摘要：用紅木雕刻裝飾的家具，造型古樸典雅，雕刻栩栩如生，具有獨(dú)特的東方民族風(fēng)格，擺設(shè)于廳堂、臥室，給人以美的享受，深受人們的喜愛。福建、廣東、江蘇、北京、浙江、上海等地都流行家具雕刻，日常生活中常見的屏風(fēng)、床榻、櫥柜、書桌、椅凳等都習(xí)慣用木雕進(jìn)行裝飾。
關(guān)鍵詞：家具；裝飾；紅木雕刻
在漫長的歷史長河里，家具雕刻裝飾經(jīng)歷了從無到有、從簡單到繁縟，明代家具雕刻善于提煉，精于取舍，局部雕飾，凸顯天然材質(zhì)的自然之美。清中期以后家具雕刻偏重于雕琢、鑲嵌及裝飾，追求雕工細(xì)膩精美，可謂集裝飾技法之大成，給人以雍容華貴之感。在發(fā)展的進(jìn)程中，逐步形成了京作、蘇作、廣作、仙作四大流派的紅木家具。京作的雕刻家具吸收了各地區(qū)和歷代家具的制作精華，精美別致，裝飾力求華麗，圖案花紋細(xì)膩入微；蘇作的紅木雕刻家具格調(diào)大方，線條流暢，雕刻的圖案花紋素潔文雅，造型圓渾柔潤，給人一種自然的美感；廣作的紅木雕刻家具注重鑲嵌技藝的使用，造型講究奢華和繁復(fù)，追求一種綺麗的色彩美感。仙作的家具用材考究，工藝精細(xì)，采用平、圓、透、鏤、微等技巧進(jìn)行雕刻裝飾，外加現(xiàn)代、實(shí)用、精美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，融合國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝于一體。
用紅木雕刻裝飾的家具，造型古樸典雅，雕刻栩栩如生，具有獨(dú)特的東方民族風(fēng)格，擺設(shè)于廳堂、臥室，給人以美的享受，深受人們的喜愛。福建、廣東、江蘇、北京、浙江、上海等地都流行家具雕刻，日常生活中常見的屏風(fēng)、床榻、櫥柜、書桌、椅凳等都習(xí)慣用木雕進(jìn)行裝飾。而且我國絕大多數(shù)的古典園林里也都陳列著雕刻家具，尤其是陳設(shè)在蘇州園林里的眾多名貴家具，包括椅凳、桌案、床榻、幾案、屏風(fēng)、鏡架等，雕刻著精美秀雅的圖案花紋，深受國內(nèi)外游客的贊賞。 對于家具的分類，按照傳統(tǒng)家具的功能可分為櫥柜類、椅凳類、桌案類、床榻類、屏風(fēng)類等。早在商周時期，人們就開始使用柜來收藏較為貴重的物品。在清代以后，家具中柜子造型基本上沒有變化，種類卻變得多樣，有衣柜、書柜、五屜柜、餐具柜、床頭柜、電視柜、高柜、吊柜等，雕刻裝飾一般分布在柜子、柜門、柜腳、欄桿等部位。現(xiàn)代木雕家具中的廚柜更是以精湛的工藝和雅致的造型，使家居空間更加豐富通透，空間的分隔和組織更加多樣化。同時，由于受西方文化的影響和出口家具的需要，還出現(xiàn)了酒柜、多寶柜、層架式臺柜等不同功能的收納陳列柜，構(gòu)成現(xiàn)代住宅的多功能組合柜。 屏風(fēng)家具是中國傳統(tǒng)家具的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)人居環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)中頗為流行的元素，具有分隔、屏蔽、擋風(fēng)、裝飾等作用，常分為座屏、地屏、插屏等多種形式，以浮雕和透雕為主，也有少量的鏤空雕。在畫面的構(gòu)圖上，為了突出裝飾的效果，畫面高度概括，在大膽取舍中追求象征性的效果。
中國傳統(tǒng)家具的雕刻技藝流傳久遠(yuǎn)，到了明清時期得益于明萬歷年間和清乾隆年間的盛世繁榮，家具設(shè)計(jì)也隨之達(dá)到了巔峰時期，為后人留下許多珍貴的經(jīng)典家具。清中期以后，家具風(fēng)格轉(zhuǎn)向追求奇巧，崇尚華麗氣派，且充分利用各種裝飾題材和使用各種工藝技法，不但繼承了明代傳統(tǒng)家具木雕裝飾手法，還吸收借鑒了其他類型雕刻如石雕、牙雕、玉雕等多種工藝手法，以富貴奢華特征著稱。
