盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速地發(fā)展、信息技術(shù)不斷地進(jìn)步，但是在當(dāng)前的裝飾舞臺上，唐朝的植物紋樣仍舊占有很重要的位置，本文筆者就唐代紡織品上的植物裝飾紋樣的寓意進(jìn)行詳細(xì)地闡述。
唐朝的植物裝飾紋樣造型特征寓意
1. 其構(gòu)圖滿密且造型圓渾
唐代在人物造型上所追求的是一種圓渾、健康以及豐滿等審美風(fēng)格。造型藝術(shù)上亦是如此，在其紡織技藝中大多采用的是緯線起花，在紡織品中盛行團(tuán)花。據(jù)相關(guān)歷史資料記載，其團(tuán)花形式主要有鏡花、獨(dú)窠、小窠、兩窠以及四窠等不同形式。其中在唐玄宗時(shí)期，曾經(jīng)敕令官位在六品以下的不能著獨(dú)窠繡綾，同時(shí)婦人服飾應(yīng)各依夫子，從中可見唐代時(shí)期，唐人對團(tuán)花的喜愛。團(tuán)花的結(jié)構(gòu)形式主要分為兩種：第一，中心對稱造型，將圓心作為其中心，向外進(jìn)行層層分散的一種裝飾，比如寶相花；第二，均衡自由結(jié)構(gòu)，其主要是由纏枝和折枝所構(gòu)成的一種圓形圖案，在這種結(jié)構(gòu)當(dāng)中，其中有的中間裝飾主要是以瑞獸禽鳥為主等，而有些則是通過中軸線將圖形劃分為兩個(gè)裝飾區(qū)或者四個(gè)裝飾區(qū)，以此填充兩面對稱或者四面對稱的植物紋以及動(dòng)物紋，此外還有一些則是用漩渦形或者S形的回旋線，將分割區(qū)近進(jìn)行分割，其紋樣的形式非常地多樣和豐富。
在唐代時(shí)期，寶相花是最富時(shí)代特征的一種團(tuán)花形式，是一種模式化花卉圖形，其構(gòu)成主要吸收了石榴花樣、蓮花紋以及云氣紋等，寶相花集眾一體，逐漸成為了花卉紋樣中一種較為抽象且模式化形式。寶相是佛教徒對于佛像的一種尊稱，由于寶相花的原型之一就是蓮花，因此，寶相花也被人們看作為具有宗教色彩的一種吉祥花形。通過歸納研究，寶相花的結(jié)構(gòu)形式主要有以下兩種：第一，四瓣花造型，一種四出的十字結(jié)構(gòu)；第二，團(tuán)花或者多瓣造型，該造型和團(tuán)花相似，但是其二者的不同之處在于，寶相花應(yīng)該是從中心向外發(fā)散的一種結(jié)構(gòu)，但是團(tuán)花卻不一定。此外，還有一些非團(tuán)花的造型，其主要是以花、葉、實(shí)、枝等的簇?fù)恚涑尸F(xiàn)的一種飽滿形象，在唐代的時(shí)候，還廣泛地應(yīng)用連珠團(tuán)窠紋，為當(dāng)時(shí)的紋樣圓渾增添了一些色彩。
在植物紋樣中，造型的圓渾和構(gòu)圖的滿密是緊密聯(lián)系的，尤其在唐朝的時(shí)候，在其植物裝飾紋樣中，一些特殊的圓點(diǎn)造型，比如石榴紋和葡萄紋，同時(shí)在花卉紋樣中，由卷草紋花頭所組成的花蕊、圓點(diǎn)所構(gòu)成花串以及這些層層重疊的卷葉形式，在視覺上都給人一種非常滿密的感受，即使在一些比較稀松的構(gòu)圖上，也經(jīng)常采用一些密集地紋作為其襯托，從而產(chǎn)生一種充實(shí)效果。
2. 氣勢跌宕以及節(jié)奏繁復(fù)
