所謂設(shè)計理念思想，是指設(shè)計的價值、目的、設(shè)計理論要點和設(shè)計的指導(dǎo)思想。設(shè)計是一種有意識的活動，換句話說，設(shè)計是在一定的思想指導(dǎo)下進行的，沒有思想的設(shè)計就是一種盲目的行動。家具和人息息相關(guān)那么家具。
 

設(shè)計它涉及到社會、政治、經(jīng)濟、生活、技術(shù)、藝術(shù)等多種因素，在世界經(jīng)濟一體化的影響下，世界文化的交流日趨頻繁，設(shè)計文化的交流與傳播正在加劇，并逐漸形成設(shè)計思想國際化的趨勢。但是設(shè)計思想在國情、民族、地域等方面的差異依然存在。正是這種差異，才有了世界設(shè)計文化的豐富多彩。
 

英國工業(yè)革命以來，西方形成了追求無限財富，無限享受人生的目的價值觀念，由此產(chǎn)生了以效益和利潤為典型代表的方式價值觀念，在這種價值觀念下，形成了“以機器為本的設(shè)計。人們賦予機器確定的價值觀念，”“機器”的含義是“企業(yè)主”、“無限利潤”、“兼顧工人”、“戰(zhàn)爭”等。代表思想包括亞當(dāng)斯密的《國富論》、基布瑞斯的行為主義心里學(xué)、英美以機器為中心的人機學(xué)等。
 

針對“機器為本”思想的“弊端”，產(chǎn)生了“以人為本”的設(shè)計思想。他在19世界的典型代表是藝術(shù)與手工藝運動，他的目的是恢復(fù)勞動的正面含義，“藝術(shù)”的含義是“凈化勞動觀念”，“自給自足”，“使勞動愉快”，“公正”、“友好”。“以人為本”的設(shè)計思想的主要代表有：以包豪斯學(xué)院為代表的現(xiàn)代設(shè)計思想、以意大利為代表的新現(xiàn)代設(shè)計思想。依賴人本哲學(xué)和人道主義思想，通過工業(yè)設(shè)計發(fā)展新的大眾生活化，提出技術(shù)美，包括幾何美、材料美、表面機理美和工藝技術(shù)美。
 

但各種傳統(tǒng)的“以人為本”的思想有一個共同的缺陷：主要關(guān)注人得“正常思維”和“正常行為”。而人得行為在許多時候是非理性的：知覺能力有限，認知能力有限，受情緒影響。“以人為本”的設(shè)計思想是試圖建立非理性用戶模式，使機器適應(yīng)人的行為特點，適應(yīng)知覺和認知，適應(yīng)人的動作特征、減少人的腦力負擔(dān)，通過設(shè)計給人提供自然思維和行為條件，以此來彌補人的缺陷。
 

一百多年的歷史經(jīng)驗證明：傳統(tǒng)的“以人為本”的設(shè)計思想只能有限改變“以機器為本”造成的負面作用，遠不能從根本上解決后者引起的對自然環(huán)境的破壞。七、八十年代以來，出現(xiàn)了再生設(shè)計和生態(tài)設(shè)計思想，歸結(jié)起來可以統(tǒng)稱為“以人為本”的思想。為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展，必須重新考慮工業(yè)革命以來的思維方法和行為方式。人類只是自然環(huán)境的一部分，維護自然生態(tài)的循環(huán)是維護人類自身生存的前提，無限富裕和無限享受最終會照成不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)果。人類必須從生態(tài)學(xué)世界觀出發(fā)重新規(guī)劃人類的生活概念、工作概念、城市概念、能源概念、交通概念、交流概念、消費概念等等。在這種思想的基礎(chǔ)上重新設(shè)計各種東西。南康家具網(wǎng)http://m.zhennin.com/
 

中國家具產(chǎn)品從2002年7月1日起以強制實施國家家具環(huán)保標(biāo)準，這對于家具及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)無疑是一次挑戰(zhàn)和機遇，對于廣大的家居消費者來說又是一個的福音，它表明：家具一一這種與人們生活信息相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)品，將會被賦予一種全新的內(nèi)涵。
 

環(huán)保概念的宗旨是自然的生態(tài)平衡、社會的持續(xù)發(fā)展和人民的健康衛(wèi)生，它建立在人與自然的相互關(guān)系之上，取決于人對自然的認識、理解和所處的態(tài)度，因此，它所涉及的范疇就應(yīng)該是有關(guān)社會、歷史、文化、技術(shù)的全部甚至包括人性的本身。對于綠色家具的理解也不例外。
 

