| 內(nèi)容摘要 | 本文通過幾位作者參加在2006年米蘭家具展得到的啟發(fā)，展開了對家具中設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)及定位、設(shè)計的原創(chuàng)性、設(shè)計與品牌等問題的思考，并希望以這些思考引起我們對當(dāng)代中國家具設(shè)計諸多問題的關(guān)注。
[關(guān)鍵詞] 米蘭家具展之衛(wèi)星沙龍展/ 家具設(shè)計/多元化/原創(chuàng)性/品牌定位
米蘭家具展之衛(wèi)星沙龍展覽是每年家具展上的一大亮點，是整個家具展覽中最具特色、最有活力的部分，是新創(chuàng)意、新靈感、新設(shè)計碰撞的地方和匯集的場所。它的主要參與者是世界各國的設(shè)計類大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院以及獨立設(shè)計師、藝術(shù)家、工作室。其中，高校部分的展覽又是最豐富、最有特色、最鮮活的部分。
今年的衛(wèi)星沙龍展共邀請了包括我國清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的22所大學(xué)或?qū)W院參加，每所學(xué)校都帶去了他們最新的設(shè)計作品，同時也有許多師生一同前往。來自世界各地的設(shè)計師、制造商、媒體記者與參觀者都把衛(wèi)星沙龍展作為他們必看的環(huán)節(jié)，希望在這里發(fā)現(xiàn)人才，尋求有價值的設(shè)計與合作伙伴，同時了解各國高校的設(shè)計動態(tài)、教育成果等。
以下為本文幾位作者參加此次展覽后的隨感。
對家具設(shè)計中評價標(biāo)準(zhǔn)多元化的探討
王蕾
一、對傳統(tǒng)元素的一些思考
傳統(tǒng)元素對中國家具設(shè)計是必要的還是重要的？它在我國家具設(shè)計中應(yīng)該扮演什么樣的角色？占有怎樣的地位？
綜觀整個衛(wèi)星沙龍的院校部分，使人感到如果不看標(biāo)識牌，只看設(shè)計，很難分辨這些設(shè)計是哪個學(xué)校的。換言之，地域性不強，很難一眼就分辨得出哪個是北歐院校的設(shè)計作品，哪個是澳洲院校的設(shè)計作品，從這點上來講，我們學(xué)校的設(shè)計具有濃烈的中國味道，同樣具有這種東方味道的還有韓國延世大學(xué)的作品。 一方面，拋開對設(shè)計本身好壞與否的評論，在整個衛(wèi)星沙龍展中，這兩所學(xué)校在這一方面是比較突出的，具有很強的可識別性，容易給人留下印象。但另一方面，我們同時也應(yīng)該看到，這也充分顯現(xiàn)出我們的設(shè)計思維受到很大束縛，除了在傳統(tǒng)中尋找裝飾元素、符號、概念之外，不敢嘗試新的設(shè)計方法。這似乎也體現(xiàn)了東方式的小心謹(jǐn)慎，一到國際舞臺上就要用中國傳統(tǒng)元素來贏得一席之地，這種做法對設(shè)計思維的拓展有很大的局限性。
是否一定要走“中國特色的家具設(shè)計之路”？中國家具設(shè)計的惟一出路是否就只有挖掘傳統(tǒng)元素？筆者認(rèn)為未必。首先，強調(diào)地域性，在傳統(tǒng)文脈中提取元素的確是一種設(shè)計思路。但是，如果一味地過分強調(diào)這種思路，片面推廣之，則設(shè)計概念的多元化就會受到制約。其次，傳統(tǒng)元素或者從傳統(tǒng)的概念出發(fā)，只是審美元素的一種，并非一個固定的標(biāo)準(zhǔn)模式。再次，在設(shè)計的時候如果總想著如何把傳統(tǒng)元素的信息傳達(dá)出來則會背上沉重的包袱。在中國文化氛圍中成長的設(shè)計師，其個人背景、知識結(jié)構(gòu)或生活閱歷都會在設(shè)計作品中有所體現(xiàn)，因此，沒有必要刻意追求或者提倡傳統(tǒng)風(fēng)格。最后，我們并不是只有一條路可以選擇，并不是只有一種法則可以遵循。今天是一個多元化的時代，這意味著設(shè)計思維方式也應(yīng)該是多元化的，不應(yīng)只拘泥于一種設(shè)計思維定式。
