在現(xiàn)實社會中，文化環(huán)境、自然及人文環(huán)境、功能是影響城市家具審美三個主要要素。
一、城市環(huán)境家具作為城市環(huán)境的重要構成部分，是城市文化景觀的一種，城市形象的有形代表。它既具備使用機能，還能通過審美體驗對城市的文化形態(tài)及城市居民的生活方式予以影響及反映，在城市空間環(huán)境中起到鏈接人與環(huán)境、傳遞城市文化信息和體現(xiàn)城市環(huán)境品質的作用，所以其價值不僅僅在于它們的可使用性。只有立足于審美體驗基礎之上的設計，才能充分發(fā)揮城市環(huán)境家具“公共性”和“交流性”的紐帶作用，才能充分表現(xiàn)城市環(huán)境家具的文化意義和社會價值，才能與公共環(huán)境中的其他景觀相輔相成，構筑嚴格且完整的整體環(huán)境意象。所以說，審美體驗在城市環(huán)境家具建設規(guī)劃期具有指導性意義,是設計階段的依據，評價階段的重要尺度。
二、城市環(huán)境景觀家具所處的環(huán)境、所要體現(xiàn)的功能、以及所要面對的人群，是復雜、多維、多樣的，所以說公眾對城市環(huán)境景觀家具的審美體驗，也不是單純性、唯一性、封閉式的。
1.現(xiàn)時社會文化背景。
現(xiàn)時社會文化背景是指城市環(huán)境景觀家具所處的社會思想意識、社會生活方式、文學藝術觀念、科學技術水品等文化背景。現(xiàn)時社會文化環(huán)境不但有時代性，還有地域性。“現(xiàn)時”的概念，是在傳統(tǒng)的基礎上積淀而來——即使是飛速發(fā)展中的現(xiàn)代城市，它仍舊有著自己的歷史，并在歷史進程中形成自己特有的地域文化，并在現(xiàn)時代依舊發(fā)揮重要作用。對一個聚居地的感知與認識，取決于空間的形態(tài)與品質。最簡單的感受形式就是“地方特色”。城市景觀中地域文化的形式與內容是否清晰可認、可讀、可意向，直接影響著公眾的審美體驗及其評價。不同的地域文化以其獨特風貌，對內顯現(xiàn)出巨大的親和力和凝聚力，對外展露出極強的吸引力和感召力。所以，優(yōu)秀的城市公共環(huán)境景觀家具視覺形象表現(xiàn)，不可能不考慮地域文化因素的影響。商業(yè)步行街是城市的商業(yè)文化名片，是城市繁榮的象征。世界著名步行街都具有較高的文化內涵與藝術品味。在中國，像北京前門步行街、廣州上下九步行街、長沙黃興路步行街等等，街內的城市公共環(huán)境家具設計注入了濃厚的地域文化氣息，對提升城市文化底蘊與藝術品味起到了積極的作用�，F(xiàn)實社會文化環(huán)境對環(huán)境景觀家具的審美體驗的影響，不但包含了相對穩(wěn)定的地域文化的影響，還包含了時時演變、進化中的社會思想意識（包括政治、經濟等）、社會生活、文學藝術、科學技術等等。城市規(guī)劃者（代表政府）、設計師、市民在共建理想城市環(huán)境景觀家具時，現(xiàn)時社會文化會具體反映到城市公共環(huán)境景觀家具的各視覺形象要素上。從中國城市環(huán)境景觀家具的發(fā)展變化，能看到清晰的受現(xiàn)實社會文化背景影響的一面。如：中國古時延續(xù)了幾千年的王權統(tǒng)治，無從形成真正意義上的以市民為中心的公共設計，所謂的公共家具大多來源于個體的需要、個體的提供，所以展現(xiàn)出雜亂無章、個人化較強的面貌，沒有“公共性”可言；城市環(huán)境景觀家具表達了孕育它們的社會文化,現(xiàn)時社會文化反映著人們的審美需求。城市環(huán)境景觀家具“設計應尊重場所的內在精神，體現(xiàn)城市的風格”。才能建造出公眾審美體驗所指向的“公眾整體環(huán)境意象”。
2.自然與人文環(huán)境。
