一、緒論
中國擁有著光輝燦爛的文化底蘊(yùn)，古中國、古埃及、古巴比倫、古印度是眾所周知的四大文明古國。中國土地遼闊廣大、地形復(fù)雜多樣、民族種類多、氣候風(fēng)俗文化豐富，所形成的文化博大而精深，是其他多數(shù)古老文化的發(fā)祥地（古埃及、美索不達(dá)米亞、古希臘、古印度等）無法比擬的的。而家具是伴隨著人類進(jìn)化、發(fā)展、演變所從事的一系列的活動(dòng)的必然產(chǎn)物。正如古老的中國的科技、文化對(duì)世界做出了很多貢獻(xiàn)一樣，中國的家具對(duì)世界產(chǎn)生過很大的影響。中國家具的演變是吸收了很多別的民族的文化思想，是融合不同的地域、民族文化而不斷發(fā)展的一個(gè)過程。真正優(yōu)秀的文化必然是一個(gè)可以容納接受不同的優(yōu)秀思想觀念的，既所謂的和而不同，這樣的文化才能保持長(zhǎng)久的生命力力。
二、家具在中國古代的發(fā)展
1、遠(yuǎn)古時(shí)期
最早的家具形式是遠(yuǎn)古時(shí)期的石器床、家具用品等，據(jù)史學(xué)家推測(cè)，最早誕生的家具應(yīng)該是“席”，用于古人休息吃飯時(shí)跪坐之用，早期的席具有隔絕地面的潮氣、涼氣、干凈衛(wèi)生的作用。從距今6000多年以前的席陶紋片可以看出，席的出現(xiàn)不會(huì)晚于隨著人類生產(chǎn)力的提高，石器的不斷發(fā)展，人們開始用木材做簡(jiǎn)單的家具，在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的中國木家具——木制長(zhǎng)方平盤、案俎等。夏朝之后，青銅文化迅速發(fā)展，使得青銅類的制品出現(xiàn)在了人們的生活中。西周晚期，木構(gòu)架建筑技術(shù)廣泛發(fā)展，給木制家具的發(fā)展帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)，隨著春秋時(shí)期魯班發(fā)明了如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺、墨斗等工具，也出現(xiàn)了最初的幾、案、屏等家具形式，主要的裝飾是漆彩繪龍紋、孔紋、云紋、禍紋等
2、秦漢時(shí)期
秦漢時(shí)期的家具在選材、結(jié)構(gòu)和功能分類上己經(jīng)趨于完善，衍生出了獨(dú)有的特色，初步形成了一個(gè)體系。
秦始皇一統(tǒng)天下，改變了我國四分五裂長(zhǎng)達(dá)五百年之久的戰(zhàn)亂的局面，建立起了一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家，開始了我國的封建社會(huì)時(shí)期。雖然秦朝的政權(quán)只保存了15年，但是對(duì)于我國家具的發(fā)展卻意義重大。民間的家具工藝開始沉淀下來，總結(jié)突破戰(zhàn)亂期間家具的發(fā)展問題。并且秦始皇在位期間廣征苦力，大興土木、修宮筑店，以阿房宮為代表，雖然楚霸王項(xiàng)羽一怒之下將阿房工燒毀，我們后人無法考證，但從“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”、“覆壓三百余里，隔離天日”中可以看出這座宮殿的宏偉景象。這些宮殿的修建刺激了當(dāng)時(shí)的手工匠工人的技術(shù)提高，是之后家具手工業(yè)蓬勃發(fā)展埋下了伏筆。
漢朝分為西漢和東漢，是我國發(fā)展史上的一個(gè)重要的時(shí)期，繼秦之后，西漢經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的一大帝國，戰(zhàn)國時(shí)期的各國文化風(fēng)俗也趨于了統(tǒng)一，形成了共同的漢文化。隨后，張蹇出使西域開辟了聞名世界的絲綢之路，連接了長(zhǎng)安和羅馬以及沿路各國之間的貿(mào)易往來，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)，天文、歷算、醫(yī)藥等科技知識(shí)，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等宗教，通過此路先后傳來中國，并在中國產(chǎn)生了很大影響。
漢代是我國第一個(gè)封建盛世，形成了以儒家思想為核心的封建文化，提倡“中正以通”，同時(shí)也推崇“天人合一”的思想，使得漢代的家具造型、構(gòu)造以及室內(nèi)陳設(shè)等方面都講究對(duì)稱、合乎規(guī)矩，制作工藝也是中規(guī)中矩、莊嚴(yán)肅穆。