誠然，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的精華是沒有錯的，但是，要以“以我之所長攻人之所短”的策略來設(shè)計，出發(fā)點就顯得有問題了。我們希望的是全面發(fā)展，無論是以哪一種思維來做設(shè)計都應(yīng)該應(yīng)對自如。將刻意地提倡傳統(tǒng)作為一個家具設(shè)計的普遍引導(dǎo)方向就顯得有些偏頗了，傳統(tǒng)充其量只是應(yīng)該以一個比較個人化的風(fēng)格存在而已，而不應(yīng)作為一個行業(yè)審美導(dǎo)向來提倡。
比如，在此次米蘭家具展中，同樣是東方國家，參展的日本杏林大學(xué)、新加坡國立大學(xué)與我校就有著截然不同的表現(xiàn)，學(xué)生作品很少呈現(xiàn)出源于傳統(tǒng)元素的概念。日本杏林大學(xué)的展位黑白分明，強調(diào)通過人的運動來感受兩面墻體的變化，而非單一的家具產(chǎn)品，突出了空間的整體氛圍，這與很多西方國家的表達(dá)方式相近。另外，一種設(shè)計風(fēng)格的形成往往跟教師的背景也有很大關(guān)系。新加坡國立設(shè)計學(xué)院的教師們流動性較大，來自不同的國家，帶來的設(shè)計理念必然多元化。這次他們參展的學(xué)生作品是在一位法國教授指導(dǎo)下完成的，并沒有刻意強調(diào)東方傳統(tǒng)因素在設(shè)計中的運用，而是引導(dǎo)學(xué)生從生活中感興趣的地方入手或?qū)ふ腋拍睿l(fā)對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注和思考。
二、快樂設(shè)計從關(guān)注生活點滴開始
設(shè)計和創(chuàng)作過程應(yīng)該是一件簡單而快樂的事情，就是用自己所學(xué)的設(shè)計方法來改善我們周邊的環(huán)境。在這次米蘭家具展覽中，我們看到了很多解決生活中細(xì)節(jié)問題并增加生活樂趣的設(shè)計，如一個利用滴下來的雨水澆花的花盆雨傘架的設(shè)計、喝水的紙杯、夜間發(fā)光的門把手、充滿情趣的卡通椅、有花紋反射的不銹鋼杯子等設(shè)計，無處不透露出設(shè)計者對生活細(xì)致入微的觀察和體味。
由此，我們可以看到，有時設(shè)計應(yīng)該是讓觀眾一看到就能夠會心一笑的創(chuàng)造。觀看—把玩—共鳴，這是觀眾或使用者的設(shè)計體驗過程。而我們似乎常常把“設(shè)計”看得太過嚴(yán)肅了。設(shè)計是生活輕松的表達(dá)，而不是竭盡全力、絞盡腦汁的思維活動，或背負(fù)著“引領(lǐng)潮流”、“為了某某而設(shè)計”等社會職責(zé)，我們的設(shè)計如果是在這樣巨大的壓力下完成的，那將毫無樂趣可言。
三、多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)要基于環(huán)境整體觀的認(rèn)識
家具設(shè)計的成敗往往取決于和整體環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，突出空間環(huán)境整體的風(fēng)格，強化這一風(fēng)格的整體性。就像很多影視廣告一樣，讓人容易識別、容易記住，最大化地得到產(chǎn)品的認(rèn)知才能成功。
家具的單體設(shè)計應(yīng)從環(huán)境氛圍出發(fā)，不再是“配合場地，突出家具”的概念，取而代之的是“家具參與營造空間氛圍”的概念。不僅是家具的展陳布置，而是在設(shè)計單體家具的時候就應(yīng)該預(yù)見整體環(huán)境的氛圍。
這樣，判別一個家具優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)也就有多種方式了，這就是多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)。不再僅僅以單體家具本身的設(shè)計為標(biāo)準(zhǔn)，而是以家具和與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境所共同營造的空間氛圍來判定優(yōu)劣。
