二、原創(chuàng)設(shè)計
　　“原創(chuàng)設(shè)計”的含義并不僅僅是某件設(shè)計作品外形、創(chuàng)意、材質(zhì)的創(chuàng)新，一件原創(chuàng)作品所具有的內(nèi)涵凝聚了設(shè)計師對生活的理解和對未來生活方式的美好設(shè)想；一個新興的設(shè)計品牌之所以能創(chuàng)立必然是最初的原創(chuàng)設(shè)計包含了這些更深層的含義。因此筆者認為，品牌與原創(chuàng)性的關(guān)系是：原創(chuàng)性——品牌確立——原創(chuàng)設(shè)計。
　　品牌由原創(chuàng)設(shè)計而來，原創(chuàng)性是品牌得以創(chuàng)立并區(qū)別于其它品牌的根本。在品牌的發(fā)展過程中，原創(chuàng)性是品牌的生命力所在，在強調(diào)原創(chuàng)設(shè)計的重要性時必須認識到原創(chuàng)與品牌定位之間的關(guān)系，單純強調(diào)原創(chuàng)性不考慮品牌定位同樣是錯誤的。任何一件原創(chuàng)作品都必須符合整體的品牌定位，設(shè)計理念必須回到最初創(chuàng)立品牌的初衷，在統(tǒng)一的設(shè)計理念下發(fā)揮原創(chuàng)性，保證品牌形象的完整，讓顧客在看到這一品牌的任何一件產(chǎn)品時都會直接聯(lián)想到該品牌，這才是原創(chuàng)設(shè)計的成功。
　　
　　三、中國家具制造與品牌
　　中國從2005年開始成為一個世界最大的家具生產(chǎn)和出口國，但到目前為止，卻沒有一個品牌能與世界一流的家具品牌在世界家具展會上抗衡。比較國內(nèi)的家具品牌與世界知名家具品牌之間的差距，這顯然并不僅僅是制造工藝的差距，更為根本的仍然是設(shè)計理念的差距。在這次米蘭展會上，許多來自中國大陸的家具生產(chǎn)廠商也來參觀，他們無一例外地都是帶著攝像機或照相機，全副武裝地觀看展覽，匆忙地在每個展位前拍照片，攝像，拿產(chǎn)品手冊，然后馬上到下個展位，以便回國仿制。這是他們來米蘭參觀展覽的主要目的。希望這些廠商們在這眼花繚亂的展覽中看到他們與國際名牌本質(zhì)上的差距，模仿一件或一套家具并不能解決我們家具制造業(yè)自身最根本的問題—品牌。沒有品牌，我們的家具將不能走向世界，并不能以品牌的價值占有世界家具市場的份額，當然也就更不能占有國內(nèi)的高端客戶群。要改變這種現(xiàn)狀，只能從原創(chuàng)設(shè)計入手，從根本上改變國內(nèi)家具設(shè)計的面貌。
　　
　　四、原創(chuàng)設(shè)計與商業(yè)設(shè)計
　　在今年的米蘭國際家具展中，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院被邀請參加衛(wèi)星沙龍展，筆者最初認為衛(wèi)星沙龍展只是龐大商業(yè)展覽的一個點綴，只是主辦方友好性地為新銳設(shè)計師和設(shè)計院校提供的一個展示自己的機會。但隨著展覽的開始和認識的深入，我們發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)星沙龍展事實上是未來家具設(shè)計的潮流和風(fēng)向標，衛(wèi)星沙龍展與國際家具展中的商業(yè)展之間形成了良性互動的關(guān)系，正如新陳代謝一般，每年都有新的設(shè)計創(chuàng)意和材料出現(xiàn)，其中有許多在展會期間就找到了合作的家具廠商，很快就能投入生產(chǎn)，或者設(shè)計師從此創(chuàng)立自己的品牌和工作室。