摘 要：《閑情偶寄》是明清之際一位多產(chǎn)的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師李漁著的一本書，其中《器玩部》詳細(xì)的說明了家具與日用器皿的設(shè)計(jì)，包括了十三大類，分為制度第一和位置第二，在中國古代家具設(shè)計(jì)著作中占據(jù)一定的地位。文章通過分析得出：“他的設(shè)計(jì)理念是實(shí)用性、以人為本、追求創(chuàng)新、以與自然的和諧為落腳點(diǎn)，這些設(shè)計(jì)理念通過對(duì)家具造型、材質(zhì)、顏色、功能的綜合表達(dá)展現(xiàn)出來，處處體現(xiàn)了人性化的設(shè)計(jì)。”
關(guān)鍵詞：家具設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；制度第一；位置第二
1 人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與家具設(shè)計(jì)
所謂設(shè)計(jì)的“人性化”是設(shè)計(jì)師通過對(duì)設(shè)計(jì)形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計(jì)物以“人性化”的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命，以滿足人的物質(zhì)、精神、生理和心理等方面的要求為前提，以人工智能為手段，以創(chuàng)造出安全、舒適宜人的產(chǎn)品為目標(biāo)的設(shè)計(jì)方法。人性化不是一個(gè)具體的技術(shù)概念，而是一種設(shè)計(jì)理念，與它相關(guān)的理論如人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等，人性化強(qiáng)調(diào)的是如何對(duì)待這些理論和技術(shù)，怎么處理它們與人的關(guān)系，并適應(yīng)或引領(lǐng)人的習(xí)俗、觀點(diǎn)和生活模式的變化。人性化設(shè)計(jì)是人類生存意義上的一種最高設(shè)計(jì)追求，是運(yùn)用美學(xué)與人機(jī)工程學(xué)的人與物的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)的是一種人文精神，強(qiáng)調(diào)精神與情感需求的設(shè)計(jì)，是人與產(chǎn)品、人與自然完美融合的和諧設(shè)計(jì)。一個(gè)人性化的設(shè)計(jì)物帶給人的感覺應(yīng)該是人與人交流默契，舒服時(shí)的感覺一樣，設(shè)計(jì)物就像一個(gè)活生生的人一樣，給使用者傳達(dá)著它的使用方式以及它的使用狀態(tài)，能夠讓用戶很輕易的操作及判斷設(shè)計(jì)物的狀態(tài)，可以說是一種沒有語言的感情交流。
家具在人類的生活中無所不在，無所不有，人們?cè)谑覂?nèi)的所有生活行為，沒有能夠離開家具相伴的，家具是人們生活極其重要的組成部分�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及生活方式的變化，讓人們更加注重家具帶來的人性化體驗(yàn)，從而使得如何進(jìn)行家具的人性化設(shè)計(jì)成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。家具設(shè)計(jì)就可以通過家具的造型、色彩、裝飾、材料等的變化，引發(fā)人積極的情感及心理共鳴，使家具與人產(chǎn)生無形的溝通，增強(qiáng)體驗(yàn)的心理感受。其次，再通過對(duì)家具功能的研發(fā)，在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德的優(yōu)秀思想如平等、正直、關(guān)愛等，使人感到親切溫馨，讓人感受到人道主義的款款真情。上面僅僅是從兩個(gè)角度說明家具設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)，縱覽古今有關(guān)家具設(shè)計(jì)的書籍，李漁《閑情偶寄—器玩部》對(duì)于家具設(shè)計(jì)的形式要素、功能的開發(fā)與挖掘等人性化設(shè)計(jì)如何進(jìn)行實(shí)踐做出了詳細(xì)的說明。
2 李漁《閑情偶寄-器玩部》中家具設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)
