當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)加速帶來的生態(tài)問題，使得自然主義"和"可持續(xù)發(fā)展"的思潮逐步深入到各個(gè)領(lǐng)域。工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，也使得 "產(chǎn)品設(shè)計(jì)"和"家居設(shè)計(jì)"受到愈來越多的責(zé)難。在此背景下，工業(yè)設(shè)計(jì)師必須重拾生態(tài)社會(huì)及倫理價(jià)值的職責(zé)，關(guān)注家居設(shè)計(jì)的生態(tài)表達(dá)。
生態(tài)設(shè)計(jì)（Ecological Design），也稱綠色設(shè)計(jì)或生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)，是指將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)之中，從而幫助確定設(shè)計(jì)的決策方向[1]。生態(tài)設(shè)計(jì)要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個(gè)生命周期減少對(duì)環(huán)境的影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個(gè)更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)。
室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的核心理念是將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入家居環(huán)境設(shè)計(jì)中，遵循"減量化（Reduce），再利用（Reuse），再循環(huán)利用（Recycle）的"3R"原則，力求減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，完成產(chǎn)品與材料的再生循環(huán)和利用。從美學(xué)角度看，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素，既欣賞質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而非刻意雕鑿的自然生態(tài)美，又強(qiáng)調(diào)在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，欣賞人工創(chuàng)造與自然融臺(tái)所帶來的持久精神愉悅。筆者從生態(tài)美學(xué)的視角出發(fā)，通過自然要素的引入、簡(jiǎn)約風(fēng)格的張揚(yáng)以及環(huán)保產(chǎn)品的運(yùn)用，解析家居設(shè)計(jì)的生態(tài)表達(dá)方式。
一、自然之美的表達(dá)
自然要素的引入首先體現(xiàn)在光的布局與運(yùn)用。在室內(nèi)環(huán)境中，應(yīng)盡量采用自然光源，通過布置不同位置、形態(tài)的天然采光面造成的光的強(qiáng)弱變化和光景流動(dòng)[2]。同時(shí)，結(jié)合景觀、氣侯、光照度等因素，利用不同的透光、折光、反光材料調(diào)節(jié)自然光線亮度、位置與角度，盡量避免直射及光線死角。
自然景觀是自然之美的又一直接體現(xiàn)。設(shè)計(jì)時(shí)可利用山石景觀表達(dá)質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的田園風(fēng)情，利用水體增加室內(nèi)環(huán)境的動(dòng)感力[3]，利用蟲魚增加居室的生命情趣，利用梅、蘭、竹、菊等特殊植物表達(dá)文化涵義，利用模擬的月光、星空、田間小路、磚墻、廊庭、花坪等營造特定的意境。同時(shí)，充分發(fā)揮植物的空間構(gòu)造作用，例如在室內(nèi)外及室內(nèi)各小空間的交界處、樓梯防護(hù)欄、陽臺(tái)圍欄利用綠色植物進(jìn)行分割，或者在大空間用植物構(gòu)造虛擬分割效果，如用垂簾的植物作為玄關(guān)的屏風(fēng)。在室內(nèi)的視覺中心位置，也可利用觀葉植物的具有特殊形態(tài)的植物來柔化或變形空間。在不愿引起注意的死角，如空調(diào)和電線管道等，則可利用植物加以美化裝飾，提升家居環(huán)境的情趣和生機(jī)，同時(shí)改善空氣質(zhì)量。將生態(tài)邊緣效應(yīng)運(yùn)用到室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)[4]中，用綠色植物的邊緣帶裝飾房間或庭院的水泥邊角，利用微觀生態(tài)系統(tǒng)提供自然保護(hù)及休閑功能。
二、簡(jiǎn)約之美的表達(dá)
