家具與室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)美屬于技術(shù)美學(xué)的范疇,是美學(xué)理論在物質(zhì)文化領(lǐng)域中的具體化,同時(shí)又是設(shè)計(jì)觀念在美學(xué)上的哲學(xué)概括。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)客觀世界中美的形象的認(rèn)識(shí),在創(chuàng)造美的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其情感與意識(shí)傾向,而使用者則在觀賞和使用的過(guò)程中通過(guò)審美認(rèn)識(shí)、形象記憶、聯(lián)想與想象等思維活動(dòng)和情感反應(yīng)領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖與情感,以達(dá)到心靈上的共鳴。家具與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)能幫助消費(fèi)者提高對(duì)家具與室內(nèi)環(huán)境美的鑒賞能力。本文僅就家具與室內(nèi)環(huán)境的審美活動(dòng)的過(guò)程與規(guī)律淺析如下。
一、審美感知與觀察
1. 感覺(jué)
客觀事物有多種多樣的感性狀況、姿態(tài)、形式,如形狀、色彩、紋理、質(zhì)感等。感覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映,是人們一切認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)。審美感受和其他認(rèn)知形態(tài)一樣,須以審美對(duì)象的屬性為基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)對(duì)審美對(duì)象的初步接觸,審美主體才能把握審美對(duì)象的各種感性狀態(tài)。例如我們進(jìn)入一間以桔紅為主色調(diào)的餐室,我們就會(huì)有溫暖的感覺(jué);如果我們進(jìn)入一間藍(lán)色調(diào)的臥室,我們就會(huì)有清涼的感覺(jué)。這種感覺(jué)雖然簡(jiǎn)單,卻是審美主體產(chǎn)生諸如知覺(jué)、聯(lián)想、思維、想象和情感等心理過(guò)程的基礎(chǔ)。
2. 知覺(jué)
感覺(jué)是事物個(gè)別屬性在人腦中的反映,是個(gè)別器官活動(dòng)的結(jié)果,而知覺(jué)則是事物整體屬性在人腦中的綜合反映,是各種感官協(xié)同活動(dòng)和相互作用的結(jié)果。感覺(jué)到的事物的個(gè)別屬性越豐富、越精確,我們對(duì)事物的知覺(jué)也就越完整、越準(zhǔn)確。
人們對(duì)周圍環(huán)境中紛紜繁雜的事物的反映總是有選擇性的,知覺(jué)也一樣。它經(jīng)常抑制人腦對(duì)審美對(duì)象以外的其他事物的反映,而突出地感知對(duì)象的某個(gè)方面或某些部位,使知覺(jué)對(duì)象的形式要素,如點(diǎn)、線、面、體、色彩、肌理等得到充分的揭示和暴露。這就是說(shuō),被清晰地知覺(jué)的事物或某一個(gè)部分即為知覺(jué)的對(duì)象,而被我們模糊感知的事物,則成為背景。知覺(jué)的對(duì)象清晰、鮮明,好像突出在背景的前面,而背景則退居在后面,變得模糊不清。這種背景效應(yīng)為設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)某種目的、興趣、氣氛提供了便利,如我們通過(guò)體量、裝飾、色彩等對(duì)家具的某些部位加以突出,使之成為我們的審美重點(diǎn),在室內(nèi)則以某些家具或陳設(shè)作為重點(diǎn),以墻面、地面為背景,使審美重點(diǎn)形象鮮明。
3.觀察與注意
觀察是知覺(jué)的一種特殊形式,它是有計(jì)劃、有目的、有步驟的感知活動(dòng)。在審美與創(chuàng)造的活動(dòng)中,要利用"有意注意〃指向并集中觀察對(duì)象的主要方面,才能感知形象更清晰、更準(zhǔn)確、更完美的表象。觀察是思維的感知,觀察審美對(duì)象時(shí)應(yīng)由整體到局部,再由局部到整體,并要多種感官協(xié)同活動(dòng),以便整體地感知審美對(duì)象。
1. 聯(lián)想
聯(lián)想是由一種事物想到另一種事物的心理過(guò)程,是審美感受中常見(jiàn)的一種心理活動(dòng)。聯(lián)想有多種形式,一般分為接近聯(lián)想、類比聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想四種,它們?cè)趯徝阑顒?dòng)中起著重要的作用。
接近聯(lián)想是對(duì)在時(shí)空上接近的事物之間形成的聯(lián)想。兩種或幾種時(shí)空上接近的事物常常聯(lián)系在一起,形成固定的條件反射。只要接近一種事物,便會(huì)令人聯(lián)想到另一種事物,從而引起情緒反映與情感體驗(yàn)。例如由室內(nèi)堆石想到山岳,由魚缸中的有限水體想到河流、湖泊,由盆栽植物想到山林原野……
類比聯(lián)想是由特點(diǎn)相似的事物引起和該事物性質(zhì)或形態(tài)上相似的聯(lián)想。例如在家具裝飾中,由龍的紋樣想到皇城;由紅色想到太陽(yáng),想到火;由藍(lán)色想到天空、海洋,
由綠色想到生命……
對(duì)比聯(lián)想是由對(duì)立的事物引起的聯(lián)想,是對(duì)不同對(duì)象對(duì)立關(guān)系的概括。例如在設(shè)計(jì)中應(yīng)用形體、光、色等元素,使人由人間想到天堂,由室內(nèi)想到室外,由大地想到太空,由此處想到異域……
