[摘 要] 近年來，中式家具的快速發(fā)展，與中國(guó)文化的提升、國(guó)人對(duì)民族家具文化的回歸，以及國(guó)際家具市場(chǎng)多元化設(shè)計(jì)需求的變化有較大關(guān)系，也催生了中式家具設(shè)計(jì)的全面研究。情感化設(shè)計(jì)作為中式家具的重要內(nèi)涵，現(xiàn)就此進(jìn)行探析。
[關(guān) 鍵 詞] 中式家具；情感化；設(shè)計(jì)風(fēng)格
[中圖分類號(hào)] TS664.01 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）28-0217-01
情感是基于人的認(rèn)知過程形成的某種較為穩(wěn)定的體驗(yàn)或態(tài)度。情感化設(shè)計(jì)與中式家具的融合，將家具設(shè)計(jì)與人的情感需求相適應(yīng)，來滿足對(duì)人自身生理、心理的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
一、情感化設(shè)計(jì)在中式家具中的應(yīng)用必要性
情感在工業(yè)設(shè)計(jì)中的關(guān)注和應(yīng)用，推進(jìn)了中式家具情感化設(shè)計(jì)趨勢(shì)的發(fā)展。從社會(huì)物質(zhì)文化發(fā)展水平來看，科技的進(jìn)步，讓人的情感需求變得更加迫切，而高科技與高情感的互補(bǔ)，順應(yīng)了以人為本設(shè)計(jì)理念，更將家具設(shè)計(jì)與人的理性訴求相統(tǒng)一。從使用者視角來看，家具的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再局限于物質(zhì)、表層的實(shí)用性，而是更多的關(guān)注來自內(nèi)心深層的心理慰藉。對(duì)心靈、對(duì)美與情感體驗(yàn)的追求，成為中式家具情感化設(shè)計(jì)的重要方向。家具設(shè)計(jì)本身僅有富有美感的造型是不夠的，還要考慮對(duì)使用者心理、消費(fèi)趨勢(shì)的順應(yīng)，從功能、個(gè)性化需求上來設(shè)計(jì)更富有舒適、安全、方便、省力、友好、人性化的家具，以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)東方神韻的民族家具品牌，從而為使用者帶來精神上的情感共鳴。
二、情感化設(shè)計(jì)的三大層級(jí)
墨子提出“衣必常暖，而后求麗；居必常安，而后求樂”。從基本的物質(zhì)需求上升到精神需求是漸進(jìn)的過程。同樣，馬斯洛提出的需求理論，也為我們探究情感化設(shè)計(jì)的層次性提供了理論借鑒�？傮w而言，情感化設(shè)計(jì)在中式家具中的應(yīng)用，體現(xiàn)在本能情感、行為情感、反思情感三個(gè)層級(jí)。本能情感是人對(duì)產(chǎn)品的一種無意識(shí)直覺，也是最直接的心理感受。與產(chǎn)品的顏色、形態(tài)、造型、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等外觀特性有較大關(guān)系。如中式家具中的圈椅，其之所以被稱為中式家具設(shè)計(jì)的典范，源自其曲與直、方與圓的造型變化，契合了人的本能情感體驗(yàn)。當(dāng)然，在本能情感層級(jí)上，自然的、仿生的、對(duì)稱的、圓潤(rùn)、飽滿等產(chǎn)品，都能給人積極的情感。色彩上的變化，如成年人對(duì)灰度、素雅色彩的青睞，兒童對(duì)鮮艷色彩的喜愛；在材質(zhì)上，粗糙的材質(zhì)體現(xiàn)出質(zhì)樸、親切、溫暖的感覺；細(xì)膩的材質(zhì)呈現(xiàn)出高貴、冷艷、華麗的感覺。行為層級(jí)的情感設(shè)計(jì)，將“人”作為家具設(shè)計(jì)的中心，考慮對(duì)人的行為需求的滿足。如老年人、殘疾人、兒童等群體，在家具設(shè)計(jì)上要滿足其行為安全需要，能夠從造型、色彩、材料、細(xì)部設(shè)計(jì)上突出“適合你、關(guān)愛你”的設(shè)計(jì)理念。反思層級(jí)的情感化設(shè)計(jì)，將人的體驗(yàn)與經(jīng)歷融入家具產(chǎn)品互動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，讓人從家具體驗(yàn)中獲得不同的文化、意象、價(jià)值判斷。如皇帝的寶座，雖不是最舒服的，但卻體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)與尊貴。也就是說，反思層級(jí)的情感化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人以持久的、具有文化取向的情感體驗(yàn)，從而滿足人的某種情感訴求。
三、中式家具情感化設(shè)計(jì)的策略
