摘 要：本文通過(guò)對(duì)蒙古族傳統(tǒng)圖案的研究，找出其特點(diǎn)，從中選取一些極具蒙古族民族特色的傳統(tǒng)裝飾圖案，通過(guò)各種裝飾手法應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，形成獨(dú)特的蒙古族風(fēng)格家具。
關(guān)鍵詞：蒙古族傳統(tǒng)圖案;現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格;家具;應(yīng)用
蒙古族傳統(tǒng)圖案受其游牧民族的生活特點(diǎn)的影響，有其獨(dú)特的民族性和地域性;受漢文化和宗教文化的影響蒙古族傳統(tǒng)圖案題材來(lái)源非常廣泛;蒙古族傳統(tǒng)圖案的種類(lèi)較多，內(nèi)容豐富，每個(gè)圖案都有其獨(dú)特的寓意，多數(shù)以祈求平安、吉祥、圖騰崇拜為主;蒙古族傳統(tǒng)圖案使用的色彩相對(duì)單一，主要以蒙古族人民心中的吉祥五色為主，紅、黃、藍(lán)、綠、白為主。通過(guò)對(duì)我國(guó)北方草原游牧民族蒙古族傳統(tǒng)圖案的研究，找出其特點(diǎn)，從中選取一些極具蒙古族民族特色的傳統(tǒng)裝飾圖案，通過(guò)各種裝飾手法應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，分析蒙古族圖案是非常關(guān)鍵的過(guò)程，分析每個(gè)傳統(tǒng)圖案的寓意，找出常用傳統(tǒng)蒙古族圖案，然后結(jié)合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)原則、步驟、方法，結(jié)合現(xiàn)代家具生產(chǎn)工藝、裝飾手法設(shè)計(jì)出具有蒙古族特色的現(xiàn)代家具。
一、蒙古族傳統(tǒng)圖案中的典型代表圖案
蒙古族傳統(tǒng)圖案有反應(yīng)草原蒙古族人民的生產(chǎn)、生活方式的裝飾圖案，有受宗教信仰的影響形成的裝飾圖案，有受其他民族影響形成的裝飾圖案，還有反應(yīng)草原蒙古族人民對(duì)圖騰崇拜的圖案，比如龍、鳳、狼、馬、卷草、松樹(shù)、桃、杏、菊花、梅花、哈木爾、回文等等。這些圖案主要采用刺繡、彩繪、雕刻、貼金等裝飾手法來(lái)體現(xiàn)。
流傳在我國(guó)北方草原蒙古族民間的蒙古族傳統(tǒng)圖案造型種類(lèi)較多，寓意豐富、深厚。本文就結(jié)合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提煉一些相對(duì)應(yīng)用較多的蒙古族傳統(tǒng)圖案來(lái)應(yīng)用在現(xiàn)代蒙古風(fēng)格家具中。比如龍、鳳、馬、麒麟、魚(yú)、卷草、蓮花、菊花、梅花、哈木爾、普斯蘭賀、回紋等常用的蒙古族傳統(tǒng)圖案作為現(xiàn)代蒙古族家具裝飾元素，對(duì)現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具進(jìn)行進(jìn)一步設(shè)計(jì)，形成現(xiàn)代的、民族特色的現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具。
二、蒙古族傳統(tǒng)圖案在沙發(fā)類(lèi)家具中的應(yīng)用
沙發(fā)是西方國(guó)家的產(chǎn)物，是家具史上坐臥類(lèi)家具演變發(fā)展的重要家具類(lèi)型，在現(xiàn)代社會(huì)中不可替代的坐類(lèi)家具，在人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中，常見(jiàn)的沙發(fā)類(lèi)型有單人沙發(fā)、雙人沙發(fā)、多人沙發(fā)以及多功能沙發(fā)等。下面就根據(jù)沙發(fā)整體造型如何應(yīng)用傳統(tǒng)蒙古族圖案進(jìn)行介紹。
荷花在沙發(fā)中的應(yīng)用（圖1），荷花圖案稱(chēng)為佛教的一種標(biāo)志。隨著佛教流傳到草原蒙古族地區(qū)，荷花圖案便見(jiàn)于蒙古族民間，被草原蒙古族人們視為為吉祥圖案。由于“荷”與“和”、“合”的諧音，因此在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花作為和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征。
圖1 荷花圖案在現(xiàn)代沙發(fā)中的應(yīng)用
三、蒙古族傳統(tǒng)圖案在床榻類(lèi)家具中的應(yīng)用
此款床的顏色主要以乳白色調(diào)為主，床頭靠背采用純羊皮軟包結(jié)構(gòu)，床頭靠背圖案為漁網(wǎng)紋，純白色;在床頭靠背頂部浮雕有孔雀和牡丹以及卷草紋樣的圖案，床尾中間也為軟包結(jié)構(gòu)，在軟包皮面表面壓花卷草紋，在床尾正中間浮雕有一朵大牡丹圖案，在床兩側(cè)為漁網(wǎng)和卷草圖案（圖2）。整體設(shè)計(jì)體出雍容華貴之美。
圖2漁網(wǎng)紋、孔雀、牡丹以及卷草組合圖案在現(xiàn)代床中的應(yīng)用
四、結(jié)語(yǔ)
由于傳統(tǒng)的蒙古族人民過(guò)著擇水草而居的草原游牧生活，導(dǎo)致蒙古族傳統(tǒng)家具留存較少，以至于我們研究和設(shè)計(jì)現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具的資料相對(duì)較少，再加上人們對(duì)蒙古族傳統(tǒng)圖案相對(duì)較晚，現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具設(shè)計(jì)研究也相對(duì)較少，多數(shù)蒙古族風(fēng)格家具設(shè)計(jì)方法單一，缺乏創(chuàng)新精神，往往只停留在表面。再加上抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，所以真正意義上的現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具設(shè)計(jì)還缺少民族特色，缺乏深厚的文化內(nèi)涵。隨著蒙古族草原文化的崛起，蒙古族草原旅游業(yè)的逐漸昌盛，蒙古族文化和草原文化逐漸被人們重視，有許多對(duì)蒙古族風(fēng)格產(chǎn)品感興趣的學(xué)者、專(zhuān)家開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)。在內(nèi)蒙古自治區(qū)地區(qū)有很多極具蒙古族民族特色的建筑物，如內(nèi)蒙古飯店、蒙古風(fēng)情園等等，在這些建筑空間中使用的的家具的造型特點(diǎn)、表面裝飾都體現(xiàn)了蒙古族特色，多數(shù)為極具蒙古族民族特色的現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具。本文主要提出了現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具這一概念，希望能引起廣大設(shè)計(jì)者的重視，能更多地參與到現(xiàn)代蒙古族風(fēng)格家具的研究與設(shè)計(jì)領(lǐng)域中來(lái)，為傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)民族特色做出更大貢獻(xiàn)。
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