摘 要：本論文闡述了中國古典木作家具裝飾的定義和種類，按照家具發(fā)展史的線索梳理了中國古典木作家具的裝飾部位和內(nèi)容，突出立體裝飾對于現(xiàn)代家具設(shè)計的重要性�？偨Y(jié)了中國古典木作家具的裝飾主題和藝術(shù)特征，并對中國古典木作家具裝飾文化進行現(xiàn)代傳承提出指導(dǎo)性建議。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計；古典木作家具；裝飾；文化傳承
中圖分類號：J026 文獻標識碼：A
一、中國古典木作家具的裝飾部位與內(nèi)容
我們根據(jù)歷史發(fā)展的脈絡(luò)來梳理清晰中國古典木作家具裝飾在裝飾部位、紋飾、方式、材質(zhì)、色彩等方面的特點，為我們的文化傳承提供確切的研究依據(jù)和研究切入點。
1.裝飾所在的部位方面
從夏商周時期開始，腿足支撐部分的裝飾就存在并成為歷代裝飾不可缺少的部分，不斷地被豐富，面板部分的裝飾也漸漸變多，到了隋唐時期，架與板之間部分也開始進行裝飾，即后來明清時期典型的牙子裝飾的萌芽階段。從此以后，各種部分的牙子裝飾越來越多，并不斷的受到重視。到了宋遼金元時期，在各種面體上，面與面，面與架、架與架的各種交角處等部分都進行了裝飾。
2.在主要的紋飾方面
裝飾紋飾一般都有歷史傳承性。如仿真紋中的螭紋、龍鳳紋、獸紋等，幾何紋中的圓渦紋、波紋等紋飾在歷代都有持續(xù)使用。朝代不同，自身的特色也不同，并且內(nèi)容在不斷的豐富。夏商周時期的紋飾題材神秘而奇妙，反映當時原始的圖騰崇拜，紋理次序化、規(guī)整而有韻律。因為這時的紋飾多裝飾在青銅器上，后來在木作家具上的使用就逐漸的減少，直到明清時期，家具的裝飾紋飾又從中得到啟發(fā)，從而使夔紋、云雷紋、蟬紋等在明清家具中得以再次張揚。到了秦漢時期，紋樣開始線條流暢、清新靈動，人物紋開始出現(xiàn)，云氣紋有大量使用，為云紋貫穿在之后的古典家具裝飾中奠定了基礎(chǔ)，使得云紋成為古典家具最具代表性的典型紋飾之一，在歷代產(chǎn)生了無窮的演變。魏晉時期，紋樣受到時代的影響，出現(xiàn)與佛教相關(guān)的內(nèi)容，之后山水、花草、人物、文字等生活題材被用在了家具紋飾中。到五代以后，如意卷云紋使用頻繁，被不斷的豐富，以各種手段形式表現(xiàn)，一直持續(xù)到清朝時期。
3.裝飾的方式、圖案、色彩與材質(zhì)的特點方面
夏商周時期漆木螺鈿裝飾方式已經(jīng)出現(xiàn)，色彩多以褐色為主，間或夾雜小面積的其他色。春秋戰(zhàn)國時期，浮雕和透雕方式開始運用，并一直延續(xù)。髹漆和繪漆運用是此時期的最大特色，在漢朝時達到高峰。彩漆以黑地為主，配以紅色彩繪，色彩艷麗，成為時代的特征。這時用材多以木材為主，這種情況一直持續(xù)到明清時期。魏晉以后，連續(xù)鏤空的形式開始出現(xiàn)即明式家具開光裝飾的前身，并得到廣泛的使用。到了五代以后，開始講究局部裝飾，精致而細膩。結(jié)構(gòu)裝飾出現(xiàn)并大量使用。
而到了明朝時代，根據(jù)整體要求作恰如其分的局部裝飾。裝飾適度、繁簡相宜，明代家具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等等，都有涉及。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以牙子、卡子花等。這個時期裝飾圖案以簡潔精巧著稱，流暢的弧線和直線的合理運用與排列就使它有著時代特征的裝飾，以及空間的合理分割和鏤空處理，都十分精到。比如它的床欄與擋板的形式就體現(xiàn)了這一特點。雖然在局部已經(jīng)施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色。