這次米蘭家具展中很多學(xué)院都以空間感受、空間體驗為主導(dǎo)，強調(diào)觀眾在空間展示中的參與性。有的院校甚至沒有具體的家具實體展出，而是以概念的形式出現(xiàn)，通過多媒體的手段來演繹。他們試圖通過多種方式，讓人們更加清楚地認(rèn)識設(shè)計的起源、發(fā)展、演變過程，并且能夠從中看出這所院校的教學(xué)側(cè)重點。這是本次展覽的一大特色，也預(yù)示著家具設(shè)計教育的發(fā)展趨勢。
結(jié)語
具有中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計理念固然是一種重要的設(shè)計手法，也是值得我們弘揚的，但是，我們不應(yīng)僅以此作為評判設(shè)計好壞的惟一依據(jù)，而應(yīng)樹立多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)，從整體環(huán)境出發(fā)，強調(diào)家具在環(huán)境中的綜合體驗，這才是我們應(yīng)該進(jìn)一步探討的。
設(shè)計要“物出有因”
李笑寒
在與各國設(shè)計師的交流過程中，筆者接受了來自不同國家、不同文化背景下各種新信息的刺激，有些方面甚至是在國內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境中很少觸及的。但讓筆者感觸最深的是他們身為設(shè)計師，對設(shè)計原創(chuàng)性的執(zhí)著與對生活的熱愛。
在米蘭國際家具展中，衛(wèi)星沙龍展覽相對于其它部分商業(yè)展覽而言要顯得自由得多，參展方有包括清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的世界各國共22所設(shè)計大學(xué)或?qū)W院以及將近150名獨立設(shè)計師或事務(wù)所。展覽對每個參展設(shè)計師來說都是一次幸運的經(jīng)歷，同時，這些年輕而富有激情的設(shè)計師也給這次展覽帶來了豐富的創(chuàng)意財富，為其注入了新鮮血液。
一、尊重設(shè)計原創(chuàng)性
創(chuàng)意對每一個設(shè)計師來說都是快樂與痛苦的來源。靈感閃現(xiàn)為他們指明繼續(xù)前行的方向，同樣，他們也在尋找創(chuàng)意的過程中不斷體會前行的艱難與痛苦。但無論如何，創(chuàng)意始終都是設(shè)計師保持其設(shè)計生命力的最重要原動力之一，這一點在衛(wèi)星沙龍展及其各周邊展覽中都得到深刻的體現(xiàn)。
衛(wèi)星沙龍展覽中的參展作品都非常鮮活，盡管這些探索性的設(shè)計作品中還存在不完善性與不成熟性，許多作品只是一種理念的嘗試，甚至部分作品，參觀者最初并不能體會設(shè)計者的創(chuàng)作意圖，有時甚至看不懂是用來做什么的，但設(shè)計師會不厭其煩地進(jìn)行解說，與觀者一起分享他創(chuàng)作的整個過程。同時，作品一旦被理解，最打動人的便是創(chuàng)意最初產(chǎn)生時的那種沖動。更令人佩服的是，部分作品的創(chuàng)作理由可能只是因為設(shè)計師覺得很有趣，于是就這么做了，這閃現(xiàn)出一個設(shè)計師快樂創(chuàng)作的身影。這就是創(chuàng)意，這很簡單，卻很鮮活。
二、設(shè)計本源于生活
每個設(shè)計師都擁有自己獨特的生活環(huán)境，他們的設(shè)計創(chuàng)作也就必然源于各自的生活。所以來自不同文化背景的設(shè)計師，作品的立意在忽略各自創(chuàng)作背景的前提下，有時是不一定成立的。這說明，每個創(chuàng)意的產(chǎn)生都有其各自的背景，它們的產(chǎn)生需要理由。展覽中，英國諾森比亞大學(xué)的畢業(yè)生們帶來的作品中有一件是掛傘器。筆者最初對這個器具的產(chǎn)生和存在感覺有些多此一舉，但稍后立即意識到，其實生活在變天如變臉一樣快的英國，雨傘有著非常重要的意義，帶著雨傘生活幾乎是英國人的一種生活方式，而這些都是生活在半干旱氣候地區(qū)的人所無法體會的。
