明式家具作為我國古代家具發(fā)展歷史上的集大成者，無論在選材之考究、做工之精巧、結構之科學、造型之優(yōu)美和整體藝術格調之含蓄高雅，都達到了難以逾越的巔峰。今天，如何繼承和發(fā)展這一藝術瑰寶，是每一個中國設計師的任務。
本文試著將明天是家具之精神如何在現(xiàn)代家居空間中變現(xiàn)做一論述。
一、明式家具產(chǎn)生的歷史之源
我國古代人們的起居形式分為席地和垂足坐兩種，家具的發(fā)展又是根據(jù)人們的起居方式的變化而向前發(fā)展的。各類家具在其功能、形制、尺寸等方面都要適應起居形式的需要。從起居方式的演變過程來看，我國家具的發(fā)展經(jīng)歷了由低型家具向高型家具的演變。五代、宋以后，家具品種趨于完備，風格一改唐代的渾圓、豐滿，而以樸質的造型取勝，給人一種清淡的美。這時高型家具占據(jù)統(tǒng)治地位。高型家具經(jīng)過宋元兩朝的普及和發(fā)展，到明代中期，中國家具步人了黃金時代。從造型、裝飾、到工藝、材料等，都已達到近乎完美的境地，形成了被譽為具有高度藝術成就的“明式家具”。在海外，人們把明式家具比喻為“東方藝術的一顆明珠”。
1、明代中期以后蘇州地區(qū)經(jīng)濟的恢復和商業(yè)發(fā)展
宋元以來，以蘇州府為中心的江南一帶一直是全國經(jīng)濟文化最為發(fā)達的地
區(qū)。由于元末農(nóng)民戰(zhàn)爭，使得人口大量死亡或相繼遷徙；但朱元璋與張士誠之間的戰(zhàn)爭，由于兩者實力懸殊，規(guī)模都不大，持續(xù)時間也不長，對當?shù)亟?jīng)濟的影響也有限。因此，吳中地區(qū)的社會生產(chǎn)并未受到嚴重破壞，這里依然是當時江南的“糧倉”。明初，朱元璋實行了減免賦稅、屯田、移民外地、販濟災民和興修水利等一系列恢復經(jīng)濟，改善民生狀況的政策，蘇州社會經(jīng)濟到明朝建國百年后的
成化年間得以恢復成為富裕繁盛的“天下大郡”。
到了明朝中期后，社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，很多人從農(nóng)業(yè)中脫離出來進入市鎮(zhèn)和城市，專門從事手工專業(yè)生產(chǎn)或者商業(yè)活動，明中期以后城鎮(zhèn)數(shù)量增多、規(guī)模擴大，與商品經(jīng)濟的繁榮是分不開的。群體數(shù)量的增加及其所掌握的龐大的財富積累使商人迅速成長為一支不容忽視的社會力量，他們開始利用其經(jīng)濟工具換取政治和社會地位，以保護自己的利益。在明代中后期，商人與官員和文人士大夫結交以抬高自身的地位非常盛行，而這類交往也的確換來了士人階層對經(jīng)商的態(tài)度的轉變。官僚士大夫對商人態(tài)度的轉變，再加上一些商人子弟通過考試進入官僚隊伍之中，使得商人的社會地位大為提高，不再是處處受壓制的“為末”者，而商人經(jīng)濟和社會地位的提高就吸引了更多的人從事這一行業(yè)。另一方面，也顯示出財富的吸引力己經(jīng)滲透了明代社會，“社會上對于人生價值的追求己經(jīng)開始由單一的做官轉變?yōu)樽龉倩蛘呓?jīng)商，社會觀念與明初有了根本的區(qū)別。”
2、明式家具產(chǎn)生的人文背景
明中期以后的蘇州地區(qū)，隨著經(jīng)濟發(fā)展，與城市化進程同時的，還有一種鄉(xiāng)