隨著漢代封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的鞏固，儒學(xué)宗教化、統(tǒng)治者的推崇，使得漢代中、后期厚葬之風(fēng)興起，大量出土的漢畫、壁畫反映了當(dāng)時(shí)家具品種繁多，非常齊全。坐臥類的家具有床、榻；憑椅類的家具有幾、案；儲(chǔ)藏類的家具有箱、柜；支架類的家具有衣架、鏡架；屏蔽類的家具有屏風(fēng)等。漢代漆制家具，在工藝制作方面有了更細(xì)密的分工，在制造技術(shù)、裝飾手法、使用范圍等方面，繼承了楚文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，并又在新的條件下形成了自己的特色，黑地紅繪、色彩艷麗、漆質(zhì)光亮、造型別致，是典型的漢代裝飾手法，特別工藝技法上除繼承戰(zhàn)國彩繪和錐畫裝飾方法外，金銀箱貼花與鑲嵌各種工藝也極為盛行。
漢代的室內(nèi)多為整體的大廳，用于分割不同功能區(qū)間的是屏風(fēng)，此時(shí)，屏風(fēng)已由單屏發(fā)展到四至六扇拼合的曲扇，并且還經(jīng)常與床榻結(jié)合使用，可分可合、靈活多變且功能性極強(qiáng)，除了可以用于擋風(fēng)外，因其可以靈活隨意的改變空間布局而擁有了重要的地位。
望都漢墓壁畫馬王堆漢墓出土漆案
馬王堆漢墓出土家具圖樣
3、兩晉南北朝時(shí)期
兩晉南北朝時(shí)期，是人們器具方式和家具設(shè)施由低轉(zhuǎn)向高的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期，對(duì)我國凳類家具的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。五族內(nèi)遷，使少數(shù)民族垂足而坐的方式傳到了中原，高型坐具開始出現(xiàn)，此時(shí)的高型家具主要為胡床、椅、凳、墩等，床已明顯加高，出現(xiàn)了床頂、床帳和可以拆卸的多折多疊圍屏，并且隨著佛教的逐漸興盛，裝飾紋樣出現(xiàn)了火焰、卷草紋、瓔珞、飛天、獅子、金翅鳥、蓮花紋等。
4、隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)期，家具以雍容華貴為美，有刻意追求繁縟修飾的傾向，至五代時(shí)，家具風(fēng)格改為崇尚簡(jiǎn)潔，為宋代家具打下了良好的基礎(chǔ)。
唐朝是我國第二個(gè)封建盛世，是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，從現(xiàn)在殘存的西安古城和大明宮的數(shù)字恢復(fù)圖
唐京師長(zhǎng)安城面積高達(dá)84平方公里，是世界古代史上面積最大的都城，也是我國古代面積最大的都城。人口最多時(shí)達(dá)到百萬，是世界上第一個(gè)人口達(dá)到百萬的大都市，東方絲綢之路起點(diǎn)。
隋唐五代時(shí)期家具種類增多，出現(xiàn)了桌，高坐具由先前的貴族使用，逐漸流行普遍起來，屏風(fēng)也逐漸變得高大起來，高大的
屏風(fēng)可以形成一個(gè)圍合的私密空間，因而在生活中占據(jù)重要地位。
造型上，由于受建筑木作的影響，在隋唐時(shí)流行的壺門式箱柜結(jié)構(gòu)已被梁柱式框架結(jié)構(gòu)替代。桌案的腿、面交接開始運(yùn)用曲形牙頭裝飾，一些桌面四周還帶鑲邊，制有梟混形的凹凸斷面與牙條相間做成束腰，有些牙條還向外膨出，腿部也作彎曲式，做成向里勾或向外翻的馬蹄狀，并出現(xiàn)了大量的裝飾線腳。
5、元宋時(shí)期
中國建筑發(fā)展到元宋可說已經(jīng)達(dá)到了全盛時(shí)期，隨之而得到發(fā)展的家具也相 應(yīng)成熟起來，功能更加的完善、品種更加的豐富、種類也越發(fā)的齊全。傳統(tǒng)的憑幾、矮足案、幾和地面席等坐式家具隨著起居作取而代之的是造型新穎的高.桌、高案、靠背椅、交椅、凳、； 墩和與之相適應(yīng)的高足花幾、
宋代家具強(qiáng)調(diào)對(duì)椅子腿的裝飾，可以說是非常的精致、美麗。風(fēng)格方面，以簡(jiǎn)潔、挺秀為特點(diǎn)，與唐代的富麗、豪華大不相同。兩宋床榻，大體上依然保留唐與五代的遺風(fēng)，但更顯靈活、輕便和實(shí)用，不似唐代壺門大床那樣龐大和厚重。室內(nèi)布置，一般廳堂在屏風(fēng)前面正中置椅子，兩側(cè)各有四椅相對(duì)，或僅在屏風(fēng)前置兩圓凳，供賓客對(duì)坐，書房或臥室家具一般為不對(duì)稱式布局。造型在室內(nèi)裝飾方面，出現(xiàn)了成套的精美家具。
