中國古典家具歷經(jīng)千余年的發(fā)展進步，形成了自己獨特的風格，它“雛于商周，豐滿于兩宋，輝煌于明清”。
隋唐五代，中國人的生活起居方式是“席地而坐”和“垂足而坐”并存時代。魏晉時期名畫《高逸圖》，畫中“竹林七賢”四位都席地而坐。而另一幅南唐的《韓熙載夜宴圖》，描畫的是南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景，畫中人物有坐在椅子上，有盤腿坐在床踏上，顯得悠閑自得。此后，隨著“垂足而坐”起居方式的確立，家具也由矮形向高形發(fā)展。
到了明代，中國人完全是“垂足而坐”了。明代中晚期，家具的品種齊全，顯現(xiàn)出“簡約”思想，家具的制作工藝、結(jié)構(gòu)造型、風格特征都已經(jīng)確立，達到了中國家具歷史的巔峰。以后歷經(jīng)清朝，古典家具匠人制作出很多巧奪天工的藝術(shù)品。
1 中式紅木家具的構(gòu)型精巧之美
1.1符合中國宗教哲學思想的榫卯結(jié)構(gòu)
中式紅木家具尺度嚴密，圓中有方，方中見圓，結(jié)構(gòu)科學合理，榫卯精密連接牢固。追求自然簡樸的大雅之美，崇尚自然是莊子造物思想的核心。莊子認為，自然樸素之美是理想之美，即所謂“大音稀聲”、“大象無形”、“大巧無拙”、“大匠無雕”的絕妙天然之圣境。中國傳統(tǒng)家具，很講究自然美，在結(jié)構(gòu)方面不用釘、不靠膠，以榫卯斗合方式組合成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經(jīng)久耐用之功效，全部家具均可拆裝。古代工匠為種類繁多的榫卯結(jié)構(gòu)起了很多有趣的名字，根據(jù)其作用起的，如“脫角榫”、“掛鉤榫”、“掛榫”，有根據(jù)形狀起的，如“棕角榫”、“燕尾榫”、“長短榫”等，有根據(jù)其安裝辦法起的，如“鍤肩榫”、“套榫”、“夾頭榫”等。
1.2秀麗挺拔的比例結(jié)構(gòu)
中式紅木家具比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴謹。嚴格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。典型的中式紅木家具局部和整體的比例形態(tài)關(guān)系勻稱協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，腿、面、靠背、搭腦的高低、長短、粗細、寬窄，幾乎無可挑剔；與功能完全符合，沒有多余的累贅；各部分線條挺拔秀麗，剛?cè)嵯酀?
1.3源于傳統(tǒng)建筑、書法、繪畫的家具造型
1.3.1似中式建筑結(jié)構(gòu)
中式建筑中主要是磚木結(jié)構(gòu)，采用“四梁八柱”的架構(gòu)式。如明清時期的架子床，就宛如一間小木屋。一般四角安立柱，床面兩側(cè)和后面裝有圍欄，上端四面裝橫楣板，頂上有蓋。也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中的是上床的門戶，留出橢圓形的月洞門。細節(jié)的用小木塊拼成四合如意，中間夾十字，組成大面積的欞子板。整個家具曲線和直線對比，長線和短線組合，點、線、面的交織，顯現(xiàn)出簡練、淳樸、勁挺、玲瓏、典雅、清新的特征（圖1）。
再如傳統(tǒng)紅木家具中的博古架，是隔斷與家具結(jié)合的產(chǎn)物，其造型多樣、構(gòu)成有序，天地融合、左右貫通，斷而相連，通透空靈，“藏”而有“露”，或?qū)嵒蛱�。這些都是博古架的特點及其對空間分隔，好似蘇州的園林藝術(shù)，曲徑通幽引人入勝。
1.3.2似書法藝術(shù)
書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)符號，其獨特的審美原則和筆墨意趣，直接影響著中式紅木家具的造型。中式紅木家具做工考究，具有濃厚的書法韻咪，如馬蹄腿家具造型柔婉流暢，腿足與牙子的相交處做成小半曲線，尤其是內(nèi)翻的馬蹄足極像書法中的頓筆提鉤；又如許多圓腿造型的紅木家具在腿的交接處、矮老格角處等，均銼成小彎��；各種圈口、牙子的內(nèi)轉(zhuǎn)角牙嘴，都做小圓角處理，模仿書法的筆墨效果，使得家具表現(xiàn)出勁挺豐滿的力度美；再如四出頭官帽椅的搭腦，酷似柳體中的“一”字。明代中式家具，尤其是書房家具，式樣簡樸，通過對邊角、線條等細節(jié)部位，體現(xiàn)禪宗崇尚的簡單、素雅、自然、儉樸、在簡素中展現(xiàn)著臻于完美的意境（圖2）。
