qiáng)烈的顏色,能打破單一,調(diào)節(jié)視覺。局部夸張、突出的重點(diǎn)色,更加反襯了整體的純粹與簡單,同時透出個性化時尚的魅力。
2 民間色彩的“意象性”特征與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)
意象中的“意”是思想觀念,“象”是事物形象,意象是超越了主客觀存在的另一種存在,它具有主觀情感與客觀物象的對立統(tǒng)一關(guān)系。在中國色彩傳統(tǒng)中,民間美術(shù)色彩處于亞藝術(shù)的色彩體系,在中國傳統(tǒng)樸素、淡泊的文化精神背景下,以墨代色遮蓋了彩色的繽紛世界,限制和約束了主流藝術(shù)對五彩斑斕的色彩世界的探求,色彩被語言化、符號化、觀念化,進(jìn)而形成了中國民間美術(shù)色彩語言獨(dú)具特色的一面�，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)也可借鑒中國的這種“墨分五色”的色彩觀念,設(shè)計(jì)出黑白灰層次感明確的現(xiàn)代時尚家居風(fēng)格。
在中國民間美術(shù)中,年畫、刺繡、泥塑、風(fēng)箏等多以紅、黃、青、黑、白五色來進(jìn)行賦彩。紅色最能體現(xiàn)中國老百姓對美好生活的追求和審美意趣,“尚紅”是中國民俗文化的一大特色,也是民間色彩的主打色調(diào),這種色彩的表意方法,豐富了民間美術(shù)的手段,也使得民間美術(shù)意象性更為多彩。在客廳色彩設(shè)計(jì)上,就可以合理運(yùn)用中國民間的“尚紅”心理,居室色彩主調(diào)可采用中性色,將沙發(fā)、裝飾品用紅色點(diǎn)綴,使色點(diǎn)、色塊、色條相互照應(yīng),使整個居室有更加充盈的視覺張力,更具可看性和個性,使其完全不同于傳統(tǒng)空間色彩。從中可以看出,被認(rèn)為最民間的色彩語言包涵了最現(xiàn)代的色彩因素,被認(rèn)為最前衛(wèi)的色彩形式可以從中找到原始的審美沖動。
3 民間色彩的“象征性”特征與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)
“象征”,就是用以代表、體現(xiàn)、表示某種事物的一種物體或符號。重視色彩的象征性在我國歷史上有著自己的傳統(tǒng),色彩在民間既是審美性的體現(xiàn),又是一種文化的呈現(xiàn),有著豐富的社會內(nèi)涵。我們對民間美術(shù)色彩的象征性認(rèn)識不能僅僅停留在對現(xiàn)象的描述上,而必須對蘊(yùn)藏在其中的觀念性涵義和文化歷史內(nèi)容予以領(lǐng)悟和把握。從民間美術(shù)設(shè)色的整體觀念和特征來看,它遵循了傳統(tǒng)色彩的象征意義,具有深沉的文化底蘊(yùn),同時又重視色彩的視覺審美效果。
不同的色彩具有不同的象征意義,可以對人們產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想,環(huán)境色調(diào)的冷暖、對比的強(qiáng)弱、特殊空間對色彩的特殊要求,都直接影響著人們的心理情感,而很多設(shè)計(jì)師往往忽視這個特點(diǎn),雖然設(shè)計(jì)手法足夠新穎、材料檔次足夠昂貴,但最終的色彩環(huán)境卻不能和空間的特性統(tǒng)一起來,需要色彩活潑的空間,色調(diào)過于沉靜;需要明快、淡雅的空間,色彩又設(shè)計(jì)的陰暗、壓抑,空間缺乏色彩個性,這是對色彩的情感特性和象征性意義不能準(zhǔn)確理解所造成的。
民間色彩象征意義豐富,民間匠師喜愛采用純度高的色彩來表現(xiàn)自己的作品,反映了中國古代五色觀的長期影響。色彩實(shí)際上還是社會等級制度的一種象征符號。色彩作用于人的感官,能刺激人們的聯(lián)想,在人心理上產(chǎn)生某種象征意義,如莊嚴(yán)、輕快、剛?cè)帷⒏畸�、簡樸�?因此,色彩常被人們用來創(chuàng)造心理空間,表現(xiàn)內(nèi)心情緒,反映思想感情。如能在室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用色彩象征意義的這些規(guī)律,將激活人們對有限空間的無限遐想。象征性的意義在于它直接作用于人的心理,可以引發(fā)喜怒哀樂等各種情緒,著重突出其風(fēng)格的理念和獨(dú)特的內(nèi)涵。
三 發(fā)展具有民族色彩特征的家居設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格
我國極富特色、絢麗多彩的民間美術(shù)色彩,來源于自然和生活,強(qiáng)調(diào)人類與自然、生活的密切關(guān)系,稚拙天真,充滿活力,在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中有重要的借鑒和繼承價值,把現(xiàn)代意識與民間美術(shù)那有形與無形的文化隱喻、神秘與直率的審美情趣有機(jī)地融合在一起, 能使現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)更具生命力。現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提倡“回歸自然”,尋求一種稚拙簡樸、粗獷而又原始的境界,是對民間美術(shù)色彩的繼承與發(fā)展,其色彩對比強(qiáng)烈、具有較強(qiáng)裝飾性的特點(diǎn),都深受民間美術(shù)色彩的影響�？梢哉f,民間美術(shù)的色彩仍在充實(shí)與滋養(yǎng)著家居設(shè)計(jì)的發(fā)展。
