雖然家具與中國(guó)書法藝術(shù)的聯(lián)系從古至今一直客觀存在，也為許多人所共知，但對(duì)此方面尤其是明式家具與書法藝術(shù)的關(guān)系這一主題所做的研究很少。更沒有人系統(tǒng)地對(duì)明式家具與書法藝術(shù)之間的聯(lián)系進(jìn)行研究，已有的一些研究多是在分別論述明式家具或書法藝術(shù)時(shí)順帶提及對(duì)方，并多停留在局部的、表層的方面，缺乏一個(gè)全面的、理論性的發(fā)現(xiàn)、歸納與整理。也有一些文章曾涉及，但多是點(diǎn)到為止，只見其表，未見其里。例如方海博士在他的《西方現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的中國(guó)風(fēng)》一文中談到：“中國(guó)家具不僅與中國(guó)建筑有著密切的聯(lián)系，而且和中國(guó)的繪畫、書法以及其他工藝和藝術(shù)之間有著不解之緣”。張遠(yuǎn)群和王文寧的《論明式家具造型中線條的應(yīng)用》及北京林業(yè)大學(xué)張帆的論文中“中國(guó)傳統(tǒng)建筑與家具與書法藝術(shù)的相通”的章節(jié)。還有就是張德樣先生在《張說(shuō)木器》一書中提到過(guò)，“可以說(shuō)，是唐代的書法，宋代的繪畫，影響并限定了后世明式家具風(fēng)格的形成”等等。但并沒有一個(gè)人告訴我們，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，中國(guó)的書法藝術(shù)是如何影響明式家具的造型，明式家具和中國(guó)書法藝術(shù)究竟在哪些方面產(chǎn)生了聯(lián)系。在相同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景下，明式家具是如何從它的姊妹藝術(shù)——中國(guó)書法藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)的呢。所以本論文研究的重點(diǎn)就是揭示明式家具與中國(guó)書法藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系以及明式家具造型的形成內(nèi)因。形式是表象，內(nèi)涵才是精髓。我們?cè)趶氖旅魇郊揖咄卣沟倪^(guò)程中，如果只注重其外在形式，那么就勢(shì)必會(huì)陷入機(jī)械與教條的泥潭，甚至誤入歧途，而難以得到有意義的開拓。也只有深深地挖掘明式家具造型的精髓所在，得其要領(lǐng)，才能開拓出更好的家具作品。
 

許美琪老師在他的《中國(guó)傳統(tǒng)家具風(fēng)格的斷流和現(xiàn)代風(fēng)格的構(gòu)建》一文中曾講道：‘‘中國(guó)的傳統(tǒng)家具固然留給我們豐富的遺產(chǎn)，但是不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為它就可以作為現(xiàn)代風(fēng)格的民族形式載體。中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格的家具的民族形式載體應(yīng)該是傳統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國(guó)文化的結(jié)合。這就要求：一方面，要用現(xiàn)代的科學(xué)手段，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)家具進(jìn)行專業(yè)化、立體化和定量化的深層次研究。只有如此，才能充分揭示出其中所含的設(shè)計(jì)思想和科學(xué)精神,提煉出所謂的”中國(guó)式傳統(tǒng)因子”，用符號(hào)學(xué)的方法抽提出傳統(tǒng)中的造型和裝飾的元素；并找出由于當(dāng)時(shí)科技水平及其它限制條件對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的影響點(diǎn),在此基礎(chǔ)上注入現(xiàn)代因子，拓展設(shè)計(jì)思想。”我非常愿意響應(yīng)許老師的倡議，潛下心，深入地挖掘明式家具造型的成因，我想這也是撰寫本文的意義所在吧。雖然囿于知識(shí)和閱歷的限制，但我非常希望能盡自己的最大努力把自己的發(fā)現(xiàn)和研究，有邏輯、清楚的表述出來(lái)
 

中國(guó)書法藝術(shù)中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)古人，學(xué)大師，“宗師自然，取法乎上”。優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者都是創(chuàng)新者，反之，也成立。當(dāng)代的設(shè)計(jì)大師從古人那里學(xué)到了精華所在，如果我們還是一味的跟著當(dāng)代大師學(xué)的話，就永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)他們。新陳代謝，吐故納新，是大自然的普遍規(guī)律。我們只有同當(dāng)代大師一起學(xué)古人，也才有超過(guò)他們的可能性，因?yàn)橹辽傥覀兪桥c他們站在同一條起跑線上。當(dāng)國(guó)外一些院校將中國(guó)古典家具當(dāng)作他們的必修課時(shí)，作為現(xiàn)代的中國(guó)人，我們更有責(zé)任挖掘傳統(tǒng)家具的精髓所在。
 

佘秋雨說(shuō)：“現(xiàn)代人是站在傳統(tǒng)與未來(lái)橋梁上的人，既背負(fù)著過(guò)去，又展望著未來(lái)'那么，就讓我們這些步入二十一世紀(jì)的家具學(xué)人扎實(shí)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，批判地繼承，根植本土地創(chuàng)新，并結(jié)合現(xiàn)代的家具制造工藝，設(shè)計(jì)出我們現(xiàn)代的中國(guó)主義風(fēng)格家具，從而推動(dòng)我國(guó)家具設(shè)計(jì)和制造業(yè)的向前發(fā)展！