元代家具在宋遼的基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展，沒有什么突變，交椅在元代家具中地位突出，只有地位較高和有錢有勢(shì)的人家才有，它們大多放在廳堂上，供主人和貴客享用。
明代是封建社會(huì)發(fā)展的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，是我國古典家具發(fā)展的黃金時(shí)期。明清家具是我國發(fā)展史上的一個(gè)頂峰時(shí)期，在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)。明初，社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，工匠也從元代的“工奴”身份中解放出來，帶來了手工業(yè)的繁榮，為手工業(yè)的發(fā)展輝煌提供了條件。鄭和七次下西洋，加強(qiáng)了中國與南洋各國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并且?guī)Щ亓舜罅苛俗咸础?a target="_blank">黃花梨等珍貴的硬木材，為明代細(xì)木家具的盛行提供了物質(zhì)條件，直接促進(jìn)了明代家具行業(yè)的發(fā)展。
明代家具結(jié)構(gòu)采用小結(jié)構(gòu)拼接，使用榫卯結(jié)合，造型上注重功能的合理性與多樣性，既要符合人的生理特點(diǎn)，又富貴典雅，是藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合，明式家具極少漆，喜歡用清漆表現(xiàn)木材自然的紋理，也沒有過多的裝飾，體現(xiàn)材質(zhì)美，形成清新雅致，明快簡(jiǎn)約的風(fēng)格。明式家具質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、豪放規(guī)整， 明式家具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木家具，又以桌椅、櫥柜較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。，以造型取勝。明朝在造型上設(shè)計(jì)出了圈椅、四出頭官帽椅、圓角柜、大畫案等。屏風(fēng)發(fā)展到明代種類變化不大，但是功能作用已經(jīng)大大的降低，更多的是為了裝飾，營造室內(nèi)的氣氛。
清代家具工藝精湛、雍容典雅，家具裝飾見長(zhǎng)。清中期以后逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新家具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木家具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍(lán)等�；ɡ婺炯揖咭捕嗟窨�、多鑲嵌，并且近代產(chǎn)品多。明及清前期的家具式樣紛呈，常有變化。清朝在延續(xù)了明家具風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)出了特有的家具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘繡墩等家具。
三、中國現(xiàn)代家具現(xiàn)狀及趨勢(shì)
1、中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展歷程
我國傳統(tǒng)的家具工匠都是家傳的手工藝，清末年間我國經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，使得這一優(yōu)秀的木工藝沒有完善的流傳下來。建國后又因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)不夠重視，破壞了很多的文物，十年的文化大革命更是使得這一情況雪上加霜。