卡爾松論建筑鑒賞時說：鑒賞那件作品本身就是在鑒賞它的位置，鑒賞它的相配，關于它是相配或者如果他相配，它如何相配，鑒賞逐漸讓人意識到。這里說的“位置”，“相配”，指的是環(huán)境及與環(huán)境的搭配。理想的城市環(huán)境景觀家具藍圖離不開自然環(huán)境的映襯，離不開人文景觀的裝配。自然地貌的高低起伏、蜿蜒曲直，限定了城市公共環(huán)境景觀家具的基本空間形式，如：高低錯落、起伏、排列的設計。而現(xiàn)代城市對整體環(huán)境意象的追求，也要求城市公共環(huán)境景觀家具的造型、色彩、裝飾、材料，與其所在的人文環(huán)境氛圍相襯。所以說，一個整體的環(huán)境意象是通過環(huán)境內的所有要素共同作用結果。北京前門大街步行街是現(xiàn)存的集中體現(xiàn)古都風貌和北京歷史文化的標志性區(qū)域，是老北京市井風貌、史跡文物保存最完整的地區(qū)之一。修繕后的前門大街以傳統(tǒng)商業(yè)、歷史文化的集聚為特色，體現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的交匯融合。道路兩側的路燈采取仿古外觀，撥浪鼓造型、鳥籠樣式的路燈，店鋪前的花盆、垃圾箱的設計也頗具匠心，具有濃郁老北京特色，與街兩旁的老北京建筑相映成趣。這些都體現(xiàn)出人文景觀對城市環(huán)境景觀家具的限定。英國的布萊頓是個非常美麗的濱海小鎮(zhèn)，城市環(huán)境景觀家具采用了大量與大海戚戚相關的形態(tài)，如珍珠、船、波浪造型，藍綠色調，鵝卵石材料等等，它們與自然環(huán)境大海相呼應，互融合，使自然環(huán)境在人文環(huán)境中得以延伸。這是自然環(huán)境制約城市環(huán)境景觀家具形態(tài)的典型范例。
三、功能
城市環(huán)境景觀家具的視覺形象表現(xiàn)及其審美體驗，不但受自身功能的影響，還不能脫離具體城市公共場所所設定的功能而論。 關于功能與美，愛默生認為，實際上在功能的領域，美建立在必需的基礎之上�！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2004-2020年）》首次提出的“宜居城市”概念，被評為“2005年影響中國城市發(fā)展的10件大事”。這個概念的提出，要求城市的公共服務設施除合乎基本使用功能目標外，還需要這些場所及其場所內的所有物件具有“美”的形態(tài)，來達到人們物質滿足與精神愉悅的統(tǒng)一，以獲得“宜居”的整體環(huán)境意象。由此可知，城市公共環(huán)境景觀家具的功能就包含了基本使用功能、美化裝飾功能、環(huán)境意象功能幾個層面。對城市公共環(huán)境家具的審美體驗，開始于場所感。不同的場所，有不同的功能設定。場所內的公共環(huán)境景觀家具，也因此會有不同的規(guī)劃方式，以不同的形態(tài)與形式出現(xiàn)，營造出不同的審美體驗氛圍，以符合不同的使用功能、精神功能。這種形態(tài)與形式“以人為本”的功能形態(tài)設計。由于場所的功能往往有預先的設定，城市公共環(huán)境空間中的公共環(huán)境景觀家具，其實用功能、人文功能實際變成了一種媒介和審美體驗者并入一個內在、生動的場所體驗活動過程中。這其中，審美體驗感知、社會相關的、人的自我實現(xiàn)綜合發(fā)展成為一個文化環(huán)境，這些要素在環(huán)境中不僅相互包含且變得不可分割。因此，功能是與城市環(huán)境景觀家具的視覺形象表現(xiàn)及其審美體驗休戚相關的重要因素。
四、結論
現(xiàn)實社會文化環(huán)境中的地域文化和時時演進中的社會思想意識、社會生活、文學藝術、科學技術等，影響或是改變了人們對城市環(huán)境景觀家具的需求及審美觀念，所以現(xiàn)實社會文化環(huán)境是影響城市環(huán)境景觀家具審美體驗結果的重要因素；自然與人文環(huán)境是影響要素之二，一個整體的環(huán)境意象是通過環(huán)境內的所有要素共同作用的結果；功能是影響要素之三，不同場所有不同功能，場所內的環(huán)境景觀家具，要有不同的規(guī)劃、不同的形象與形式才能滿足不同的審美體驗需求。因此，在設計城市環(huán)境景觀家具時，以上三個因素是必須要考慮的。
參考文獻：
[1]鮑詩度.城市公共藝術景觀.中國建筑工業(yè)出版社.2006.
[2]何明城.市家具設計中信息導視系統(tǒng)的設計[J].長沙：家具與室內設計. 2007.
[3]劉文金，關獻格.以人為本—家具功能與形態(tài)設計[J].長沙：家具與室內設計. 2004.