西方簡(jiǎn)約主義特色是將設(shè)計(jì)的元素最大程度的簡(jiǎn)化，著力體現(xiàn)空間比例的精確以及材料質(zhì)感的細(xì)膩考究，追求簡(jiǎn)潔的體態(tài)、清晰的線條、明快的節(jié)奏，彰顯自然的審美傾向，反對(duì)任何無用的裝飾。無論中國傳統(tǒng)文化中儒家"繪事后素"的敘事風(fēng)格、道家"清靜無為"的美學(xué)思想以及佛教"空寂清凈"的境界追求，其核心亦是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)通過無限貼近無雕琢的自然本真，體現(xiàn)樸質(zhì)無華、和諧靈動(dòng)的生態(tài)美感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)最少的材料消耗。
家居設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約主義首先體現(xiàn)在空間的把握上，運(yùn)用多種靈活的空間圍合方式，呈現(xiàn)出多層次的空間美感。例如，整合幾何學(xué)形態(tài)要素以及單純的線和面的交錯(cuò)排列處理，取消裝飾細(xì)部處理，從而塑造象征、隱喻、提煉之后的特定理想空間。再如運(yùn)用玻璃墻、軟屏風(fēng)等各類非封閉隔斷的透光性呈現(xiàn)出純凈通透板的空間流動(dòng)，并且利用局部的弧形處理或線條簡(jiǎn)潔的木質(zhì)層板消除簡(jiǎn)約風(fēng)格略顯冷峻的感覺。
家居簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)另一手段是在家居陳設(shè)上采用簡(jiǎn)潔明快的線條與純凈的顏色，并注重細(xì)部的精準(zhǔn)配置。如采用具有木材天生紋理與質(zhì)感的現(xiàn)代家具、具有大木梁架結(jié)構(gòu)的中國明代家具等。采用具有強(qiáng)大象征意義的符號(hào)文化如中式的匾額、書畫、古玩、盆景等觀賞品以及抽象為單體圖案的西式抽象畫、陶瓷、燈具、金屬制品等裝飾器具進(jìn)行片段式的點(diǎn)綴。利用家具的自然化造型，如仿真的藤桌藤椅、山石、木樁作為待客休息之用，或者利用各類家用飾品如模仿樹枝的衣帽勾、形似鳥巢的鐘表等，都能表達(dá)居者對(duì)于自然的親近之情和超然的生活境界。
三、環(huán)保之美的表達(dá)
家居設(shè)計(jì)環(huán)保之美的基本層次是綠色材料的使用。設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足一般功能要求的前提下，盡可能使用可再生易降解、低能耗少污染的材料。同時(shí)盡量減少產(chǎn)品中的材料種類，考慮材料之間的相容性，從而減少拆卸分類的工作量。另外，筆者特別強(qiáng)調(diào)地方材料的運(yùn)用，即根據(jù)居室地理環(huán)境的表征就地取材，甚至是選取"陳磚舊瓦"來反映地域文化痕跡，增加材質(zhì)的親和力，現(xiàn)下部分家庭裝飾中使用的"紅磚墻"就是這一理念的具體體現(xiàn)。
綠色材料的運(yùn)用應(yīng)特別注意發(fā)揮節(jié)能新技術(shù)和新材料的優(yōu)勢(shì)，如采用節(jié)能燈具、節(jié)能型水具降低能源損耗。同時(shí)利用吸熱玻璃、保溫墻體、太陽能集熱器、太陽能發(fā)電設(shè)備等設(shè)備收集能量以便提供能量補(bǔ)充。已誕生的新型材料太陽光二極管玻璃窗就是一種人工智能玻璃窗，冬天可充分吸收外界環(huán)境的熱量來保持室內(nèi)溫度，夏天則自動(dòng)反射陽光來保持室內(nèi)涼爽。
家居設(shè)計(jì)環(huán)保之美的較高層次是材質(zhì)意境的表達(dá)。設(shè)計(jì)時(shí)可以利用木質(zhì)、石質(zhì)及玻璃材質(zhì)天然的肌理效果，并采用先進(jìn)的拋光、打磨、沁色、磨砂、透明油漆等手段表現(xiàn)材質(zhì)細(xì)膩光潔的質(zhì)感，加強(qiáng)對(duì)肌理生情的心理效應(yīng)，配以文字、色彩、線條、雕刻反應(yīng)特殊的家居文化風(fēng)格�；蛘咴獠粍�(dòng)地表露水泥表面、木材質(zhì)地和金屬質(zhì)感，著意顯示素材肌理的本來面目，以展示素材的肌理和發(fā)揮其暗示功能性。此外，利用鏤刻的隔扇、漏窗的花格、大理石的邊角裝飾、花葉形的把手等隔斷或配件來彰顯傳統(tǒng)文化的藝術(shù)感染力。
家居設(shè)計(jì)環(huán)保之美的最高層次是以人為本理念的表達(dá)。家居生態(tài)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的正是人與環(huán)境的和諧共生，以最小的環(huán)境損耗創(chuàng)造最適合人類生活的家居環(huán)境。家居設(shè)計(jì)中的人本主義，一方面體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者對(duì)回歸自然的人性化情懷的關(guān)照，另一方面體現(xiàn)在人體工學(xué)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的體現(xiàn)以及個(gè)性化訴求在空間、色彩、造型等的滿足上。而最深沉的人本思考則根植在以人的精神享受為主旨的環(huán)境保護(hù)以及以人文資源保護(hù)和文化繼承為目標(biāo)的設(shè)計(jì)之中[5]。人性化設(shè)計(jì)以"為人類的利益設(shè)計(jì)"[6]為目標(biāo)，則須以自然界作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，在環(huán)境的損耗與維護(hù)中考慮人類社會(huì)的延續(xù)，通過從設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)元素及家居材料各方面入手，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)語
