在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的生活水平也在不斷的提高。人們對物質(zhì)產(chǎn)品的要求也不在僅限于功能性與藝術(shù)性，往往更關(guān)注的是產(chǎn)品的獨(dú)一無二和個性的選擇，考慮更多的是產(chǎn)品是否適合自己的風(fēng)格和強(qiáng)調(diào)個性。營銷理論也從原來以產(chǎn)品為中心轉(zhuǎn)向以消費(fèi)者為中心的新的營銷觀念，從此我們的設(shè)計(jì)思路也要進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，于是有很多設(shè)計(jì)師把目光投向了傳統(tǒng)元素，試圖把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合嘗試尋找到新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，圖案是傳統(tǒng)元素中最重要的組成部分，是一種古老的且最具有生命力的藝術(shù)形式。廣西特定的地理環(huán)境、自然條件和社會歷史條件，使壯族傳統(tǒng)文化的模式具有濃厚的地方民族特點(diǎn)。因此本文把議論的焦點(diǎn)放在了廣西傳統(tǒng)圖案上。而家具是人類文明與人類生活實(shí)踐的產(chǎn)物，家具文化也是藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，幾千年來，通過祖先們的勞動創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風(fēng)格特色的獨(dú)特形式。綜上所述，本文把廣西傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為題，簡單闡述廣西傳統(tǒng)圖案如何科學(xué)、藝術(shù)的運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，一是希望大家通過本文更多的了解廣西珍貴的傳統(tǒng)文化再則希望本文能為家具設(shè)計(jì)師多提供一個家具設(shè)計(jì)的思路的角度，設(shè)計(jì)出更出色的家具作品，能夠讓中國家具產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、品質(zhì)方面在國際市場更有競爭力。
一、常用傳統(tǒng)圖案的直接運(yùn)用
勤勞的廣西人民創(chuàng)造了數(shù)以千計(jì)的民族文化，其中傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容尤其豐富形式也多種多樣，廣西傳統(tǒng)圖案凝結(jié)了千年來廣西人們的智慧和勞動。在我們的生活中傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用無處不在，而關(guān)于傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用方式也是各式各樣，但在本文看來傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用大多還是應(yīng)該取決于文華背景、人文故事、風(fēng)土習(xí)俗等。在這些傳統(tǒng)圖案中有部分可以直接拿來運(yùn)用于我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。例如：廣西傳統(tǒng)建筑裝飾元素中的梁架裝飾龍頭形、窗格裝飾幾何形、欄桿裝飾的如意形等這些傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素就比較容易被現(xiàn)代人接受可以直接提取。還有廣西有名的銅鼓在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中也大有用武之地有些元素也可以直接利用，銅鼓共3個部分組成：鼓面、鼓體、鼓足，寓意為宇宙萬物都是有上天、大地、人間三界構(gòu)成。圖案反應(yīng)了先民對大自然的征服以及寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，還記錄了當(dāng)時人們的生活情景。銅鼓一般有鷺紋、回字紋、云雷紋、太陽紋、圓釘紋等組成，這些圖紋大多簡潔明了裝飾性強(qiáng)，適合運(yùn)用與現(xiàn)代家具中椅背裝飾以及家具邊框的裝飾。在鼓面的邊緣由青蛙、牛、鷺鳥等民族圖騰的立體雕像，形式優(yōu)美造型簡單大方很適合用于桌面、柜面、門板、屏風(fēng)等較大面積的裝飾。 文章來源: 南康家具網(wǎng)m.zhennin.com  蘇州家具網(wǎng)www.lkjj.com 順德家具網(wǎng)www.sdjjw.com
二、挖掘全新傳統(tǒng)圖案運(yùn)用
所謂挖掘全新傳統(tǒng)圖案運(yùn)用，就是大多是以前不經(jīng)�；蛘邚膩矶紱]有被人們運(yùn)用的圖案。例如：廣西著名的花山壁畫，花山壁畫有近千年的歷史體現(xiàn)了先民的超群智慧，據(jù)調(diào)查幾十近百米高的花山壁畫是人們等著水漲潮的時候運(yùn)用動物或者植物油脂參合礦物石所制作的顏料繪制而成的。整面峭壁雄偉壯觀，布滿了各式各樣的礦物紅的人們、動物、物像，人物像有正面的有側(cè)面的有站立的有半蹲的，正面人物兩手高舉兩腳叉開成大字形。側(cè)面人物兩手平伸、兩腿微微蹲起成跳躍式。有的物像似人非人、是狗非狗，有的像樹藤、有的像鑼鼓、有的像太陽、有的像文字等。畫中線條粗款有力、栩栩如生。而花山壁畫中人物畫應(yīng)該是眾多畫幅的經(jīng)典之處。經(jīng)典的人物造型與現(xiàn)代人們的審美觀不約而同的切合有異曲同工之妙。因此可以運(yùn)用于大型的界面裝飾。例如：公司文化墻設(shè)計(jì)、博物館、展覽會或者酒店大廳的壁畫裝飾。還有像馬飛馬、似狗非狗的圖案也十分具有現(xiàn)代人們的審美情趣也可以作為床屏、柜面等視覺中心的裝飾。
三、變形歸納
傳統(tǒng)元素的利用從一定理論上來說是科學(xué)的也符合現(xiàn)代人們簡約、時尚、低碳環(huán)保的生活理念。老祖宗的東西雖然好但也不能原位復(fù)制粘貼直接運(yùn)用，也應(yīng)該融入現(xiàn)代人的審美觀以及時代步伐的印記，傳統(tǒng)圖案作為歷史的產(chǎn)物雖然寶貴但是也受到各個歷史時期人文及思想的制約，其圖案形象較為具象復(fù)雜。到了近代，圖案更是繁瑣，要將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，應(yīng)對其進(jìn)行一定的加工整理和歸納。
（一）抽象簡化
對傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行抽象和簡化的處理。一方面夸張和強(qiáng)調(diào)。在充分理解、領(lǐng)會傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在含義的前提下對圖案的特點(diǎn)進(jìn)行夸張和強(qiáng)調(diào)，使得物體特征明顯。另一方面以以幾何抽象心態(tài)對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行處理，使得形態(tài)簡潔和主題化，可以運(yùn)用平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面的方式來處理，更能體現(xiàn)現(xiàn)代人們的審美觀念。
（二）元素結(jié)合
傳統(tǒng)文化的運(yùn)用很重要的就是要與時俱進(jìn)，使傳統(tǒng)文化又現(xiàn)代的氣息和特征。讓現(xiàn)代的人在傳統(tǒng)的文化中能產(chǎn)生共鳴。因此元素結(jié)合是最快捷有效的方法之一，將不通風(fēng)格內(nèi)涵的元素通過一定的處理手法，相互結(jié)合表達(dá)。結(jié)合要自然巧妙，不雷同又和諧生動。
（三）符號寓意
所謂符號寓意，就是將傳統(tǒng)的圖形符號和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素結(jié)合，使得寓意符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求而不是簡單的照搬照抄。
家具設(shè)計(jì)要想在國際國內(nèi)市場上有所競爭，就必須要有特色、有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)意，因此中國家具設(shè)計(jì)必須找到突破口要在設(shè)計(jì)上創(chuàng)新，圖案是設(shè)計(jì)的重要組成部分利用傳統(tǒng)圖案元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)，只有這樣中國家具、中國傳統(tǒng)文化會受到全世界范圍內(nèi)的認(rèn)可與關(guān)注。