作業(yè)簡介：
黨媛，女，山東人，碩士，現(xiàn)就讀于西南大學美術學院環(huán)境藝術設計專業(yè)。
一、城市環(huán)境家具作為城市環(huán)境的重要構成部分，是城市文化景觀的一種，城市形象的有形代表。它既具備使用機能，還能通過審美體驗對城市的文化形態(tài)及城市居民的生活方式予以影響及反映，在城市空間環(huán)境中起到鏈接人與環(huán)境、傳遞城市文化信息和體現(xiàn)城市環(huán)境品質的作用，所以其價值不僅僅在于它們的可使用性。只有立足于審美體驗基礎之上的設計，才能充分發(fā)揮城市環(huán)境家具“公共性”和“交流性”的紐帶作用，才能充分表現(xiàn)城市環(huán)境家具的文化意義和社會價值，才能與公共環(huán)境中的其他景觀相輔相成，構筑嚴格且完整的整體環(huán)境意象。所以說，審美體驗在城市環(huán)境家具建設規(guī)劃期具有指導性意義,是設計階段的依據，評價階段的重要尺度。
二、城市環(huán)境景觀家具所處的環(huán)境、所要體現(xiàn)的功能、以及所要面對的人群，是復雜、多維、多樣的，所以說公眾對城市環(huán)境景觀家具的審美體驗，也不是單純性、唯一性、封閉式的。
1.現(xiàn)時社會文化背景。
現(xiàn)時社會文化背景是指城市環(huán)境景觀家具所處的社會思想意識、社會生活方式、文學藝術觀念、科學技術水品等文化背景。現(xiàn)時社會文化環(huán)境不但有時代性，還有地域性。“現(xiàn)時”的概念，是在傳統(tǒng)的基礎上積淀而來——即使是飛速發(fā)展中的現(xiàn)代城市，它仍舊有著自己的歷史，并在歷史進程中形成自己特有的地域文化，并在現(xiàn)時代依舊發(fā)揮重要作用。對一個聚居地的感知與認識，取決于空間的形態(tài)與品質。最簡單的感受形式就是“地方特色”。城市景觀中地域文化的形式與內容是否清晰可認、可讀、可意向，直接影響著公眾的審美體驗及其評價。不同的地域文化以其獨特風貌，對內顯現(xiàn)出巨大的親和力和凝聚力，對外展露出極強的吸引力和感召力。所以，優(yōu)秀的城市公共環(huán)境景觀家具視覺形象表現(xiàn)，不可能不考慮地域文化因素的影響。商業(yè)步行街是城市的商業(yè)文化名片，是城市繁榮的象征。世界著名步行街都具有較高的文化內涵與藝術品味。在中國，像北京前門步行街、廣州上下九步行街、長沙黃興路步行街等等，街內的城市公共環(huán)境家具設計注入了濃厚的地域文化氣息，對提升城市文化底蘊與藝術品味起到了積極的作用�，F(xiàn)實社會文化環(huán)境對環(huán)境景觀家具的審美體驗的影響，不但包含了相對穩(wěn)定的地域文化的影響，還包含了時時演變、進化中的社會思想意識（包括政治、經濟等）、社會生活、文學藝術、科學技術等等。城市規(guī)劃者（代表政府）、設計師、市民在共建理想城市環(huán)境景觀家具時，現(xiàn)時社會文化會具體反映到城市公共環(huán)境景觀家具的各視覺形象要素上。從中國城市環(huán)境景觀家具的發(fā)展變化，能看到清晰的受現(xiàn)實社會文化背景影響的一面。如：中國古時延續(xù)了幾千年的王權統(tǒng)治，無從形成真正意義上的以市民為中心的公共設計，所謂的公共家具大多來源于個體的需要、個體的提供，所以展現(xiàn)出雜亂無章、個人化較強的面貌，沒有“公共性”可言；城市環(huán)境景觀家具表達了孕育它們的社會文化,現(xiàn)時社會文化反映著人們的審美需求。城市環(huán)境景觀家具“設計應尊重場所的內在精神，體現(xiàn)城市的風格”。才能建造出公眾審美體驗所指向的“公眾整體環(huán)境意象”。
2.自然與人文環(huán)境。
