摘要：明式家具是我國(guó)家具歷史上一顆璀璨的明珠。明式家具紋飾圖案所反映出的民俗特性與人文精神，蘊(yùn)涵著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的思維方式和道德觀念。
關(guān)鍵詞：明式家具紋飾圖案
民俗特性人文精神
明式家具造型簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)合理、裝飾適度堪稱中國(guó)家具民族形式的杰出典范，其崇尚簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念與當(dāng)今世界流行的審美觀念不謀而合。明式家具很少采用繁復(fù)華麗的裝飾，只在重點(diǎn)部位加以適當(dāng)點(diǎn)綴，使紋飾圖案和沒(méi)有裝飾的素面形成鮮明的對(duì)比。紋飾圖案的造型和寓意在整個(gè)家具中起到點(diǎn)睛的作用。明式家具紋飾圖案所體現(xiàn)出來(lái)的民俗文化性和人文精神是反映民族性與地域性很重要的方式，對(duì)此進(jìn)行探討研究是適合時(shí)代發(fā)展要求的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與指導(dǎo)意義。
一、明式家具紋飾圖案的民俗特性
(一)民俗文化的精神特性
著名民俗學(xué)者鐘敬文先生認(rèn)為，民俗就是民間風(fēng)俗習(xí)慣，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾在長(zhǎng)期的歷史生活過(guò)程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化，而民俗文化則是最古老、最具有生命力的，最能體現(xiàn)一個(gè)地域人民的心理、精神和審美情趣的文化現(xiàn)象。人們依賴民俗開(kāi)展生產(chǎn)，繁衍后代，尋求精神愉快，它融于中國(guó)人的血液之中，與現(xiàn)在與未來(lái)都是息息相通的。正如近代國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立精神”。法國(guó)著名的文藝批評(píng)家丹納說(shuō)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況”。并認(rèn)為“某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神和風(fēng)俗情況同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅的”，“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”。由此看來(lái)民俗文化與藝術(shù)的關(guān)系極為密切，每一種藝術(shù)都是在特有的生態(tài)文化環(huán)境中逐步形成的，并受制于它固有生態(tài)環(huán)境的文化情愫。
中國(guó)本土特有的吉祥文化觀念內(nèi)涵深厚、歷史悠久，蘊(yùn)涵著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神，是民俗文化主要的精神特性。吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長(zhǎng)壽、升官發(fā)財(cái)及喜慶如意等，主要是運(yùn)用具有相應(yīng)文化內(nèi)涵的各種物象的象征來(lái)展現(xiàn)的。這些約定成俗的象征與符號(hào)是圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式，是民眾生活理想的圖像展演，是和民俗事象融為一體的。
其表現(xiàn)形式最多的是以圖案、紋樣形式出現(xiàn)的吉祥圖案，表達(dá)了人們追求美好生活的愿望。中國(guó)吉祥圖案集中反映了中國(guó)農(nóng)耕、手工業(yè)時(shí)代的吉祥觀念，形成以祈福、祁祿、祈壽、祈喜、祈財(cái)為核心的吉祥文化現(xiàn)象。