�。ㄒ唬⿵脑煨蜕象w現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)
中式家具的造型設(shè)計(jì)，講究對(duì)傳統(tǒng)文化思想的滲透，特別是在天人合一理念上，突出人與自然的和諧共生。中式家具造型上的情感化設(shè)計(jì)，以其所表達(dá)的親和力有直接關(guān)系。親和力的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師可以通過多種形態(tài)、色彩變化，模仿自然界的造型特征，將人對(duì)大自然的依戀之情進(jìn)行外化，從而傳遞親近自然的情感體驗(yàn)。如以動(dòng)物、草木、人物等原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，從生動(dòng)、趣味的造型中體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛。幽默詼諧也是一種親和力。作為社會(huì)人，在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中，同樣面臨來自方方面面的精神壓力，而中式家具所傳遞的幽默與詼諧，可以為使用者帶來精神上的愉悅、情感上的放松與視覺上的美滿體驗(yàn)。如某坐椅設(shè)計(jì)上采用女性優(yōu)雅坐姿的結(jié)構(gòu)模型，給人一種親和感。對(duì)文化的回歸也能傳遞親和力。中式家具在風(fēng)格上具有顯著的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，中式家具在造型上也融入了更多的傳統(tǒng)文化元素，成為體現(xiàn)民族文化的物質(zhì)載體。
�。ǘ⿵氖褂蒙象w現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)
家具的設(shè)計(jì)，其主要功能在于使用。除了滿足人體工程學(xué)要求外，還要突出“誰用”“怎樣用”物與人的交互設(shè)計(jì)目標(biāo)。如在整體櫥柜設(shè)計(jì)上，從西方建筑工藝在我國(guó)的廣泛應(yīng)用，以鋼筋混凝土為主體的城市生活環(huán)境，整體櫥柜以鮮艷的色彩、齊整的外觀迅速占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。但隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，對(duì)西式快餐文化的不適，越來越多的中國(guó)家庭更加關(guān)注對(duì)中式烹飪飲食文化的回歸，對(duì)整體廚房的儲(chǔ)存空間、操作臺(tái)面等內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以滿足民眾對(duì)中式飲食的制作需求。
�。ㄈ⿵牟牧仙象w現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)
材料是家具設(shè)計(jì)與制作的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)的物質(zhì)
載體。對(duì)于情感化設(shè)計(jì)，材料的選擇至關(guān)重要。如木質(zhì)材料、竹藤材料，自然樸實(shí)，體現(xiàn)了親和感；布藝材料體現(xiàn)出溫馨感、金屬材料傳遞出理性的堅(jiān)硬感、玻璃材質(zhì)顯得現(xiàn)代、通透，塑料材質(zhì)輕盈飽滿等。這些材料都強(qiáng)調(diào)了對(duì)不同人群情感訴求的滿足。中式家具在情感化設(shè)計(jì)上，以不同材料來增進(jìn)人與家具之間的情感交流。如利用松木家具，表達(dá)清新自然的田園風(fēng)；以布藝材料制作沙發(fā)來展現(xiàn)時(shí)尚與現(xiàn)代氣息，加之不同布藝材料的豐富色彩、紋理變化，更能滿足現(xiàn)代人群對(duì)家的情感寄托。
四、結(jié)語
情感化設(shè)計(jì)作為中式家具的發(fā)展趨向，還需要融入現(xiàn)代科學(xué)
與藝術(shù)，突出人性與技術(shù)的融合，讓情感化設(shè)計(jì)更富有美感，更充滿情趣和活力。另外，設(shè)計(jì)師還要不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的積累，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化、傳統(tǒng)家具文化的認(rèn)知，賦予中式家具更為多元化的情感體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王少華，肖德榮.基于禪文化的新中式家具設(shè)計(jì)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2017（1）：80-81.