另外一個重要的特點是這時家具已經(jīng)突破了本身的概念，從單件到組合，成為室內(nèi)裝飾和環(huán)境設(shè)計的重要組成部分，要將它的裝飾放到整體的居室環(huán)境中來分析。
最后家具裝飾在清盛世的時期發(fā)展到了高峰，清中期家具特點突出，裝飾運用十分大膽自如，總體印象是題材多、構(gòu)圖滿、多種材料并用、多種工藝結(jié)合、各種吉祥圖案互相組合，富麗輝煌。通體裝飾到了晚清時期十分常見，但凡有空的地方或是原來并不裝飾的地方到這個時期都進行裝飾，給人眼花繚亂的感覺，處處都是鋪張。直線直接運用已經(jīng)較少，曲線的迂回纏繞，錯綜復(fù)雜。直線與曲線、抽象與具象被打亂了次序，不斷地進行排列組合�？臻g的分割非常繁復(fù)多樣、虛實空間間隔的密度加大。
另外重要的特點是，吉祥圖案、人物故事、戲曲典故等題材使用極盛，并大量的從其它藝術(shù)中汲取素材，它的題材與內(nèi)容以及表現(xiàn)手法與這個時期已經(jīng)發(fā)展比較成熟的景泰藍、漆器、瓷器、骨雕等工藝；金石、書法、繪畫等文學藝術(shù)形式互相借鑒融合。還與這時期的建筑三雕——“石雕、木雕、磚雕”的發(fā)展有著必然和密切的關(guān)系。就像建筑上雕刻的諸多講究對應(yīng)著主人的性情和世俗風潮，家具更多的折射出擁有者自身的文化品位、財富仕途、社會地位等等諸多因素，到后期顯得過于張揚炫耀。
二、家具裝飾的素材來源與圖案特點
中國古典木作家具的素材與主題根據(jù)歷代的素材進行歸納，以明清時期的家具為主。
1.家具裝飾素材的來源
家具裝飾素材主要來幾個方面：原始和傳統(tǒng)觀念與生命交匯融合；自然界客觀事物的影響，如動物、植物、地貌、天空等；佛教和道教等宗教影響，對神佛與仙界的崇拜；人們對美好事物的向往，如祈福、祝愿等；人們?nèi)粘５纳顑?nèi)容；與其它的藝術(shù)形式不斷的交匯融合與借鑒，如建筑藝術(shù)、玉石藝術(shù)、漆器藝術(shù)等。
中國裝飾的主題與內(nèi)容一向具有承繼性和趨同性的特點，歷朝歷代流傳下來，多少都有些前朝遺存下來的題材，從夏商周一直持續(xù)到明清時期。發(fā)展到后期在繼承原有裝飾紋樣的基礎(chǔ)上，有許多演變、創(chuàng)新與發(fā)展，明朝多在局部做裝飾，而清朝在這基礎(chǔ)上進一步拓展，而且后來受到西方文化的影響，產(chǎn)生了一些與西洋紋飾結(jié)合的裝飾形式。
2.家具裝飾圖案的類型和特點
中國古典木作家具裝飾圖案體系繁雜，內(nèi)容眾多，精品無數(shù)。正是我們最需要進行傳承重點部分，我們在這里先對裝飾圖案的主題、類型和特點進行總結(jié)。
（1）龍與鳳的世界。螭、龍、鳳是使用年代最悠久的紋飾之一，基本上從春秋戰(zhàn)國時期開始，就有了這些紋飾的產(chǎn)生，早期符號特征明顯，以寫實為主。到了明清時期，由于龍象征著皇權(quán)，賦予了政治意義，等級制度和裝飾圖案的使用有嚴格的范式，故而對于這種圖案的使用達到了高峰，比如龍生九子，不同龍紋象征不同的身份地位；又如鳳凰雙龍的紋飾，鳳在上，雙龍在下，就隱指當時慈禧當政的政治局面。
（2）吉祥動物。人們最初都是從自然中獲取靈感，所以自然物中常見的動物自然成了裝飾取材的對象。然而先民對自然有著一種畏懼，動物中兇猛的野獸，加上人們的主觀幻想，就形成不完全寫實的幻獸，歷朝都有廣泛的使用。而寫實的動物圖案則在清朝的吉祥圖案中廣泛的使用，賦予了特定的意義，比如：鷺鳥銜著一枝荷花，比喻一路（鷺）連科（蓮荷），希望科舉考試一路順利。