隨著英國瓦特改良蒸汽機(jī)，工業(yè)革命迅速傳播到世界各地引起了廣泛的影響。生產(chǎn)力的大幅提高、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、人們生活方式的改變，使得這個(gè)技術(shù)革命給家具行業(yè)帶來了很大的改變，很多設(shè)計(jì)師開始思考如何結(jié)合工業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人們生活的家具產(chǎn)品。新的家具風(fēng)格問世并迅速的風(fēng)靡世界。早期家具行業(yè)人普遍受教育程度低，家具產(chǎn)品面臨供不應(yīng)求的狀態(tài)，所以很多小的家具作坊只是簡(jiǎn)單的抄襲國外的作品，生產(chǎn)銷售，家具的品質(zhì)不高也并不完全適合我國的家具使用。我國傳統(tǒng)家具的文化面臨著空前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀
隨著改革開放經(jīng)濟(jì)的崛起，家具行業(yè)也快速的發(fā)展，人們開始對(duì)生活的品質(zhì)、健康、環(huán)保、個(gè)性、科學(xué)等因素的重視程度越來越高，這些新的社會(huì)需求對(duì)我國的家具行業(yè)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。更多的國人開始將目光放在了中國傳統(tǒng)家具上，開始學(xué)習(xí)研究先人留給我們的知識(shí)。其中，以明清家具最為典型，明清家具魅力無窮，除了造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用材考究這些眾所周知的特點(diǎn)外，豐富多樣的雕刻圖案更賦予家具以生命力，使之更具觀賞性。
3、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)面臨的問題
在當(dāng)代的中式家具設(shè)計(jì)中普遍存在著照搬，明清家具的造型和裝飾元素的風(fēng)氣，片面的追求了傳統(tǒng)家具的形式美，卻忽略了傳統(tǒng)形式所蘊(yùn)涵的意義。這就在于很多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)的建筑、家居式樣缺乏深刻的理解。
4、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
顯然，當(dāng)代中式家具的設(shè)計(jì)不應(yīng)是明清家具裝飾符號(hào)的簡(jiǎn)單運(yùn)用。繼承的目的是為了超越和創(chuàng)造。任何一種能留存于后世的家具一定是擁有一定文化內(nèi)涵的，都不可能脫離其賴以生存的民族文化土壤和根基。而要做到深刻準(zhǔn)確的理解這些形式背后的文化內(nèi)涵，并將其應(yīng)用到實(shí)際的家具設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，就要求家具設(shè)計(jì)師擁有較高的行業(yè)素養(yǎng)，能夠綜合把握文化、風(fēng)格、實(shí)用等各方面，設(shè)計(jì)出適合人們生活的又具有文化內(nèi)涵的家具產(chǎn)品。沒有民族靈魂的設(shè)計(jì)作品最終是無法矗立于世界設(shè)計(jì)之林的，“民族性”是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。深入的挖掘中國文化的本質(zhì)，真正的發(fā)展本民族的特色，還需要很多的努力，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
四、總結(jié)
我們總是非常自豪的說我們擁有光輝燦爛的華夏文明，五千年源源不斷的文化底蘊(yùn)是別的國家無法比擬的�；剡^頭來看，我國之所以能將保存下來不間斷的文化，和我國勇于也敢于吸收與自己不同的優(yōu)秀的文化內(nèi)容有重要的聯(lián)系，“海納百川，有容乃大”、“水低成海”，我國的文化只有不斷的吸收新的、先進(jìn)的、時(shí)代的元素，才能不斷傳承發(fā)展。