家居設(shè)計的概念的更新是綠色環(huán)保家具存在和發(fā)展的先導(dǎo)設(shè)計之所以日益受到人們的重視，是因為它在生產(chǎn)和消費方面的先導(dǎo)作用日益明顯，更重要的是它能誘導(dǎo)人們的觀念更新大環(huán)境的環(huán)保概念已深入人心，國外對綠色環(huán)保家具也早已重視，隨著我國人民生活水平的提髙，綠色環(huán)保家具也理所當(dāng)然地議事日程上來。與此相適應(yīng)，家居設(shè)計概念的更新便首當(dāng)其沖，具體反映在以下幾方面。
 

①“功能第一”的現(xiàn)代設(shè)計理念注入人的健康因素的內(nèi)涵。即除了滿足人體工效學(xué)原理的人與物的生理關(guān)系外，應(yīng)更加重視人與物的本質(zhì)關(guān)系。

②“低熵設(shè)計”理念進一步深化。這除了表現(xiàn)在強調(diào)生產(chǎn)過程、運輸過程等方面的低能耗以外，更強調(diào)產(chǎn)品的耐久性和報廢后的可再生性。在這里追求時尚的概念受到限制，耐久性好、造型經(jīng)典的產(chǎn)品重新受到關(guān)注；“適度擁有”、“適度消費“的意識有待增強，各種揮霍的設(shè)計受到質(zhì)疑，簡練的和多功能這些能有效降低家具奢侈度和擁有量的產(chǎn)品將重新受到青睞，實用與美觀的關(guān)系將重新調(diào)整。
 

設(shè)計的科學(xué)性將進一步引起人們的重視。計算機技術(shù)在設(shè)計中的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)�會大大增��，例如對家具力學(xué)性能的研究與計算，對于使用合理的家具零部件尺寸將會提供更加實用和節(jié)省的數(shù)據(jù)，這對于保護資源，節(jié)約原材料都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
 

家具生產(chǎn)的原材料是綠色環(huán)保家具的關(guān)鍵木材作為一種可再生的無任何毒性的自然資源，無疑將繼續(xù)成為家具行業(yè)關(guān)注的對象，但這種資源在數(shù)量上的局限性將會為今后的研究提供更多的課題。“小材大用”、“劣材優(yōu)質(zhì)”、“優(yōu)材髙附加值”是木材廣泛、持續(xù)使用的基本前提。圍繞此議題所進行的如指接材、木材改性、薄木及微薄木的開發(fā)利用等項目的研究，其依據(jù)更加充分，前景更加美好。
 

各種人造板材料將繼續(xù)是家具制造的主要材料。這除了它本身具有的保護資源的特性外，優(yōu)越的使用性能也已被認可。此外，人造板材料報廢后的再生性的研究也應(yīng)引起我們足夠的重視。目前對于無毒性人造板的研究在技術(shù)上有一定困難，那么其表面封面技術(shù)就尤其重要。
 

膠、涂料的毒性也是影響家居產(chǎn)品環(huán)保性能的主要因素之一。這種影響不僅存在于家具生產(chǎn)過程之中，也存在于家具使用過程之中。對于膠粘劑種類的選擇，目前大多數(shù)涂料生產(chǎn)廠家所進行的水性涂料的研究就說明了這一點。
 

由于木材資源方面的影響，對木材替代材料的開發(fā)同樣重要。鋼材、塑料雖然在短時期內(nèi)能緩解對木材的需求，但它們尋不具有資源上的再生性。竹材是一種能替代木材的速生材料，對它的開發(fā)利用具有特別重要的意義。各種木纖維材料的開發(fā)利用也應(yīng)用引起我們的重視。
 

生產(chǎn)過程的環(huán)保意識是不容忽視的。生產(chǎn)過程中的環(huán)保問題主要反映在兩個方面:一是工廠生產(chǎn)環(huán)境中的環(huán)保因素，如噪音、粉塵、各種有毒氣體對操作工人的影響。二是家具企業(yè)“三廢”的治理,如對于木材剩余物的綜合利用、廢氣和廢水的有效排放等。雖然在這以前不為人們足夠重視，但它將會隨著家具產(chǎn)品環(huán)保標(biāo)準的建立而逐漸納入環(huán)保系統(tǒng)工程的范圍內(nèi)。
 