雕刻裝飾是家具制作的重要環(huán)節(jié)，雕刻手法以圓雕、浮雕、透雕和半透雕為主，但在實(shí)際應(yīng)用中，常把幾種雕刻手法組合使用，裝飾效果會更加明顯。圓雕主要用于家具的端頭、腿足、柱頭等部位的雕刻，讓花紋隆起較高的效果；浮雕則多用來表現(xiàn)家具主體和主料，如掛燈架、燈座，擺件底座等部位；透雕和半透雕常用來表現(xiàn)家具板式部位，如椅子靠背等，有“遠(yuǎn)看大體，近看細(xì)小”的意境，家具雕刻無論是遠(yuǎn)觀還是近看，雕飾效果都很美觀細(xì)膩。 家具木雕藝術(shù)裝飾題材豐富多彩，傳統(tǒng)圖案寓意豐富、圖案精美，工藝精湛，具有廣泛通識性和豐富內(nèi)涵。裝飾題材主要包括植物紋樣、動物紋樣、吉祥文字和幾何紋樣等。其中，寓意吉祥的題材一直以來為老百姓喜聞樂見，基本貫穿了整個裝飾圖案的內(nèi)容，反映出人們對美好生活的期望和向往。 植物紋樣包括花形和草形，具有原型豐富、形態(tài)多變、寓意吉祥的特點(diǎn)，其獨(dú)特的魅力除了紋樣本身的表現(xiàn)形式外，還有紋樣在不同社會背景下隱含的文化內(nèi)涵，受到人們的青睞而得以廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)植物圖案有卷草、靈芝、牡丹、蓮花、忍冬、松竹、梅、折枝花卉、纏枝花卉等。卷草的應(yīng)用較為靈活，適于修飾狹長的面積，可以單獨(dú)用來裝飾透雕或浮雕的邊緣，或與其他題材組合構(gòu)成圖案在長度方向上自由延展，婉約生動，富有韻律感。靈芝在神話傳說中是一種仙藥，具有起死回生的功效，寓意生生不息。
動物紋樣主要包括龍、走獸、飛禽等。龍是華夏民族崇拜的圖騰，象征最大的吉祥物，是我國古代最受歡迎的圖案之一，表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。在家具裝飾上的龍紋分為寫意型的變體龍紋和寫實(shí)型的龍紋，寫實(shí)型的龍紋常用于皇宮家具，通過采用透雕、浮雕、圓雕等技法把龍的牙角、鬃毛、鱗片、爪、尾刻畫的栩栩如生，尤其是寶座上的龍紋仿佛現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的動物。民間亦見于桌案的牙子、架子床的牙板、束腰和床圍子的雕飾工藝中。 吉祥文字有“福”、“壽”、“喜”及詩文等，它經(jīng)過圖案化作為家具裝飾的題材很常見，有單獨(dú)使用的，也有與其他紋樣結(jié)合使用的。幾何紋樣則以各種形式的線條或圖形組成的各種圖案，多用攢斗的方式來構(gòu)成，主要有回紋、十字連方紋、萬字紋、方勝紋、博古紋等，而雕刻的幾何紋樣則很少。萬字紋在梵文中意為“吉祥之集”，有吉祥、萬福萬壽之意。方勝紋是由兩個菱形壓角相疊而成的圖案，是吉祥圖案中常見的裝飾紋樣之一。博古紋的每組圖案通常能組成一句吉祥語，寓意典雅高潔。這些圖案可在縱橫方向任意延長又可以演化成多種錦紋，還可以做架隔的背板和羅漢床的床圍子。
中國傳統(tǒng)家具雕刻裝飾形式經(jīng)過幾千多年的發(fā)展，在繼承中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，許多家具制作匠師采用了多種材料和形式，吸納不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)，使用雕刻、鑲嵌及彩繪等多種裝飾手法巧妙裝飾家具，講究手法多樣雕工精細(xì)，使家具具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。無論從設(shè)計(jì)審美形態(tài)及其整體效果來看，還是從家具史角度來看，具有雕刻藝術(shù)裝飾的家具不愧為我國傳統(tǒng)家具的杰出代表。