還有一張桌子是來自冰島的Studio Bility設(shè)計組合的設(shè)計作品，初看起來就是一張普通的實木工作臺，但經(jīng)過仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)桌面可翻開。翻開的桌面面板上，從筆記本電腦到一塊茶點都可以各就其位。作品濃縮了Soho一族工作生活的全部內(nèi)容。這實際上也算是當(dāng)今自由職業(yè)者這一特殊群體出現(xiàn)及發(fā)展的必然結(jié)果。
道理就是如此簡單，所有想法都產(chǎn)生于他們對生活的體驗，他們也享受于其中。對于事，他們堅持一句話：“凡事皆有因�！保ā癊verythingHappens for a Reason”）對于物，筆者要說，它的生命力正在于它“物出有因”，這也就是創(chuàng)意生成的地方。
三、對國內(nèi)設(shè)計的思考
回頭來看國內(nèi)設(shè)計界的工作態(tài)度，不免讓人感到慚愧。就家具行業(yè)來說，中國稱得上家具生產(chǎn)和出口大國，并且行業(yè)內(nèi)的加工水平也在不斷提高。但盡管如此，中國家具卻始終難以在世界家具的行列中嶄露頭腳。其實，在這次展覽中不難看出，全歐洲甚至全世界的設(shè)計都深深地受著東方文化的影響，但中國設(shè)計水平滯后和需求量激增所形成的不可調(diào)和的矛盾，使抄襲取代了設(shè)計。
現(xiàn)在中國設(shè)計師拿到一個設(shè)計項目時，很少有人會從個體自身特點出發(fā)尋找解決問題的突破口。迫于甲方的壓力，迫于時間緊迫的壓力，更多的設(shè)計師試圖用一種“速成”的方法來做設(shè)計。于是設(shè)計師對設(shè)計的態(tài)度改變了，設(shè)計師自身的性質(zhì)也異化了，而這必然會影響設(shè)計師的設(shè)計活力，更會導(dǎo)致中國設(shè)計的落后。學(xué)會用踏實的態(tài)度來做設(shè)計，對于每一個中國設(shè)計師來說都是當(dāng)前最該解決的問題。
四、設(shè)計本應(yīng)“物出有因”
中國現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生較西方晚了將近一個世紀(jì)，如今仍處于發(fā)展階段。規(guī)則的建立還處于探索階段，并不十分完善。所以面對改革開放后廣闊的中國市場，中國設(shè)計界有些無所適從，處理手法也是多種多樣。
更重要的問題在于，隨著相對成熟的西方設(shè)計對中國設(shè)計的影響，感官刺激必然是先行的。源于對西方設(shè)計感性表象的認(rèn)識，中國現(xiàn)代設(shè)計從一開始便走向了對形式的崇拜，對設(shè)計功能性甚至設(shè)計原理本身的探尋被放到了無足輕重的位置，設(shè)計實際上只是解決了“養(yǎng)眼”的問題。過于強調(diào)設(shè)計作品的形式感，輕視對功能的尊重與結(jié)合，使設(shè)計作品自身顯得煩瑣而浮夸，設(shè)計語言更是紛繁混雜。
設(shè)計作品的形式要“有理可依”，反之就失去了設(shè)計生長的土壤。真正意義的設(shè)計與單純注重形式的設(shè)計就如同真花與塑料花，前者顏色無論多么樸素都是生機(jī)勃勃，而后者無論被拼湊得多么華麗也只不過是一堆不會呼吸的無機(jī)物。設(shè)計師真正的本領(lǐng)是從生活中提煉設(shè)計元素，從生活中找出解決問題的辦法，這需要設(shè)計師有敏銳的觀察力和對生活的細(xì)心觀察、分析與總結(jié)。凡事皆有來龍去脈，設(shè)計也一樣。用生活語言詮釋設(shè)計，摒棄沒有理由地東拼西湊創(chuàng)造形式的做法，才是現(xiàn)代設(shè)計活動的重點。
結(jié)語
