【摘要】蒙古族的傳統(tǒng)家具古樸、典雅，具有很強(qiáng)的民族特色。本文將從蒙古族家具的類型入手，歸納總結(jié)蒙古族家具的主要類型及其特征，并著重分析論述蒙古族家具的色彩運(yùn)用及其裝飾圖案的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】蒙古族；家具造型；圖案；色彩；裝飾工藝
蒙古族家具與工藝特征深受蒙古族的宗教信仰、文化習(xí)俗的影響，并與蒙古族人民的生活習(xí)慣息息相關(guān)。然而，隨著時代不斷變遷，蒙古族傳統(tǒng)家具日漸式微，其傳統(tǒng)工藝及其特點(diǎn)正在消失，越來越多的現(xiàn)代元素加入到蒙古族的家具制造之中，影響了蒙古族傳統(tǒng)家具的傳承。筆者試圖通過對蒙古族傳統(tǒng)家具的類型、圖案、色彩、裝飾工藝的研究，為民族文化的傳承盡一點(diǎn)綿薄之力。
一、蒙古族傳統(tǒng)家具的分類
從現(xiàn)存的實物考證來看，蒙古族家具的類型相對集中，與百姓的生活息息相關(guān)，主要體現(xiàn)在宗教、政治生活、社會生活三個方面。因此，蒙古族的家具主要分為三種類型：
第一種宗教類。這一類家具主要應(yīng)用于寺廟，就是那些專供誦經(jīng)的供案。由于在文化的傳承中，蒙古族對于宗教采取了兼收并包的態(tài)度，因此蒙古族人民生活中存在著許多不同的宗教教派，故在家具彩繪方面的內(nèi)容也體現(xiàn)了不同的宗教內(nèi)容。
第二種政治生活類。政治生活是人們生活的重要組成部分。在王公貴族使用的家具中，其樣式和材料往往與明清家具相同，體現(xiàn)著政治生活的嚴(yán)肅性。總的來說，這一類家具的繪制圖案與藝術(shù)特點(diǎn)多與明清相似，在裝飾過程中，采用了大量傳統(tǒng)的體現(xiàn)華夏文明的龍紋和吉祥圖案，這在某種程度上也反映了中原文化對蒙古族家具的影響。
第三種社會生活類。就某方面而言，這一類的蒙古族家具才是最具民族特色的，才是蒙古族家具的代表。這些家具多由民間藝人做成，所以其造型和裝飾都略顯笨拙，但又不失活潑。由于蒙古族人民長期生活在蒙古包內(nèi)，所以這些蒙古族家具顯得彎曲且低矮。從現(xiàn)存的蒙古族家具來看，這一類家具的裝飾多以花鳥、藏八寶等圖案為主。
二、蒙古族傳統(tǒng)家具中圖案的運(yùn)用
蒙古族家具的類型劃分直接影響了家具的圖案，除了民族圖騰類圖案，宗教圖案、政治生活圖案、民間吉祥畫圖案成為家具圖案的主體。
圖騰類圖案其實是各個民族文化中不可缺少的一部分，每個民族都有自己的圖騰崇拜，蒙古族的圖騰崇拜也體現(xiàn)在了它的民族家具上。在很早以前，蒙古族就與畜牧有著非常濃厚的感情，因此在家具表面上會畫上成群結(jié)隊的牛羊，希望牲畜可以繁殖更多。
在蒙古族早期生活之中，宗教具有非常重要地位，藏傳佛教對蒙古族影響也非常深遠(yuǎn)，意義也非常重大。在現(xiàn)存蒙古族家具中，有很多家具出自寺廟，所以很多蒙古族家族家具中擁有很多藏傳佛教圖案，將這些圖案刻在家具上達(dá)到消災(zāi)避禍的效果。在漫長歲月中，蒙古族宗教色彩最終將淡化，裝飾色彩日漸濃厚，尤其是與日常生活相關(guān)的裝飾更加表現(xiàn)突出。例如內(nèi)蒙古西部地區(qū)，當(dāng)?shù)卮嬖谥S多八寶功德箱，而這種八寶功德箱的圖案上面標(biāo)志有八寶圖樣，另一面標(biāo)志有劉海戲金蟾的故事，這種圖案體現(xiàn)在蒙古族日常裝飾中，生活色彩越來越濃厚。在現(xiàn)代生活中，各民族之間融合越來越深入，現(xiàn)代文明對于蒙古族生活方式影響也非常突出，很多現(xiàn)代文化吉祥圖案也受到了蒙古族認(rèn)可。例如在蒙古族傳統(tǒng)家具之中，我們常�？梢钥吹较铲o登梅等吉祥圖案，這種吉祥圖案是與漢族文化息息相關(guān)的。在牧民日常生活家居中，我們可以看到新婚嫁妝常常以盤狀、萬字紋等圖案為主，以便寄托新婚家庭蒸蒸日上的美好祝愿。