在唐代植物紋樣的造型風(fēng)格中，其中還有一個(gè)特征就是通過線或者紋樣的重復(fù)來為層次以及節(jié)奏制造相應(yīng)的聲勢。這種特征最典型的一個(gè)代表就是纏枝紋，其主要用各種花草的果實(shí)、莖葉以及花朵作為其題材，以波形形式和漩渦形式所構(gòu)成。這些多樣的形式在紋樣中，其曲線均以或正或反的方式相切，并成為一個(gè)連續(xù)的波形，向兩側(cè)或者四周進(jìn)行合適的延伸。在早期的時(shí)候，其形態(tài)主要是以纏枝忍冬紋為主，從唐代開始，紡織品的紋樣逐漸成熟，姿態(tài)各異以及種類繁多的植物均融入到了其中。纏枝紋的造型呈現(xiàn)出一種恢宏的氣勢，其花有正反相背，其葉具有陰陽轉(zhuǎn)側(cè)，葉和花之間的形象相互呼應(yīng)，并渾然一體。相對于傳統(tǒng)團(tuán)花的穩(wěn)重端莊結(jié)構(gòu)而言，這種纏枝紋更能凸顯出中國造型藝術(shù)中線的藝術(shù)魅力，其枝葉的回轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出了一種波洶浪涌氣勢。同時(shí)線與線之間的重疊和回旋產(chǎn)生出了一種變幻節(jié)奏效果。就其構(gòu)成形式來看，唐代大部分卷草紋形式是一種自由隨意翻卷，其花葉的造型連接掩映，形勢靈活和多變，沒有重復(fù)。這種結(jié)構(gòu)在一定形式上更加利于情感的抒發(fā)以及氣氣勢的揮發(fā)。另外，在唐朝的時(shí)候，其纏枝式紋樣，如果按照其自身的結(jié)構(gòu)形式來進(jìn)行劃分的話，可以分為兩種形式，即自由式和規(guī)則式，其中自由式的紋樣沒有什么特定的規(guī)律，在紡織品中其植物紋樣的枝葉形式主要呈一種自由伸展。而規(guī)則式紋樣則是呈一種二方連續(xù)、四方連續(xù)或者一種規(guī)律的方式排列。由于其主體的不同，花卉的種類也會(huì)有所不同，一般可分為三種形式，即纏枝牡丹、蓮花以及葡萄等。
色彩特征寓意
縱覽唐朝時(shí)期的裝飾紋樣，其濃艷明麗的色彩總是讓人心醉，它不僅富有唐代三彩瓷器上，這黃、白、綠相間的明艷，同時(shí)還具有金銀器上螺鈿以及滿飾寶石的富麗。
1. 多色運(yùn)用
在唐代的時(shí)候，人們的多色并置協(xié)調(diào)技術(shù)極為嫻熟，尤其表現(xiàn)在紡織品中。在唐朝的時(shí)候，由于其色彩技術(shù)受到一定的有限制，主要是進(jìn)行緯錦織制，所以其織物大多采用的是復(fù)色。同時(shí)在唐代的時(shí)候，已經(jīng)普遍采用了植物染料，其染料色譜比較齊全。從以前的傳統(tǒng)顏料印花已經(jīng)發(fā)展成為了創(chuàng)新型多色彩套印花，使得印花技術(shù)得到了很大的提高。除此之外，在唐代的壁畫和繪畫作品中也可發(fā)現(xiàn)紋樣色彩的運(yùn)用。
2. 對比色以及暈色的運(yùn)用
在唐代時(shí)期，人們喜愛采用對比色，尤其以紅色和綠色對比最多。同時(shí)隨著凹凸畫技法的逐漸傳入，帶來了一種新的裝飾手法，即暈色的運(yùn)用。在唐朝的時(shí)候，這種手法日漸地熟練，寶相花這種層層疊加造型非常合適這種暈色技術(shù)的表現(xiàn)，同時(shí)通過絞纈方式所染出來的織物紋樣，同樣也具有一種自然暈色效果。在唐刺繡針法中紜裥繡（又被稱為退暈繡），同樣可將深淺不一的不同色階表現(xiàn)出來，在同一色系中，這些色階所漸變出來的不同明度色彩效果，和濃艷金銀色以及對比色相配合，使得唐代植物裝飾紋樣色彩變得更為完美與豐富。
結(jié)束語
綜上所述，我國古代在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，特別是在裝飾紋樣的發(fā)展過程中，植物紋樣一直以來都處于弱勢的地位，一直到唐代，紡織品上的植物裝飾紋樣才逐漸有所發(fā)展，并成為了裝飾紋樣中的核心內(nèi)容。這個(gè)時(shí)期，在織物上出現(xiàn)了很多的植物紋樣，而正是由于這些獨(dú)特的裝飾紋樣及其蘊(yùn)含的特殊寓意，使得唐朝植物裝飾紋樣在當(dāng)前的社會(huì)市場中立于不敗之地，推動(dòng)著我國歷史文化的發(fā)展。