李漁《閑情偶寄-器玩部》包括兩個(gè)部分，分別是：制度第一和位置第二。李漁在《器玩部-制度第一》則主要討論了日常生活用品的設(shè)計(jì)，幾乎函括了日常家居的方方面面，很多器具的設(shè)計(jì)功能豐富、思路獨(dú)特、用料恰當(dāng)、手法巧妙，處處體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的借鑒參考意義。另外，李漁敢于突破傳統(tǒng)造物思想中“重道輕器”的拘囿，對(duì)家具設(shè)計(jì)的功能性原理、生態(tài)系統(tǒng)性原理、空間營造原理提出獨(dú)辟蹊徑的觀點(diǎn)，處處體現(xiàn)出了以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念，所有的設(shè)計(jì)都以滿足人的需要為立足點(diǎn)。李漁不僅在單個(gè)家具設(shè)計(jì)上表現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)，在家具的整體布局上也是從人性化設(shè)計(jì)的角度出發(fā)的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在了位置第二的內(nèi)容中。
2.1“制度第一”中家具設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)
家具的人性化設(shè)計(jì)主要是通過家具的形式要素（如造型、色彩、裝飾、材料等）及功能的豐富和變化來體現(xiàn)的。李漁在“制度第一”主要通過以設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則、功能性原則、客觀性原則等為主導(dǎo)，分析了暖椅、涼杌、床帳、櫥柜等家具的設(shè)計(jì)構(gòu)思。
人性化設(shè)計(jì)在家具造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)是：在符合人機(jī)工程學(xué)的前提下，充分利用各種有機(jī)曲線和幾何圖形，包括點(diǎn)、線、面、體、空間等內(nèi)容，設(shè)計(jì)出舒適、美觀的家具，不同的家具形態(tài)會(huì)使人在使用家具時(shí)處于不同的姿態(tài)。李漁在“制度第一”中提到“然而粗用之物，制度果精，入于王侯之家，亦可同乎玩好；寶玉之器，磨礱不善，傳于子孫之手，貨之不值錢。如精粗一理，即知富貴貧賤同一致也。”這句話就說出了精致粗糙的道理，就算是日常用具，如果樣式和制作的確都很精美，到了王侯的家里，也就像玩物一樣，這樣傳到子孫手中也會(huì)價(jià)值連城。李漁認(rèn)為幾案的組成部分應(yīng)包括：抽屜、隔板、桌撒。其中在隔板的設(shè)計(jì)中提到“當(dāng)于未寒之先，另設(shè)活板一塊，可用可去，襯于桌面之下，或以繩懸，或以鉤掛......”，從這一點(diǎn)可以看出，李漁的家具造型設(shè)計(jì)遵循人機(jī)工程學(xué)原則，具有可拆卸的功能，在不破壞家具的基本形態(tài)的基礎(chǔ)上，增加了家具的使用彈性。另外，對(duì)茶具的造型設(shè)計(jì)，李漁也給了詳細(xì)的說明。“凡制茗茶，其嘴務(wù)直，購者亦然，一曲便可憂，再曲則稱棄物矣”。在茶具的造型設(shè)計(jì)上，李漁說茶壺嘴的設(shè)計(jì)一定要是直的，彎曲一點(diǎn)就值得憂慮了，再彎曲就不能用了�；诂F(xiàn)在人們所用的茶壺來分析，這完全滿足人的使用習(xí)慣，是對(duì)茶壺最基本的要求。對(duì)于造型的人性化設(shè)計(jì)，李漁在“制度第一”中表現(xiàn)的淋漓盡致，他使造型元素適度的搭配，不破壞家具的使用性原則，利用造型增加家具的功能，符合造型法則，突出美感。
人性化家具的色彩要素主要表現(xiàn)的是一種統(tǒng)一整體的美感，色彩作為一種客觀物質(zhì)，能夠在第一瞬間捕捉人的視線，不同的色彩給人不同的心理暗示。李漁在幾案設(shè)計(jì)的組成之一桌撒中提到“但須如以油漆，勿露竹頭木屑之本形，何也？一則使之與桌同色，雖有若無；一則恐童子掃地之時(shí)，不能記憶，仍謬認(rèn)為竹頭木屑而去之，勢必朝朝更換，將亦不勝其煩，加以油漆，則知為有用之器而存之矣”。這里的桌撒需要涂上油漆，一是為了與桌子是一個(gè)顏色，一是為了防止打掃衛(wèi)生時(shí)沒有看到，起到警示的作用。李漁在此充分利用了顏色的作用，營造了一個(gè)統(tǒng)一的整體，并且起到了一個(gè)提醒的心理暗示。