伊頓認(rèn)為“應(yīng)用色彩的效果,取決于色彩的選擇”,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,對色彩的認(rèn)識已受到重視。色彩的配置是設(shè)計(jì)師與居室主人素養(yǎng)、品位、格調(diào)的體現(xiàn),協(xié)調(diào)的色彩關(guān)系、完美的室內(nèi)環(huán)境、具有民族色彩特征的家居設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,是室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo),作為視覺語言的一種,它將展現(xiàn)自己更為廣闊的前景。
參考文獻(xiàn):
[1] 袁浩鑫:《在民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間搭一座橋》,《廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年1期。
[2] 約翰內(nèi)斯·伊頓:《色彩藝術(shù)》,人民美術(shù)出版社,1985年。
[3] 來增祥、陸震緯:《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》,中國建筑工業(yè)出版社,1996年。
[4] 鄔烈炎、袁熙陽:《外國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》,遼寧美術(shù)出版社,2001年。
[5] 楊學(xué)芹、安琪:《民間美術(shù)概論》,北京工藝美術(shù)出版社,1990年。
作者簡介:鄧麗,女,1974—,四川奉節(jié)人,本科,講師,研究方向:色彩理論研究,工作單位:湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù) 色彩 家居設(shè)計(jì)
中圖分類號:G203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
色彩作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個關(guān)鍵性的要素,常構(gòu)成特有的藝術(shù)形象,給人們帶來獨(dú)特的審美感受。民間美術(shù)的色彩,更呈現(xiàn)出五彩繽紛的賦色體系和豐富的文化底蘊(yùn),人們對這種無聲的表述語言也有著獨(dú)特的理解和應(yīng)用。近幾年,設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“色彩學(xué)”應(yīng)用體系已悄然興起,現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)對色彩的追求也呈日益提升的趨勢,而民間美術(shù)色彩本身所蘊(yùn)含的色彩語言,如裝飾性、寓意性、吉慶性、象征性等特殊的風(fēng)格特征都為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺語言。將民間色彩的特質(zhì)合理運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中,更能體現(xiàn)具有民族特色的家居設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、風(fēng)格及審美心理,更能反映主人的品味和素養(yǎng)。
一 民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的關(guān)系
中國民間美術(shù)文化蘊(yùn)藏在中國的傳統(tǒng)文化中,表現(xiàn)在繡花、剪紙、年畫、泥塑等民間藝術(shù)的各個領(lǐng)域中,其中色彩的語言更具有直觀性�，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)界一些有識之士將目光投向民間色彩,吸收這些傳統(tǒng)民間美術(shù)的營養(yǎng),并立足于本土的色彩文化,將其運(yùn)用到家居設(shè)計(jì)中,為傳統(tǒng)色彩賦予了新的現(xiàn)代意義。
現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的色彩與民間色彩實(shí)際是一脈相承的。民間美術(shù)色彩變化萬千、風(fēng)格紛呈,它來源于中國古老文化千百年的積淀與生活,來源于特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的審美意識,來源于民間藝術(shù)家們的思維方式,長期根植于民間,具有極大的廣泛性和普及性。我國當(dāng)前的色彩設(shè)計(jì)領(lǐng)域卻并不十分寬泛,除了服裝行業(yè)里興起了“流行色”,其他行業(yè)的色彩設(shè)計(jì)意識還很淡薄。