（3）吉祥植物。植物紋飾也是在早期的家具上就存在，比如花紋、卷草紋等。還有用木材模仿其它材質(zhì)的肌理效果。也多用反映多子多福、氣節(jié)高尚等寓意的葫蘆、桃子、石榴、松竹梅、藕荷等。
（4）事物景物。反映日常事物和景物是家具裝飾常用題材之一，裝飾效果出眾，意味深遠。常見紋飾有博古紋、山水景觀等，靈活運用多種表現(xiàn)手法，比如用大理石的天然紋理效果來意會山水，加上人工篆刻的詩詞，體現(xiàn)自然與人為地完美結(jié)合的思想。
（5）生活故事。生活題材在隋唐時期就開始被用在家具上，到了清代，各種文藝形式的發(fā)展使得裝飾題材異常的豐富，《三國演義》、《封神演義》、《水滸》、二十四孝故事，各種古代流傳下來的典故都被運用到家具裝飾中。各種戲文、戲曲藝術(shù)發(fā)展較為成熟，也被運用到家具裝飾題材上。
（6）文字繪畫。家具上文字裝飾題材不僅僅是壽、福、喜等文字的運用，金石書畫等歷來文人所重視的題材也用在了家具上，彰顯品位，提升家具的藝術(shù)審美和文化價值。
（7）宗教。中國的佛教、道教對家具裝飾的影響較大，裝飾題材上也多有涉及。在宗教廟宇建筑空間室內(nèi)家具中都有運用，如蓮花紋、寶相紋、火焰紋、瓔珞紋等。
（8）幾何抽象。幾何抽象紋飾自古以來在家具裝飾中就有運用，在歲月的磨礪下發(fā)展出歷久而彌新、優(yōu)秀而成熟的各種圖案，具備高水平的藝術(shù)審美價值，如冰格紋、萬字紋、四方如意紋、雙環(huán)紋、回紋、方勝紋、盤長紋、水波紋、龜背紋等。如用現(xiàn)代設(shè)計的觀點來分析，既符合簡潔精煉的現(xiàn)代設(shè)計精神，又富有中國特色，能夠使設(shè)計與眾不同，是通過利用傳統(tǒng)已有的元素，經(jīng)過提煉萃取運用到設(shè)計中而獲得較好結(jié)果的捷徑。
對中國古典家具裝飾的素材與主題作了一番探討以后，我們可以發(fā)現(xiàn)裝飾素材一般反映了當時的時代生活、風俗習慣，不同年代的主題會隨著時代政治和文化的變化發(fā)生著變化，有的成為了時代的特征和符號。發(fā)展到了后期吉祥圖案、人物故事、戲曲典故等題材使用極盛，往往過分的追求寓意化，從而簡單地把一些繁復(fù)的、不甚和諧的紋樣容納在一個形態(tài)中。與現(xiàn)代的生活觀念、文化構(gòu)成、和消費價值及心理觀念等已經(jīng)不相符合。
三、中國古典木家具裝飾文化傳承方法
基于上述我們對古典木作家具裝飾的研究，我們分兩個方面對家具裝飾文化傳承提出幾點建議如下：
1.信息化和數(shù)字化先進技術(shù)手段傳承
運用三維掃描技術(shù)、逆向工程等科技方法建立三大數(shù)據(jù)系統(tǒng)：各種古典家具藝術(shù)雕刻圖案數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)；建立各種古典家具裝飾工藝、制作技術(shù)、工藝流程的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)；與古典家具相配合的室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計系統(tǒng)。將各種圖案轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)化的軟件，并轉(zhuǎn)化成數(shù)控機床軟件程序，創(chuàng)建圖形流程數(shù)據(jù)庫。開發(fā)設(shè)計系統(tǒng)，提升生產(chǎn)效率，通過信息數(shù)據(jù)系統(tǒng)傳承裝飾文化。
（1）基于人體工程學的科學研究和實驗的傳承。