人性化家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)要素主要傳達(dá)的是家具本身的設(shè)計(jì)思想，是家具藝術(shù)表達(dá)和與人交流的承載方式之一，材質(zhì)與造型和顏色有所不同，它的不同會(huì)帶給人視覺和觸覺上的不同感受，從而使人產(chǎn)生不同的生理和心理感覺，材質(zhì)的利用需要精細(xì)的物理處理，這樣才能更好的表現(xiàn)材質(zhì)的本身美，當(dāng)然，家具的設(shè)計(jì)中，材質(zhì)還需要滿足實(shí)用性，從實(shí)用性的基礎(chǔ)上對(duì)材質(zhì)加以更好的利用。李漁在“制度第一”中提到“每登富榮之堂，見其輝煌錯(cuò)落者星布棋列，此心未嘗不動(dòng)，亦未嘗隨見隨動(dòng)，因其材美，而取材以制用者未盡善也”每次到富貴人家，看到那珍奇玩物高低錯(cuò)落，不是不動(dòng)心，也不是每次看見了都動(dòng)心，材質(zhì)雖好，但是制作不夠精細(xì)，這是一種遺憾。對(duì)于貧民家里的家具，利用的是自然的材質(zhì)，但是沒有將其材質(zhì)美表現(xiàn)出來，這時(shí)候就需要對(duì)材質(zhì)進(jìn)行精細(xì)的處理或者選擇造型好的材質(zhì)來進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)。在茶具設(shè)計(jì)中李漁提到“貯茗之瓶，止宜用錫，無論磁銅等器......，”（錫制茶葉罐如圖1）儲(chǔ)存茶的瓶子的材質(zhì)應(yīng)該是錫這種材質(zhì)，錫可以防潮，具有好的密封度，可以保留茶的氣味及干爽的程度，還需要打磨光滑，在瓶口還要用綿紙封固，瓶蓋下可以用紙?zhí)顫M，這是剛?cè)岷献鞯男Ч�，由此可見，李漁對(duì)于材質(zhì)的選用是滿足實(shí)用性的前提下進(jìn)行的，又很好的表達(dá)了材質(zhì)所表達(dá)的美，從人的需求出發(fā)，處處體現(xiàn)了人性化的設(shè)計(jì)。
家具功能的人性化設(shè)計(jì)，在李漁的“制度第一”中時(shí)時(shí)刻刻的體現(xiàn)著，可以說李漁通過造型、色彩、材質(zhì)等的設(shè)計(jì)來服務(wù)于家具的功能設(shè)計(jì)。任何一件家具都是為了一定的功能目的而設(shè)計(jì)的，拋開功能的實(shí)用、合理，其它都將失去原有的意義，這就體現(xiàn)了形式追隨功能的設(shè)計(jì)觀念。家具的設(shè)計(jì)首先就要具有實(shí)用功能，其次才是裝飾功能，最高的設(shè)計(jì)境界就是功能與完美形態(tài)的統(tǒng)一。家具的功能性設(shè)計(jì)，首先要對(duì)人的行為做科學(xué)的分析，以人的整個(gè)生理和心理為目標(biāo)進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，使其成為家具共能設(shè)計(jì)的指南針。在幾案的設(shè)計(jì)要求中，李漁人物“其有三小物必不可少”，其分別為抽屜、隔板、桌撒。抽屜的設(shè)計(jì)必須
方便存放日常的小的用品，其位置必須是使用者隨時(shí)可以方便的放取物品的地方，并且提到不僅在幾案的設(shè)計(jì)中有抽屜，還要在客人做的座位上或者是彈得琴上也應(yīng)該設(shè)計(jì)上抽屜，這樣使用的小物件就可以隨時(shí)放置，隨用隨拿。隔板是為了避免冬月圍爐時(shí)，桌面臺(tái)心破裂。在床帳的設(shè)計(jì)中提到，“床令生花”、“帳使有骨”、“帳宜加鎖”、“帳要著裙”都突出了李漁在家具設(shè)計(jì)中重視功能的設(shè)計(jì)要素。“床令生花”是說在床頭放置花瓶盆卉為的是有助于睡眠，這也是與自然的完美結(jié)合，表達(dá)出了生態(tài)的、綠色的、人性的設(shè)計(jì)主張，重視環(huán)境與自然的客觀規(guī)律，將人視作了生態(tài)系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，這是家具設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)的最高表現(xiàn)形式。