卡爾松論建筑鑒賞時說：鑒賞那件作品本身就是在鑒賞它的位置，鑒賞它的相配，關于它是相配或者如果他相配，它如何相配，鑒賞逐漸讓人意識到。這里說的“位置”，“相配”，指的是環(huán)境及與環(huán)境的搭配。理想的城市環(huán)境景觀家具藍圖離不開自然環(huán)境的映襯，離不開人文景觀的裝配。自然地貌的高低起伏、蜿蜒曲直，限定了城市公共環(huán)境景觀家具的基本空間形式，如：高低錯落、起伏、排列的設計。而現(xiàn)代城市對整體環(huán)境意象的追求，也要求城市公共環(huán)境景觀家具的造型、色彩、裝飾、材料，與其所在的人文環(huán)境氛圍相襯。所以說，一個整體的環(huán)境意象是通過環(huán)境內的所有要素共同作用結果。北京前門大街步行街是現(xiàn)存的集中體現(xiàn)古都風貌和北京歷史文化的標志性區(qū)域，是老北京市井風貌、史跡文物保存最完整的地區(qū)之一。修繕后的前門大街以傳統(tǒng)商業(yè)、歷史文化的集聚為特色，體現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的交匯融合。道路兩側的路燈采取仿古外觀，撥浪鼓造型、鳥籠樣式的路燈，店鋪前的花盆、垃圾箱的設計也頗具匠心，具有濃郁老北京特色，與街兩旁的老北京建筑相映成趣。這些都體現(xiàn)出人文景觀對城市環(huán)境景觀家具的限定。英國的布萊頓是個非常美麗的濱海小鎮(zhèn)，城市環(huán)境景觀家具采用了大量與大海戚戚相關的形態(tài)，如珍珠、船、波浪造型，藍綠色調，鵝卵石材料等等，它們與自然環(huán)境大海相呼應，互融合，使自然環(huán)境在人文環(huán)境中得以延伸。這是自然環(huán)境制約城市環(huán)境景觀家具形態(tài)的典型范例。
三、功能
城市環(huán)境景觀家具的視覺形象表現(xiàn)及其審美體驗，不但受自身功能的影響，還不能脫離具體城市公共場所所設定的功能而論。 關于功能與美，愛默生認為，實際上在功能的領域，美建立在必需的基礎之上�！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2004-2020年）》首次提出的“宜居城市”概念，被評為“2005年影響中國城市發(fā)展的10件大事”。這個概念的提出，要求城市的公共服務設施除合乎基本使用功能目標外，還需要這些場所及其場所內的所有物件具有“美”的形態(tài)，來達到人們物質滿足與精神愉悅的統(tǒng)一，以獲得“宜居”的整體環(huán)境意象。由此可知，城市公共環(huán)境景觀家具的功能就包含了基本使用功能、美化裝飾功能、環(huán)境意象功能幾個層面。對城市公共環(huán)境家具的審美體驗，開始于場所感。不同的場所，有不同的功能設定。場所內的公共環(huán)境景觀家具，也因此會有不同的規(guī)劃方式，以不同的形態(tài)與形式出現(xiàn)，營造出不同的審美體驗氛圍，以符合不同的使用功能、精神功能。這種形態(tài)與形式“以人為本”的功能形態(tài)設計。由于場所的功能往往有預先的設定，城市公共環(huán)境空間中的公共環(huán)境景觀家具，其實用功能、人文功能實際變成了一種媒介和審美體驗者并入一個內在、生動的場所體驗活動過程中。這其中，審美體驗感知、社會相關的、人的自我實現(xiàn)綜合發(fā)展成為一個文化環(huán)境，這些要素在環(huán)境中不僅相互包含且變得不可分割。因此，功能是與城市環(huán)境景觀家具的視覺形象表現(xiàn)及其審美體驗休戚相關的重要因素。
四、結論
現(xiàn)實社會文化環(huán)境中的地域文化和時時演進中的社會思想意識、社會生活、文學藝術、科學技術等，影響或是改變了人們對城市環(huán)境景觀家具的需求及審美觀念，所以現(xiàn)實社會文化環(huán)境是影響城市環(huán)境景觀家具審美體驗結果的重要因素；自然與人文環(huán)境是影響要素之二，一個整體的環(huán)境意象是通過環(huán)境內的所有要素共同作用的結果；功能是影響要素之三，不同場所有不同功能，場所內的環(huán)境景觀家具，要有不同的規(guī)劃、不同的形象與形式才能滿足不同的審美體驗需求。因此，在設計城市環(huán)境景觀家具時，以上三個因素是必須要考慮的。
參考文獻：
[1]鮑詩度.城市公共藝術景觀.中國建筑工業(yè)出版社.2006.
[2]何明城.市家具設計中信息導視系統(tǒng)的設計[J].長沙：家具與室內設計. 2007.
[3]劉文金，關獻格.以人為本—家具功能與形態(tài)設計[J].長沙：家具與室內設計. 2004.
作業(yè)簡介：
黨媛，女，山東人，碩士，現(xiàn)就讀于西南大學美術學院環(huán)境藝術設計專業(yè)。