對傳統(tǒng)家具中的經(jīng)典產(chǎn)品根據(jù)人體工程學進行科學的測繪研究， 進行舒適度和穩(wěn)定性評價，以適應(yīng)現(xiàn)代消費人群特征和對家具舒適度的追求，確定最適度的家具比例尺寸， 保存其科學規(guī)范的數(shù)據(jù)運用在企業(yè)實踐生產(chǎn)中， 發(fā)揮人機工學科學輔助家具設(shè)計的最大價值。
（2）基于企業(yè)品牌定位進行特色鮮明的傳承。
根據(jù)企業(yè)自身的情況和產(chǎn)品定位， 研究和篩選出符合現(xiàn)代審美需要的傳統(tǒng)家具中不同的風格流派和時代特征， 例如“廣作”、“蘇作”、“ 京作”、“寧作”、“川作”等家具流派的特點以及不同地方風格的經(jīng)典款式、裝飾風格和圖案、工藝手法， 整理出圖表化的數(shù)字信息庫， 在企業(yè)高仿復(fù)制和現(xiàn)代中式家具設(shè)計中加以運用。
（3）基于設(shè)計美學評價體系的科學研究和實驗的傳承。
通過設(shè)計心理學實驗、語義分析量表和眼動儀設(shè)備測試使用者對圖案的感性評價等方法，確立對家具裝飾圖案適用的藝術(shù)美學評價體系，運用評價體系篩選出符合時代特征的傳統(tǒng)裝飾圖案，整合其數(shù)據(jù)。對古典木作家具裝飾圖案進行優(yōu)選，讓家具裝飾文化在傳承發(fā)展中同步時代，接軌時尚，魅力永恒。
2.設(shè)計思維創(chuàng)新傳承
通過現(xiàn)代設(shè)計思維對古典家具裝飾文化進行意象化的繼承，打破固有思路，延伸出具備國際和宏觀視野的現(xiàn)代應(yīng)用。
（1）提煉符合當代審美觀念的裝飾手法、裝飾內(nèi)容，運用寓意象征的手法。
我們要選擇符合現(xiàn)代追求張揚個性、體現(xiàn)品位的主題或是裝飾素材，運用到我們的現(xiàn)實家具設(shè)計中來，為人們的生活服務(wù)。比如龍鳳紋、文字繪畫題材、幾何抽象題材或是把宗教意味排除的宗教符號等，這些圖案不受具體形象的設(shè)計，可以進行抽象的運用。中國傳統(tǒng)圖案一大特點則是形生“意象”，在形象塑造上，追求神似或寄托某種情感和愿望。
（2）繁復(fù)求變，亂中有序。
傳統(tǒng)圖案有別于現(xiàn)代設(shè)計的一大特征是其比較繁復(fù)，但它絕不是簡單的排列，它講究在紛繁中體現(xiàn)節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)出條理性。在整體造型上錯落有致，排列合理，給人視覺上整齊美觀的感受。這種有序而繁復(fù)的美學追求與現(xiàn)代時尚混搭和新裝飾主義風格不謀而合，具備無窮的潛力和重構(gòu)的價值。
（3）追求圓潤和諧均衡美學境界。
中國的傳統(tǒng)裝飾在立體上講究圓潤柔和。在圖案上講究對稱美和均衡美，使圖案看起來更有組織性。我們在進行裝飾的過程中要體現(xiàn)出這種美感。如傳統(tǒng)圖案中圓形瓦當上刻畫的青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖即為均衡式平衡。旨在尋求視覺和心理感受上的均衡，陰陽相合，不偏不倚，是為一種和諧之美的體現(xiàn)。我們在傳承中要追求圓潤融通的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，表達典雅含蓄的傳統(tǒng)中國文化氣質(zhì)。