1.3.3似繪畫藝術(shù)
中國畫里有很多程式化的筆墨構(gòu)成，講究意境，中式紅術(shù)家具的設(shè)計同樣是純崇這一理念。如楊妃榻，又稱美人榻，美人榻制作講究，造型線條優(yōu)美、精致玲瓏，后有圍欄突出，由右向左階梯式提高。“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳，琉璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻。”優(yōu)美的造型讓人生出許多遐想，恍如一幅中國的寫意畫。
2 中式紅木家具的材質(zhì)自然之美
觀賞紅木家具，木材的材質(zhì)通過柔軟與堅硬、光滑與粗糙、明快與黯淡，紋理的舒朗與密集，體現(xiàn)了中式家具是由材料界面所組成的悠悠木韻。
高貴華美的黃花梨是明代家具的首選用材，紅木家具的黃花梨經(jīng)燙蠟之后呈現(xiàn)出令人喜愛的暗黃褐色，似工筆畫熟宣毫發(fā)畢現(xiàn)，似鬼臉栩栩如生。幽幽花紋和淡雅暗香，散發(fā)著書卷氣，符合文人雅士所追求的安詳、舒適的感覺，適合做書齋家具。黃花梨做的家具，使用愈久，色澤越鮮亮，愈發(fā)顯得高貴與典雅。
王者風范的鐵力木紋理粗糙，蒼古粗獷，給人壯碩豐厚之感。木紋猶如行云流水，經(jīng)常被古人用于廟堂之器的制作，比如祠堂前的拱案、香幾、條案。
優(yōu)美獨絕的雞翅術(shù)表面光澤，術(shù)質(zhì)細膩。有蟹爪形花紋，酷似雞翅。木紋纖細浮動，富于變化，形成各種美麗的水、風景圖案，極具裝飾效果，適合做精致宮廷家具。給人的感覺是富有裝飾味，淡雅清新。唐代詩人王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”描繪的就是雞翅木結(jié)的子。
奇珍瑰麗的紫檀木木色呈深紫，具有沉穆雍容之美，色澤從紫黑到紫紅都有，有的黝黑如漆，有的纖細如牛毛，有的紋理閃爍、浮動如金星。具有高貴的金屬般光澤，又具有滑如肌膚的綢緞般的質(zhì)感，歷來為帝王將相、文人雅士所珍愛，被稱為“王者之木”。它的材質(zhì)堅硬、紋理縝密。適于雕刻。它是古典家具最細膩的雕制木材，雕工精美者可達到穿枝過梗的程度。可以說，明式家具中以紫檀雕制而成的優(yōu)秀作品足以代表中國古典家具的最高制作水平。
富貴雍容的紅酸枝色彩不均勻，主要以紅色為主。黑紅相間的條紋特別明顯，聞起來會有一股酸香味，堅硬耐磨，適用各種繁復的雕刻，以優(yōu)越的品質(zhì)演繹著豪門望族的雍容與奢華。
3 中式紅木家具圖案的祥瑞之美
中式紅術(shù)家具講究吉祥，紅木家具常用的裝飾紋飾，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華的代表。這些紋樣有動物紋、植物紋、人物紋、器物紋、景物紋、幾何紋、文字紋等。它以傳統(tǒng)的象征手法，清遠的意境和豐富的歷史文化，賦予古典家具深厚的文化內(nèi)涵。因此，在欣賞家具的同時，可以看到政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、歷史的諸多因素。
動物、植物類諧音吉祥圖案：將奇花異草，珍禽瑞獸多種吉祥之物組成一組具有特定含義的吉祥圖案，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的主流之一。宮廷貴族的家具多用“雙龍戲珠”、“五福捧壽”等吉祥圖案，表達出宮廷貴族追求權(quán)力和財富的欲望；百姓的家具多用“年年有余”、“連生貴子”、“花開富貴”、“鹿鶴同春”、“鳳穿牡丹”等吉祥圖案，表達出百姓對幸福生活的追求。圖3為清代紫檀木屏風，屏心透雕海水九云龍，攢框透雕金錢花卉紋，龍紋雄健威武，彰顯富麗之氣派。
故事類吉祥圖案：故事類吉祥圖案的構(gòu)圖較為復雜，場面較大。一般用于屏風、門扇和大型柜類上，題材以歷史傳說、童話故事為主，如八仙過海、群仙祝壽、二十四孝圖，以及來自《三國演義》、《封神板》、《紅樓夢》等歷史名著里的故事。