消費市場是綠色環(huán)保家具賴以生存和發(fā)展的土壤。中國是一個發(fā)展中國家，其他行業(yè)的的環(huán)保實踐充分證明：人們對于環(huán)保概念的認識是環(huán)保工作能否有效和持久開展的關(guān)鍵。雖然綠色環(huán)保家具的推出對企業(yè)是一個商機，但只有當(dāng)消費者認識大氣污染、生態(tài)平衡相同的認識水平來認識綠色環(huán)保家具的時候，才是綠色環(huán)保家具相關(guān)措施得以正常實施的時機。
 

科學(xué)技術(shù)是推動環(huán)保家具發(fā)展的決定性力量如果說發(fā)展綠色環(huán)保家具是一種概念上的變革，那么科學(xué)技術(shù)將是這場變革的直接動力，就象生產(chǎn)方推動社會的發(fā)展與變革一樣，它將會起到其他工作無法代替的作用。這主要反映在幾個方面：①提髙材料的利用率。科學(xué)合理的設(shè)計能有效地減小木制家具的零部件的尺寸，從而減少木材的使用數(shù)量；人造板套裁技術(shù)能有效地提髙人造板的利用率；提髙加工精度減小加工余量從而減小加工中的材料浪費；材料的改性技術(shù)提髙材料的品質(zhì)；小徑級材和劣質(zhì)材的合理使用。②控制產(chǎn)品中的有毒物質(zhì)含量。減少有毒的有機溶劑的使用；釆取多種方法減少游離甲醛的揮發(fā)；在木材的處理如防腐、防藍變、防蟲蛀過程中減少有毒物的滲透；加強水溶性溶劑和水溶性涂料的開發(fā)；對于有毒物的吸收、轉(zhuǎn)化、封閉和處理等等。③減少生產(chǎn)過程中的環(huán)境污染，生產(chǎn)車間的一級除塵和生產(chǎn)廠區(qū)的二級除塵；木工機床的噪音和安全保護；尤其的先進固化技術(shù)和涂飾技術(shù)等等。④先進的檢測儀器設(shè)備和檢測技術(shù)。⑤先進的標(biāo)準化體系。⑥基礎(chǔ)科學(xué)研究及其成果在生產(chǎn)中的推廣應(yīng)用。
 

生態(tài)設(shè)計是基于工業(yè)設(shè)計思想的三個歷史轉(zhuǎn)變即“以機器為本 以人為本 以自然為本”而提出來的。

當(dāng)人民的環(huán)境意識提髙后，生活觀念會發(fā)生變化，選擇產(chǎn)品的觀念也會發(fā)生相應(yīng)的變化。具有環(huán)保意識后，人們不再追求這些價值�，F(xiàn)在，剌激購買力的美學(xué)觀念逐漸被用戶拋棄，人們不再追求時裝、華麗的產(chǎn)品和髙級用品。后現(xiàn)代狀態(tài)下人們對物質(zhì)的觀點改變了，成為后物質(zhì)價值，它包含下列意義：重新發(fā)現(xiàn)簡樸，節(jié)制復(fù)雜性，設(shè)計簡單，對“慢”的再發(fā)現(xiàn)，享受慢節(jié)拍生活。“少就是多”的觀念重新得到人們的承受。

從直觀上想象，生態(tài)產(chǎn)品的含義似乎清楚，但實際上很難定義，對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的態(tài)度對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的態(tài)度是現(xiàn)代設(shè)計思想研究的焦點問題之一，也是家居設(shè)計界討論的熱點問題之一。主要的觀點包括如下幾點：一是在對傳統(tǒng)的認識上，充分肯定傳統(tǒng)的價值和作用；

二是在對傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，主張對于傳統(tǒng)的承襲和演繹。

沉默的傳統(tǒng)，在歷史的深處，發(fā)出倔強的光芒。中國傳統(tǒng)家具譜寫了世界家具史上最絢麗的一章，也為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。我們將問題的重心選在中國傳統(tǒng)當(dāng)代家設(shè)計的關(guān)系上。

意大利設(shè)計師ETTORESOTTSASS認為：“保護傳統(tǒng)并非是單純地重復(fù)傳統(tǒng)。”賦予家具以文化意義并不是簡單地搬幾個傳統(tǒng)紋樣，或者附加幾個古代的裝飾部件所能解決的問題。對設(shè)計文化的思考不是一場文藝復(fù)興運動，而是各名族重新認識本名族文化、重新認識自然、重新認識人與自然的關(guān)系的一場社會哲學(xué)思想領(lǐng)域的深刻革命。對待中國傳統(tǒng)家具，我們應(yīng)取保護與繼承、揚棄與創(chuàng)新的態(tài)度，這將是一個動態(tài)的和長期的過程。

