楊耀先生在《明式家具研究》中說：“在人類社會中，自從有了蓋房子的活動起，就有了做家具活動。”人類從樹棲穴居，到逐漸學會建造居室過上定居生活，其間經歷了一個漫長而艱辛的歷史過程。原始人的天然洞穴和里面的茅草、樹葉、獸皮、木墩、石塊等坐臥休息的用具，構成了最原始的建筑形態(tài)與最原始的家具形態(tài)。隨著社會的進步，人們的居住環(huán)境不斷得到改善，家具與建筑的關系也越來越密切，從家具與建筑的歷史來看，兩者的發(fā)展一直是緊密相連、相互影響的。每一種藝術風格都會同時或先后影響到建筑和家具，有哥特式建筑就有哥特式家具，有巴洛克建筑就有巴洛克家具，意境深遠的明清園林建筑又與精美絕倫的明清家具成為絕妙的組合。家具和建筑是結合在一起的，共同構成了人們的生活環(huán)境。

共同構成人的生活環(huán)境，是一個整體的不同層次

建筑和家具是人類生活環(huán)境的重要構成要素。在生活環(huán)境的構成上，建筑與家具的關系特色表現(xiàn)在兩個方面，其一、一體化的整體構成；其二、層次性的相互關系。建筑與家具作為生活環(huán)境整體構成的兩個層次，關系密切，相通互動。建筑提供了一個通用的空間框架，而空間的適用、特性和裝飾則表現(xiàn)在家具的運用上。®于是我們可以得出這樣一個結論，即兩者是一個整體的不同層次，家具是建筑功能的延伸和補充，是促成建筑功能充分發(fā)揮的具體條件。陳從周先生《說園》中提到家具俗稱“屋肚腸”，很形象地表述了家具的性質及其與建筑的關系。

按室內空間來打造家具成為新的時尚,尤其是皇室宮廷和富紳府第往往把家具作為室內設計的重要組成部分，常常在建造房屋時，就根據(jù)建筑物的進深、開間和使用要求，考慮家具的種類、式樣、尺度等進行成套的配制。
 

縱觀中國古代建筑與家具的歷史，我們可以看到兩者之間的深刻淵源，中國古代建筑在材料、結構、造型和裝飾上對傳統(tǒng)家具都給予了關鍵地引導和推動，尤其在結構方面，中國傳統(tǒng)建筑的大木梁架結構對家具結構的影響十分顯著^結構的演進導致家只造型也發(fā)生了相應地變化，框架結構取代了傳統(tǒng)的壺門結構，進而導致了細部構件和裝飾的發(fā)展與變化。
 

我們的祖先認為天、地、人是一個整體，重視萬物的生命意象。樹木是生命的象征’所以中國人偏好木材，多用木材營造建筑與家具，給由建筑和家具建構起的生活環(huán)境注入生命，讓人們在人工環(huán)境里感受到自然的存在。中國古代建筑從簡單的木結構逐步發(fā)展為完整的梁柱框架體系，經歷了漫長的時間，抬梁和穿斗兩種技術在漢代便以成熟，此后在住宅中應用普遍，范圍甚廣。北方多用抬梁式，南方多用穿斗式^®家具結構從箱板式到框架式的演進，即來自建筑上框架結構技術的支撐與推動。榫卯的接合是中國傳統(tǒng)家具的基本連接方式，形式有幾十種甚至上百種之多，這些榫卯形式首先出現(xiàn)在建筑中，而后又運用到了家具的連接上，中國傳統(tǒng)家具就是吸取了建筑榫卵技術的精華，逐步發(fā)展成一套完整體系的。
 

在中國傳統(tǒng)木結構建筑中，斗拱是十分重要的構件，兼具結構的功能和審美的功能。隨著建筑技術的不斷發(fā)展，斗拱的結構功能逐漸弱化，在明清時期的建筑中，斗拱幾乎成為了純裝飾化的構件。斗拱重疊交替，錯綜多姿，堪稱技術和藝術完美結合的典范，斗拱對高足家具的發(fā)展產生過重要的影響《—些早期扶手椅的椅背結構^就借用了建筑技術中斗拱的做法，在兩側立柱頭上安置櫨斗，上托搭腦，家具上的櫨斗便類似于建筑上的斗拱。屋脊與搭腦在建筑與家具中也是相對應的結構件，在建筑中，屋脊上的正吻、走獸等都是對功能構件的藝術化裝飾’家具從建筑中提取了這一元素，弱化了它的實際功能，將其演繹成搭腦上的花飾，豐富了自己的外觀形式
 

在中國傳統(tǒng)家具中，牙子是重要的裝飾構件，云紋牙子、欞格牙子、鳳紋牙7、卷云牙子、弓背牙子等等，豐富多彩，給中國古代家具增添了靈性與嫵媚。中國傳統(tǒng)建筑中的雀替是梁枋與柱子結合處的托座，是作為功能構件出現(xiàn)的，起加固和承托的作用，隨著建筑技術的進歩，功能性逐漸減弱而日漸精美，演化成為了中國傳統(tǒng)建筑中的裝飾構件，中國傳統(tǒng)家具中的各種牙子，也正是建筑中的雀替在家具中的變體
 

在中國古代建筑中，臺基是建筑的基礎，承托著整座建筑的重量，決定著建筑的牢固程度.同時，雄偉髙大的臺基給建筑以強烈的穩(wěn)定感，增加建筑的雄渾氣勢。托泥在中國傳統(tǒng)家具中的作用類似于建筑中的臺基^家具的腿置于托泥之上，改變了家具腿部直接落地的方式，既可以減少家具足部的損耗，又可以通過連接家具的腿使家具更加穩(wěn)固結實，當然還給家具增添了形式上的要素，使家具更加美觀。
 

 

束腰在明式家具的美學體系中具有重要作用，為家具造型的變化和裝飾提供了舞臺，它與建筑中的須彌座有著重要的淵源。須彌座是中國古代建筑中臺基的一種，它來自佛教文化，并在中國迅速傳播，最終溶入中國傳統(tǒng)文化，成為中國古代建筑中的重要美學元素須彌座上的束腰經過技術上的變化用在家具上，也就成為了家具束腰的開始。
 

中國傳統(tǒng)家具還直接借鑒建筑形式，發(fā)展出建筑式家具，其外觀形式簡直就是微型的建筑，并在功能上形成類似于一個獨立房間的效果。馬未都先生認為這種家具的出現(xiàn)與當時建筑的過于高大和不夠嚴謹有關。典型的這類家具有架子床和拔步床，這是建筑技術在家具上的最直觀的表現(xiàn)，也是最全面、最髙水平的表現(xiàn)。