“制度第一”很形象的表達(dá)出了李漁在家具設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)，他極其重視家具設(shè)計(jì)中的造型、材料、顏色、功能等的綜合表達(dá)，對(duì)家具設(shè)計(jì)人性化的各個(gè)要素都在他的設(shè)計(jì)中提出了要求和展示，具代表性的是李漁的椅杇設(shè)計(jì)。在椅杇的設(shè)計(jì)中，李漁總結(jié)傳統(tǒng)坐類的家具，將其分為了椅、杇、凳，其中對(duì)于椅的設(shè)計(jì)分成了暖椅和冷椅。暖椅的設(shè)計(jì)是為了提高冬季室內(nèi)環(huán)境舒適感，起到御寒的功效。設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要有四點(diǎn)：其一，椅形寬大，“如太師椅而稍寬”，可容納周身，“如睡翁椅而稍直”，使坐臥都可；其二，椅的兩側(cè)鑲以實(shí)木，上面可架一個(gè)放置筆硯及書本的扶手匣，起到幾案的作用；其三，在需要透火氣的臀部和足下部位采用柵欄木格，椅的前后各設(shè)一門，前門進(jìn)人，后門進(jìn)火；或不設(shè)后門，使人火均進(jìn)前門；其四，起到取暖效果是關(guān)鍵，是在腳底柵欄之下安一個(gè)底嵌薄磚，四周鑲銅活抽屜，這是放炭火的，便于隨時(shí)抽出清灰加炭。這是李漁具有創(chuàng)新的完整設(shè)計(jì)，根據(jù)李漁的描述，可以很容易的在腦海里構(gòu)建出暖椅的形象，并且還賦予了暖椅多種功能。不僅可以使人及人所處的環(huán)境變暖，而且還可以置香、熏衣、倚椅暫息等。滿足人的多種需求，但不繁瑣，造型結(jié)構(gòu)極其簡易，追求與自然的和諧，這些是李漁家具設(shè)計(jì)的主要理念，這些理念在家具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，正是人性化設(shè)計(jì)所追求的效果。（暖椅 如圖2）
2.2“位置第二”中家具設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)
家具的人性化設(shè)計(jì)在李漁《閑情偶寄-器玩部》中不僅體現(xiàn)在了單個(gè)家具的設(shè)計(jì)之中，還體現(xiàn)在了對(duì)于整體的擺放統(tǒng)一之中。家具的人性化設(shè)計(jì)最終歸結(jié)在人的整個(gè)室內(nèi)環(huán)境之中，所以單個(gè)元素的完美，還要考慮與其他元素的關(guān)系。李漁在《器玩部-位置第二》中提到“器玩未得，則講購求；及其既得，則講位置；位置器玩與位置人才同一理也”；“他如方圓曲直，齊整參差，皆有就地立局之方，因時(shí)制宜之法”。這幾句強(qiáng)調(diào)了家具陳設(shè)之間擺列的重要性及意義，達(dá)到家具陳設(shè)的人性化設(shè)計(jì)，除了對(duì)家具
本身有嚴(yán)格的要求之外，還需要家具與家具之間產(chǎn)生融合及共鳴，形成一種新的風(fēng)格特征，從而滿足不同人的需要，反應(yīng)不同人各不相同的文化素養(yǎng)、風(fēng)韻氣質(zhì)等。
3 結(jié)語
李漁作為明清交替之際的一位文人，對(duì)家具情有獨(dú)鐘，反對(duì)因襲舊制，具有創(chuàng)新精神。他在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)生活的情趣和生活環(huán)境的舒適實(shí)用進(jìn)行了更為深入的研究，追求實(shí)用性、實(shí)用價(jià)值與形式要素的完美統(tǒng)一。李漁在他的設(shè)計(jì)中始終把握以用為本、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、簡易、以人為中心、求新求異等理念，堅(jiān)持人、器物、社會(huì)、自然和諧的設(shè)計(jì)。無論是在家具單個(gè)元素的設(shè)計(jì)上還是在家具整體的布局上，都體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)，這對(duì)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)具有很大的借鑒作用。
參考文獻(xiàn)：
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本文系基金：
1 國家創(chuàng)新方法工作專項(xiàng)（2013IM030400），研究成果。
2 國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（51475137），研究成果。
3 河北省自然科學(xué)基金項(xiàng)目（E2015202029），研究成果。