各種產(chǎn)品的側(cè)重面不一樣，有些產(chǎn)品的長期效果往往一時還看不出來�？偟膩碚f，生態(tài)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)對人友好，對環(huán)境友好。對人友好的含義是指生理，心理和社會方面，它應(yīng)當(dāng)有利于人的身心健康，有利于改善人際關(guān)系，有利于改善家庭關(guān)系。有利于改善社會關(guān)系，有利于改善精神心理問題和社會問題。

生態(tài)產(chǎn)品還應(yīng)該對環(huán)境友好。德國設(shè)計師Tuerck認為生態(tài)產(chǎn)品包含四層含義。由產(chǎn)品的層次理論總結(jié)出相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計倫理：①使用倫理：不應(yīng)當(dāng)設(shè)計短壽命產(chǎn)品去欺騙無知的用戶，隱瞞副作用是不道德的(針對流行性消費設(shè)計而言）；②環(huán)境倫理：設(shè)計中必須考慮計算環(huán)境的消耗；③社會倫理：評價新技術(shù)時必須考慮提供的勞動崗位數(shù)量，盡量不造成更多的失業(yè)；④勞動倫理：設(shè)計應(yīng)當(dāng)提供人道化的勞動，不造成崗位特殊和復(fù)旦等級；⑤精神健康倫理：對發(fā)展中國家企業(yè)責(zé)任要求要擴大，尊重人的尊嚴，不能剝奪這些國家的資源；⑥動物倫理：不以消耗其它動物來換取人類的要求。

生態(tài)產(chǎn)品的主要出發(fā)點是減少自然原材料的消耗和能源消耗，減少廢物和垃圾，防止對人、生物、自然環(huán)境的破壞。
 

生態(tài)設(shè)計自提出之日起，就受到大眾的關(guān)注和支持。在過去的外形和功能設(shè)計設(shè)計評價標(biāo)準的基礎(chǔ)上，又相繼產(chǎn)生了一些整體評價標(biāo)準，其主要點是：優(yōu)先使用來源充分的自記，部件少、結(jié)構(gòu)簡單、易拆卸維修，產(chǎn)品耐久壽命長。具體來講，大致經(jīng)歷了下面幾個方面和階段：

改變工藝流程，盡量減少對環(huán)境有害的工藝，減少費料、廢水、廢氣，廢品的回收再生，改善工藝提髙可拆卸性。改造產(chǎn)品。改變產(chǎn)品材料，減少難以回收循環(huán)的材料，降低產(chǎn)品功耗；設(shè)計出對環(huán)境無害的生態(tài)產(chǎn)品。

工業(yè)革命以來，人們追求的是產(chǎn)量和效率。傳統(tǒng)的工程設(shè)計和工業(yè)設(shè)計是以消費觀念為動力，以市場需求為目標(biāo)，追求人均占有的財富和能源。然而市場的需求變化很快，以消費為目的設(shè)計的產(chǎn)品不耐久，久而久之必然產(chǎn)生資源匱乏的問題。生產(chǎn)過程產(chǎn)生的各種有害物不斷集聚，對環(huán)境將產(chǎn)生不可回復(fù)的影響。

可持續(xù)發(fā)展的觀念包含下列思想：面向未來，考慮子孫萬代生存的需要，考慮人的基本需要和產(chǎn)品的基本功能，解決可循環(huán)能源和材料問題。

很明顯：可持續(xù)發(fā)展改變的是幾百年來的傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展觀念，不再追求提髙速度、無節(jié)制的發(fā)展產(chǎn)量和數(shù)量，而是轉(zhuǎn)變?yōu)楦淖優(yōu)楦纳粕�活質(zhì)量，建立耐久的經(jīng)濟。改變了傳統(tǒng)的工程技術(shù)系統(tǒng)和理論觀念，要求創(chuàng)立新的持久工程技術(shù)，且系統(tǒng)和生產(chǎn)系統(tǒng)必須包括生態(tài)循環(huán)過程。改變了傳統(tǒng)的技術(shù)價值觀念，為了滿足人類生存安全和精神安全需要，設(shè)計建立持久性企業(yè)機構(gòu)，以保證社會、精神、智力的長期安全穩(wěn)定發(fā)展。

總之，綠色環(huán)保家具已被提到議事日程上來了，這關(guān)系到家具產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展，更涉及到社會的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該引起我們的足夠重視。