(二)民俗文化在明式家具紋飾圖案中的體現(xiàn)
每個(gè)民族的習(xí)俗與家具的關(guān)系非常密切。民俗事象活動(dòng)中離不開(kāi)家具，家具不再是一件單純的生活器用，它是民眾創(chuàng)造、享用和傳承的習(xí)俗文化支配下的具體物質(zhì)產(chǎn)物，它是一個(gè)民族習(xí)俗的物化形式。作為“中國(guó)設(shè)計(jì)”的典型代表明式家具，從中我們可以讀到大量的歷史、人文、藝術(shù)和民俗等文化信息。從文化的角度看，明式家具已超越了其自身的使用功能與價(jià)值，而被賦予文化的象征與載體。
明式家具被稱為“文人家具”，文人直接參與家具的設(shè)計(jì)與制作。當(dāng)時(shí)明朝正經(jīng)歷著市井文化繁榮時(shí)期，明代文人與較多的社會(huì)階層相關(guān)聯(lián)，在追求“真我”、“本色”的同時(shí)與市井文化形成了有效的融合。這種影響在家具上表現(xiàn)為文人化與世俗化并重。
明式家具的紋飾圖案是一種在民俗事項(xiàng)中承傳的文化現(xiàn)象，其內(nèi)容和形式被特定民俗所規(guī)范，是具有廣泛社會(huì)共識(shí)的吉祥符號(hào)。明式家具通過(guò)其紋飾圖案來(lái)表達(dá)人們祈求神靈保佑，禳出民間禁忌的愿望，吉祥如意福壽富貴等世俗化的吉祥觀念都在其紋飾中有所體現(xiàn)。明式家具紋飾圖案的主要內(nèi)容包括抽象性符號(hào)和寓意象征性形象。抽象性符號(hào)有“萬(wàn)”字形花紋、回紋、盤長(zhǎng)、方勝等，這些符號(hào)都有吉祥之意，是審美性與功利性的完美融合；寓意象征性形象有龍、鳳、鹿、麒麟、蝙蝠、桃、蓮花、靈芝、魚、白鶴等。由它們組合而生成的紋樣有龍鳳呈祥、年年有余、五福捧壽、鯉躍龍門、福壽雙全、芝仙祝壽、松鶴長(zhǎng)春等。這些抽象性符號(hào)和寓意象征性形象都具有特定的含義，襯托出明式家具的脫俗造型，直觀地顯現(xiàn)出儒、道思想和市井生活的相融并存，是藝術(shù)表現(xiàn)世俗化的傾向。
二、人文精神在明式家具紋飾圖案中的體現(xiàn)
以人為本的人文精神，是中國(guó)文化的精髓，它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容。它表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的方方面面，在明式家具也有所體現(xiàn)。受中國(guó)傳統(tǒng)儒文化的影響，在天人合一、整體平衡的思維意識(shí)支配下，特別是明朝中后期文人的廣泛參與民間家具設(shè)計(jì)，使得明式家具紋飾圖案在民俗化中更多地滲透著一種“以人為本”的思想觀。
(一)崇尚自然
明式家具多以木材的自然紋理、肌理作花紋，不加修飾，這符合中國(guó)人師法自然的審美情調(diào)。這種充分利用天然素材進(jìn)行裝飾的手法與風(fēng)格，堪稱是傳統(tǒng)的人文精神在家具設(shè)計(jì)中的代表典范。老子的哲學(xué)觀與儒家的哲學(xué)思想形成形式上的互補(bǔ)，使明代的文人在封建禮教的壓制下，只能躲在小小的角落，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等其他語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的憤世嫉俗。文人積極參與到家具的設(shè)計(jì)與制作中，他們用活潑、自然、豁達(dá)、熱烈的紋飾圖案來(lái)抒情言志，以緩解傳統(tǒng)專制下的壓抑。這些點(diǎn)睛之筆充滿生氣的紋飾圖案使得嚴(yán)謹(jǐn)方正的家具呈現(xiàn)出與其造型迥然不同的風(fēng)貌。文人被道德理性所約束的自然情感都在自由的紋飾世界里得以宣泄釋放，家具在被使用的同時(shí)也成為寄托情感的一個(gè)載體。
(二)內(nèi)斂含蓄