總而言之，將中國古典家具裝飾進行有選擇的科學系統(tǒng)化的傳承將促進行業(yè)制造朝著高科技的智能生產(chǎn)體系邁進，應(yīng)對人們?nèi)找嫣嵘膶Ξa(chǎn)品品質(zhì)的需求，并將有利于建立可傳承可持續(xù)發(fā)展并能各地域互為補充共同繁榮的藝術(shù)文化生態(tài)圈。進而產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會價值，最終整體提升我國古典家具和現(xiàn)代中式家具的藝術(shù)設(shè)計總體品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計；古典木作家具；裝飾；文化傳承
中圖分類號：J026 文獻標識碼：A
一、中國古典木作家具的裝飾部位與內(nèi)容
我們根據(jù)歷史發(fā)展的脈絡(luò)來梳理清晰中國古典木作家具裝飾在裝飾部位、紋飾、方式、材質(zhì)、色彩等方面的特點，為我們的文化傳承提供確切的研究依據(jù)和研究切入點。
1.裝飾所在的部位方面
從夏商周時期開始，腿足支撐部分的裝飾就存在并成為歷代裝飾不可缺少的部分，不斷地被豐富，面板部分的裝飾也漸漸變多，到了隋唐時期，架與板之間部分也開始進行裝飾，即后來明清時期典型的牙子裝飾的萌芽階段。從此以后，各種部分的牙子裝飾越來越多，并不斷的受到重視。到了宋遼金元時期，在各種面體上，面與面，面與架、架與架的各種交角處等部分都進行了裝飾。
2.在主要的紋飾方面
裝飾紋飾一般都有歷史傳承性。如仿真紋中的螭紋、龍鳳紋、獸紋等，幾何紋中的圓渦紋、波紋等紋飾在歷代都有持續(xù)使用。朝代不同，自身的特色也不同，并且內(nèi)容在不斷的豐富。夏商周時期的紋飾題材神秘而奇妙，反映當時原始的圖騰崇拜，紋理次序化、規(guī)整而有韻律。因為這時的紋飾多裝飾在青銅器上，后來在木作家具上的使用就逐漸的減少，直到明清時期，家具的裝飾紋飾又從中得到啟發(fā)，從而使夔紋、云雷紋、蟬紋等在明清家具中得以再次張揚。到了秦漢時期，紋樣開始線條流暢、清新靈動，人物紋開始出現(xiàn)，云氣紋有大量使用，為云紋貫穿在之后的古典家具裝飾中奠定了基礎(chǔ)，使得云紋成為古典家具最具代表性的典型紋飾之一，在歷代產(chǎn)生了無窮的演變。魏晉時期，紋樣受到時代的影響，出現(xiàn)與佛教相關(guān)的內(nèi)容，之后山水、花草、人物、文字等生活題材被用在了家具紋飾中。到五代以后，如意卷云紋使用頻繁，被不斷的豐富，以各種手段形式表現(xiàn)，一直持續(xù)到清朝時期。
3.裝飾的方式、圖案、色彩與材質(zhì)的特點方面
夏商周時期漆木螺鈿裝飾方式已經(jīng)出現(xiàn)，色彩多以褐色為主，間或夾雜小面積的其他色。春秋戰(zhàn)國時期，浮雕和透雕方式開始運用，并一直延續(xù)。髹漆和繪漆運用是此時期的最大特色，在漢朝時達到高峰。彩漆以黑地為主，配以紅色彩繪，色彩艷麗，成為時代的特征。這時用材多以木材為主，這種情況一直持續(xù)到明清時期。魏晉以后，連續(xù)鏤空的形式開始出現(xiàn)即明式家具開光裝飾的前身，并得到廣泛的使用。到了五代以后，開始講究局部裝飾，精致而細膩。結(jié)構(gòu)裝飾出現(xiàn)并大量使用。
而到了明朝時代，根據(jù)整體要求作恰如其分的局部裝飾。裝飾適度、繁簡相宜，明代家具的裝飾手法，可以說是多種多樣的，雕、鏤、嵌、描，都為所用。裝飾用材也很廣泛，琺瑯、螺甸、竹、牙、玉、石等等，都有涉及。但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢。如椅子背板上，作小面積的透雕或鑲嵌，在桌案的局部，施以牙子、卡子花等。這個時期裝飾圖案以簡潔精巧著稱，流暢的弧線和直線的合理運用與排列就使它有著時代特征的裝飾，以及空間的合理分割和鏤空處理，都十分精到。比如它的床欄與擋板的形式就體現(xiàn)了這一特點。雖然在局部已經(jīng)施以裝飾，但是整體看，仍不失樸素與清秀的本色。