除了以上裝飾圖案之外，蒙古族傳統(tǒng)家居還反映著本民族生活狀況，例如一些放牧圖也會在家居中進(jìn)行刻畫，明顯代表了游牧民族放牧特征。
三、蒙古族傳統(tǒng)家具的彩繪與色彩應(yīng)用
在蒙古族家居中，蒙古族家具彩繪多以桐油漆為主，通過使用桐油漆可以保證家具干燥和耐高溫，同時也具有干燥速度快、耐腐蝕、防水等優(yōu)秀特征。
在蒙古族傳統(tǒng)家具之中，彩繪是一項不可多得的裝飾方法。在裝飾時，蒙古族家具通過使用平涂、描線、退暈等彩繪方法將彩繪藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，豐富了家具藝術(shù)魅力。在內(nèi)容選擇上，許多蒙古族選擇圖騰崇拜、宗教信仰、民間故事等內(nèi)容。通過彩繪與雕刻相結(jié)合，使得家具呈現(xiàn)出立體感，凸顯蒙古族民族特色。
在彩繪顏色選擇時，蒙古族家居通常大面積使用一種顏色，然后適時選擇幾種不同輔助顏色進(jìn)行點(diǎn)綴。在顏色選擇上，蒙古族通常以綠色或者紅色作為大面積底色。當(dāng)大面積顏色為紅色時，往往會配上綠色紋樣，如果底色是綠色，則會配上紅色紋樣。在蒙古族文化中，紅色象征著太陽，家具中使用紅色象征著蒸蒸日上的家庭。在舉行婚禮時，蒙古族使用的家具通常也用紅色為主要顏色，在這里紅色代表著驅(qū)邪、保平安的意思。綠色與蒙古族生活習(xí)慣息息相關(guān)，由于蒙古族是以畜牧業(yè)為主，綠色代表草原，草原代表畜牧業(yè)蒸蒸日上。
蒙古族家具中常用輔助顏色有金色、藍(lán)色和白色等。金色代表著太陽和收獲季節(jié)。白色與蒙古族風(fēng)俗息息相關(guān)，由于蒙古族自古尚白，在其文化節(jié)日中也有與白色相關(guān)的節(jié)日。藍(lán)色代表著藍(lán)天，蒙古族對藍(lán)天也有獨(dú)特的情感，因而在點(diǎn)綴中也多以藍(lán)色為主。
四、蒙古族傳統(tǒng)家具的裝飾與工藝特點(diǎn)
（一）雕刻裝飾
在蒙古族的家具裝飾中，浮雕、透雕、線雕等雕刻手法表現(xiàn)得淋漓盡致。通過以上雕刻手法，在蒙古族傳統(tǒng)家具中形成了多種不同裝飾風(fēng)格，例如穿花、翻、轉(zhuǎn)等不同裝飾風(fēng)格。在中國雕刻手段中，浮雕是蒙古族傳統(tǒng)家具中使用最為廣泛的一種家居雕刻方式，最為常見的就是椅子的背靠、箱子和柜門。
通過采用透雕與鏤空的方法使得蒙古族家居厚重、豪放的形象之下展現(xiàn)出一絲細(xì)膩之美。通過采用透雕方法，使得家具本身達(dá)到了應(yīng)有硬度，同時也使得家具造型與家居整體圖案表現(xiàn)得較為輕松。
（二）表面裝飾及其工藝手段