民族文化固然非常的重要，但是如果設(shè)計(jì)只是單純的追崇民族文化，甚至只是追崇民族文化的形式，那么這樣的設(shè)計(jì)最終只會(huì)是曇花一現(xiàn)。我認(rèn)為，現(xiàn)代我國的家具設(shè)計(jì)，應(yīng)該是一批非常了解中國文化的發(fā)展、變化過程，是一個(gè)美學(xué)藝術(shù)家、工藝學(xué)的專家、同時(shí)還是人體工程學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、材料學(xué)的科學(xué)家。簡(jiǎn)而言之，“設(shè)計(jì)=科學(xué)+藝術(shù)”。這就需要設(shè)計(jì)師是一個(gè)博而精的優(yōu)秀的“十”字形人才。也只有這樣的設(shè)計(jì)師才可能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代的科技、文明發(fā)達(dá)程度，滿足人們的生活、心理需求的家具作品
二、家具在中國古代的發(fā)展
1、遠(yuǎn)古時(shí)期
最早的家具形式是遠(yuǎn)古時(shí)期的石器床、家具用品等，據(jù)史學(xué)家推測(cè)，最早誕生的家具應(yīng)該是“席”，用于古人休息吃飯時(shí)跪坐之用，早期的席具有隔絕地面的潮氣、涼氣、干凈衛(wèi)生的作用。從距今6000多年以前的席陶紋片可以看出，席的出現(xiàn)不會(huì)晚于隨著人類生產(chǎn)力的提高，石器的不斷發(fā)展，人們開始用木材做簡(jiǎn)單的家具，在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時(shí)代晚期遺址中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的中國木家具——木制長(zhǎng)方平盤、案俎等。夏朝之后，青銅文化迅速發(fā)展，使得青銅類的制品出現(xiàn)在了人們的生活中。西周晚期，木構(gòu)架建筑技術(shù)廣泛發(fā)展，給木制家具的發(fā)展帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)，隨著春秋時(shí)期魯班發(fā)明了如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺、墨斗等工具，也出現(xiàn)了最初的幾、案、屏等家具形式，主要的裝飾是漆彩繪龍紋、孔紋、云紋、禍紋等
2、秦漢時(shí)期
秦漢時(shí)期的家具在選材、結(jié)構(gòu)和功能分類上己經(jīng)趨于完善，衍生出了獨(dú)有的特色，初步形成了一個(gè)體系。
秦始皇一統(tǒng)天下，改變了我國四分五裂長(zhǎng)達(dá)五百年之久的戰(zhàn)亂的局面，建立起了一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家，開始了我國的封建社會(huì)時(shí)期。雖然秦朝的政權(quán)只保存了15年，但是對(duì)于我國家具的發(fā)展卻意義重大。民間的家具工藝開始沉淀下來，總結(jié)突破戰(zhàn)亂期間家具的發(fā)展問題。并且秦始皇在位期間廣征苦力，大興土木、修宮筑店，以阿房宮為代表，雖然楚霸王項(xiàng)羽一怒之下將阿房工燒毀，我們后人無法考證，但從“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”、“覆壓三百余里，隔離天日”中可以看出這座宮殿的宏偉景象。這些宮殿的修建刺激了當(dāng)時(shí)的手工匠工人的技術(shù)提高，是之后家具手工業(yè)蓬勃發(fā)展埋下了伏筆。
漢朝分為西漢和東漢，是我國發(fā)展史上的一個(gè)重要的時(shí)期，繼秦之后，西漢經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的一大帝國，戰(zhàn)國時(shí)期的各國文化風(fēng)俗也趨于了統(tǒng)一，形成了共同的漢文化。隨后，張蹇出使西域開辟了聞名世界的絲綢之路，連接了長(zhǎng)安和羅馬以及沿路各國之間的貿(mào)易往來，促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)，天文、歷算、醫(yī)藥等科技知識(shí)，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等宗教，通過此路先后傳來中國，并在中國產(chǎn)生了很大影響。
漢代是我國第一個(gè)封建盛世，形成了以儒家思想為核心的封建文化，提倡“中正以通”，同時(shí)也推崇“天人合一”的思想，使得漢代的家具造型、構(gòu)造以及室內(nèi)陳設(shè)等方面都講究對(duì)稱、合乎規(guī)矩，制作工藝也是中規(guī)中矩、莊嚴(yán)肅穆。