另外一個重要的特點是這時家具已經(jīng)突破了本身的概念，從單件到組合，成為室內(nèi)裝飾和環(huán)境設(shè)計的重要組成部分，要將它的裝飾放到整體的居室環(huán)境中來分析。
最后家具裝飾在清盛世的時期發(fā)展到了高峰，清中期家具特點突出，裝飾運用十分大膽自如，總體印象是題材多、構(gòu)圖滿、多種材料并用、多種工藝結(jié)合、各種吉祥圖案互相組合，富麗輝煌。通體裝飾到了晚清時期十分常見，但凡有空的地方或是原來并不裝飾的地方到這個時期都進行裝飾，給人眼花繚亂的感覺，處處都是鋪張。直線直接運用已經(jīng)較少，曲線的迂回纏繞，錯綜復(fù)雜。直線與曲線、抽象與具象被打亂了次序，不斷地進行排列組合�？臻g的分割非常繁復(fù)多樣、虛實空間間隔的密度加大。
另外重要的特點是，吉祥圖案、人物故事、戲曲典故等題材使用極盛，并大量的從其它藝術(shù)中汲取素材，它的題材與內(nèi)容以及表現(xiàn)手法與這個時期已經(jīng)發(fā)展比較成熟的景泰藍、漆器、瓷器、骨雕等工藝；金石、書法、繪畫等文學藝術(shù)形式互相借鑒融合。還與這時期的建筑三雕——“石雕、木雕、磚雕”的發(fā)展有著必然和密切的關(guān)系。就像建筑上雕刻的諸多講究對應(yīng)著主人的性情和世俗風潮，家具更多的折射出擁有者自身的文化品位、財富仕途、社會地位等等諸多因素，到后期顯得過于張揚炫耀。
二、家具裝飾的素材來源與圖案特點
中國古典木作家具的素材與主題根據(jù)歷代的素材進行歸納，以明清時期的家具為主。
1.家具裝飾素材的來源
家具裝飾素材主要來幾個方面：原始和傳統(tǒng)觀念與生命交匯融合；自然界客觀事物的影響，如動物、植物、地貌、天空等；佛教和道教等宗教影響，對神佛與仙界的崇拜；人們對美好事物的向往，如祈福、祝愿等；人們?nèi)粘５纳顑?nèi)容；與其它的藝術(shù)形式不斷的交匯融合與借鑒，如建筑藝術(shù)、玉石藝術(shù)、漆器藝術(shù)等。
中國裝飾的主題與內(nèi)容一向具有承繼性和趨同性的特點，歷朝歷代流傳下來，多少都有些前朝遺存下來的題材，從夏商周一直持續(xù)到明清時期。發(fā)展到后期在繼承原有裝飾紋樣的基礎(chǔ)上，有許多演變、創(chuàng)新與發(fā)展，明朝多在局部做裝飾，而清朝在這基礎(chǔ)上進一步拓展，而且后來受到西方文化的影響，產(chǎn)生了一些與西洋紋飾結(jié)合的裝飾形式。
2.家具裝飾圖案的類型和特點
中國古典木作家具裝飾圖案體系繁雜，內(nèi)容眾多，精品無數(shù)。正是我們最需要進行傳承重點部分，我們在這里先對裝飾圖案的主題、類型和特點進行總結(jié)。
（1）龍與鳳的世界。螭、龍、鳳是使用年代最悠久的紋飾之一，基本上從春秋戰(zhàn)國時期開始，就有了這些紋飾的產(chǎn)生，早期符號特征明顯，以寫實為主。到了明清時期，由于龍象征著皇權(quán)，賦予了政治意義，等級制度和裝飾圖案的使用有嚴格的范式，故而對于這種圖案的使用達到了高峰，比如龍生九子，不同龍紋象征不同的身份地位；又如鳳凰雙龍的紋飾，鳳在上，雙龍在下，就隱指當時慈禧當政的政治局面。
（2）吉祥動物。人們最初都是從自然中獲取靈感，所以自然物中常見的動物自然成了裝飾取材的對象。然而先民對自然有著一種畏懼，動物中兇猛的野獸，加上人們的主觀幻想，就形成不完全寫實的幻獸，歷朝都有廣泛的使用。而寫實的動物圖案則在清朝的吉祥圖案中廣泛的使用，賦予了特定的意義，比如：鷺鳥銜著一枝荷花，比喻一路（鷺）連科（蓮荷），希望科舉考試一路順利。
（3）吉祥植物。植物紋飾也是在早期的家具上就存在，比如花紋、卷草紋等。還有用木材模仿其它材質(zhì)的肌理效果。也多用反映多子多福、氣節(jié)高尚等寓意的葫蘆、桃子、石榴、松竹梅、藕荷等。
