摘要:現(xiàn)代家具正朝著實(shí)用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展.就家具功能上來講，現(xiàn)在的人們往往是不能滿足于家具的單一的功能，更多地是希望一物兩用，甚至一物多用，對于家具設(shè)計(jì)方面也是如此，設(shè)計(jì)師們通過各種手段或形式延伸和拓展家具的使用功能。形態(tài)契合也作為家具設(shè)計(jì)功能延伸主要方式之一。
關(guān)鍵詞:形態(tài)契合；家具設(shè)計(jì) ；設(shè)計(jì)手段
家具的設(shè)計(jì)隨著時間地點(diǎn)不同，人們對家具設(shè)計(jì)提出形式和功能的要求也不同。但其主要的宗旨都是以創(chuàng)造合理的生活生存方式。作為家具設(shè)計(jì)的手段，人類在家具設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動中不僅越來越熟悉掌握在設(shè)計(jì)中的各種要素，而且也一直在探索如何運(yùn)用這些構(gòu)成要素去進(jìn)行家具產(chǎn)品的視覺效果和使用功能的最佳組合。點(diǎn)，線，面，空間，尺度成為在家具設(shè)計(jì)中常用基本形式語言，節(jié)奏與律、尺度與比例、和諧與統(tǒng)一、調(diào)合和對比等是家具設(shè)計(jì)中的一些基本設(shè)計(jì)手法。除去這些一般形式美和構(gòu)成法則之外，以“形態(tài)契合”這一形式來設(shè)計(jì)家具也是一種比較常見設(shè)計(jì)方式。形態(tài)契合的家具設(shè)計(jì)構(gòu)成法則是從家具的形態(tài)和功能上進(jìn)行多方面的綜合來做考慮，這樣在家具設(shè)計(jì)中更為直接和具體。
一、形態(tài)契合與家具設(shè)計(jì)的定義
對于一切物體而言，由物體的形式要素所發(fā)生的給人的或傳達(dá)給人的一種有關(guān)物體“態(tài)”的感覺和“印象”，就叫做“形態(tài)”�！靶螒B(tài)”可分為兩大類：第一自然類（自然形態(tài)），第二自然類（人造形態(tài)）。形態(tài)是在家具或工業(yè)產(chǎn)品思維設(shè)計(jì)創(chuàng)意中造型的重要媒介。
“契”:相合、投合(辭海），“合”:閉上、合攏、融洽（辭海）。兩者雖含有不同的定義，但是兩者在日常生活中常聯(lián)系起來使用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中，契合是“形”或“態(tài)”的產(chǎn)品在某一內(nèi)容方面上的延伸。其契合的前提是：構(gòu)成的契合整體的各個元素保持各自的個性和獨(dú)立，即對立而又互補(bǔ)。形態(tài)的契合給人一種“和諧”的美，力求內(nèi)在的各個元素在動態(tài)的發(fā)展中以求得平衡。日常生活中，兒童玩的積木，玻璃瓶的玻璃頸與瓶蓋之間……無一不是一種契合關(guān)系。
形態(tài)契合運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)上是利用分合的思維方式創(chuàng)造出可分可合的功能形態(tài)，以滿足家具功能。家具設(shè)計(jì)的“形態(tài)契合”包含兩個層次：一是家具與人之間的形態(tài)契合，二是家具與家具之間的形態(tài)契合。前者是人、機(jī)的一種對話，家具與家具設(shè)計(jì)主體“人”的關(guān)系；后者則是物與物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，家具結(jié)構(gòu)內(nèi)部構(gòu)成元素的之間的關(guān)系。
二、家具與人之間的形態(tài)契合