居化的趨勢。當時心學興起，學界崇尚清談、虛靜無欲和靜思頓悟，士大夫開始寄情山水，淡薄市味。鄉(xiāng)居化有兩種情況：一是達官貴人、巨富大賈為了避開城市喧囂，追求四時均有天然景色的高品質生活，在山野鄉(xiāng)間修建別墅、園林；二是在城內(nèi)建造人工美景，以尋求鄉(xiāng)村野趣、山水之美。至弘治之后，尤其是嘉靖、正德年間，蘇州營建私家園林已成風氣：“凡家累千金，垣屋稍治，比欲營一園。若士大夫家，其力稍贏，尤以此相勝。大略三吳城中，園苑棋置，侵市肆民居大半。”可見風氣之盛。當時著名的才子唐寅、文征明、祝允明等人，無一不是瀟灑調攪、胸懷坦蕩、志趣高雅之士，慕名登門求詩文書畫者絡繹不絕，而他們所推崇的生活方式和審美趣味也引領一時風尚，為世人所效仿，對社會產(chǎn)生了極大影響。作為園林建筑中不可或缺的組成部分，家具陳設的設計和制造都得到了高速發(fā)展。
這時期的文人對于園林和家具的設計和制作多有著述，文震亨《長物志》中就總結了這種文人與造園、文人與家具的關系。書中除了介紹當時家具的材質，結構、功能和裝飾外，還闡述了對家具的形制、裝飾和陳設的審美觀點。如室內(nèi)陳設需“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也”；說椅子“宜矮不宜高，宜闊不宜狹，其折疊單靠吳江竹椅，專諸禪椅諸俗式斷不可用”；幾類只可“略雕云頭、如意之類，不可用龍鳳、花草諸俗式”。對家具木材的選用，文震亨提出要用花梨、鐵梨(力)、香楠等花紋自然的“文木”……這些文人對家具的種種主張和觀點，充分反映了明末時期文人對家具的審美觀，對明式家具品質的提高具有直接的指導意義。
二、明式家具的設計風格
著名工藝史家田自秉先生認為明式家具具有意匠美、材料美、結構美、工藝美的特點，意匠美指的是明式家具給人的總體感覺敦厚大方而又風格典雅:材料美指的是明式家具充分運用木材的本色和紋理:結構美指的是明式家具結構科學，運用精密裨卯結構來連接不同的部位使家具既牢固又美觀;工藝美指的是明式家具比例適度、造型冼練、裝飾簡潔。因此，它既是科學合理的實用品，又是巧奪天工的藝術品。它的設計風格主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、裝飾適度、精致
中國古人追求的是意境以及與自然的融合，同時受節(jié)欲的宋明理學的影響，明式家具呈現(xiàn)的是一種簡潔、雅致、淳樸的風貌。為了追求木質美和造型的整體線條感，明式家具以素面為主，外表多不虛飾，常以很小的面積，飾以精細雕鏤，點綴裝飾在適當?shù)牟课�，與大塊面、大曲率的整體素地形成醒目、節(jié)制得體的對比，自然顯現(xiàn)出成熟的色彩光澤。
2、木質堅硬、華美
明式家具注重木材的質地，多使用花梨、紫檀、紅木、鐵力等優(yōu)質硬木制作，這些木材質地細膩，色澤沉著，紋理優(yōu)美，對明式家具純粹、率真的藝術個性的形成起到了決定性作用。在造型結構上，同樣由于優(yōu)良木材的堅硬質地，可以將木料的斷面做得很細，明式家具講究“以空造勢”，如果沒有木材本身質地的保證是很難做到這一點的。
3、結構嚴謹、精當
多種不同的極其精密科學的榫卯結構使家具牢穩(wěn)堅固，表現(xiàn)了家具制造的高明技巧。明式家具的設計講求嚴密的比例關系和適宜的尺度，精巧的制造工藝美給人以適用的喜悅。明式家具的框架結構給人一種方正、安定的感覺，虛實結合相得益彰，很符合中國傳統(tǒng)文化精神和審美觀念。
4、造型簡練、脫俗
簡練明快、舒展流暢、自然、沉穩(wěn)的造型使明式家具顯得非常脫俗。明式家具除一部分宮廷家具外，基本采用以線為生的造型。構成明式家具的各部件，直曲結合，剛柔相濟，并有著相互呼應的富有節(jié)奏的線條以表現(xiàn)造型鮮明的形式感，給人以強烈的線條美。明式家具各種不同的“S”型靠背曲線，曾被西方科學家譽為東方最美好、最科學的“明代曲線”，它在適應人體使用功能的同時，使中國古代家具表現(xiàn)出了獨具一格的造型特色。