家居生態(tài)設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的新思潮，使用天然材料或回收材料并強(qiáng)調(diào)材料的經(jīng)濟(jì)性和多用途是今后家居生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展主流。但是要達(dá)到舒適生活與資源消耗的平衡并非易事。因而設(shè)計(jì)師不斷革新設(shè)計(jì)理念的，并創(chuàng)意性地整合和運(yùn)用空間、光線、景觀、家具、陳設(shè)、裝飾、材料等各類設(shè)計(jì)要素，從而完成重建良性生態(tài)家園的社會(huì)責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳雄.論室內(nèi)家居的生態(tài)設(shè)計(jì)[J]. 湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,13(5):125-126
[2] 劉波,劉煒. 綠色照明設(shè)計(jì)營造良好住宅室內(nèi)光環(huán)境[J]. 燈與照明,2002,26(4):41-43
[3] 呂靜.綠色家居環(huán)境的營造[J]. 河南商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2004,17(2):87-88
[4] 俞孔堅(jiān),李迪華,吉慶萍.景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)：概念與原理.中國園林,2001(6):3-11
[5] 南康康,張思望. 綠色設(shè)計(jì)與"人性化"設(shè)計(jì)[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,2:185-188
[6] 尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].武漢：湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2003,P212
作者簡(jiǎn)介：李柯璇，(1989.11-)，云南大理人，西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院本科生。
生態(tài)設(shè)計(jì)（Ecological Design），也稱綠色設(shè)計(jì)或生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)，是指將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)之中，從而幫助確定設(shè)計(jì)的決策方向[1]。生態(tài)設(shè)計(jì)要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個(gè)生命周期減少對(duì)環(huán)境的影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個(gè)更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng)。
室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的核心理念是將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入家居環(huán)境設(shè)計(jì)中，遵循"減量化（Reduce），再利用（Reuse），再循環(huán)利用（Recycle）的"3R"原則，力求減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，完成產(chǎn)品與材料的再生循環(huán)和利用。從美學(xué)角度看，室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)審美內(nèi)容中增加了生態(tài)因素，既欣賞質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔而非刻意雕鑿的自然生態(tài)美，又強(qiáng)調(diào)在遵循生態(tài)規(guī)律和美的法則前提下，運(yùn)用科技手段加工改造自然，創(chuàng)造人工生態(tài)美，欣賞人工創(chuàng)造與自然融臺(tái)所帶來的持久精神愉悅。筆者從生態(tài)美學(xué)的視角出發(fā)，通過自然要素的引入、簡(jiǎn)約風(fēng)格的張揚(yáng)以及環(huán)保產(chǎn)品的運(yùn)用，解析家居設(shè)計(jì)的生態(tài)表達(dá)方式。