關(guān)鍵詞：家具；裝飾；紅木雕刻
在漫長的歷史長河里，家具雕刻裝飾經(jīng)歷了從無到有、從簡單到繁縟，明代家具雕刻善于提煉，精于取舍，局部雕飾，凸顯天然材質(zhì)的自然之美。清中期以后家具雕刻偏重于雕琢、鑲嵌及裝飾，追求雕工細(xì)膩精美，可謂集裝飾技法之大成，給人以雍容華貴之感。在發(fā)展的進(jìn)程中，逐步形成了京作、蘇作、廣作、仙作四大流派的紅木家具。京作的雕刻家具吸收了各地區(qū)和歷代家具的制作精華，精美別致，裝飾力求華麗，圖案花紋細(xì)膩入微；蘇作的紅木雕刻家具格調(diào)大方，線條流暢，雕刻的圖案花紋素潔文雅，造型圓渾柔潤，給人一種自然的美感；廣作的紅木雕刻家具注重鑲嵌技藝的使用，造型講究奢華和繁復(fù)，追求一種綺麗的色彩美感。仙作的家具用材考究，工藝精細(xì)，采用平、圓、透、鏤、微等技巧進(jìn)行雕刻裝飾，外加現(xiàn)代、實(shí)用、精美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，融合國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與家具制作技藝于一體。
用紅木雕刻裝飾的家具，造型古樸典雅，雕刻栩栩如生，具有獨(dú)特的東方民族風(fēng)格，擺設(shè)于廳堂、臥室，給人以美的享受，深受人們的喜愛。福建、廣東、江蘇、北京、浙江、上海等地都流行家具雕刻，日常生活中常見的屏風(fēng)、床榻、櫥柜、書桌、椅凳等都習(xí)慣用木雕進(jìn)行裝飾。而且我國絕大多數(shù)的古典園林里也都陳列著雕刻家具，尤其是陳設(shè)在蘇州園林里的眾多名貴家具，包括椅凳、桌案、床榻、幾案、屏風(fēng)、鏡架等，雕刻著精美秀雅的圖案花紋，深受國內(nèi)外游客的贊賞。 對于家具的分類，按照傳統(tǒng)家具的功能可分為櫥柜類、椅凳類、桌案類、床榻類、屏風(fēng)類等。早在商周時期，人們就開始使用柜來收藏較為貴重的物品。在清代以后，家具中柜子造型基本上沒有變化，種類卻變得多樣，有衣柜、書柜、五屜柜、餐具柜、床頭柜、電視柜、高柜、吊柜等，雕刻裝飾一般分布在柜子、柜門、柜腳、欄桿等部位。現(xiàn)代木雕家具中的廚柜更是以精湛的工藝和雅致的造型，使家居空間更加豐富通透，空間的分隔和組織更加多樣化。同時，由于受西方文化的影響和出口家具的需要，還出現(xiàn)了酒柜、多寶柜、層架式臺柜等不同功能的收納陳列柜，構(gòu)成現(xiàn)代住宅的多功能組合柜。 屏風(fēng)家具是中國傳統(tǒng)家具的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)人居環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)中頗為流行的元素，具有分隔、屏蔽、擋風(fēng)、裝飾等作用，常分為座屏、地屏、插屏等多種形式，以浮雕和透雕為主，也有少量的鏤空雕。在畫面的構(gòu)圖上，為了突出裝飾的效果，畫面高度概括，在大膽取舍中追求象征性的效果。
中國傳統(tǒng)家具的雕刻技藝流傳久遠(yuǎn)，到了明清時期得益于明萬歷年間和清乾隆年間的盛世繁榮，家具設(shè)計(jì)也隨之達(dá)到了巔峰時期，為后人留下許多珍貴的經(jīng)典家具。清中期以后，家具風(fēng)格轉(zhuǎn)向追求奇巧，崇尚華麗氣派，且充分利用各種裝飾題材和使用各種工藝技法，不但繼承了明代傳統(tǒng)家具木雕裝飾手法，還吸收借鑒了其他類型雕刻如石雕、牙雕、玉雕等多種工藝手法，以富貴奢華特征著稱。