本文試著將明天是家具之精神如何在現(xiàn)代家居空間中變現(xiàn)做一論述。
一、明式家具產(chǎn)生的歷史之源
我國古代人們的起居形式分為席地和垂足坐兩種，家具的發(fā)展又是根據(jù)人們的起居方式的變化而向前發(fā)展的。各類家具在其功能、形制、尺寸等方面都要適應起居形式的需要。從起居方式的演變過程來看，我國家具的發(fā)展經(jīng)歷了由低型家具向高型家具的演變。五代、宋以后，家具品種趨于完備，風格一改唐代的渾圓、豐滿，而以樸質的造型取勝，給人一種清淡的美。這時高型家具占據(jù)統(tǒng)治地位。高型家具經(jīng)過宋元兩朝的普及和發(fā)展，到明代中期，中國家具步人了黃金時代。從造型、裝飾、到工藝、材料等，都已達到近乎完美的境地，形成了被譽為具有高度藝術成就的“明式家具”。在海外，人們把明式家具比喻為“東方藝術的一顆明珠”。
1、明代中期以后蘇州地區(qū)經(jīng)濟的恢復和商業(yè)發(fā)展
宋元以來，以蘇州府為中心的江南一帶一直是全國經(jīng)濟文化最為發(fā)達的地
區(qū)。由于元末農(nóng)民戰(zhàn)爭，使得人口大量死亡或相繼遷徙；但朱元璋與張士誠之間的戰(zhàn)爭，由于兩者實力懸殊，規(guī)模都不大，持續(xù)時間也不長，對當?shù)亟?jīng)濟的影響也有限。因此，吳中地區(qū)的社會生產(chǎn)并未受到嚴重破壞，這里依然是當時江南的“糧倉”。明初，朱元璋實行了減免賦稅、屯田、移民外地、販濟災民和興修水利等一系列恢復經(jīng)濟，改善民生狀況的政策，蘇州社會經(jīng)濟到明朝建國百年后的
成化年間得以恢復成為富裕繁盛的“天下大郡”。
到了明朝中期后，社會經(jīng)濟進一步發(fā)展，很多人從農(nóng)業(yè)中脫離出來進入市鎮(zhèn)和城市，專門從事手工專業(yè)生產(chǎn)或者商業(yè)活動，明中期以后城鎮(zhèn)數(shù)量增多、規(guī)模擴大，與商品經(jīng)濟的繁榮是分不開的。群體數(shù)量的增加及其所掌握的龐大的財富積累使商人迅速成長為一支不容忽視的社會力量，他們開始利用其經(jīng)濟工具換取政治和社會地位，以保護自己的利益。在明代中后期，商人與官員和文人士大夫結交以抬高自身的地位非常盛行，而這類交往也的確換來了士人階層對經(jīng)商的態(tài)度的轉變。官僚士大夫對商人態(tài)度的轉變，再加上一些商人子弟通過考試進入官僚隊伍之中，使得商人的社會地位大為提高，不再是處處受壓制的“為末”者，而商人經(jīng)濟和社會地位的提高就吸引了更多的人從事這一行業(yè)。另一方面，也顯示出財富的吸引力己經(jīng)滲透了明代社會，“社會上對于人生價值的追求己經(jīng)開始由單一的做官轉變?yōu)樽龉倩蛘呓?jīng)商，社會觀念與明初有了根本的區(qū)別。”
2、明式家具產(chǎn)生的人文背景
明中期以后的蘇州地區(qū)，隨著經(jīng)濟發(fā)展，與城市化進程同時的，還有一種鄉(xiāng)