這種速度是驚人的，是我們在國內(nèi)無法想象的，這種原創(chuàng)設(shè)計與商業(yè)設(shè)計之間密切的關(guān)系最大程度上鼓勵了原創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展，讓設(shè)計真正滲透到生活的每個角落，同時也讓商業(yè)設(shè)計一直有新鮮的血液加入，并保持了品牌的生命力。這種設(shè)計的運行機制也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。國內(nèi)每年都有許多大大小小的家具展覽，如果這些商業(yè)展覽能給新銳設(shè)計師們提供一個展示原創(chuàng)設(shè)計的機會，相信將會給國內(nèi)的原創(chuàng)設(shè)計以極大的推動力，使原創(chuàng)與商業(yè)之間形成交流和互動，從而使國內(nèi)家具品牌的設(shè)計更加具有原創(chuàng)性，推動中國家具品牌的發(fā)展和成熟。
　　
　　王 蕾 李笑寒 朱 婕 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
　　
　　| 內(nèi)容摘要 | 本文通過幾位作者參加在2006年米蘭家具展得到的啟發(fā)，展開了對家具中設(shè)計標準及定位、設(shè)計的原創(chuàng)性、設(shè)計與品牌等問題的思考，并希望以這些思考引起我們對當代中國家具設(shè)計諸多問題的關(guān)注。
　　[關(guān)鍵詞] 米蘭家具展之衛(wèi)星沙龍展/ 家具設(shè)計/多元化/原創(chuàng)性/品牌定位
　　
　　米蘭家具展之衛(wèi)星沙龍展覽是每年家具展上的一大亮點，是整個家具展覽中最具特色、最有活力的部分，是新創(chuàng)意、新靈感、新設(shè)計碰撞的地方和匯集的場所。它的主要參與者是世界各國的設(shè)計類大學(xué)、藝術(shù)學(xué)院以及獨立設(shè)計師、藝術(shù)家、工作室。其中，高校部分的展覽又是最豐富、最有特色、最鮮活的部分。
　　今年的衛(wèi)星沙龍展共邀請了包括我國清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的22所大學(xué)或?qū)W院參加，每所學(xué)校都帶去了他們最新的設(shè)計作品，同時也有許多師生一同前往。來自世界各地的設(shè)計師、制造商、媒體記者與參觀者都把衛(wèi)星沙龍展作為他們必看的環(huán)節(jié)，希望在這里發(fā)現(xiàn)人才，尋求有價值的設(shè)計與合作伙伴，同時了解各國高校的設(shè)計動態(tài)、教育成果等。
　　以下為本文幾位作者參加此次展覽后的隨感。
　　
　　對家具設(shè)計中評價標準多元化的探討
　　王蕾
　　
　　一、對傳統(tǒng)元素的一些思考
　　傳統(tǒng)元素對中國家具設(shè)計是必要的還是重要的？它在我國家具設(shè)計中應(yīng)該扮演什么樣的角色？占有怎樣的地位？
　　綜觀整個衛(wèi)星沙龍的院校部分，使人感到如果不看標識牌，只看設(shè)計，很難分辨這些設(shè)計是哪個學(xué)校的。換言之，地域性不強，很難一眼就分辨得出哪個是北歐院校的設(shè)計作品，哪個是澳洲院校的設(shè)計作品，從這點上來講，我們學(xué)校的設(shè)計具有濃烈的中國味道，同樣具有這種東方味道的還有韓國延世大學(xué)的作品。 一方面，拋開對設(shè)計本身好壞與否的評論，在整個衛(wèi)星沙龍展中，這兩所學(xué)校在這一方面是比較突出的，具有很強的可識別性，容易給人留下印象。但另一方面，我們同時也應(yīng)該看到，這也充分顯現(xiàn)出我們的設(shè)計思維受到很大束縛，除了在傳統(tǒng)中尋找裝飾元素、符號、概念之外，不敢嘗試新的設(shè)計方法。這似乎也體現(xiàn)了東方式的小心謹慎，一到國際舞臺上就要用中國傳統(tǒng)元素來贏得一席之地，這種做法對設(shè)計思維的拓展有很大的局限性。