雕刻裝飾是家具制作的重要環(huán)節(jié)，雕刻手法以圓雕、浮雕、透雕和半透雕為主，但在實(shí)際應(yīng)用中，常把幾種雕刻手法組合使用，裝飾效果會更加明顯。圓雕主要用于家具的端頭、腿足、柱頭等部位的雕刻，讓花紋隆起較高的效果；浮雕則多用來表現(xiàn)家具主體和主料，如掛燈架、燈座，擺件底座等部位；透雕和半透雕常用來表現(xiàn)家具板式部位，如椅子靠背等，有“遠(yuǎn)看大體，近看細(xì)小”的意境，家具雕刻無論是遠(yuǎn)觀還是近看，雕飾效果都很美觀細(xì)膩。 家具木雕藝術(shù)裝飾題材豐富多彩，傳統(tǒng)圖案寓意豐富、圖案精美，工藝精湛，具有廣泛通識性和豐富內(nèi)涵。裝飾題材主要包括植物紋樣、動物紋樣、吉祥文字和幾何紋樣等。其中，寓意吉祥的題材一直以來為老百姓喜聞樂見，基本貫穿了整個裝飾圖案的內(nèi)容，反映出人們對美好生活的期望和向往。 植物紋樣包括花形和草形，具有原型豐富、形態(tài)多變、寓意吉祥的特點(diǎn)，其獨(dú)特的魅力除了紋樣本身的表現(xiàn)形式外，還有紋樣在不同社會背景下隱含的文化內(nèi)涵，受到人們的青睞而得以廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)植物圖案有卷草、靈芝、牡丹、蓮花、忍冬、松竹、梅、折枝花卉、纏枝花卉等。卷草的應(yīng)用較為靈活，適于修飾狹長的面積，可以單獨(dú)用來裝飾透雕或浮雕的邊緣，或與其他題材組合構(gòu)成圖案在長度方向上自由延展，婉約生動，富有韻律感。靈芝在神話傳說中是一種仙藥，具有起死回生的功效，寓意生生不息。
動物紋樣主要包括龍、走獸、飛禽等。龍是華夏民族崇拜的圖騰，象征最大的吉祥物，是我國古代最受歡迎的圖案之一，表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。在家具裝飾上的龍紋分為寫意型的變體龍紋和寫實(shí)型的龍紋，寫實(shí)型的龍紋常用于皇宮家具，通過采用透雕、浮雕、圓雕等技法把龍的牙角、鬃毛、鱗片、爪、尾刻畫的栩栩如生，尤其是寶座上的龍紋仿佛現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的動物。民間亦見于桌案的牙子、架子床的牙板、束腰和床圍子的雕飾工藝中。 吉祥文字有“福”、“壽”、“喜”及詩文等，它經(jīng)過圖案化作為家具裝飾的題材很常見，有單獨(dú)使用的，也有與其他紋樣結(jié)合使用的。幾何紋樣則以各種形式的線條或圖形組成的各種圖案，多用攢斗的方式來構(gòu)成，主要有回紋、十字連方紋、萬字紋、方勝紋、博古紋等，而雕刻的幾何紋樣則很少。萬字紋在梵文中意為“吉祥之集”，有吉祥、萬福萬壽之意。方勝紋是由兩個菱形壓角相疊而成的圖案，是吉祥圖案中常見的裝飾紋樣之一。博古紋的每組圖案通常能組成一句吉祥語，寓意典雅高潔。這些圖案可在縱橫方向任意延長又可以演化成多種錦紋，還可以做架隔的背板和羅漢床的床圍子。
中國傳統(tǒng)家具雕刻裝飾形式經(jīng)過幾千多年的發(fā)展，在繼承中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，許多家具制作匠師采用了多種材料和形式，吸納不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)，使用雕刻、鑲嵌及彩繪等多種裝飾手法巧妙裝飾家具，講究手法多樣雕工精細(xì)，使家具具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。無論從設(shè)計(jì)審美形態(tài)及其整體效果來看，還是從家具史角度來看，具有雕刻藝術(shù)裝飾的家具不愧為我國傳統(tǒng)家具的杰出代表。