因果聯(lián)想是由具有因果關(guān)系的事物引起的聯(lián)想。觸景生情,見(jiàn)物生情,就是這種聯(lián)想的表現(xiàn)。例如在中國(guó)古典家具中,用桃子、石榴、佛手、蝙蝠等形象裝飾家具,由桃子想到王母娘娘的壽桃,有預(yù)頌長(zhǎng)壽之意;由石榴的多子,想到人丁興旺……
2. 想象
表象是保持過(guò)去感知的事物形象的心理過(guò)程,而想象則是在原有表象基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新形象的心理過(guò)程,是形象思維與圖像思維。如設(shè)計(jì)師構(gòu)思新產(chǎn)品或設(shè)計(jì)某一特定的室內(nèi)環(huán)境,以及制造和施工過(guò)程中技術(shù)人員根據(jù)圖紙想象產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與外形。這些新形象便是對(duì)已積累的感知材料加工改造的結(jié)果。
想象是以形象反映客觀事物的,形象性是其重要特征之一。想象與抽象思維不同,它是形象思維,它不是用概念,而是用形象來(lái)概括事物,保留了事物的空間外觀形象,其結(jié)果是創(chuàng)造新形象的過(guò)程。
想象和記憶有著密切的聯(lián)系,沒(méi)有記憶就沒(méi)有想象,想象憑著記憶所提供的材料進(jìn)行思維,構(gòu)成想象的材料又來(lái)自于生活,來(lái)自于豐富的生活積累。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性活動(dòng),都是以生活中已存在的形象為依據(jù)的。
三、審美中的情感活動(dòng)
1. 情緒與情感
情緒和情感是人對(duì)客觀事物是否需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受和體驗(yàn)。情緒是指有機(jī)體的生理需要是否獲得而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn),情緒常帶有情境性,一旦情境改變,就會(huì)很快消失,它有較多的沖動(dòng)性與明顯的時(shí)代性、階級(jí)性。
2. 審美中的情感活動(dòng)
審美感受的一個(gè)突出特點(diǎn)就是它帶有濃厚的情感因素,如文學(xué)作品中的藝術(shù)形象常常影響讀者,感染讀者。產(chǎn)品造型與室內(nèi)設(shè)計(jì),雖然不能給人以喜怒哀樂(lè)的情緒感染,但是它直接的功能性,宜人的舒適性,獨(dú)特的外觀形象,以及由此而形成的某些有戲劇性的氣氛與意境,同樣給人以強(qiáng)烈的情緒感染和豐富的情感活動(dòng)。
審美的情感活動(dòng),以對(duì)審美對(duì)象的感知為基礎(chǔ),在審美活動(dòng)中,審美對(duì)象引起的感覺(jué)、知覺(jué)本身帶有一定的情緒因素,而在知覺(jué)表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的聯(lián)想和想象活動(dòng),則更推動(dòng)情感活動(dòng)自由擴(kuò)展與抒發(fā),達(dá)到情景交融的境界。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一張古琴、一叢修竹、一柄羽扇,以及文房四寶、寒歲三友等物品陳設(shè),激發(fā)人們思古之幽情,產(chǎn)生廣泛而豐富的時(shí)空聯(lián)想,從而達(dá)到高潔古雅、幽靜安逸,或野趣橫生,充滿自然氣息或鄉(xiāng)村情調(diào)的境界,給人以"攝召魂夢(mèng),傾倒情思〃的情感效應(yīng)。
四、審美活動(dòng)中的形象思維
1. 形象思維
形象思維是對(duì)直觀的形象進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的過(guò)程,所以也叫直觀思維。設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家在進(jìn)行形象思維的時(shí)候,最顯著的特點(diǎn),首先是頭腦離不開形象,或者說(shuō)不能離開那些具體生動(dòng)的感性材料。其次,人們?cè)谶M(jìn)行形象思維時(shí),并非完全靠眼睛對(duì)事物進(jìn)行思維,如畫家對(duì)景寫生一樣,主要靠過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間的、大量的形象貯存,來(lái)判別和組織畫面。
2. 審美活動(dòng)中的理性認(rèn)識(shí)
審美不單是感情認(rèn)識(shí),審美主體往往結(jié)合感情形象,通過(guò)想象和思維的相互作用,通過(guò)對(duì)感知到的直觀形象去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里的加工制作,既保留了現(xiàn)象中的具體性與生動(dòng)性,又達(dá)到了深刻反映與認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),從而構(gòu)成了審美活動(dòng)中的理性認(rèn)識(shí),由此產(chǎn)生一種特有的情感愉悅,進(jìn)入審美的高級(jí)狀態(tài),實(shí)現(xiàn)審美感受情理統(tǒng)一的心理功能。例如設(shè)計(jì)一張沙發(fā),我們首先想到的是采用柔軟而多皺的皮革或富麗多彩的織物圖案。爾后,進(jìn)一步設(shè)想它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和墊層材料,如果能把以往積累的有關(guān)沙發(fā)的尺度、比例、造型、肌理、功能、材料……加以綜合,實(shí)現(xiàn)實(shí)用與美觀的統(tǒng)給消費(fèi)者創(chuàng)造出既具有實(shí)用功能又有審美快感的宜人的室內(nèi)空間