一、自然之美的表達(dá)
自然要素的引入首先體現(xiàn)在光的布局與運(yùn)用。在室內(nèi)環(huán)境中，應(yīng)盡量采用自然光源，通過布置不同位置、形態(tài)的天然采光面造成的光的強(qiáng)弱變化和光景流動(dòng)[2]。同時(shí)，結(jié)合景觀、氣侯、光照度等因素，利用不同的透光、折光、反光材料調(diào)節(jié)自然光線亮度、位置與角度，盡量避免直射及光線死角。
自然景觀是自然之美的又一直接體現(xiàn)。設(shè)計(jì)時(shí)可利用山石景觀表達(dá)質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的田園風(fēng)情，利用水體增加室內(nèi)環(huán)境的動(dòng)感力[3]，利用蟲魚增加居室的生命情趣，利用梅、蘭、竹、菊等特殊植物表達(dá)文化涵義，利用模擬的月光、星空、田間小路、磚墻、廊庭、花坪等營造特定的意境。同時(shí)，充分發(fā)揮植物的空間構(gòu)造作用，例如在室內(nèi)外及室內(nèi)各小空間的交界處、樓梯防護(hù)欄、陽臺(tái)圍欄利用綠色植物進(jìn)行分割，或者在大空間用植物構(gòu)造虛擬分割效果，如用垂簾的植物作為玄關(guān)的屏風(fēng)。在室內(nèi)的視覺中心位置，也可利用觀葉植物的具有特殊形態(tài)的植物來柔化或變形空間。在不愿引起注意的死角，如空調(diào)和電線管道等，則可利用植物加以美化裝飾，提升家居環(huán)境的情趣和生機(jī)，同時(shí)改善空氣質(zhì)量。將生態(tài)邊緣效應(yīng)運(yùn)用到室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)[4]中，用綠色植物的邊緣帶裝飾房間或庭院的水泥邊角，利用微觀生態(tài)系統(tǒng)提供自然保護(hù)及休閑功能。
二、簡(jiǎn)約之美的表達(dá)
西方簡(jiǎn)約主義特色是將設(shè)計(jì)的元素最大程度的簡(jiǎn)化，著力體現(xiàn)空間比例的精確以及材料質(zhì)感的細(xì)膩考究，追求簡(jiǎn)潔的體態(tài)、清晰的線條、明快的節(jié)奏，彰顯自然的審美傾向，反對(duì)任何無用的裝飾。無論中國傳統(tǒng)文化中儒家"繪事后素"的敘事風(fēng)格、道家"清靜無為"的美學(xué)思想以及佛教"空寂清凈"的境界追求，其核心亦是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)通過無限貼近無雕琢的自然本真，體現(xiàn)樸質(zhì)無華、和諧靈動(dòng)的生態(tài)美感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)最少的材料消耗。
家居設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約主義首先體現(xiàn)在空間的把握上，運(yùn)用多種靈活的空間圍合方式，呈現(xiàn)出多層次的空間美感。例如，整合幾何學(xué)形態(tài)要素以及單純的線和面的交錯(cuò)排列處理，取消裝飾細(xì)部處理，從而塑造象征、隱喻、提煉之后的特定理想空間。再如運(yùn)用玻璃墻、軟屏風(fēng)等各類非封閉隔斷的透光性呈現(xiàn)出純凈通透板的空間流動(dòng)，并且利用局部的弧形處理或線條簡(jiǎn)潔的木質(zhì)層板消除簡(jiǎn)約風(fēng)格略顯冷峻的感覺。
家居簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)另一手段是在家居陳設(shè)上采用簡(jiǎn)潔明快的線條與純凈的顏色，并注重細(xì)部的精準(zhǔn)配置。如采用具有木材天生紋理與質(zhì)感的現(xiàn)代家具、具有大木梁架結(jié)構(gòu)的中國明代家具等。采用具有強(qiáng)大象征意義的符號(hào)文化如中式的匾額、書畫、古玩、盆景等觀賞品以及抽象為單體圖案的西式抽象畫、陶瓷、燈具、金屬制品等裝飾器具進(jìn)行片段式的點(diǎn)綴。利用家具的自然化造型，如仿真的藤桌藤椅、山石、木樁作為待客休息之用，或者利用各類家用飾品如模仿樹枝的衣帽勾、形似鳥巢的鐘表等，都能表達(dá)居者對(duì)于自然的親近之情和超然的生活境界。
三、環(huán)保之美的表達(dá)
家居設(shè)計(jì)環(huán)保之美的基本層次是綠色材料的使用。設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足一般功能要求的前提下，盡可能使用可再生易降解、低能耗少污染的材料。同時(shí)盡量減少產(chǎn)品中的材料種類，考慮材料之間的相容性，從而減少拆卸分類的工作量。另外，筆者特別強(qiáng)調(diào)地方材料的運(yùn)用，即根據(jù)居室地理環(huán)境的表征就地取材，甚至是選取"陳磚舊瓦"來反映地域文化痕跡，增加材質(zhì)的親和力，現(xiàn)下部分家庭裝飾中使用的"紅磚墻"就是這一理念的具體體現(xiàn)。