由于蒙古地區(qū)的特殊地理環(huán)境，使得蒙古地區(qū)成長有許多松樹和楊樹，這也決定了蒙古族家具在進(jìn)行選材時以這兩種樹木為主。由于松樹具有抗寒特征，松樹中含有較多松脂，如果沒有將松脂處理好，松脂會滲透到家具油漆表面，破壞油漆光滑；楊樹質(zhì)地疏松，不易彩繪。所以在以松樹和楊樹為質(zhì)材的家具表面裝飾時，表面多以披灰、披麻、裱糊或豬血做底，提高黏性，然后進(jìn)行彩繪。其傳統(tǒng)做法為：先對木胎打磨拋光，使其表面平整，再對其表面抹灰，灰一般為草灰，在灰中加入豬血，提高黏性。等木胎表面干燥后將其打磨平整，再用骨膠粘一層麻紙，涂底漆，再涂面漆，最后在上面進(jìn)行彩繪。蒙古族的家居大多以僧人制作為主，他們平時接受很多佛教文化，這就使得家具中繪畫多以佛教為主。在進(jìn)行裝飾時，蒙古族喜歡貼金，通過貼金方式表達(dá)對生活期望。
綜上所述，蒙古族家具的裝飾文案多種多樣，結(jié)構(gòu)豐富多彩。由于蒙古族長期生活在北方地區(qū)，其生活特征也與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境相關(guān)，凝聚著該民族草原文化特色。從蒙古族文化內(nèi)涵中，我們可知蒙古族對于傳統(tǒng)家具的裝飾非常重視。據(jù)筆者調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)許多蒙古族家具的裝飾圖案大多相同，這體現(xiàn)了蒙古族在審美情趣上的一致性。雖然經(jīng)過了多年發(fā)展，但是蒙古族已經(jīng)形成了自身固定的審美模式。蒙古族非常喜歡裝飾圖案，尤其是以草原和宗教為主的裝飾圖形深受其喜愛，這也從側(cè)面反映了蒙古族生存狀況，表達(dá)了蒙古族熱愛生活的天性。
參考文獻(xiàn)：
[1]金鋒，毛溪.圖案創(chuàng)意設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2014.
[2]上海辭書出版社.辭海（縮印本）[Z].上海：上海辭書出版社，2015.
[3][瑞士]榮格.人類及其象征[M].張舉文，譯.沈陽：遼寧教育出版社，2013.
[4]吳愛麗，呂學(xué)峰.宗教深思藝術(shù)淺唱：宗教與藝術(shù)的哲學(xué)話語[M].成都：四川人民出版社，2014.
【關(guān)鍵詞】蒙古族；家具造型；圖案；色彩；裝飾工藝
蒙古族家具與工藝特征深受蒙古族的宗教信仰、文化習(xí)俗的影響，并與蒙古族人民的生活習(xí)慣息息相關(guān)。然而，隨著時代不斷變遷，蒙古族傳統(tǒng)家具日漸式微，其傳統(tǒng)工藝及其特點(diǎn)正在消失，越來越多的現(xiàn)代元素加入到蒙古族的家具制造之中，影響了蒙古族傳統(tǒng)家具的傳承。筆者試圖通過對蒙古族傳統(tǒng)家具的類型、圖案、色彩、裝飾工藝的研究，為民族文化的傳承盡一點(diǎn)綿薄之力。
一、蒙古族傳統(tǒng)家具的分類
從現(xiàn)存的實物考證來看，蒙古族家具的類型相對集中，與百姓的生活息息相關(guān)，主要體現(xiàn)在宗教、政治生活、社會生活三個方面。因此，蒙古族的家具主要分為三種類型：
第一種宗教類。這一類家具主要應(yīng)用于寺廟，就是那些專供誦經(jīng)的供案。由于在文化的傳承中，蒙古族對于宗教采取了兼收并包的態(tài)度，因此蒙古族人民生活中存在著許多不同的宗教教派，故在家具彩繪方面的內(nèi)容也體現(xiàn)了不同的宗教內(nèi)容。
第二種政治生活類。政治生活是人們生活的重要組成部分。在王公貴族使用的家具中，其樣式和材料往往與明清家具相同，體現(xiàn)著政治生活的嚴(yán)肅性。總的來說，這一類家具的繪制圖案與藝術(shù)特點(diǎn)多與明清相似，在裝飾過程中，采用了大量傳統(tǒng)的體現(xiàn)華夏文明的龍紋和吉祥圖案，這在某種程度上也反映了中原文化對蒙古族家具的影響。