[2]陳志玉.基于情感化設(shè)計(jì)的《閑情偶寄》家具設(shè)計(jì)解析[J].包裝工程，2017，38（12）：192-196.
[關(guān) 鍵 詞] 中式家具；情感化；設(shè)計(jì)風(fēng)格
[中圖分類號(hào)] TS664.01 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）28-0217-01
情感是基于人的認(rèn)知過程形成的某種較為穩(wěn)定的體驗(yàn)或態(tài)度。情感化設(shè)計(jì)與中式家具的融合，將家具設(shè)計(jì)與人的情感需求相適應(yīng)，來滿足對(duì)人自身生理、心理的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
一、情感化設(shè)計(jì)在中式家具中的應(yīng)用必要性
情感在工業(yè)設(shè)計(jì)中的關(guān)注和應(yīng)用，推進(jìn)了中式家具情感化設(shè)計(jì)趨勢(shì)的發(fā)展。從社會(huì)物質(zhì)文化發(fā)展水平來看，科技的進(jìn)步，讓人的情感需求變得更加迫切，而高科技與高情感的互補(bǔ)，順應(yīng)了以人為本設(shè)計(jì)理念，更將家具設(shè)計(jì)與人的理性訴求相統(tǒng)一。從使用者視角來看，家具的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再局限于物質(zhì)、表層的實(shí)用性，而是更多的關(guān)注來自內(nèi)心深層的心理慰藉。對(duì)心靈、對(duì)美與情感體驗(yàn)的追求，成為中式家具情感化設(shè)計(jì)的重要方向。家具設(shè)計(jì)本身僅有富有美感的造型是不夠的，還要考慮對(duì)使用者心理、消費(fèi)趨勢(shì)的順應(yīng)，從功能、個(gè)性化需求上來設(shè)計(jì)更富有舒適、安全、方便、省力、友好、人性化的家具，以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)東方神韻的民族家具品牌，從而為使用者帶來精神上的情感共鳴。
二、情感化設(shè)計(jì)的三大層級(jí)
墨子提出“衣必常暖，而后求麗；居必常安，而后求樂”。從基本的物質(zhì)需求上升到精神需求是漸進(jìn)的過程。同樣，馬斯洛提出的需求理論，也為我們探究情感化設(shè)計(jì)的層次性提供了理論借鑒�？傮w而言，情感化設(shè)計(jì)在中式家具中的應(yīng)用，體現(xiàn)在本能情感、行為情感、反思情感三個(gè)層級(jí)。本能情感是人對(duì)產(chǎn)品的一種無意識(shí)直覺，也是最直接的心理感受。與產(chǎn)品的顏色、形態(tài)、造型、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等外觀特性有較大關(guān)系。如中式家具中的圈椅，其之所以被稱為中式家具設(shè)計(jì)的典范，源自其曲與直、方與圓的造型變化，契合了人的本能情感體驗(yàn)。當(dāng)然，在本能情感層級(jí)上，自然的、仿生的、對(duì)稱的、圓潤(rùn)、飽滿等產(chǎn)品，都能給人積極的情感。色彩上的變化，如成年人對(duì)灰度、素雅色彩的青睞，兒童對(duì)鮮艷色彩的喜愛；在材質(zhì)上，粗糙的材質(zhì)體現(xiàn)出質(zhì)樸、親切、溫暖的感覺；細(xì)膩的材質(zhì)呈現(xiàn)出高貴、冷艷、華麗的感覺。行為層級(jí)的情感設(shè)計(jì)，將“人”作為家具設(shè)計(jì)的中心，考慮對(duì)人的行為需求的滿足。如老年人、殘疾人、兒童等群體，在家具設(shè)計(jì)上要滿足其行為安全需要，能夠從造型、色彩、材料、細(xì)部設(shè)計(jì)上突出“適合你、關(guān)愛你”的設(shè)計(jì)理念。反思層級(jí)的情感化設(shè)計(jì)，將人的體驗(yàn)與經(jīng)歷融入家具產(chǎn)品互動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，讓人從家具體驗(yàn)中獲得不同的文化、意象、價(jià)值判斷。如皇帝的寶座，雖不是最舒服的，但卻體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)與尊貴。也就是說，反思層級(jí)的情感化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人以持久的、具有文化取向的情感體驗(yàn)，從而滿足人的某種情感訴求。
三、中式家具情感化設(shè)計(jì)的策略
�。ㄒ唬⿵脑煨蜕象w現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)