唐朝的植物裝飾紋樣造型特征寓意
1. 其構(gòu)圖滿密且造型圓渾
唐代在人物造型上所追求的是一種圓渾、健康以及豐滿等審美風(fēng)格。造型藝術(shù)上亦是如此，在其紡織技藝中大多采用的是緯線起花，在紡織品中盛行團(tuán)花。據(jù)相關(guān)歷史資料記載，其團(tuán)花形式主要有鏡花、獨(dú)窠、小窠、兩窠以及四窠等不同形式。其中在唐玄宗時(shí)期，曾經(jīng)敕令官位在六品以下的不能著獨(dú)窠繡綾，同時(shí)婦人服飾應(yīng)各依夫子，從中可見唐代時(shí)期，唐人對團(tuán)花的喜愛。團(tuán)花的結(jié)構(gòu)形式主要分為兩種：第一，中心對稱造型，將圓心作為其中心，向外進(jìn)行層層分散的一種裝飾，比如寶相花；第二，均衡自由結(jié)構(gòu)，其主要是由纏枝和折枝所構(gòu)成的一種圓形圖案，在這種結(jié)構(gòu)當(dāng)中，其中有的中間裝飾主要是以瑞獸禽鳥為主等，而有些則是通過中軸線將圖形劃分為兩個(gè)裝飾區(qū)或者四個(gè)裝飾區(qū)，以此填充兩面對稱或者四面對稱的植物紋以及動(dòng)物紋，此外還有一些則是用漩渦形或者S形的回旋線，將分割區(qū)近進(jìn)行分割，其紋樣的形式非常地多樣和豐富。
在唐代時(shí)期，寶相花是最富時(shí)代特征的一種團(tuán)花形式，是一種模式化花卉圖形，其構(gòu)成主要吸收了石榴花樣、蓮花紋以及云氣紋等，寶相花集眾一體，逐漸成為了花卉紋樣中一種較為抽象且模式化形式。寶相是佛教徒對于佛像的一種尊稱，由于寶相花的原型之一就是蓮花，因此，寶相花也被人們看作為具有宗教色彩的一種吉祥花形。通過歸納研究，寶相花的結(jié)構(gòu)形式主要有以下兩種：第一，四瓣花造型，一種四出的十字結(jié)構(gòu)；第二，團(tuán)花或者多瓣造型，該造型和團(tuán)花相似，但是其二者的不同之處在于，寶相花應(yīng)該是從中心向外發(fā)散的一種結(jié)構(gòu)，但是團(tuán)花卻不一定。此外，還有一些非團(tuán)花的造型，其主要是以花、葉、實(shí)、枝等的簇?fù)恚涑尸F(xiàn)的一種飽滿形象，在唐代的時(shí)候，還廣泛地應(yīng)用連珠團(tuán)窠紋，為當(dāng)時(shí)的紋樣圓渾增添了一些色彩。
在植物紋樣中，造型的圓渾和構(gòu)圖的滿密是緊密聯(lián)系的，尤其在唐朝的時(shí)候，在其植物裝飾紋樣中，一些特殊的圓點(diǎn)造型，比如石榴紋和葡萄紋，同時(shí)在花卉紋樣中，由卷草紋花頭所組成的花蕊、圓點(diǎn)所構(gòu)成花串以及這些層層重疊的卷葉形式，在視覺上都給人一種非常滿密的感受，即使在一些比較稀松的構(gòu)圖上，也經(jīng)常采用一些密集地紋作為其襯托，從而產(chǎn)生一種充實(shí)效果。
2. 氣勢跌宕以及節(jié)奏繁復(fù)