第三種社會生活類。就某方面而言，這一類的蒙古族家具才是最具民族特色的，才是蒙古族家具的代表。這些家具多由民間藝人做成，所以其造型和裝飾都略顯笨拙，但又不失活潑。由于蒙古族人民長期生活在蒙古包內(nèi)，所以這些蒙古族家具顯得彎曲且低矮。從現(xiàn)存的蒙古族家具來看，這一類家具的裝飾多以花鳥、藏八寶等圖案為主。
二、蒙古族傳統(tǒng)家具中圖案的運(yùn)用
蒙古族家具的類型劃分直接影響了家具的圖案，除了民族圖騰類圖案，宗教圖案、政治生活圖案、民間吉祥畫圖案成為家具圖案的主體。
圖騰類圖案其實是各個民族文化中不可缺少的一部分，每個民族都有自己的圖騰崇拜，蒙古族的圖騰崇拜也體現(xiàn)在了它的民族家具上。在很早以前，蒙古族就與畜牧有著非常濃厚的感情，因此在家具表面上會畫上成群結(jié)隊的牛羊，希望牲畜可以繁殖更多。
在蒙古族早期生活之中，宗教具有非常重要地位，藏傳佛教對蒙古族影響也非常深遠(yuǎn)，意義也非常重大。在現(xiàn)存蒙古族家具中，有很多家具出自寺廟，所以很多蒙古族家族家具中擁有很多藏傳佛教圖案，將這些圖案刻在家具上達(dá)到消災(zāi)避禍的效果。在漫長歲月中，蒙古族宗教色彩最終將淡化，裝飾色彩日漸濃厚，尤其是與日常生活相關(guān)的裝飾更加表現(xiàn)突出。例如內(nèi)蒙古西部地區(qū)，當(dāng)?shù)卮嬖谥S多八寶功德箱，而這種八寶功德箱的圖案上面標(biāo)志有八寶圖樣，另一面標(biāo)志有劉海戲金蟾的故事，這種圖案體現(xiàn)在蒙古族日常裝飾中，生活色彩越來越濃厚。在現(xiàn)代生活中，各民族之間融合越來越深入，現(xiàn)代文明對于蒙古族生活方式影響也非常突出，很多現(xiàn)代文化吉祥圖案也受到了蒙古族認(rèn)可。例如在蒙古族傳統(tǒng)家具之中，我們常�？梢钥吹较铲o登梅等吉祥圖案，這種吉祥圖案是與漢族文化息息相關(guān)的。在牧民日常生活家居中，我們可以看到新婚嫁妝常常以盤狀、萬字紋等圖案為主，以便寄托新婚家庭蒸蒸日上的美好祝愿。
除了以上裝飾圖案之外，蒙古族傳統(tǒng)家居還反映著本民族生活狀況，例如一些放牧圖也會在家居中進(jìn)行刻畫，明顯代表了游牧民族放牧特征。
三、蒙古族傳統(tǒng)家具的彩繪與色彩應(yīng)用
在蒙古族家居中，蒙古族家具彩繪多以桐油漆為主，通過使用桐油漆可以保證家具干燥和耐高溫，同時也具有干燥速度快、耐腐蝕、防水等優(yōu)秀特征。
在蒙古族傳統(tǒng)家具之中，彩繪是一項不可多得的裝飾方法。在裝飾時，蒙古族家具通過使用平涂、描線、退暈等彩繪方法將彩繪藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，豐富了家具藝術(shù)魅力。在內(nèi)容選擇上，許多蒙古族選擇圖騰崇拜、宗教信仰、民間故事等內(nèi)容。通過彩繪與雕刻相結(jié)合，使得家具呈現(xiàn)出立體感，凸顯蒙古族民族特色。
在彩繪顏色選擇時，蒙古族家居通常大面積使用一種顏色，然后適時選擇幾種不同輔助顏色進(jìn)行點(diǎn)綴。在顏色選擇上，蒙古族通常以綠色或者紅色作為大面積底色。當(dāng)大面積顏色為紅色時，往往會配上綠色紋樣，如果底色是綠色，則會配上紅色紋樣。在蒙古族文化中，紅色象征著太陽，家具中使用紅色象征著蒸蒸日上的家庭。在舉行婚禮時，蒙古族使用的家具通常也用紅色為主要顏色，在這里紅色代表著驅(qū)邪、保平安的意思。綠色與蒙古族生活習(xí)慣息息相關(guān)，由于蒙古族是以畜牧業(yè)為主，綠色代表草原，草原代表畜牧業(yè)蒸蒸日上。