隨著漢代封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的鞏固，儒學(xué)宗教化、統(tǒng)治者的推崇，使得漢代中、后期厚葬之風(fēng)興起，大量出土的漢畫、壁畫反映了當(dāng)時(shí)家具品種繁多，非常齊全。坐臥類的家具有床、榻；憑椅類的家具有幾、案；儲(chǔ)藏類的家具有箱、柜；支架類的家具有衣架、鏡架；屏蔽類的家具有屏風(fēng)等。漢代漆制家具，在工藝制作方面有了更細(xì)密的分工，在制造技術(shù)、裝飾手法、使用范圍等方面，繼承了楚文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，并又在新的條件下形成了自己的特色，黑地紅繪、色彩艷麗、漆質(zhì)光亮、造型別致，是典型的漢代裝飾手法，特別工藝技法上除繼承戰(zhàn)國彩繪和錐畫裝飾方法外，金銀箱貼花與鑲嵌各種工藝也極為盛行。
漢代的室內(nèi)多為整體的大廳，用于分割不同功能區(qū)間的是屏風(fēng)，此時(shí)，屏風(fēng)已由單屏發(fā)展到四至六扇拼合的曲扇，并且還經(jīng)常與床榻結(jié)合使用，可分可合、靈活多變且功能性極強(qiáng)，除了可以用于擋風(fēng)外，因其可以靈活隨意的改變空間布局而擁有了重要的地位。
望都漢墓壁畫馬王堆漢墓出土漆案
馬王堆漢墓出土家具圖樣
3、兩晉南北朝時(shí)期
兩晉南北朝時(shí)期，是人們器具方式和家具設(shè)施由低轉(zhuǎn)向高的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期，對(duì)我國凳類家具的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。五族內(nèi)遷，使少數(shù)民族垂足而坐的方式傳到了中原，高型坐具開始出現(xiàn)，此時(shí)的高型家具主要為胡床、椅、凳、墩等，床已明顯加高，出現(xiàn)了床頂、床帳和可以拆卸的多折多疊圍屏，并且隨著佛教的逐漸興盛，裝飾紋樣出現(xiàn)了火焰、卷草紋、瓔珞、飛天、獅子、金翅鳥、蓮花紋等。
4、隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)期，家具以雍容華貴為美，有刻意追求繁縟修飾的傾向，至五代時(shí)，家具風(fēng)格改為崇尚簡(jiǎn)潔，為宋代家具打下了良好的基礎(chǔ)。
唐朝是我國第二個(gè)封建盛世，是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，從現(xiàn)在殘存的西安古城和大明宮的數(shù)字恢復(fù)圖
唐京師長(zhǎng)安城面積高達(dá)84平方公里，是世界古代史上面積最大的都城，也是我國古代面積最大的都城。人口最多時(shí)達(dá)到百萬，是世界上第一個(gè)人口達(dá)到百萬的大都市，東方絲綢之路起點(diǎn)。
隋唐五代時(shí)期家具種類增多，出現(xiàn)了桌，高坐具由先前的貴族使用，逐漸流行普遍起來，屏風(fēng)也逐漸變得高大起來，高大的
屏風(fēng)可以形成一個(gè)圍合的私密空間，因而在生活中占據(jù)重要地位。
造型上，由于受建筑木作的影響，在隋唐時(shí)流行的壺門式箱柜結(jié)構(gòu)已被梁柱式框架結(jié)構(gòu)替代。桌案的腿、面交接開始運(yùn)用曲形牙頭裝飾，一些桌面四周還帶鑲邊，制有梟混形的凹凸斷面與牙條相間做成束腰，有些牙條還向外膨出，腿部也作彎曲式，做成向里勾或向外翻的馬蹄狀，并出現(xiàn)了大量的裝飾線腳。
5、元宋時(shí)期
中國建筑發(fā)展到元宋可說已經(jīng)達(dá)到了全盛時(shí)期，隨之而得到發(fā)展的家具也相 應(yīng)成熟起來，功能更加的完善、品種更加的豐富、種類也越發(fā)的齊全。傳統(tǒng)的憑幾、矮足案、幾和地面席等坐式家具隨著起居作取而代之的是造型新穎的高.桌、高案、靠背椅、交椅、凳、； 墩和與之相適應(yīng)的高足花幾、
宋代家具強(qiáng)調(diào)對(duì)椅子腿的裝飾，可以說是非常的精致、美麗。風(fēng)格方面，以簡(jiǎn)潔、挺秀為特點(diǎn)，與唐代的富麗、豪華大不相同。兩宋床榻，大體上依然保留唐與五代的遺風(fēng)，但更顯靈活、輕便和實(shí)用，不似唐代壺門大床那樣龐大和厚重。室內(nèi)布置，一般廳堂在屏風(fēng)前面正中置椅子，兩側(cè)各有四椅相對(duì)，或僅在屏風(fēng)前置兩圓凳，供賓客對(duì)坐，書房或臥室家具一般為不對(duì)稱式布局。造型在室內(nèi)裝飾方面，出現(xiàn)了成套的精美家具。