在唐代植物紋樣的造型風(fēng)格中，其中還有一個(gè)特征就是通過線或者紋樣的重復(fù)來為層次以及節(jié)奏制造相應(yīng)的聲勢。這種特征最典型的一個(gè)代表就是纏枝紋，其主要用各種花草的果實(shí)、莖葉以及花朵作為其題材，以波形形式和漩渦形式所構(gòu)成。這些多樣的形式在紋樣中，其曲線均以或正或反的方式相切，并成為一個(gè)連續(xù)的波形，向兩側(cè)或者四周進(jìn)行合適的延伸。在早期的時(shí)候，其形態(tài)主要是以纏枝忍冬紋為主，從唐代開始，紡織品的紋樣逐漸成熟，姿態(tài)各異以及種類繁多的植物均融入到了其中。纏枝紋的造型呈現(xiàn)出一種恢宏的氣勢，其花有正反相背，其葉具有陰陽轉(zhuǎn)側(cè)，葉和花之間的形象相互呼應(yīng)，并渾然一體。相對于傳統(tǒng)團(tuán)花的穩(wěn)重端莊結(jié)構(gòu)而言，這種纏枝紋更能凸顯出中國造型藝術(shù)中線的藝術(shù)魅力，其枝葉的回轉(zhuǎn)呈現(xiàn)出了一種波洶浪涌氣勢。同時(shí)線與線之間的重疊和回旋產(chǎn)生出了一種變幻節(jié)奏效果。就其構(gòu)成形式來看，唐代大部分卷草紋形式是一種自由隨意翻卷，其花葉的造型連接掩映，形勢靈活和多變，沒有重復(fù)。這種結(jié)構(gòu)在一定形式上更加利于情感的抒發(fā)以及氣氣勢的揮發(fā)。另外，在唐朝的時(shí)候，其纏枝式紋樣，如果按照其自身的結(jié)構(gòu)形式來進(jìn)行劃分的話，可以分為兩種形式，即自由式和規(guī)則式，其中自由式的紋樣沒有什么特定的規(guī)律，在紡織品中其植物紋樣的枝葉形式主要呈一種自由伸展。而規(guī)則式紋樣則是呈一種二方連續(xù)、四方連續(xù)或者一種規(guī)律的方式排列。由于其主體的不同，花卉的種類也會(huì)有所不同，一般可分為三種形式，即纏枝牡丹、蓮花以及葡萄等。
色彩特征寓意
縱覽唐朝時(shí)期的裝飾紋樣，其濃艷明麗的色彩總是讓人心醉，它不僅富有唐代三彩瓷器上，這黃、白、綠相間的明艷，同時(shí)還具有金銀器上螺鈿以及滿飾寶石的富麗。
1. 多色運(yùn)用
在唐代的時(shí)候，人們的多色并置協(xié)調(diào)技術(shù)極為嫻熟，尤其表現(xiàn)在紡織品中。在唐朝的時(shí)候，由于其色彩技術(shù)受到一定的有限制，主要是進(jìn)行緯錦織制，所以其織物大多采用的是復(fù)色。同時(shí)在唐代的時(shí)候，已經(jīng)普遍采用了植物染料，其染料色譜比較齊全。從以前的傳統(tǒng)顏料印花已經(jīng)發(fā)展成為了創(chuàng)新型多色彩套印花，使得印花技術(shù)得到了很大的提高。除此之外，在唐代的壁畫和繪畫作品中也可發(fā)現(xiàn)紋樣色彩的運(yùn)用。
2. 對比色以及暈色的運(yùn)用
在唐代時(shí)期，人們喜愛采用對比色，尤其以紅色和綠色對比最多。同時(shí)隨著凹凸畫技法的逐漸傳入，帶來了一種新的裝飾手法，即暈色的運(yùn)用。在唐朝的時(shí)候，這種手法日漸地熟練，寶相花這種層層疊加造型非常合適這種暈色技術(shù)的表現(xiàn)，同時(shí)通過絞纈方式所染出來的織物紋樣，同樣也具有一種自然暈色效果。在唐刺繡針法中紜裥繡（又被稱為退暈繡），同樣可將深淺不一的不同色階表現(xiàn)出來，在同一色系中，這些色階所漸變出來的不同明度色彩效果，和濃艷金銀色以及對比色相配合，使得唐代植物裝飾紋樣色彩變得更為完美與豐富。
結(jié)束語
綜上所述，我國古代在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，特別是在裝飾紋樣的發(fā)展過程中，植物紋樣一直以來都處于弱勢的地位，一直到唐代，紡織品上的植物裝飾紋樣才逐漸有所發(fā)展，并成為了裝飾紋樣中的核心內(nèi)容。這個(gè)時(shí)期，在織物上出現(xiàn)了很多的植物紋樣，而正是由于這些獨(dú)特的裝飾紋樣及其蘊(yùn)含的特殊寓意，使得唐朝植物裝飾紋樣在當(dāng)前的社會(huì)市場中立于不敗之地，推動(dòng)著我國歷史文化的發(fā)展。