家具設(shè)計(jì)的觀念由中世紀(jì)的宗教味濃厚的“神靈學(xué)”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變，人們越來越重視人的生理需要和心理感覺，對家具與人之間的形態(tài)契合的要求也越來越高。人體工程學(xué)的研究對家具與人之間的形態(tài)契合的要求提供了依據(jù)，為設(shè)計(jì)符合人體生理舒適要求的家具提供了一個衡量關(guān)系，人機(jī)工程學(xué)的目標(biāo)是建立最安全適宜的外部條件，使人在工作過程中達(dá)到高效的同時，獲得隨適和精神上的愉悅。即舒適+有效+美。家具與人之間的形態(tài)契合從“形態(tài)”而言是乎更則重于生理上因素，從家具與人的形體上之間的關(guān)系來考慮家具的設(shè)計(jì)。然而就人體工程學(xué)上來講在家具設(shè)計(jì)上不但要要解決生理和心理上的適應(yīng)問題，在精心考慮家具的功能之外，還得要注重家具產(chǎn)品形式上美觀。這一系例的矛盾要想在家具設(shè)計(jì)中達(dá)到和諧，是很不容易的。
我們判斷一件家具設(shè)計(jì)的成敗主要是看家具的成品是否給人的身體上帶來舒適度，人們是否接受在家具設(shè)計(jì)中家具設(shè)計(jì)給人們理性要求。不同的場合人們對家具的要求不一樣，對家具與人之間的形態(tài)契合上要求也不一樣。
（一）重于家具與人之間形態(tài)契合的民用家具
民用的家具使用者需求是一種舒適，安逸的形式，人們回家可以解決一天的疲勞感，最大的要求是家具的設(shè)計(jì)要在人體工程學(xué)中發(fā)揮的淋淋盡致，在家具與人之間的形態(tài)契合點(diǎn)上力求完美，理想的家具應(yīng)該按照人體尺度來設(shè)計(jì)。從大的角度來講舒適和設(shè)計(jì)之間并沒有矛盾。在家具設(shè)計(jì)史上作為至力于功能主義的約里奧。庫卡波羅先生，早在1955年年就開始構(gòu)思一種“坐上去真正舒適的椅子”在經(jīng)過了長達(dá)5年探索設(shè)計(jì)出了“卡路賽利“系列家具，以“卡路賽利214”椅為例，當(dāng)人們坐在椅子上運(yùn)動時，“卡路賽利214”椅上的橡上橡膠懸浮墊結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出符合生理學(xué)的奇妙效果。其擁有舒適的靠背，安全的椅圈，華麗的面料，高貴的坐位。具有支撐，懷抱，搖擺，旋轉(zhuǎn)，傾斜等多種功能從而獲得了“最舒適的坐椅”的稱號。
�。ǘ┗诶硇约揖吲c人之間形態(tài)契合的公共家具
作為公共場合使用的一些家具，并不限于個人和某一家庭的使用，對其舒適度要求也不太高。比如在公園里布置的一些公共坐具，要求的是能提供人們在途中短暫的休息，并不需要持久地坐，在大的環(huán)境下，總體來講與家具與人之間形態(tài)契合這一概念并不矛盾，公共家具給了人們短暫的中途休息，或者說在這一時間段達(dá)到家具與人形態(tài)契合的這一層關(guān)系。它解決了人們疲勞，也就完成其存在使命。
家具與人之間形態(tài)契合最大程度體現(xiàn)了以實(shí)用功能作為家具主載設(shè)計(jì)理念，家具被賦于供人休息、矯正體型的意義。隨著人類科技水平的進(jìn)步，人對自身認(rèn)識的不斷深入，人們對家具的要求也在提高，每個人對家具的適應(yīng)能力和追求也不一樣，意味著人類向家具與人之間形態(tài)契合邁進(jìn)的腳步將無限延伸。
三、家具與家具之間的形態(tài)契合