家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中人們對現(xiàn)代生活高品位、高質(zhì)量的追求,促使設(shè)計(jì)者去精心推敲色彩運(yùn)用的每一個環(huán)節(jié),但色彩設(shè)計(jì)方面仍存在一些問題,最為突出的是在同一個空間中,色彩繁多凌亂、缺乏整體感,或者與之相反,色彩單調(diào)、雷同,缺少變化。人們的審美觀念,涉及文化的深層結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)者應(yīng)研究解決色彩在家居領(lǐng)域存在的這些問題,將民間色彩與家居色彩協(xié)調(diào)起來,這是物質(zhì)需求和精神需求和諧統(tǒng)一的形式。民間色彩和家居色彩這兩者之間實(shí)際是水乳交融、難解難分的。
二 對家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中民間美術(shù)色彩的再認(rèn)識
1 民間色彩的“裝飾性”特征與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)
民間美術(shù)作品多采用裝飾性的自由時空的組合方式,色彩上體現(xiàn)出一種均衡的視覺感,呈現(xiàn)單純、明快、純凈的色彩特征。它總是根據(jù)需要去突出某一色的主旋律,以表達(dá)審美和生存上的追求,體現(xiàn)出裝飾性的色彩傾向。比如民間年畫就是追求原色的運(yùn)用,色彩搭配體現(xiàn)出傳統(tǒng)的補(bǔ)色感知,艷麗而厚重,簡練卻又顯得五彩繽紛、絢麗多姿,具有現(xiàn)代裝飾效果。
家居設(shè)計(jì)中這種裝飾性色彩就是一個重要的因素,色彩運(yùn)用是否合理美觀,在很大程度上對設(shè)計(jì)成敗起決定性的影響。民間色彩在追求對比性的裝飾效果的同時,也非常注重色彩的統(tǒng)一與和諧,依靠色塊的形狀、大小分布、空間距離、色彩情感等來統(tǒng)一,各種色彩在空間位置的相互關(guān)系上必須是有機(jī)的結(jié)合,按照一定的比例關(guān)系,有秩序有節(jié)奏地彼此相互聯(lián)系、相互依存、相互呼應(yīng),構(gòu)成和諧的色彩整體。表現(xiàn)色彩的多樣變化主要依靠色彩的對比,使變化和多樣的色彩達(dá)到統(tǒng)一。家居色彩為了增加視覺沖擊力,也要求色彩簡潔明快,強(qiáng)調(diào)色相的裝飾性對比原則,將民間色彩原色和補(bǔ)色的強(qiáng)烈對比、視覺的沖擊性、變換性等運(yùn)用到家居色彩中是較為活潑的手法,面積的大小、比例的差異、色彩的純度都關(guān)系到家居的整體色彩感覺,可以體現(xiàn)具有民族特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式及審美心理,更容易為大眾所接受。
民間色彩的對比色設(shè)計(jì)用色切忌不同色彩的面積對比過于強(qiáng)烈,避免對人的視覺刺激太大而產(chǎn)生不適之感,但小面積對比色彩的應(yīng)用,如靠墊、壁飾、裝飾畫等則會起到畫龍點(diǎn)睛的作用,在適當(dāng)之處加入一點(diǎn)強(qiáng)烈的顏色,能打破單一,調(diào)節(jié)視覺。局部夸張、突出的重點(diǎn)色,更加反襯了整體的純粹與簡單,同時透出個性化時尚的魅力。
2 民間色彩的“意象性”特征與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)
意象中的“意”是思想觀念,“象”是事物形象,意象是超越了主客觀存在的另一種存在,它具有主觀情感與客觀物象的對立統(tǒng)一關(guān)系。在中國色彩傳統(tǒng)中,民間美術(shù)色彩處于亞藝術(shù)的色彩體系,在中國傳統(tǒng)樸素、淡泊的文化精神背景下,以墨代色遮蓋了彩色的繽紛世界,限制和約束了主流藝術(shù)對五彩斑斕的色彩世界的探求,色彩被語言化、符號化、觀念化,進(jìn)而形成了中國民間美術(shù)色彩語言獨(dú)具特色的一面�，F(xiàn)代家居設(shè)計(jì)也可借鑒中國的這種“墨分五色”的色彩觀念,設(shè)計(jì)出黑白灰層次感明確的現(xiàn)代時尚家居風(fēng)格。
在中國民間美術(shù)中,年畫、刺繡、泥塑、風(fēng)箏等多以紅、黃、青、黑、白五色來進(jìn)行賦彩。紅色最能體現(xiàn)中國老百姓對美好生活的追求和審美意趣,“尚紅”是中國民俗文化的一大特色,也是民間色彩的主打色調(diào),這種色彩的表意方法,豐富了民間美術(shù)的手段,也使得民間美術(shù)意象性更為多彩。在客廳色彩設(shè)計(jì)上,就可以合理運(yùn)用中國民間的“尚紅”心理,居室色彩主調(diào)可采用中性色,將沙發(fā)、裝飾品用紅色點(diǎn)綴,使色點(diǎn)、色塊、色條相互照應(yīng),使整個居室有更加充盈的視覺張力,更具可看性和個性,使其完全不同于傳統(tǒng)空間色彩。從中可以看出,被認(rèn)為最民間的色彩語言包涵了最現(xiàn)代的色彩因素,被認(rèn)為最前衛(wèi)的色彩形式可以從中找到原始的審美沖動。
3 民間色彩的“象征性”特征與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)