（4）事物景物。反映日常事物和景物是家具裝飾常用題材之一，裝飾效果出眾，意味深遠。常見紋飾有博古紋、山水景觀等，靈活運用多種表現(xiàn)手法，比如用大理石的天然紋理效果來意會山水，加上人工篆刻的詩詞，體現(xiàn)自然與人為地完美結(jié)合的思想。
（5）生活故事。生活題材在隋唐時期就開始被用在家具上，到了清代，各種文藝形式的發(fā)展使得裝飾題材異常的豐富，《三國演義》、《封神演義》、《水滸》、二十四孝故事，各種古代流傳下來的典故都被運用到家具裝飾中。各種戲文、戲曲藝術(shù)發(fā)展較為成熟，也被運用到家具裝飾題材上。
（6）文字繪畫。家具上文字裝飾題材不僅僅是壽、福、喜等文字的運用，金石書畫等歷來文人所重視的題材也用在了家具上，彰顯品位，提升家具的藝術(shù)審美和文化價值。
（7）宗教。中國的佛教、道教對家具裝飾的影響較大，裝飾題材上也多有涉及。在宗教廟宇建筑空間室內(nèi)家具中都有運用，如蓮花紋、寶相紋、火焰紋、瓔珞紋等。
（8）幾何抽象。幾何抽象紋飾自古以來在家具裝飾中就有運用，在歲月的磨礪下發(fā)展出歷久而彌新、優(yōu)秀而成熟的各種圖案，具備高水平的藝術(shù)審美價值，如冰格紋、萬字紋、四方如意紋、雙環(huán)紋、回紋、方勝紋、盤長紋、水波紋、龜背紋等。如用現(xiàn)代設(shè)計的觀點來分析，既符合簡潔精煉的現(xiàn)代設(shè)計精神，又富有中國特色，能夠使設(shè)計與眾不同，是通過利用傳統(tǒng)已有的元素，經(jīng)過提煉萃取運用到設(shè)計中而獲得較好結(jié)果的捷徑。
對中國古典家具裝飾的素材與主題作了一番探討以后，我們可以發(fā)現(xiàn)裝飾素材一般反映了當時的時代生活、風俗習慣，不同年代的主題會隨著時代政治和文化的變化發(fā)生著變化，有的成為了時代的特征和符號。發(fā)展到了后期吉祥圖案、人物故事、戲曲典故等題材使用極盛，往往過分的追求寓意化，從而簡單地把一些繁復(fù)的、不甚和諧的紋樣容納在一個形態(tài)中。與現(xiàn)代的生活觀念、文化構(gòu)成、和消費價值及心理觀念等已經(jīng)不相符合。
三、中國古典木家具裝飾文化傳承方法
基于上述我們對古典木作家具裝飾的研究，我們分兩個方面對家具裝飾文化傳承提出幾點建議如下：
1.信息化和數(shù)字化先進技術(shù)手段傳承
運用三維掃描技術(shù)、逆向工程等科技方法建立三大數(shù)據(jù)系統(tǒng)：各種古典家具藝術(shù)雕刻圖案數(shù)字化設(shè)計系統(tǒng)；建立各種古典家具裝飾工藝、制作技術(shù)、工藝流程的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)；與古典家具相配合的室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計系統(tǒng)。將各種圖案轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)化的軟件，并轉(zhuǎn)化成數(shù)控機床軟件程序，創(chuàng)建圖形流程數(shù)據(jù)庫。開發(fā)設(shè)計系統(tǒng)，提升生產(chǎn)效率，通過信息數(shù)據(jù)系統(tǒng)傳承裝飾文化。
（1）基于人體工程學的科學研究和實驗的傳承。
對傳統(tǒng)家具中的經(jīng)典產(chǎn)品根據(jù)人體工程學進行科學的測繪研究， 進行舒適度和穩(wěn)定性評價，以適應(yīng)現(xiàn)代消費人群特征和對家具舒適度的追求，確定最適度的家具比例尺寸， 保存其科學規(guī)范的數(shù)據(jù)運用在企業(yè)實踐生產(chǎn)中， 發(fā)揮人機工學科學輔助家具設(shè)計的最大價值。
