唐代文化的璀璨輝煌，日本具有吸收唐代文化的有利條件，使得日本的政治體制，經(jīng)濟制度，思想文化，宗教信仰都以唐的模式展開。
中國人的起居方式以唐代為界，可分為兩個時期。唐代以前，盛行席地而坐包括跪坐，因此家具都較低矮，初唐時期的坐具主要有：“坐席”，“低床”，以及與此相配的“幾”。日本學習并接受了中國初唐低床矮案的生活方式以后，才漸漸形成了日本家具的最早雛形。日本的坐具主要有：榻榻米，坐墊，靠手等。榻榻米便是典型的低矮家具，而它起源于中國漢代，盛唐時期才傳入日本，最終成為日本獨特的文化象征。
唐朝統(tǒng)一，“淳樸而抑浮華”成為整個社會的主導思想。唐代家具就是在此原則上發(fā)展起來的，因而形制上也受到局限。當時的家具寬大而厚重，有博大的氣勢，但在形制，工藝和裝飾上比較簡單。并且唐代家具一般屬于功能實用型，能從功能上對其進行分類，如坐臥類家具有凳、椅、墩、床、榻等；憑倚承物類家具有幾、案、桌等；貯藏類家具有柜、箱笥等，架具類家具有衣架、巾架等，其他還有屏風等。
日本形成了與唐朝相似的等級森嚴的宗法大家族制度，在這種生活方式下，尊卑有別，規(guī)規(guī)矩矩，日本傳統(tǒng)家具理性特征的形成與此也有著莫大的相關性。它簡潔明快嚴謹，質(zhì)樸厚重，硬唐木的風格，無疑是與當時人們的生活特點相吻合的。并且種類上也與唐朝家具有很大的相似性，都具有坐臥類低矮家具，貯藏類家具都有柜，笥等，也都具有屏風。
唐代家具在繼承兩漢以來成就的基礎上，吸收、融合了外來文化的影響，逐漸形成了“唐木家具”風格。日本傳統(tǒng)家具的裝飾汲取了唐朝的文化元素，這些元素有著獨特的內(nèi)涵和藝術風格，講述著唐朝文人的性格和審美情趣。屏風的體積大，更容易裝飾，成為唐人情感的載體，這也是其他家具難以企及的，把書畫藝術留屏風上更是一種時尚。日本屏風畫源于中國古代唐朝，由于受唐代繪畫的影響極深故而形成“唐繪”。此時期的日本屏風畫大都以模仿為主，圖案也大多是取材于歷史故事，人物，植物等，如日本著名的唐氏樹下美女折疊屏風等，無不折射出唐代文化的氣息。這種繪畫裝飾的題材有一些并不是日本固有的，而是唐朝文化的縮影。
與唐朝文化不斷交流與碰撞中，日本傳統(tǒng)家具的裝飾技法愈加豐富，愈加成熟，日本的珍珠母鑲嵌裝飾從唐朝傳入日本，在家具上應用十分廣泛。
金屬五金件是從來都是家具裝飾的重要內(nèi)容，它不僅是家具美觀裝飾品還是家具的功能部件，唐代的家具五金件已具有裝飾性，但是裝飾相比家具本身的表面造型更加簡潔，有著烘云托月之效，櫥柜上的蝶形合頁、插肖、鎖等，還有一些家具的角部包鑲著帶花紋的金屬構件，這對家具的角部既是一種裝飾也是一種保護，此外金屬五金件上的裝飾圖樣也豐富多彩。同樣日本的早期傳統(tǒng)家具五金件也具備了唐朝的某些特征，裝飾上有所節(jié)制，在簡潔的家具造型中起到了畫龍點睛的作用。并且模仿唐朝紋樣，比如當時的應用最為廣泛的唐草紋飾，牡丹紋飾等。
唐時期，大力提倡佛道二教，儒家學者展開了反對二教的斗爭，三者對立，互相批判而又互相吸取，逐漸形成了中國的禪宗。唐詩歌豐富多彩，也常巧妙納入一些含有禪機的意象，含蓄委婉地傳達出自己的心性所在，這對日本設計產(chǎn)生了深遠的影響。“簡單的優(yōu)于復雜的、幽靜的優(yōu)于喧鬧的、輕巧的優(yōu)于笨重的、稀少的優(yōu)于繁雜”的這一文化理念，深深的植入日本家具設計中。盛唐時期，禪宗傳入日本，好的產(chǎn)品設計背后必定有著某種堅定的信仰和道德而禪宗賦予了日本家具獨特的氣質(zhì)。日本家具設計風格清新脫俗，家具的涂飾多以透明的清漆為主，在簡單、質(zhì)樸、靜態(tài)的物體中，參悟出不簡單、非質(zhì)樸、具有活力與感染力的東西。
隨著生產(chǎn)技術等各個方面的發(fā)展，日本廢止了遣唐使政策，但沒有中斷與大唐的聯(lián)系，民間的交流變得日益頻繁，唐朝物品流入日本，致使唐文化為日本家具設計留下了深深的烙印。通過唐文化對日本傳統(tǒng)家具設計的影響這一過程的分析，了解到日本家具設計形成和風特色的原因。日本遣唐使來到中國，喜愛唐文化并對此對有著深深的感情，于是模仿唐的一切，日本傳統(tǒng)家具設計開始也一味的模仿，但慢慢理解大唐文化的基礎上，日本結合本土特色形成了自己的風格，并將其發(fā)揚光大。