元代家具在宋遼的基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展，沒有什么突變，交椅在元代家具中地位突出，只有地位較高和有錢有勢(shì)的人家才有，它們大多放在廳堂上，供主人和貴客享用。
明代是封建社會(huì)發(fā)展的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，是我國古典家具發(fā)展的黃金時(shí)期。明清家具是我國發(fā)展史上的一個(gè)頂峰時(shí)期，在世界范圍內(nèi)影響深遠(yuǎn)。明初，社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，工匠也從元代的“工奴”身份中解放出來，帶來了手工業(yè)的繁榮，為手工業(yè)的發(fā)展輝煌提供了條件。鄭和七次下西洋，加強(qiáng)了中國與南洋各國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，并且?guī)Щ亓舜罅苛俗咸础?a target="_blank">黃花梨等珍貴的硬木材，為明代細(xì)木家具的盛行提供了物質(zhì)條件，直接促進(jìn)了明代家具行業(yè)的發(fā)展。
明代家具結(jié)構(gòu)采用小結(jié)構(gòu)拼接，使用榫卯結(jié)合，造型上注重功能的合理性與多樣性，既要符合人的生理特點(diǎn)，又富貴典雅，是藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合，明式家具極少漆，喜歡用清漆表現(xiàn)木材自然的紋理，也沒有過多的裝飾，體現(xiàn)材質(zhì)美，形成清新雅致，明快簡(jiǎn)約的風(fēng)格。明式家具質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、豪放規(guī)整， 明式家具以黃花梨木為主，極少使用其他木材。而黃花梨木家具，又以桌椅、櫥柜較多，沒有鑲嵌和雕鏤，只有極少雕刻。，以造型取勝。明朝在造型上設(shè)計(jì)出了圈椅、四出頭官帽椅、圓角柜、大畫案等。屏風(fēng)發(fā)展到明代種類變化不大，但是功能作用已經(jīng)大大的降低，更多的是為了裝飾，營造室內(nèi)的氣氛。
清代家具工藝精湛、雍容典雅，家具裝飾見長(zhǎng)。清中期以后逐漸使用雞翅木、酸枝木、鐵力木、花梨木等，而新家具大多是用酸枝木和紅木作材料。酸枝木家具，大件較多，雕刻花樣多，嵌玉和牙、石、木、螺、景泰藍(lán)等�；ɡ婺炯揖咭捕嗟窨�、多鑲嵌，并且近代產(chǎn)品多。明及清前期的家具式樣紛呈，常有變化。清朝在延續(xù)了明家具風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)出了特有的家具，如紅木福壽如意太師椅、炫琴案、紫檀圓凳、釘繡墩等家具。
三、中國現(xiàn)代家具現(xiàn)狀及趨勢(shì)
1、中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展歷程
我國傳統(tǒng)的家具工匠都是家傳的手工藝，清末年間我國經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，使得這一優(yōu)秀的木工藝沒有完善的流傳下來。建國后又因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)不夠重視，破壞了很多的文物，十年的文化大革命更是使得這一情況雪上加霜。
隨著英國瓦特改良蒸汽機(jī)，工業(yè)革命迅速傳播到世界各地引起了廣泛的影響。生產(chǎn)力的大幅提高、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、人們生活方式的改變，使得這個(gè)技術(shù)革命給家具行業(yè)帶來了很大的改變，很多設(shè)計(jì)師開始思考如何結(jié)合工業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人們生活的家具產(chǎn)品。新的家具風(fēng)格問世并迅速的風(fēng)靡世界。早期家具行業(yè)人普遍受教育程度低，家具產(chǎn)品面臨供不應(yīng)求的狀態(tài)，所以很多小的家具作坊只是簡(jiǎn)單的抄襲國外的作品，生產(chǎn)銷售，家具的品質(zhì)不高也并不完全適合我國的家具使用。我國傳統(tǒng)家具的文化面臨著空前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