中國(guó)傳統(tǒng)文化講求含蓄、雋永、內(nèi)斂，這形成了我國(guó)特有的道德觀念和審美趣味。在裝飾中也體現(xiàn)出不張揚(yáng)、不直露，偏愛(ài)含蓄的審美觀。古代藝術(shù)家認(rèn)為只有心靈與客體的美感意義有溝通時(shí)，才會(huì)有美的內(nèi)涵產(chǎn)生。所以他們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)中，側(cè)重表現(xiàn)主體的內(nèi)在精神，強(qiáng)調(diào)主體的心意能動(dòng)作用。明式家具的紋飾圖案通過(guò)雕刻、鑲嵌等表現(xiàn)手法，給人以獨(dú)特的視覺(jué)效果，并且含蓄的表達(dá)人文情感，產(chǎn)生“圖必有意，意必吉祥”的意境。這種裝飾美常常是“盡在不言中”，或者說(shuō)“不言而喻”的表達(dá)出來(lái)的。
(三)以和為美
“天人合一”的思想視宇宙為整體，視生命為整體，視美也為整體，這種整體觀也孕育了明式家具“以和為美”的整體美學(xué)精神。明式家具紋飾圖案的題材豐富多彩包括祥禽瑞獸、植物、人物、山水等；裝飾手法也多種多樣，以雕、嵌為主；裝飾材料以名貴硬木為主，竹、牙、玉、石為輔。盡管如此，明式家具依然能做到繁簡(jiǎn)相宜，以繁襯簡(jiǎn)，局部施以小面積的雕刻，樸素而不貧儉，精美而不繁縟。紋飾圖案的造型和寓意在整個(gè)明式家具中起到點(diǎn)睛的作用，這樣的和諧與明式家具重原木原質(zhì)、不漆飾、少雕琢的設(shè)計(jì)理念分不開(kāi)的。
(四)理想浪漫
古代藝術(shù)家常懷有理想浪漫的思想情懷，為了體現(xiàn)美好的意境，常常打破自然物象的束縛，將分散于各處的美好事物集于一身，創(chuàng)造了許多理想爛漫的圖案形象。如龍鳳紋和麒麟紋就是多種動(dòng)物的組合。八仙桌上所雕刻的暗八仙圖案表現(xiàn)的就是先人們希望與神仙同在的浪漫主義情懷。明式家具紋飾圖案所體現(xiàn)出來(lái)的民俗性和人文精神使得明式家具不僅是一種有形實(shí)物，而是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化層面上的一種精神，這種精神已深深地影響著當(dāng)今世界的設(shè)計(jì)理念。
關(guān)鍵詞：明式家具紋飾圖案
民俗特性人文精神
明式家具造型簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)合理、裝飾適度堪稱中國(guó)家具民族形式的杰出典范，其崇尚簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念與當(dāng)今世界流行的審美觀念不謀而合。明式家具很少采用繁復(fù)華麗的裝飾，只在重點(diǎn)部位加以適當(dāng)點(diǎn)綴，使紋飾圖案和沒(méi)有裝飾的素面形成鮮明的對(duì)比。紋飾圖案的造型和寓意在整個(gè)家具中起到點(diǎn)睛的作用。明式家具紋飾圖案所體現(xiàn)出來(lái)的民俗文化性和人文精神是反映民族性與地域性很重要的方式，對(duì)此進(jìn)行探討研究是適合時(shí)代發(fā)展要求的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與指導(dǎo)意義。
一、明式家具紋飾圖案的民俗特性
(一)民俗文化的精神特性
著名民俗學(xué)者鐘敬文先生認(rèn)為，民俗就是民間風(fēng)俗習(xí)慣，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾在長(zhǎng)期的歷史生活過(guò)程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化，而民俗文化則是最古老、最具有生命力的，最能體現(xiàn)一個(gè)地域人民的心理、精神和審美情趣的文化現(xiàn)象。人們依賴民俗開(kāi)展生產(chǎn)，繁衍后代，尋求精神愉快，它融于中國(guó)人的血液之中，與現(xiàn)在與未來(lái)都是息息相通的。正如近代國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立精神”。