家具與家具之間的形態(tài)契合主要是指二件以上的家具或組合元素之間的契合關(guān)系。這樣形態(tài)契合家具大多是從現(xiàn)代理性出發(fā)，大部分是采用幾何形為主所營構(gòu)的家具造形。其家具的原理是利用單位不同的個體進(jìn)行組合，分和合都可以實(shí)現(xiàn)家具的相應(yīng)功能。中國的古代民間流傳的一種兒童玩具“七巧板”，把木板按一定的規(guī)格尺寸各制成七個不同的元素，利用這七個不同的元素可拼裝不同形態(tài)的圖案，既有趣味性又能開發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，而成為經(jīng)久不衰的民族性的兒童玩具。在明式家具中也有一款根據(jù)同一原理設(shè)計(jì)制造的桌子。在實(shí)際生活使用中，它的每個單位個體都可以成為一個家具樣式而存在，同時各不同單位個體組合也同樣可以成為一個家具樣式而存在，不同的形態(tài)或形態(tài)組合可以根據(jù)室內(nèi)空間的布置任意組合，不僅在其自身內(nèi)部成形態(tài)契合的關(guān)系，同時也與周圍環(huán)境成一種契合關(guān)系。這類家具的存在大多與我國古代人民對家具的認(rèn)知態(tài)度成一定的關(guān)系，人們對家具的劃分一直歸類于器玩物，從某種程度上說，古代人們對家具樣式的設(shè)計(jì)確實(shí)就是抱著一種游戲的心態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這也是后現(xiàn)代西方在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域中存在的一種現(xiàn)象。人們生活存在方式多樣化，在某一地點(diǎn)。某一時間段的不同，人們或許會厭倦家具中特定的造型和或使用方式，就需要不同的造型或使用方式來滿足心理上的需要或者是功能上的需要，在形態(tài)的契合的家具中的各個元素不同組合則會給人們更多的新鮮感和功能上的突破。
四、總結(jié)
形態(tài)契合的家具帶給人一種秩序感，是現(xiàn)在人們這種生活狀態(tài)所需要的。在設(shè)計(jì)這類家具時，我們在考慮物與物之間的契合時，同時還要考慮物與人環(huán)境之間的契合，這兩樣的形式是相互存在的，只要在這其中達(dá)到和諧，家具才具有其價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)》陳望衡 武漢大學(xué)出版社
《現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)大師——約里奧。庫卡波羅》周浩明 方海
《折疊及折疊家具》張福昌張寒凝天天家具網(wǎng)
《陰陽魚太極圖源流考》 張其成易文化網(wǎng)
關(guān)鍵詞:形態(tài)契合；家具設(shè)計(jì) ；設(shè)計(jì)手段
家具的設(shè)計(jì)隨著時間地點(diǎn)不同，人們對家具設(shè)計(jì)提出形式和功能的要求也不同。但其主要的宗旨都是以創(chuàng)造合理的生活生存方式。作為家具設(shè)計(jì)的手段，人類在家具設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動中不僅越來越熟悉掌握在設(shè)計(jì)中的各種要素，而且也一直在探索如何運(yùn)用這些構(gòu)成要素去進(jìn)行家具產(chǎn)品的視覺效果和使用功能的最佳組合。點(diǎn)，線，面，空間，尺度成為在家具設(shè)計(jì)中常用基本形式語言，節(jié)奏與律、尺度與比例、和諧與統(tǒng)一、調(diào)合和對比等是家具設(shè)計(jì)中的一些基本設(shè)計(jì)手法。除去這些一般形式美和構(gòu)成法則之外，以“形態(tài)契合”這一形式來設(shè)計(jì)家具也是一種比較常見設(shè)計(jì)方式。形態(tài)契合的家具設(shè)計(jì)構(gòu)成法則是從家具的形態(tài)和功能上進(jìn)行多方面的綜合來做考慮，這樣在家具設(shè)計(jì)中更為直接和具體。
一、形態(tài)契合與家具設(shè)計(jì)的定義
對于一切物體而言，由物體的形式要素所發(fā)生的給人的或傳達(dá)給人的一種有關(guān)物體“態(tài)”的感覺和“印象”，就叫做“形態(tài)”�！靶螒B(tài)”可分為兩大類：第一自然類（自然形態(tài)），第二自然類（人造形態(tài)）。形態(tài)是在家具或工業(yè)產(chǎn)品思維設(shè)計(jì)創(chuàng)意中造型的重要媒介。