居化的趨勢。當時心學興起，學界崇尚清談、虛靜無欲和靜思頓悟，士大夫開始寄情山水，淡薄市味。鄉(xiāng)居化有兩種情況：一是達官貴人、巨富大賈為了避開城市喧囂，追求四時均有天然景色的高品質生活，在山野鄉(xiāng)間修建別墅、園林；二是在城內(nèi)建造人工美景，以尋求鄉(xiāng)村野趣、山水之美。至弘治之后，尤其是嘉靖、正德年間，蘇州營建私家園林已成風氣：“凡家累千金，垣屋稍治，比欲營一園。若士大夫家，其力稍贏，尤以此相勝。大略三吳城中，園苑棋置，侵市肆民居大半。”可見風氣之盛。當時著名的才子唐寅、文征明、祝允明等人，無一不是瀟灑調攪、胸懷坦蕩、志趣高雅之士，慕名登門求詩文書畫者絡繹不絕，而他們所推崇的生活方式和審美趣味也引領一時風尚，為世人所效仿，對社會產(chǎn)生了極大影響。作為園林建筑中不可或缺的組成部分，家具陳設的設計和制造都得到了高速發(fā)展。
這時期的文人對于園林和家具的設計和制作多有著述，文震亨《長物志》中就總結了這種文人與造園、文人與家具的關系。書中除了介紹當時家具的材質，結構、功能和裝飾外，還闡述了對家具的形制、裝飾和陳設的審美觀點。如室內(nèi)陳設需“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也”；說椅子“宜矮不宜高，宜闊不宜狹，其折疊單靠吳江竹椅，專諸禪椅諸俗式斷不可用”；幾類只可“略雕云頭、如意之類，不可用龍鳳、花草諸俗式”。對家具木材的選用，文震亨提出要用花梨、鐵梨(力)、香楠等花紋自然的“文木”……這些文人對家具的種種主張和觀點，充分反映了明末時期文人對家具的審美觀，對明式家具品質的提高具有直接的指導意義。
二、明式家具的設計風格
著名工藝史家田自秉先生認為明式家具具有意匠美、材料美、結構美、工藝美的特點，意匠美指的是明式家具給人的總體感覺敦厚大方而又風格典雅:材料美指的是明式家具充分運用木材的本色和紋理:結構美指的是明式家具結構科學，運用精密裨卯結構來連接不同的部位使家具既牢固又美觀;工藝美指的是明式家具比例適度、造型冼練、裝飾簡潔。因此，它既是科學合理的實用品，又是巧奪天工的藝術品。它的設計風格主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、裝飾適度、精致
中國古人追求的是意境以及與自然的融合，同時受節(jié)欲的宋明理學的影響，明式家具呈現(xiàn)的是一種簡潔、雅致、淳樸的風貌。為了追求木質美和造型的整體線條感，明式家具以素面為主，外表多不虛飾，常以很小的面積，飾以精細雕鏤，點綴裝飾在適當?shù)牟课�，與大塊面、大曲率的整體素地形成醒目、節(jié)制得體的對比，自然顯現(xiàn)出成熟的色彩光澤。
2、木質堅硬、華美
明式家具注重木材的質地，多使用花梨、紫檀、紅木、鐵力等優(yōu)質硬木制作，這些木材質地細膩，色澤沉著，紋理優(yōu)美，對明式家具純粹、率真的藝術個性的形成起到了決定性作用。在造型結構上，同樣由于優(yōu)良木材的堅硬質地，可以將木料的斷面做得很細，明式家具講究“以空造勢”，如果沒有木材本身質地的保證是很難做到這一點的。
3、結構嚴謹、精當
多種不同的極其精密科學的榫卯結構使家具牢穩(wěn)堅固，表現(xiàn)了家具制造的高明技巧。明式家具的設計講求嚴密的比例關系和適宜的尺度，精巧的制造工藝美給人以適用的喜悅。明式家具的框架結構給人一種方正、安定的感覺，虛實結合相得益彰，很符合中國傳統(tǒng)文化精神和審美觀念。
4、造型簡練、脫俗
簡練明快、舒展流暢、自然、沉穩(wěn)的造型使明式家具顯得非常脫俗。明式家具除一部分宮廷家具外，基本采用以線為生的造型。構成明式家具的各部件，直曲結合，剛柔相濟，并有著相互呼應的富有節(jié)奏的線條以表現(xiàn)造型鮮明的形式感，給人以強烈的線條美。明式家具各種不同的“S”型靠背曲線，曾被西方科學家譽為東方最美好、最科學的“明代曲線”，它在適應人體使用功能的同時，使中國古代家具表現(xiàn)出了獨具一格的造型特色。
