剪紙，又名刻紙或者窗花。剪紙本身是一種鏤空藝術(shù)，是作者按照自己的想象通過(guò)雕、刻等技法，使材料呈現(xiàn)一種透空效果的藝術(shù)。剪紙歷史悠久，相傳在紙張出現(xiàn)之前，就已經(jīng)有人在樹(shù)葉、銀箔上“剪紙”了。我們現(xiàn)在所謂的剪紙出現(xiàn)在東漢時(shí)期，距今有兩千多年的歷史。目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的剪紙實(shí)物，是1959年新疆維吾爾自治區(qū)出土的五福剪紙作品，分別是“對(duì)馬團(tuán)花”、“對(duì)猴團(tuán)花”、“金銀團(tuán)花'“菊花團(tuán)花'“八角形團(tuán)花”。剪紙藝術(shù)起源于民間，來(lái)源于生活，因此題材十分豐富，包括了自然界真實(shí)的動(dòng)植物、歷史人物、神話故事以及生活場(chǎng)景等。這些題材圖案凝聚了古代人的共同智慧，具有鮮明的特征，雖經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，卻歷久彌新。剪紙的用途也很多，大多數(shù)與農(nóng)耕文化息息相關(guān)，在風(fēng)俗禮儀中起到很重要的作用。例如，逢年過(guò)節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要粘貼的窗花、門(mén)神、掛箋、吊簾、灶臺(tái)花、頂棚花等。除此之外，隨著生活的發(fā)展，不同時(shí)代剪紙的用途也有所側(cè)重。在唐代，剪紙被用做印染的底稿，也具有了社會(huì)化的功能一祭祀時(shí)使用的紙錢(qián)。到了宋代，剪紙的逐漸發(fā)展使其在陶瓷裝飾中有了一席之地。到了元、明代，用剪紙的形式制作的走馬燈頗受民眾喜愛(ài)。清代，剪紙發(fā)展至鼎盛時(shí)期，不僅種類(lèi)增多，而且工藝更加精湛。在民間，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都要懸掛剪紙，甚至連皇帝結(jié)婚時(shí)用的新房也要用剪紙來(lái)裝點(diǎn)修飾。

剪紙，是勞動(dòng)人民為了裝點(diǎn)家居和豐富自己的文化生活而創(chuàng)造的。它扎根于社會(huì)最底層，因此不受功利世俗思想的限制，體現(xiàn)了人們最本質(zhì)的審美觀念和精神品質(zhì)，蘊(yùn)涵了中華民族最深刻的文化內(nèi)涵。它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了剪紙符號(hào)的本身。剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)文化發(fā)展中起到了很重要的作用，原因有二：其一，它傳承了中國(guó)古代文化特色和造物的觀念。它的文化意義體現(xiàn)在能夠傳播知識(shí)和教化群眾。因?yàn)樵诩艏埖谋姸囝}材中包括歌頌忠臣、贊揚(yáng)誠(chéng)實(shí)等美好品質(zhì)。帶有這些圖案的剪紙貼在窗戶(hù)上，人們長(zhǎng)期受其熏陶，自然而然地便會(huì)知禮儀、懂廉恥。其二，它表達(dá)了人們對(duì)生活的贊美以及對(duì)未來(lái)的祝福。例如，剪紙中的紋飾圖喜鵲飛上枝頭象征好事臨門(mén)、石榴象征多子多孫、丹頂鶴象征長(zhǎng)壽、蓮花和鯉魚(yú)象征連年有余、鴛鴦并蒂蓮象征福氣恩愛(ài)、牡丹象征榮華富貴等。
 

在古代，剪紙藝術(shù)就已經(jīng)應(yīng)用在家具設(shè)計(jì)上了。因?yàn)榧垙埐牧蟽r(jià)格便宜，制作簡(jiǎn)單，所以很多設(shè)計(jì)都用其做底稿，常見(jiàn)的有屏風(fēng)和門(mén)窗。有時(shí)在家具不承重的地方，如桌子的腳踏面板或柜體的門(mén)板上采用剪紙中鏤空的藝術(shù)效果，減少了家具整體給人笨重的感覺(jué)，使其看起來(lái)更加協(xié)調(diào)富有內(nèi)涵，產(chǎn)生一種意境美。在現(xiàn)代，剪紙因形式、題材的獨(dú)特，在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就更加廣泛了。