回顧米蘭國際家具展，它已經(jīng)不僅是意大利家具出口的廣闊平臺。對于所有參與它的個體來說，它都不失為一次家具盛宴，每個人也都沉浸在這超豪華級信息量的沖擊之中。而在享受它的同時，每個中國設(shè)計師都應(yīng)該從中得到啟發(fā)，而其中最重要的一定是國外眾多設(shè)計師們堅持設(shè)計要“物出有因”，踏實的設(shè)計態(tài)度。
家具設(shè)計——從原創(chuàng)設(shè)計到品牌
朱婕
中國目前是世界家具制造和出口的大國，如何確立中國自己的品牌，并在世界家具市場占有一席之地，筆者認(rèn)為應(yīng)該從品牌定位和原創(chuàng)設(shè)計著手，從行業(yè)對原創(chuàng)設(shè)計的關(guān)注上找突破口，改變中國家具只有制造沒有品牌的現(xiàn)狀。
一、品牌定位
在代表清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院參加米蘭國際家具展“衛(wèi)星沙龍館”展覽期間，我們見識到了大部分世界知名的家具品牌。參觀展覽的過程中，我們在感嘆歐洲制造廠商精良的制造技術(shù)和設(shè)計的同時，感受最深刻的是各大品牌如何將自己眾多個性化的設(shè)計產(chǎn)品塑造成一個具有完整風(fēng)格的品牌。除了材質(zhì)和統(tǒng)一的設(shè)計元素在產(chǎn)品系列中的貫穿應(yīng)用外，筆者認(rèn)為，讓一個品牌區(qū)別于其它品牌的本質(zhì)是其家具中對生活方式和生活態(tài)度的體現(xiàn)。這種生活方式和生活態(tài)度與該品牌的家具設(shè)計之間形成了必然的聯(lián)系，直接影響了品牌設(shè)計理念的形成。例如同樣是歐洲的兩個新興品牌，MOOOI（莫伊）與MOROSO（摩若索）家具，同樣是屬于現(xiàn)代簡約的設(shè)計風(fēng)格，MOOOI更注重設(shè)計的情景錯位形成的戲劇效果，因此MOOOI的家具就會出現(xiàn)一匹碩大的馬頭上頂著一個小小的燈與尺度夸張放大的古典吊燈形成的對比；而MOROSO則更偏重家具的曲線變化和動感營造的未來生活感和超現(xiàn)實感，因此MOROSO的家具色彩永遠(yuǎn)明亮而鮮艷，每件家具的外形線條都流暢而獨一無二。這種不同品牌之間的不同并不單純是產(chǎn)品與產(chǎn)品之間外形和材質(zhì)的不同，更根本的是體現(xiàn)了品牌定位的不同，并由此而產(chǎn)生了產(chǎn)品的不同。
品牌設(shè)計將產(chǎn)品針對的客戶群鎖定在某一個群體中，越高端，個性越鮮明的品牌往往其客戶群體越小。但這并不意味著品牌的確立只是為少數(shù)人服務(wù)。所有的家具品牌都明確自己的定位，鎖定客戶群體也就意味著每一類不同的消費群體都能在市場上找到自己合適的家具。從品牌的角度來看，這避免了由于品牌缺乏定位導(dǎo)致的產(chǎn)品難以與其它品牌區(qū)分開而造成的品牌之間的惡性價格競爭；從顧客的角度來看，這增加了產(chǎn)品的可選擇性。隨著時代的進(jìn)步，消費者對個性化的追求必然會愈加強烈，品牌定位的細(xì)分會讓不同喜好的消費者在市場上總能找到適合自己的家具，對于品牌與消費者來說是一件雙贏的事情。
當(dāng)然，品牌定位的細(xì)分并不意味著一個品牌的家具風(fēng)格只能是一種，將品牌定位進(jìn)一步深化，為適應(yīng)同一客戶群的不同需要，一個品牌也可以同時具有若干平行的子品牌。以意大利的家具品牌Dall’Agnese為例，該品牌的產(chǎn)品分為古典與現(xiàn)代兩部分。不論是古典的還是現(xiàn)代的風(fēng)格，該品牌的家具都傳達(dá)了優(yōu)雅舒適的生活體驗。不同子品牌、不同風(fēng)格的家具產(chǎn)品組成一個完整的產(chǎn)品線，從而為喜愛該品牌的客戶提供不同風(fēng)格的產(chǎn)品選擇。
品牌的定位并不僅僅是價格上的定位。不能否認(rèn)，價格在殘酷的市場競爭中的確起了關(guān)鍵的作用。但隨著家具制造技術(shù)的發(fā)展，各廠家之間工藝水平的差距將越來越小，最終讓一個品牌保持其自身價值，同時區(qū)別于其它品牌的根本原因必然是其自身所獨有的設(shè)計風(fēng)格和生活理念。