“契”:相合、投合(辭海），“合”:閉上、合攏、融洽（辭海）。兩者雖含有不同的定義，但是兩者在日常生活中常聯(lián)系起來使用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中，契合是“形”或“態(tài)”的產(chǎn)品在某一內(nèi)容方面上的延伸。其契合的前提是：構(gòu)成的契合整體的各個元素保持各自的個性和獨(dú)立，即對立而又互補(bǔ)。形態(tài)的契合給人一種“和諧”的美，力求內(nèi)在的各個元素在動態(tài)的發(fā)展中以求得平衡。日常生活中，兒童玩的積木，玻璃瓶的玻璃頸與瓶蓋之間……無一不是一種契合關(guān)系。
形態(tài)契合運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)上是利用分合的思維方式創(chuàng)造出可分可合的功能形態(tài)，以滿足家具功能。家具設(shè)計(jì)的“形態(tài)契合”包含兩個層次：一是家具與人之間的形態(tài)契合，二是家具與家具之間的形態(tài)契合。前者是人、機(jī)的一種對話，家具與家具設(shè)計(jì)主體“人”的關(guān)系；后者則是物與物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，家具結(jié)構(gòu)內(nèi)部構(gòu)成元素的之間的關(guān)系。
二、家具與人之間的形態(tài)契合
家具設(shè)計(jì)的觀念由中世紀(jì)的宗教味濃厚的“神靈學(xué)”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變，人們越來越重視人的生理需要和心理感覺，對家具與人之間的形態(tài)契合的要求也越來越高。人體工程學(xué)的研究對家具與人之間的形態(tài)契合的要求提供了依據(jù)，為設(shè)計(jì)符合人體生理舒適要求的家具提供了一個衡量關(guān)系，人機(jī)工程學(xué)的目標(biāo)是建立最安全適宜的外部條件，使人在工作過程中達(dá)到高效的同時，獲得隨適和精神上的愉悅。即舒適+有效+美。家具與人之間的形態(tài)契合從“形態(tài)”而言是乎更則重于生理上因素，從家具與人的形體上之間的關(guān)系來考慮家具的設(shè)計(jì)。然而就人體工程學(xué)上來講在家具設(shè)計(jì)上不但要要解決生理和心理上的適應(yīng)問題，在精心考慮家具的功能之外，還得要注重家具產(chǎn)品形式上美觀。這一系例的矛盾要想在家具設(shè)計(jì)中達(dá)到和諧，是很不容易的。
我們判斷一件家具設(shè)計(jì)的成敗主要是看家具的成品是否給人的身體上帶來舒適度，人們是否接受在家具設(shè)計(jì)中家具設(shè)計(jì)給人們理性要求。不同的場合人們對家具的要求不一樣，對家具與人之間的形態(tài)契合上要求也不一樣。
（一）重于家具與人之間形態(tài)契合的民用家具
民用的家具使用者需求是一種舒適，安逸的形式，人們回家可以解決一天的疲勞感，最大的要求是家具的設(shè)計(jì)要在人體工程學(xué)中發(fā)揮的淋淋盡致，在家具與人之間的形態(tài)契合點(diǎn)上力求完美，理想的家具應(yīng)該按照人體尺度來設(shè)計(jì)。從大的角度來講舒適和設(shè)計(jì)之間并沒有矛盾。在家具設(shè)計(jì)史上作為至力于功能主義的約里奧。庫卡波羅先生，早在1955年年就開始構(gòu)思一種“坐上去真正舒適的椅子”在經(jīng)過了長達(dá)5年探索設(shè)計(jì)出了“卡路賽利“系列家具，以“卡路賽利214”椅為例，當(dāng)人們坐在椅子上運(yùn)動時，“卡路賽利214”椅上的橡上橡膠懸浮墊結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出符合生理學(xué)的奇妙效果。其擁有舒適的靠背，安全的椅圈，華麗的面料，高貴的坐位。具有支撐，懷抱，搖擺，旋轉(zhuǎn)，傾斜等多種功能從而獲得了“最舒適的坐椅”的稱號。