法國(guó)著名的文藝批評(píng)家丹納說(shuō)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神和風(fēng)俗概況”。并認(rèn)為“某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神和風(fēng)俗情況同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅的”，“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”。由此看來(lái)民俗文化與藝術(shù)的關(guān)系極為密切，每一種藝術(shù)都是在特有的生態(tài)文化環(huán)境中逐步形成的，并受制于它固有生態(tài)環(huán)境的文化情愫。
中國(guó)本土特有的吉祥文化觀念內(nèi)涵深厚、歷史悠久，蘊(yùn)涵著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神，是民俗文化主要的精神特性。吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長(zhǎng)壽、升官發(fā)財(cái)及喜慶如意等，主要是運(yùn)用具有相應(yīng)文化內(nèi)涵的各種物象的象征來(lái)展現(xiàn)的。這些約定成俗的象征與符號(hào)是圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式，是民眾生活理想的圖像展演，是和民俗事象融為一體的。
其表現(xiàn)形式最多的是以圖案、紋樣形式出現(xiàn)的吉祥圖案，表達(dá)了人們追求美好生活的愿望。中國(guó)吉祥圖案集中反映了中國(guó)農(nóng)耕、手工業(yè)時(shí)代的吉祥觀念，形成以祈福、祁祿、祈壽、祈喜、祈財(cái)為核心的吉祥文化現(xiàn)象。
(二)民俗文化在明式家具紋飾圖案中的體現(xiàn)
每個(gè)民族的習(xí)俗與家具的關(guān)系非常密切。民俗事象活動(dòng)中離不開(kāi)家具，家具不再是一件單純的生活器用，它是民眾創(chuàng)造、享用和傳承的習(xí)俗文化支配下的具體物質(zhì)產(chǎn)物，它是一個(gè)民族習(xí)俗的物化形式。作為“中國(guó)設(shè)計(jì)”的典型代表明式家具，從中我們可以讀到大量的歷史、人文、藝術(shù)和民俗等文化信息。從文化的角度看，明式家具已超越了其自身的使用功能與價(jià)值，而被賦予文化的象征與載體。
明式家具被稱為“文人家具”，文人直接參與家具的設(shè)計(jì)與制作。當(dāng)時(shí)明朝正經(jīng)歷著市井文化繁榮時(shí)期，明代文人與較多的社會(huì)階層相關(guān)聯(lián)，在追求“真我”、“本色”的同時(shí)與市井文化形成了有效的融合。這種影響在家具上表現(xiàn)為文人化與世俗化并重。
明式家具的紋飾圖案是一種在民俗事項(xiàng)中承傳的文化現(xiàn)象，其內(nèi)容和形式被特定民俗所規(guī)范，是具有廣泛社會(huì)共識(shí)的吉祥符號(hào)。明式家具通過(guò)其紋飾圖案來(lái)表達(dá)人們祈求神靈保佑，禳出民間禁忌的愿望，吉祥如意福壽富貴等世俗化的吉祥觀念都在其紋飾中有所體現(xiàn)。明式家具紋飾圖案的主要內(nèi)容包括抽象性符號(hào)和寓意象征性形象。抽象性符號(hào)有“萬(wàn)”字形花紋、回紋、盤長(zhǎng)、方勝等，這些符號(hào)都有吉祥之意，是審美性與功利性的完美融合；寓意象征性形象有龍、鳳、鹿、麒麟、蝙蝠、桃、蓮花、靈芝、魚、白鶴等。由它們組合而生成的紋樣有龍鳳呈祥、年年有余、五福捧壽、鯉躍龍門、福壽雙全、芝仙祝壽、松鶴長(zhǎng)春等。這些抽象性符號(hào)和寓意象征性形象都具有特定的含義，襯托出明式家具的脫俗造型，直觀地顯現(xiàn)出儒、道思想和市井生活的相融并存，是藝術(shù)表現(xiàn)世俗化的傾向。
二、人文精神在明式家具紋飾圖案中的體現(xiàn)