“象征”,就是用以代表、體現(xiàn)、表示某種事物的一種物體或符號。重視色彩的象征性在我國歷史上有著自己的傳統(tǒng),色彩在民間既是審美性的體現(xiàn),又是一種文化的呈現(xiàn),有著豐富的社會內(nèi)涵。我們對民間美術(shù)色彩的象征性認(rèn)識不能僅僅停留在對現(xiàn)象的描述上,而必須對蘊(yùn)藏在其中的觀念性涵義和文化歷史內(nèi)容予以領(lǐng)悟和把握。從民間美術(shù)設(shè)色的整體觀念和特征來看,它遵循了傳統(tǒng)色彩的象征意義,具有深沉的文化底蘊(yùn),同時又重視色彩的視覺審美效果。
不同的色彩具有不同的象征意義,可以對人們產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想,環(huán)境色調(diào)的冷暖、對比的強(qiáng)弱、特殊空間對色彩的特殊要求,都直接影響著人們的心理情感,而很多設(shè)計(jì)師往往忽視這個特點(diǎn),雖然設(shè)計(jì)手法足夠新穎、材料檔次足夠昂貴,但最終的色彩環(huán)境卻不能和空間的特性統(tǒng)一起來,需要色彩活潑的空間,色調(diào)過于沉靜;需要明快、淡雅的空間,色彩又設(shè)計(jì)的陰暗、壓抑,空間缺乏色彩個性,這是對色彩的情感特性和象征性意義不能準(zhǔn)確理解所造成的。
民間色彩象征意義豐富,民間匠師喜愛采用純度高的色彩來表現(xiàn)自己的作品,反映了中國古代五色觀的長期影響。色彩實(shí)際上還是社會等級制度的一種象征符號。色彩作用于人的感官,能刺激人們的聯(lián)想,在人心理上產(chǎn)生某種象征意義,如莊嚴(yán)、輕快、剛?cè)帷⒏畸�、簡樸�?因此,色彩常被人們用來創(chuàng)造心理空間,表現(xiàn)內(nèi)心情緒,反映思想感情。如能在室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用色彩象征意義的這些規(guī)律,將激活人們對有限空間的無限遐想。象征性的意義在于它直接作用于人的心理,可以引發(fā)喜怒哀樂等各種情緒,著重突出其風(fēng)格的理念和獨(dú)特的內(nèi)涵。
三 發(fā)展具有民族色彩特征的家居設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格
我國極富特色、絢麗多彩的民間美術(shù)色彩,來源于自然和生活,強(qiáng)調(diào)人類與自然、生活的密切關(guān)系,稚拙天真,充滿活力,在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中有重要的借鑒和繼承價值,把現(xiàn)代意識與民間美術(shù)那有形與無形的文化隱喻、神秘與直率的審美情趣有機(jī)地融合在一起, 能使現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)更具生命力。現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)提倡“回歸自然”,尋求一種稚拙簡樸、粗獷而又原始的境界,是對民間美術(shù)色彩的繼承與發(fā)展,其色彩對比強(qiáng)烈、具有較強(qiáng)裝飾性的特點(diǎn),都深受民間美術(shù)色彩的影響�？梢哉f,民間美術(shù)的色彩仍在充實(shí)與滋養(yǎng)著家居設(shè)計(jì)的發(fā)展。
伊頓認(rèn)為“應(yīng)用色彩的效果,取決于色彩的選擇”,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,對色彩的認(rèn)識已受到重視。色彩的配置是設(shè)計(jì)師與居室主人素養(yǎng)、品位、格調(diào)的體現(xiàn),協(xié)調(diào)的色彩關(guān)系、完美的室內(nèi)環(huán)境、具有民族色彩特征的家居設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,是室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo),作為視覺語言的一種,它將展現(xiàn)自己更為廣闊的前景。
參考文獻(xiàn):
[1] 袁浩鑫:《在民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間搭一座橋》,《廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2006年1期。
[2] 約翰內(nèi)斯·伊頓:《色彩藝術(shù)》,人民美術(shù)出版社,1985年。
[3] 來增祥、陸震緯:《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》,中國建筑工業(yè)出版社,1996年。
[4] 鄔烈炎、袁熙陽:《外國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》,遼寧美術(shù)出版社,2001年。
[5] 楊學(xué)芹、安琪:《民間美術(shù)概論》,北京工藝美術(shù)出版社,1990年。
作者簡介:鄧麗,女,1974—,四川奉節(jié)人,本科,講師,研究方向:色彩理論研究,工作單位:湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。