在中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師把“剪紙”充分利用，很好地繼承并發(fā)揚(yáng)了這一民族語(yǔ)言。其中最突出的代表作是梁志天“玲瓏系列”家具中的床邊柜。這款床邊柜表面在設(shè)計(jì)時(shí)采用了傳統(tǒng)的剪紙花紋，使整個(gè)柜子看起來(lái)別有一番文化意蘊(yùn)。剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，在中國(guó)家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，在國(guó)外家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用得更加普遍。

國(guó)際著名家具大師飛利浦•斯達(dá)克就實(shí)現(xiàn)了將精致、傳統(tǒng)的剪紙與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出集傳統(tǒng)、現(xiàn)代于一身的完美作品一一幽靈椅。幽靈椅采用了透明的亞克力材質(zhì)，更顯現(xiàn)代、簡(jiǎn)約。椅子背上設(shè)計(jì)了大紅色的傳統(tǒng)剪紙，與透明的椅身相比，形成了現(xiàn)代與古典的強(qiáng)烈對(duì)比，卻又不會(huì)造成沖突的感覺(jué)，反而讓紅色的剪紙顯得更加剔透。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

同樣，剪紙與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在意大利設(shè)計(jì)師YoannHenryYvonLopez的手中也實(shí)現(xiàn)了天衣無(wú)縫的結(jié)合。他設(shè)計(jì)的以simple為主題的系列創(chuàng)意家具，整體造型好像從一個(gè)平面的紙張中剪裁出來(lái)，折成桌子般的感覺(jué)恰好體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)獨(dú)立又統(tǒng)一的特點(diǎn)。協(xié)調(diào)、自然，使剪紙這種藝術(shù)語(yǔ)言在現(xiàn)代的平臺(tái)中有了向空間發(fā)展的趨勢(shì)。

還有很多現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)是采用了剪紙中鏤空的藝術(shù)效果，使其本身更顯時(shí)尚。如波蘭設(shè)計(jì)師RemigiuszLaskowski設(shè)計(jì)的桌椅，每件作品都極其精美。因?yàn)樗�在每件作品上都運(yùn)用了鏤空的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，且鏤空紋樣以自然界的花紋為主，這樣的處理使每款設(shè)計(jì)看起來(lái)都簡(jiǎn)潔、細(xì)膩，傳統(tǒng)、簡(jiǎn)約又不失現(xiàn)代感。類(lèi)似的家具還有很多，如米蘭設(shè)計(jì)展上出現(xiàn)的一張“中國(guó)風(fēng)”云集的桌子。除了剪紙?jiān)���，還有近年來(lái)格外流行的“中國(guó)紅”。把桌子漆成鋪天蓋地的紅色，配上鏤空的藝術(shù)效果，讓紅變得更具質(zhì)感，更加耀眼。
 

在未來(lái)家具設(shè)計(jì)中引入“剪紙”概念，必然會(huì)給其帶來(lái)更多形式上的借鑒：

1.圖案紋樣的借鑒

剪紙圖案除了題材豐富以外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中還涉及了很多現(xiàn)代形式美的法則。比如，變化與統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)和平衡等。

2. 藝術(shù)效果的借鑒

剪紙中鏤空的藝術(shù)效果會(huì)增加設(shè)計(jì)本身的情趣性，使設(shè)計(jì)出來(lái)的家具體態(tài)輕盈、變化多樣。

3. 材料上的借鑒

隨著科技發(fā)展，資源逐漸減少讓人們更加重視綠色環(huán)保這個(gè)設(shè)計(jì)理念。因此，對(duì)材料的選擇也變得愈加慎重。剪紙的載體是紙張，它具有環(huán)保、易得、無(wú)污染、可回收二次利用，容易造型等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于家具設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是很好的選擇。

4. 文化內(nèi)涵的借鑒

在世人眼中，中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙已經(jīng)不再是單純意義上的剪紙。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)文化的代表和象征。應(yīng)用剪紙中的這些裝飾語(yǔ)言必然能讓未來(lái)家具設(shè)計(jì)煥發(fā)新的光彩。
 

剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，它起源于生活卻又不拘泥于生活。它集裝飾性、藝術(shù)性、文化性于一身，是中國(guó)民族文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶。研究剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，會(huì)給家具設(shè)計(jì)帶來(lái)新的靈感和啟示。在設(shè)計(jì)風(fēng)格和形勢(shì)曰趨多元化的今天，“剪紙”作為一種創(chuàng)新手段，為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注入了新鮮的活力，它豐富了家具的表現(xiàn)形式，使其具有更加廣闊的發(fā)展空間和更持久的生命力，同時(shí)也為未來(lái)家具設(shè)計(jì)提供了方向和思路。