中式家具的造型設(shè)計(jì)，講究對(duì)傳統(tǒng)文化思想的滲透，特別是在天人合一理念上，突出人與自然的和諧共生。中式家具造型上的情感化設(shè)計(jì)，以其所表達(dá)的親和力有直接關(guān)系。親和力的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師可以通過多種形態(tài)、色彩變化，模仿自然界的造型特征，將人對(duì)大自然的依戀之情進(jìn)行外化，從而傳遞親近自然的情感體驗(yàn)。如以動(dòng)物、草木、人物等原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，從生動(dòng)、趣味的造型中體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛。幽默詼諧也是一種親和力。作為社會(huì)人，在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中，同樣面臨來自方方面面的精神壓力，而中式家具所傳遞的幽默與詼諧，可以為使用者帶來精神上的愉悅、情感上的放松與視覺上的美滿體驗(yàn)。如某坐椅設(shè)計(jì)上采用女性優(yōu)雅坐姿的結(jié)構(gòu)模型，給人一種親和感。對(duì)文化的回歸也能傳遞親和力。中式家具在風(fēng)格上具有顯著的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，中式家具在造型上也融入了更多的傳統(tǒng)文化元素，成為體現(xiàn)民族文化的物質(zhì)載體。
�。ǘ⿵氖褂蒙象w現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)
家具的設(shè)計(jì)，其主要功能在于使用。除了滿足人體工程學(xué)要求外，還要突出“誰用”“怎樣用”物與人的交互設(shè)計(jì)目標(biāo)。如在整體櫥柜設(shè)計(jì)上，從西方建筑工藝在我國(guó)的廣泛應(yīng)用，以鋼筋混凝土為主體的城市生活環(huán)境，整體櫥柜以鮮艷的色彩、齊整的外觀迅速占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)。但隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，對(duì)西式快餐文化的不適，越來越多的中國(guó)家庭更加關(guān)注對(duì)中式烹飪飲食文化的回歸，對(duì)整體廚房的儲(chǔ)存空間、操作臺(tái)面等內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，以滿足民眾對(duì)中式飲食的制作需求。
�。ㄈ⿵牟牧仙象w現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)
材料是家具設(shè)計(jì)與制作的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)的物質(zhì)
載體。對(duì)于情感化設(shè)計(jì)，材料的選擇至關(guān)重要。如木質(zhì)材料、竹藤材料，自然樸實(shí)，體現(xiàn)了親和感；布藝材料體現(xiàn)出溫馨感、金屬材料傳遞出理性的堅(jiān)硬感、玻璃材質(zhì)顯得現(xiàn)代、通透，塑料材質(zhì)輕盈飽滿等。這些材料都強(qiáng)調(diào)了對(duì)不同人群情感訴求的滿足。中式家具在情感化設(shè)計(jì)上，以不同材料來增進(jìn)人與家具之間的情感交流。如利用松木家具，表達(dá)清新自然的田園風(fēng)；以布藝材料制作沙發(fā)來展現(xiàn)時(shí)尚與現(xiàn)代氣息，加之不同布藝材料的豐富色彩、紋理變化，更能滿足現(xiàn)代人群對(duì)家的情感寄托。
四、結(jié)語
情感化設(shè)計(jì)作為中式家具的發(fā)展趨向，還需要融入現(xiàn)代科學(xué)
與藝術(shù)，突出人性與技術(shù)的融合，讓情感化設(shè)計(jì)更富有美感，更充滿情趣和活力。另外，設(shè)計(jì)師還要不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的積累，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化、傳統(tǒng)家具文化的認(rèn)知，賦予中式家具更為多元化的情感體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王少華，肖德榮.基于禪文化的新中式家具設(shè)計(jì)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2017（1）：80-81.
[2]陳志玉.基于情感化設(shè)計(jì)的《閑情偶寄》家具設(shè)計(jì)解析[J].包裝工程，2017，38（12）：192-196.