綠色材料的運(yùn)用應(yīng)特別注意發(fā)揮節(jié)能新技術(shù)和新材料的優(yōu)勢(shì)，如采用節(jié)能燈具、節(jié)能型水具降低能源損耗。同時(shí)利用吸熱玻璃、保溫墻體、太陽能集熱器、太陽能發(fā)電設(shè)備等設(shè)備收集能量以便提供能量補(bǔ)充。已誕生的新型材料太陽光二極管玻璃窗就是一種人工智能玻璃窗，冬天可充分吸收外界環(huán)境的熱量來保持室內(nèi)溫度，夏天則自動(dòng)反射陽光來保持室內(nèi)涼爽。
家居設(shè)計(jì)環(huán)保之美的較高層次是材質(zhì)意境的表達(dá)。設(shè)計(jì)時(shí)可以利用木質(zhì)、石質(zhì)及玻璃材質(zhì)天然的肌理效果，并采用先進(jìn)的拋光、打磨、沁色、磨砂、透明油漆等手段表現(xiàn)材質(zhì)細(xì)膩光潔的質(zhì)感，加強(qiáng)對(duì)肌理生情的心理效應(yīng)，配以文字、色彩、線條、雕刻反應(yīng)特殊的家居文化風(fēng)格�；蛘咴獠粍�(dòng)地表露水泥表面、木材質(zhì)地和金屬質(zhì)感，著意顯示素材肌理的本來面目，以展示素材的肌理和發(fā)揮其暗示功能性。此外，利用鏤刻的隔扇、漏窗的花格、大理石的邊角裝飾、花葉形的把手等隔斷或配件來彰顯傳統(tǒng)文化的藝術(shù)感染力。
家居設(shè)計(jì)環(huán)保之美的最高層次是以人為本理念的表達(dá)。家居生態(tài)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的正是人與環(huán)境的和諧共生，以最小的環(huán)境損耗創(chuàng)造最適合人類生活的家居環(huán)境。家居設(shè)計(jì)中的人本主義，一方面體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者對(duì)回歸自然的人性化情懷的關(guān)照，另一方面體現(xiàn)在人體工學(xué)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的體現(xiàn)以及個(gè)性化訴求在空間、色彩、造型等的滿足上。而最深沉的人本思考則根植在以人的精神享受為主旨的環(huán)境保護(hù)以及以人文資源保護(hù)和文化繼承為目標(biāo)的設(shè)計(jì)之中[5]。人性化設(shè)計(jì)以"為人類的利益設(shè)計(jì)"[6]為目標(biāo)，則須以自然界作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，在環(huán)境的損耗與維護(hù)中考慮人類社會(huì)的延續(xù)，通過從設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)元素及家居材料各方面入手，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)語
家居生態(tài)設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的新思潮，使用天然材料或回收材料并強(qiáng)調(diào)材料的經(jīng)濟(jì)性和多用途是今后家居生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展主流。但是要達(dá)到舒適生活與資源消耗的平衡并非易事。因而設(shè)計(jì)師不斷革新設(shè)計(jì)理念的，并創(chuàng)意性地整合和運(yùn)用空間、光線、景觀、家具、陳設(shè)、裝飾、材料等各類設(shè)計(jì)要素，從而完成重建良性生態(tài)家園的社會(huì)責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳雄.論室內(nèi)家居的生態(tài)設(shè)計(jì)[J]. 湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,13(5):125-126
[2] 劉波,劉煒. 綠色照明設(shè)計(jì)營造良好住宅室內(nèi)光環(huán)境[J]. 燈與照明,2002,26(4):41-43
[3] 呂靜.綠色家居環(huán)境的營造[J]. 河南商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2004,17(2):87-88
[4] 俞孔堅(jiān),李迪華,吉慶萍.景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)：概念與原理.中國園林,2001(6):3-11
[5] 南康康,張思望. 綠色設(shè)計(jì)與"人性化"設(shè)計(jì)[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008,2:185-188
[6] 尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].武漢：湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2003,P212
作者簡(jiǎn)介：李柯璇，(1989.11-)，云南大理人，西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院本科生。