幾何紋吉祥圖案：回紋，又稱回回錦，由回字連綴而成的幾何圖案，寓意吉祥綿長。套環(huán)紋，由古錢紋演變而來，由兩個圓環(huán)或者菱形相套，寓意同心合意。
文字紋：寓意吉祥，有壽字紋、萬字紋、喜字紋等。
4 以發(fā)展的觀點看待當代中式紅木家具設(shè)計
現(xiàn)代人追求家具的生活化、舒適化、功能化和人性化的統(tǒng)一。今天的設(shè)計，要把古典、現(xiàn)代、時尚的元素加以融合。對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，有助于我們在設(shè)計中掌握紅木家具的文化神韻，同時又不拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。
將傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代家具設(shè)計中，讓傳統(tǒng)紋樣設(shè)計成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點。在傳統(tǒng)創(chuàng)新上，紅木家具除了繼承傳統(tǒng)文化的精華部分，如合理的線條、美觀的造型，寓意吉祥的圖案的同時，又并非一成不變地整體復制紅木家具的古典元素，而是對中式元素加以提煉，在品種和花色上必須符合當代人的實際審美需求，在家具的線條和圖案設(shè)計趨向簡潔風格；在空間風格上，紅木家具設(shè)計可與歐式風格和現(xiàn)代風格的家具搭配，創(chuàng)造出獨特的空間風格；在材質(zhì)創(chuàng)新上，也可以和軟布藝結(jié)合，或者和玻璃、不銹鋼的現(xiàn)代材質(zhì)工藝結(jié)合，創(chuàng)造出新的家具樣式。
以混搭的方式，將中式家具的傳統(tǒng)風格，與現(xiàn)代的自由設(shè)計結(jié)合起來，營造出較為新穎的“中式氛圍”，塑造“現(xiàn)代中式風格”獨到的空間形象。中式元素以全新的風貌詮釋著新時期的中式風格。
隋唐五代，中國人的生活起居方式是“席地而坐”和“垂足而坐”并存時代。魏晉時期名畫《高逸圖》，畫中“竹林七賢”四位都席地而坐。而另一幅南唐的《韓熙載夜宴圖》，描畫的是南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景，畫中人物有坐在椅子上，有盤腿坐在床踏上，顯得悠閑自得。此后，隨著“垂足而坐”起居方式的確立，家具也由矮形向高形發(fā)展。
到了明代，中國人完全是“垂足而坐”了。明代中晚期，家具的品種齊全，顯現(xiàn)出“簡約”思想，家具的制作工藝、結(jié)構(gòu)造型、風格特征都已經(jīng)確立，達到了中國家具歷史的巔峰。以后歷經(jīng)清朝，古典家具匠人制作出很多巧奪天工的藝術(shù)品。
1.1符合中國宗教哲學思想的榫卯結(jié)構(gòu)
中式紅木家具尺度嚴密，圓中有方，方中見圓，結(jié)構(gòu)科學合理，榫卯精密連接牢固。追求自然簡樸的大雅之美，崇尚自然是莊子造物思想的核心。莊子認為，自然樸素之美是理想之美，即所謂“大音稀聲”、“大象無形”、“大巧無拙”、“大匠無雕”的絕妙天然之圣境。中國傳統(tǒng)家具，很講究自然美，在結(jié)構(gòu)方面不用釘、不靠膠，以榫卯斗合方式組合成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經(jīng)久耐用之功效，全部家具均可拆裝。古代工匠為種類繁多的榫卯結(jié)構(gòu)起了很多有趣的名字，根據(jù)其作用起的，如“脫角榫”、“掛鉤榫”、“掛榫”，有根據(jù)形狀起的，如“棕角榫”、“燕尾榫”、“長短榫”等，有根據(jù)其安裝辦法起的，如“鍤肩榫”、“套榫”、“夾頭榫”等。
1.2秀麗挺拔的比例結(jié)構(gòu)
中式紅木家具比例勻稱，結(jié)構(gòu)嚴謹。嚴格的比例關(guān)系是家具造型的基礎(chǔ)。典型的中式紅木家具局部和整體的比例形態(tài)關(guān)系勻稱協(xié)調(diào)。如椅子、桌子等家具，其上部與下部，腿、面、靠背、搭腦的高低、長短、粗細、寬窄，幾乎無可挑剔；與功能完全符合，沒有多余的累贅；各部分線條挺拔秀麗，剛?cè)嵯酀?