　　是否一定要走“中國特色的家具設(shè)計之路”？中國家具設(shè)計的惟一出路是否就只有挖掘傳統(tǒng)元素？筆者認為未必。首先，強調(diào)地域性，在傳統(tǒng)文脈中提取元素的確是一種設(shè)計思路。但是，如果一味地過分強調(diào)這種思路，片面推廣之，則設(shè)計概念的多元化就會受到制約。其次，傳統(tǒng)元素或者從傳統(tǒng)的概念出發(fā)，只是審美元素的一種，并非一個固定的標準模式。再次，在設(shè)計的時候如果總想著如何把傳統(tǒng)元素的信息傳達出來則會背上沉重的包袱。在中國文化氛圍中成長的設(shè)計師，其個人背景、知識結(jié)構(gòu)或生活閱歷都會在設(shè)計作品中有所體現(xiàn)，因此，沒有必要刻意追求或者提倡傳統(tǒng)風(fēng)格。最后，我們并不是只有一條路可以選擇，并不是只有一種法則可以遵循。今天是一個多元化的時代，這意味著設(shè)計思維方式也應(yīng)該是多元化的，不應(yīng)只拘泥于一種設(shè)計思維定式。
　　
　　誠然，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的精華是沒有錯的，但是，要以“以我之所長攻人之所短”的策略來設(shè)計，出發(fā)點就顯得有問題了。我們希望的是全面發(fā)展，無論是以哪一種思維來做設(shè)計都應(yīng)該應(yīng)對自如。將刻意地提倡傳統(tǒng)作為一個家具設(shè)計的普遍引導(dǎo)方向就顯得有些偏頗了，傳統(tǒng)充其量只是應(yīng)該以一個比較個人化的風(fēng)格存在而已，而不應(yīng)作為一個行業(yè)審美導(dǎo)向來提倡。
　　比如，在此次米蘭家具展中，同樣是東方國家，參展的日本杏林大學(xué)、新加坡國立大學(xué)與我校就有著截然不同的表現(xiàn)，學(xué)生作品很少呈現(xiàn)出源于傳統(tǒng)元素的概念。日本杏林大學(xué)的展位黑白分明，強調(diào)通過人的運動來感受兩面墻體的變化，而非單一的家具產(chǎn)品，突出了空間的整體氛圍，這與很多西方國家的表達方式相近。另外，一種設(shè)計風(fēng)格的形成往往跟教師的背景也有很大關(guān)系。新加坡國立設(shè)計學(xué)院的教師們流動性較大，來自不同的國家，帶來的設(shè)計理念必然多元化。這次他們參展的學(xué)生作品是在一位法國教授指導(dǎo)下完成的，并沒有刻意強調(diào)東方傳統(tǒng)因素在設(shè)計中的運用，而是引導(dǎo)學(xué)生從生活中感興趣的地方入手或?qū)ふ腋拍�，引發(fā)對生活細節(jié)的關(guān)注和思考。
　　
　　二、快樂設(shè)計從關(guān)注生活點滴開始
　　設(shè)計和創(chuàng)作過程應(yīng)該是一件簡單而快樂的事情，就是用自己所學(xué)的設(shè)計方法來改善我們周邊的環(huán)境。在這次米蘭家具展覽中，我們看到了很多解決生活中細節(jié)問題并增加生活樂趣的設(shè)計，如一個利用滴下來的雨水澆花的花盆雨傘架的設(shè)計、喝水的紙杯、夜間發(fā)光的門把手、充滿情趣的卡通椅、有花紋反射的不銹鋼杯子等設(shè)計，無處不透露出設(shè)計者對生活細致入微的觀察和體味。
　　由此，我們可以看到，有時設(shè)計應(yīng)該是讓觀眾一看到就能夠會心一笑的創(chuàng)造。觀看—把玩—共鳴，這是觀眾或使用者的設(shè)計體驗過程。而我們似乎常常把“設(shè)計”看得太過嚴肅了。設(shè)計是生活輕松的表達，而不是竭盡全力、絞盡腦汁的思維活動，或背負著“引領(lǐng)潮流”、“為了某某而設(shè)計”等社會職責(zé)，我們的設(shè)計如果是在這樣巨大的壓力下完成的，那將毫無樂趣可言。