2、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀
隨著改革開放經(jīng)濟(jì)的崛起，家具行業(yè)也快速的發(fā)展，人們開始對(duì)生活的品質(zhì)、健康、環(huán)保、個(gè)性、科學(xué)等因素的重視程度越來越高，這些新的社會(huì)需求對(duì)我國的家具行業(yè)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。更多的國人開始將目光放在了中國傳統(tǒng)家具上，開始學(xué)習(xí)研究先人留給我們的知識(shí)。其中，以明清家具最為典型，明清家具魅力無窮，除了造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用材考究這些眾所周知的特點(diǎn)外，豐富多樣的雕刻圖案更賦予家具以生命力，使之更具觀賞性。
3、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)面臨的問題
在當(dāng)代的中式家具設(shè)計(jì)中普遍存在著照搬，明清家具的造型和裝飾元素的風(fēng)氣，片面的追求了傳統(tǒng)家具的形式美，卻忽略了傳統(tǒng)形式所蘊(yùn)涵的意義。這就在于很多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)的建筑、家居式樣缺乏深刻的理解。
4、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
顯然，當(dāng)代中式家具的設(shè)計(jì)不應(yīng)是明清家具裝飾符號(hào)的簡(jiǎn)單運(yùn)用。繼承的目的是為了超越和創(chuàng)造。任何一種能留存于后世的家具一定是擁有一定文化內(nèi)涵的，都不可能脫離其賴以生存的民族文化土壤和根基。而要做到深刻準(zhǔn)確的理解這些形式背后的文化內(nèi)涵，并將其應(yīng)用到實(shí)際的家具設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，就要求家具設(shè)計(jì)師擁有較高的行業(yè)素養(yǎng)，能夠綜合把握文化、風(fēng)格、實(shí)用等各方面，設(shè)計(jì)出適合人們生活的又具有文化內(nèi)涵的家具產(chǎn)品。沒有民族靈魂的設(shè)計(jì)作品最終是無法矗立于世界設(shè)計(jì)之林的，“民族性”是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。深入的挖掘中國文化的本質(zhì)，真正的發(fā)展本民族的特色，還需要很多的努力，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
四、總結(jié)
我們總是非常自豪的說我們擁有光輝燦爛的華夏文明，五千年源源不斷的文化底蘊(yùn)是別的國家無法比擬的�；剡^頭來看，我國之所以能將保存下來不間斷的文化，和我國勇于也敢于吸收與自己不同的優(yōu)秀的文化內(nèi)容有重要的聯(lián)系，“海納百川，有容乃大”、“水低成海”，我國的文化只有不斷的吸收新的、先進(jìn)的、時(shí)代的元素，才能不斷傳承發(fā)展。
民族文化固然非常的重要，但是如果設(shè)計(jì)只是單純的追崇民族文化，甚至只是追崇民族文化的形式，那么這樣的設(shè)計(jì)最終只會(huì)是曇花一現(xiàn)。我認(rèn)為，現(xiàn)代我國的家具設(shè)計(jì)，應(yīng)該是一批非常了解中國文化的發(fā)展、變化過程，是一個(gè)美學(xué)藝術(shù)家、工藝學(xué)的專家、同時(shí)還是人體工程學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、材料學(xué)的科學(xué)家。簡(jiǎn)而言之，“設(shè)計(jì)=科學(xué)+藝術(shù)”。這就需要設(shè)計(jì)師是一個(gè)博而精的優(yōu)秀的“十”字形人才。也只有這樣的設(shè)計(jì)師才可能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代的科技、文明發(fā)達(dá)程度，滿足人們的生活、心理需求的家具作品