1.3源于傳統(tǒng)建筑、書法、繪畫的家具造型
1.3.1似中式建筑結(jié)構(gòu)
中式建筑中主要是磚木結(jié)構(gòu)，采用“四梁八柱”的架構(gòu)式。如明清時期的架子床，就宛如一間小木屋。一般四角安立柱，床面兩側(cè)和后面裝有圍欄，上端四面裝橫楣板，頂上有蓋。也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中的是上床的門戶，留出橢圓形的月洞門。細節(jié)的用小木塊拼成四合如意，中間夾十字，組成大面積的欞子板。整個家具曲線和直線對比，長線和短線組合，點、線、面的交織，顯現(xiàn)出簡練、淳樸、勁挺、玲瓏、典雅、清新的特征（圖1）。
再如傳統(tǒng)紅木家具中的博古架，是隔斷與家具結(jié)合的產(chǎn)物，其造型多樣、構(gòu)成有序，天地融合、左右貫通，斷而相連，通透空靈，“藏”而有“露”，或?qū)嵒蛱�。這些都是博古架的特點及其對空間分隔，好似蘇州的園林藝術(shù)，曲徑通幽引人入勝。
1.3.2似書法藝術(shù)
書法藝術(shù)中的傳統(tǒng)符號，其獨特的審美原則和筆墨意趣，直接影響著中式紅木家具的造型。中式紅木家具做工考究，具有濃厚的書法韻咪，如馬蹄腿家具造型柔婉流暢，腿足與牙子的相交處做成小半曲線，尤其是內(nèi)翻的馬蹄足極像書法中的頓筆提鉤；又如許多圓腿造型的紅木家具在腿的交接處、矮老格角處等，均銼成小彎��；各種圈口、牙子的內(nèi)轉(zhuǎn)角牙嘴，都做小圓角處理，模仿書法的筆墨效果，使得家具表現(xiàn)出勁挺豐滿的力度美；再如四出頭官帽椅的搭腦，酷似柳體中的“一”字。明代中式家具，尤其是書房家具，式樣簡樸，通過對邊角、線條等細節(jié)部位，體現(xiàn)禪宗崇尚的簡單、素雅、自然、儉樸、在簡素中展現(xiàn)著臻于完美的意境（圖2）。
1.3.3似繪畫藝術(shù)
中國畫里有很多程式化的筆墨構(gòu)成，講究意境，中式紅術(shù)家具的設(shè)計同樣是純崇這一理念。如楊妃榻，又稱美人榻，美人榻制作講究，造型線條優(yōu)美、精致玲瓏，后有圍欄突出，由右向左階梯式提高。“輕碧云煙紫蘇窗，翠羅桃色煙紗帳，琉璃螢光青竹屏，醉臥桃紅美人榻。”優(yōu)美的造型讓人生出許多遐想，恍如一幅中國的寫意畫。
2 中式紅木家具的材質(zhì)自然之美
觀賞紅木家具，木材的材質(zhì)通過柔軟與堅硬、光滑與粗糙、明快與黯淡，紋理的舒朗與密集，體現(xiàn)了中式家具是由材料界面所組成的悠悠木韻。
高貴華美的黃花梨是明代家具的首選用材，紅木家具的黃花梨經(jīng)燙蠟之后呈現(xiàn)出令人喜愛的暗黃褐色，似工筆畫熟宣毫發(fā)畢現(xiàn)，似鬼臉栩栩如生。幽幽花紋和淡雅暗香，散發(fā)著書卷氣，符合文人雅士所追求的安詳、舒適的感覺，適合做書齋家具。黃花梨做的家具，使用愈久，色澤越鮮亮，愈發(fā)顯得高貴與典雅。
王者風范的鐵力木紋理粗糙，蒼古粗獷，給人壯碩豐厚之感。木紋猶如行云流水，經(jīng)常被古人用于廟堂之器的制作，比如祠堂前的拱案、香幾、條案。
優(yōu)美獨絕的雞翅術(shù)表面光澤，術(shù)質(zhì)細膩。有蟹爪形花紋，酷似雞翅。木紋纖細浮動，富于變化，形成各種美麗的水、風景圖案，極具裝飾效果，適合做精致宮廷家具。給人的感覺是富有裝飾味，淡雅清新。唐代詩人王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”描繪的就是雞翅木結(jié)的子。
奇珍瑰麗的紫檀木木色呈深紫，具有沉穆雍容之美，色澤從紫黑到紫紅都有，有的黝黑如漆，有的纖細如牛毛，有的紋理閃爍、浮動如金星。具有高貴的金屬般光澤，又具有滑如肌膚的綢緞般的質(zhì)感，歷來為帝王將相、文人雅士所珍愛，被稱為“王者之木”。它的材質(zhì)堅硬、紋理縝密。適于雕刻。它是古典家具最細膩的雕制木材，雕工精美者可達到穿枝過梗的程度。可以說，明式家具中以紫檀雕制而成的優(yōu)秀作品足以代表中國古典家具的最高制作水平。