　　
　　
　　三、多元化的評價標準要基于環(huán)境整體觀的認識
　　家具設(shè)計的成敗往往取決于和整體環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，突出空間環(huán)境整體的風(fēng)格，強化這一風(fēng)格的整體性。就像很多影視廣告一樣，讓人容易識別、容易記住，最大化地得到產(chǎn)品的認知才能成功。
　　家具的單體設(shè)計應(yīng)從環(huán)境氛圍出發(fā)，不再是“配合場地，突出家具”的概念，取而代之的是“家具參與營造空間氛圍”的概念。不僅是家具的展陳布置，而是在設(shè)計單體家具的時候就應(yīng)該預(yù)見整體環(huán)境的氛圍。
　　這樣，判別一個家具優(yōu)劣的標準也就有多種方式了，這就是多元化的評價標準。不再僅僅以單體家具本身的設(shè)計為標準，而是以家具和與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境所共同營造的空間氛圍來判定優(yōu)劣。
　　這次米蘭家具展中很多學(xué)院都以空間感受、空間體驗為主導(dǎo)，強調(diào)觀眾在空間展示中的參與性。有的院校甚至沒有具體的家具實體展出，而是以概念的形式出現(xiàn)，通過多媒體的手段來演繹。他們試圖通過多種方式，讓人們更加清楚地認識設(shè)計的起源、發(fā)展、演變過程，并且能夠從中看出這所院校的教學(xué)側(cè)重點。這是本次展覽的一大特色，也預(yù)示著家具設(shè)計教育的發(fā)展趨勢。
　　
　　結(jié)語
　　具有中國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計理念固然是一種重要的設(shè)計手法，也是值得我們弘揚的，但是，我們不應(yīng)僅以此作為評判設(shè)計好壞的惟一依據(jù)，而應(yīng)樹立多元化的評價標準，從整體環(huán)境出發(fā)，強調(diào)家具在環(huán)境中的綜合體驗，這才是我們應(yīng)該進一步探討的。
　　
　　設(shè)計要“物出有因”
　　李笑寒
　　
　　在與各國設(shè)計師的交流過程中，筆者接受了來自不同國家、不同文化背景下各種新信息的刺激，有些方面甚至是在國內(nèi)的學(xué)習(xí)環(huán)境中很少觸及的。但讓筆者感觸最深的是他們身為設(shè)計師，對設(shè)計原創(chuàng)性的執(zhí)著與對生活的熱愛。
　　在米蘭國際家具展中，衛(wèi)星沙龍展覽相對于其它部分商業(yè)展覽而言要顯得自由得多，參展方有包括清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的世界各國共22所設(shè)計大學(xué)或?qū)W院以及將近150名獨立設(shè)計師或事務(wù)所。展覽對每個參展設(shè)計師來說都是一次幸運的經(jīng)歷，同時，這些年輕而富有激情的設(shè)計師也給這次展覽帶來了豐富的創(chuàng)意財富，為其注入了新鮮血液。
　　
　　一、尊重設(shè)計原創(chuàng)性
　　創(chuàng)意對每一個設(shè)計師來說都是快樂與痛苦的來源。靈感閃現(xiàn)為他們指明繼續(xù)前行的方向，同樣，他們也在尋找創(chuàng)意的過程中不斷體會前行的艱難與痛苦。但無論如何，創(chuàng)意始終都是設(shè)計師保持其設(shè)計生命力的最重要原動力之一，這一點在衛(wèi)星沙龍展及其各周邊展覽中都得到深刻的體現(xiàn)。