（2）基于企業(yè)品牌定位進行特色鮮明的傳承。
根據(jù)企業(yè)自身的情況和產(chǎn)品定位， 研究和篩選出符合現(xiàn)代審美需要的傳統(tǒng)家具中不同的風格流派和時代特征， 例如“廣作”、“蘇作”、“ 京作”、“寧作”、“川作”等家具流派的特點以及不同地方風格的經(jīng)典款式、裝飾風格和圖案、工藝手法， 整理出圖表化的數(shù)字信息庫， 在企業(yè)高仿復(fù)制和現(xiàn)代中式家具設(shè)計中加以運用。
（3）基于設(shè)計美學評價體系的科學研究和實驗的傳承。
通過設(shè)計心理學實驗、語義分析量表和眼動儀設(shè)備測試使用者對圖案的感性評價等方法，確立對家具裝飾圖案適用的藝術(shù)美學評價體系，運用評價體系篩選出符合時代特征的傳統(tǒng)裝飾圖案，整合其數(shù)據(jù)。對古典木作家具裝飾圖案進行優(yōu)選，讓家具裝飾文化在傳承發(fā)展中同步時代，接軌時尚，魅力永恒。
2.設(shè)計思維創(chuàng)新傳承
通過現(xiàn)代設(shè)計思維對古典家具裝飾文化進行意象化的繼承，打破固有思路，延伸出具備國際和宏觀視野的現(xiàn)代應(yīng)用。
（1）提煉符合當代審美觀念的裝飾手法、裝飾內(nèi)容，運用寓意象征的手法。
我們要選擇符合現(xiàn)代追求張揚個性、體現(xiàn)品位的主題或是裝飾素材，運用到我們的現(xiàn)實家具設(shè)計中來，為人們的生活服務(wù)。比如龍鳳紋、文字繪畫題材、幾何抽象題材或是把宗教意味排除的宗教符號等，這些圖案不受具體形象的設(shè)計，可以進行抽象的運用。中國傳統(tǒng)圖案一大特點則是形生“意象”，在形象塑造上，追求神似或寄托某種情感和愿望。
（2）繁復(fù)求變，亂中有序。
傳統(tǒng)圖案有別于現(xiàn)代設(shè)計的一大特征是其比較繁復(fù)，但它絕不是簡單的排列，它講究在紛繁中體現(xiàn)節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)出條理性。在整體造型上錯落有致，排列合理，給人視覺上整齊美觀的感受。這種有序而繁復(fù)的美學追求與現(xiàn)代時尚混搭和新裝飾主義風格不謀而合，具備無窮的潛力和重構(gòu)的價值。
（3）追求圓潤和諧均衡美學境界。
中國的傳統(tǒng)裝飾在立體上講究圓潤柔和。在圖案上講究對稱美和均衡美，使圖案看起來更有組織性。我們在進行裝飾的過程中要體現(xiàn)出這種美感。如傳統(tǒng)圖案中圓形瓦當上刻畫的青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖即為均衡式平衡。旨在尋求視覺和心理感受上的均衡，陰陽相合，不偏不倚，是為一種和諧之美的體現(xiàn)。我們在傳承中要追求圓潤融通的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，表達典雅含蓄的傳統(tǒng)中國文化氣質(zhì)。
總而言之，將中國古典家具裝飾進行有選擇的科學系統(tǒng)化的傳承將促進行業(yè)制造朝著高科技的智能生產(chǎn)體系邁進，應(yīng)對人們?nèi)找嫣嵘膶Ξa(chǎn)品品質(zhì)的需求，并將有利于建立可傳承可持續(xù)發(fā)展并能各地域互為補充共同繁榮的藝術(shù)文化生態(tài)圈。進而產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會價值，最終整體提升我國古典家具和現(xiàn)代中式家具的藝術(shù)設(shè)計總體品質(zhì)。