富貴雍容的紅酸枝色彩不均勻，主要以紅色為主。黑紅相間的條紋特別明顯，聞起來會有一股酸香味，堅硬耐磨，適用各種繁復的雕刻，以優(yōu)越的品質(zhì)演繹著豪門望族的雍容與奢華。
中式紅術(shù)家具講究吉祥，紅木家具常用的裝飾紋飾，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華的代表。這些紋樣有動物紋、植物紋、人物紋、器物紋、景物紋、幾何紋、文字紋等。它以傳統(tǒng)的象征手法，清遠的意境和豐富的歷史文化，賦予古典家具深厚的文化內(nèi)涵。因此，在欣賞家具的同時，可以看到政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、歷史的諸多因素。
動物、植物類諧音吉祥圖案：將奇花異草，珍禽瑞獸多種吉祥之物組成一組具有特定含義的吉祥圖案，是中國傳統(tǒng)吉祥圖案的主流之一。宮廷貴族的家具多用“雙龍戲珠”、“五福捧壽”等吉祥圖案，表達出宮廷貴族追求權(quán)力和財富的欲望；百姓的家具多用“年年有余”、“連生貴子”、“花開富貴”、“鹿鶴同春”、“鳳穿牡丹”等吉祥圖案，表達出百姓對幸福生活的追求。圖3為清代紫檀木屏風，屏心透雕海水九云龍，攢框透雕金錢花卉紋，龍紋雄健威武，彰顯富麗之氣派。
故事類吉祥圖案：故事類吉祥圖案的構(gòu)圖較為復雜，場面較大。一般用于屏風、門扇和大型柜類上，題材以歷史傳說、童話故事為主，如八仙過海、群仙祝壽、二十四孝圖，以及來自《三國演義》、《封神板》、《紅樓夢》等歷史名著里的故事。
幾何紋吉祥圖案：回紋，又稱回回錦，由回字連綴而成的幾何圖案，寓意吉祥綿長。套環(huán)紋，由古錢紋演變而來，由兩個圓環(huán)或者菱形相套，寓意同心合意。
文字紋：寓意吉祥，有壽字紋、萬字紋、喜字紋等。
4 以發(fā)展的觀點看待當代中式紅木家具設(shè)計
現(xiàn)代人追求家具的生活化、舒適化、功能化和人性化的統(tǒng)一。今天的設(shè)計，要把古典、現(xiàn)代、時尚的元素加以融合。對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，有助于我們在設(shè)計中掌握紅木家具的文化神韻，同時又不拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。
將傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代家具設(shè)計中，讓傳統(tǒng)紋樣設(shè)計成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點。在傳統(tǒng)創(chuàng)新上，紅木家具除了繼承傳統(tǒng)文化的精華部分，如合理的線條、美觀的造型，寓意吉祥的圖案的同時，又并非一成不變地整體復制紅木家具的古典元素，而是對中式元素加以提煉，在品種和花色上必須符合當代人的實際審美需求，在家具的線條和圖案設(shè)計趨向簡潔風格；在空間風格上，紅木家具設(shè)計可與歐式風格和現(xiàn)代風格的家具搭配，創(chuàng)造出獨特的空間風格；在材質(zhì)創(chuàng)新上，也可以和軟布藝結(jié)合，或者和玻璃、不銹鋼的現(xiàn)代材質(zhì)工藝結(jié)合，創(chuàng)造出新的家具樣式。
以混搭的方式，將中式家具的傳統(tǒng)風格，與現(xiàn)代的自由設(shè)計結(jié)合起來，營造出較為新穎的“中式氛圍”，塑造“現(xiàn)代中式風格”獨到的空間形象。中式元素以全新的風貌詮釋著新時期的中式風格。