蒙古族家具中常用輔助顏色有金色、藍(lán)色和白色等。金色代表著太陽和收獲季節(jié)。白色與蒙古族風(fēng)俗息息相關(guān)，由于蒙古族自古尚白，在其文化節(jié)日中也有與白色相關(guān)的節(jié)日。藍(lán)色代表著藍(lán)天，蒙古族對藍(lán)天也有獨(dú)特的情感，因而在點(diǎn)綴中也多以藍(lán)色為主。
四、蒙古族傳統(tǒng)家具的裝飾與工藝特點(diǎn)
（一）雕刻裝飾
在蒙古族的家具裝飾中，浮雕、透雕、線雕等雕刻手法表現(xiàn)得淋漓盡致。通過以上雕刻手法，在蒙古族傳統(tǒng)家具中形成了多種不同裝飾風(fēng)格，例如穿花、翻、轉(zhuǎn)等不同裝飾風(fēng)格。在中國雕刻手段中，浮雕是蒙古族傳統(tǒng)家具中使用最為廣泛的一種家居雕刻方式，最為常見的就是椅子的背靠、箱子和柜門。
通過采用透雕與鏤空的方法使得蒙古族家居厚重、豪放的形象之下展現(xiàn)出一絲細(xì)膩之美。通過采用透雕方法，使得家具本身達(dá)到了應(yīng)有硬度，同時也使得家具造型與家居整體圖案表現(xiàn)得較為輕松。
（二）表面裝飾及其工藝手段
由于蒙古地區(qū)的特殊地理環(huán)境，使得蒙古地區(qū)成長有許多松樹和楊樹，這也決定了蒙古族家具在進(jìn)行選材時以這兩種樹木為主。由于松樹具有抗寒特征，松樹中含有較多松脂，如果沒有將松脂處理好，松脂會滲透到家具油漆表面，破壞油漆光滑；楊樹質(zhì)地疏松，不易彩繪。所以在以松樹和楊樹為質(zhì)材的家具表面裝飾時，表面多以披灰、披麻、裱糊或豬血做底，提高黏性，然后進(jìn)行彩繪。其傳統(tǒng)做法為：先對木胎打磨拋光，使其表面平整，再對其表面抹灰，灰一般為草灰，在灰中加入豬血，提高黏性。等木胎表面干燥后將其打磨平整，再用骨膠粘一層麻紙，涂底漆，再涂面漆，最后在上面進(jìn)行彩繪。蒙古族的家居大多以僧人制作為主，他們平時接受很多佛教文化，這就使得家具中繪畫多以佛教為主。在進(jìn)行裝飾時，蒙古族喜歡貼金，通過貼金方式表達(dá)對生活期望。
綜上所述，蒙古族家具的裝飾文案多種多樣，結(jié)構(gòu)豐富多彩。由于蒙古族長期生活在北方地區(qū)，其生活特征也與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境相關(guān)，凝聚著該民族草原文化特色。從蒙古族文化內(nèi)涵中，我們可知蒙古族對于傳統(tǒng)家具的裝飾非常重視。據(jù)筆者調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)許多蒙古族家具的裝飾圖案大多相同，這體現(xiàn)了蒙古族在審美情趣上的一致性。雖然經(jīng)過了多年發(fā)展，但是蒙古族已經(jīng)形成了自身固定的審美模式。蒙古族非常喜歡裝飾圖案，尤其是以草原和宗教為主的裝飾圖形深受其喜愛，這也從側(cè)面反映了蒙古族生存狀況，表達(dá)了蒙古族熱愛生活的天性。
參考文獻(xiàn)：
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[3][瑞士]榮格.人類及其象征[M].張舉文，譯.沈陽：遼寧教育出版社，2013.
[4]吳愛麗，呂學(xué)峰.宗教深思藝術(shù)淺唱：宗教與藝術(shù)的哲學(xué)話語[M].成都：四川人民出版社，2014.