�。ǘ┗诶硇约揖吲c人之間形態(tài)契合的公共家具
作為公共場合使用的一些家具，并不限于個人和某一家庭的使用，對其舒適度要求也不太高。比如在公園里布置的一些公共坐具，要求的是能提供人們在途中短暫的休息，并不需要持久地坐，在大的環(huán)境下，總體來講與家具與人之間形態(tài)契合這一概念并不矛盾，公共家具給了人們短暫的中途休息，或者說在這一時間段達(dá)到家具與人形態(tài)契合的這一層關(guān)系。它解決了人們疲勞，也就完成其存在使命。
家具與人之間形態(tài)契合最大程度體現(xiàn)了以實(shí)用功能作為家具主載設(shè)計(jì)理念，家具被賦于供人休息、矯正體型的意義。隨著人類科技水平的進(jìn)步，人對自身認(rèn)識的不斷深入，人們對家具的要求也在提高，每個人對家具的適應(yīng)能力和追求也不一樣，意味著人類向家具與人之間形態(tài)契合邁進(jìn)的腳步將無限延伸。
三、家具與家具之間的形態(tài)契合
家具與家具之間的形態(tài)契合主要是指二件以上的家具或組合元素之間的契合關(guān)系。這樣形態(tài)契合家具大多是從現(xiàn)代理性出發(fā)，大部分是采用幾何形為主所營構(gòu)的家具造形。其家具的原理是利用單位不同的個體進(jìn)行組合，分和合都可以實(shí)現(xiàn)家具的相應(yīng)功能。中國的古代民間流傳的一種兒童玩具“七巧板”，把木板按一定的規(guī)格尺寸各制成七個不同的元素，利用這七個不同的元素可拼裝不同形態(tài)的圖案，既有趣味性又能開發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，而成為經(jīng)久不衰的民族性的兒童玩具。在明式家具中也有一款根據(jù)同一原理設(shè)計(jì)制造的桌子。在實(shí)際生活使用中，它的每個單位個體都可以成為一個家具樣式而存在，同時各不同單位個體組合也同樣可以成為一個家具樣式而存在，不同的形態(tài)或形態(tài)組合可以根據(jù)室內(nèi)空間的布置任意組合，不僅在其自身內(nèi)部成形態(tài)契合的關(guān)系，同時也與周圍環(huán)境成一種契合關(guān)系。這類家具的存在大多與我國古代人民對家具的認(rèn)知態(tài)度成一定的關(guān)系，人們對家具的劃分一直歸類于器玩物，從某種程度上說，古代人們對家具樣式的設(shè)計(jì)確實(shí)就是抱著一種游戲的心態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這也是后現(xiàn)代西方在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域中存在的一種現(xiàn)象。人們生活存在方式多樣化，在某一地點(diǎn)。某一時間段的不同，人們或許會厭倦家具中特定的造型和或使用方式，就需要不同的造型或使用方式來滿足心理上的需要或者是功能上的需要，在形態(tài)的契合的家具中的各個元素不同組合則會給人們更多的新鮮感和功能上的突破。
四、總結(jié)
形態(tài)契合的家具帶給人一種秩序感，是現(xiàn)在人們這種生活狀態(tài)所需要的。在設(shè)計(jì)這類家具時，我們在考慮物與物之間的契合時，同時還要考慮物與人環(huán)境之間的契合，這兩樣的形式是相互存在的，只要在這其中達(dá)到和諧，家具才具有其價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)》陳望衡 武漢大學(xué)出版社
《現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)大師——約里奧。庫卡波羅》周浩明 方海
《折疊及折疊家具》張福昌張寒凝天天家具網(wǎng)
《陰陽魚太極圖源流考》 張其成易文化網(wǎng)
