國內(nèi)：杜小鈺在《考古所見先秦兩漢的床及其禮俗初探》一文中考古所見早期床的形制以及形成過程中相對應的文化和禮俗。聶菲先生在《魯班經(jīng)匠家鏡》一文中使用大量的漢代帛畫，大批墓室壁畫、畫像石、畫像磚等畫面上的家具及陳設造型，向我們展示了漢代家具及陳設的時代特點�！洞笸�地區(qū)考古資料中的古代家爲初探》一書中集中反映了北魏、遼、金、元時期的家具狀況和水平，對大同地區(qū)家具考古代有極其重要的作用。張吟午先生在《先秦家具的陳設與使用——漢字及刻紋中所見》一書中從結(jié)構豐富的漢字和生動形象的銅器刻紋來了解先秦家具的陳設及使用情況。對本課題有直接的指導作用。王蘊智先生在《遠古符號綜類摹萃》一文中依據(jù)歷年考古所見早期刻劃符號，文章按其所處的時空和考古學文化類型的不同進行了歸納整理，亦評述了有關漢字起源的各家具有代表性的意見。暨遠志在《繩床及相關問題考一一敦煌壁畫家具研究之一》一文中從坐具開始，對敦煌壁畫中的家具逐一進行考證、命名，并結(jié)合文獻、考古材料，勾勒出各種家具的發(fā)展源流�！缎鲁龊啿�研究》一書有考古學家、古文字學家、文獻學家、思想史學家，不同學科的有機結(jié)合，為今后出土簡帛文獻研究提供了有益的啟示。鄧曉先生在《川東地區(qū)民間古床紋飾的象征性寓意》一書中通過對川東地區(qū)民間古床的紋飾的研究，可以較為深入地了解該地區(qū)的人文歷史、審美意識乃至社會觀念。王卉先生在《漢代金文研究》一文中以目前所能收集到的所有傳世與出土的漢代金文(鏡銘、印文、幣文除外)為研究對象，運用綜合分析及比較等方法從文字學等角度對漢代金文進行系統(tǒng)研究。研究方法對本課題有參考價值。崔元先生在《金文本義正詁》一文中試圖以戴家樣的《金文大字典》為基礎，用現(xiàn)代語義場理論研究金文本義。
 

國外：歐美的甲骨學起步并不晚，最初二十年，研究甲骨文基本上是長期居住在中國的外國傳教士和外交官。丙方學者的特點是，由于他們的宗教和科學背景，對甲骨文的祭祀，以及動物有很大的興趣；某些利用社會學理論和科學手段研究甲骨的，成績顯著。后來，一批職業(yè)漢學家的出現(xiàn)，對甲骨學研究的深入起到了影響，他們重視考古材料，并對漢字性質(zhì)進行研究。除了研究文字的結(jié)構，還通過文字的研究漸漸擴展到歷史、文化、社會、經(jīng)濟、宗教等文化方面可是，在文字釋考上，大部分都是依字形推測，望文生義
 

小結(jié)：給本課題的研究提供了豐富的歷史材料，讓生僻字釋義有很大的幫助。