以人為本的人文精神，是中國(guó)文化的精髓，它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容。它表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的方方面面，在明式家具也有所體現(xiàn)。受中國(guó)傳統(tǒng)儒文化的影響，在天人合一、整體平衡的思維意識(shí)支配下，特別是明朝中后期文人的廣泛參與民間家具設(shè)計(jì)，使得明式家具紋飾圖案在民俗化中更多地滲透著一種“以人為本”的思想觀。
(一)崇尚自然
明式家具多以木材的自然紋理、肌理作花紋，不加修飾，這符合中國(guó)人師法自然的審美情調(diào)。這種充分利用天然素材進(jìn)行裝飾的手法與風(fēng)格，堪稱是傳統(tǒng)的人文精神在家具設(shè)計(jì)中的代表典范。老子的哲學(xué)觀與儒家的哲學(xué)思想形成形式上的互補(bǔ)，使明代的文人在封建禮教的壓制下，只能躲在小小的角落，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等其他語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的憤世嫉俗。文人積極參與到家具的設(shè)計(jì)與制作中，他們用活潑、自然、豁達(dá)、熱烈的紋飾圖案來(lái)抒情言志，以緩解傳統(tǒng)專制下的壓抑。這些點(diǎn)睛之筆充滿生氣的紋飾圖案使得嚴(yán)謹(jǐn)方正的家具呈現(xiàn)出與其造型迥然不同的風(fēng)貌。文人被道德理性所約束的自然情感都在自由的紋飾世界里得以宣泄釋放，家具在被使用的同時(shí)也成為寄托情感的一個(gè)載體。
(二)內(nèi)斂含蓄
中國(guó)傳統(tǒng)文化講求含蓄、雋永、內(nèi)斂，這形成了我國(guó)特有的道德觀念和審美趣味。在裝飾中也體現(xiàn)出不張揚(yáng)、不直露，偏愛(ài)含蓄的審美觀。古代藝術(shù)家認(rèn)為只有心靈與客體的美感意義有溝通時(shí)，才會(huì)有美的內(nèi)涵產(chǎn)生。所以他們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)中，側(cè)重表現(xiàn)主體的內(nèi)在精神，強(qiáng)調(diào)主體的心意能動(dòng)作用。明式家具的紋飾圖案通過(guò)雕刻、鑲嵌等表現(xiàn)手法，給人以獨(dú)特的視覺(jué)效果，并且含蓄的表達(dá)人文情感，產(chǎn)生“圖必有意，意必吉祥”的意境。這種裝飾美常常是“盡在不言中”，或者說(shuō)“不言而喻”的表達(dá)出來(lái)的。
(三)以和為美
“天人合一”的思想視宇宙為整體，視生命為整體，視美也為整體，這種整體觀也孕育了明式家具“以和為美”的整體美學(xué)精神。明式家具紋飾圖案的題材豐富多彩包括祥禽瑞獸、植物、人物、山水等；裝飾手法也多種多樣，以雕、嵌為主；裝飾材料以名貴硬木為主，竹、牙、玉、石為輔。盡管如此，明式家具依然能做到繁簡(jiǎn)相宜，以繁襯簡(jiǎn)，局部施以小面積的雕刻，樸素而不貧儉，精美而不繁縟。紋飾圖案的造型和寓意在整個(gè)明式家具中起到點(diǎn)睛的作用，這樣的和諧與明式家具重原木原質(zhì)、不漆飾、少雕琢的設(shè)計(jì)理念分不開(kāi)的。
(四)理想浪漫
古代藝術(shù)家常懷有理想浪漫的思想情懷，為了體現(xiàn)美好的意境，常常打破自然物象的束縛，將分散于各處的美好事物集于一身，創(chuàng)造了許多理想爛漫的圖案形象。如龍鳳紋和麒麟紋就是多種動(dòng)物的組合。八仙桌上所雕刻的暗八仙圖案表現(xiàn)的就是先人們希望與神仙同在的浪漫主義情懷。明式家具紋飾圖案所體現(xiàn)出來(lái)的民俗性和人文精神使得明式家具不僅是一種有形實(shí)物，而是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化層面上的一種精神，這種精神已深深地影響著當(dāng)今世界的設(shè)計(jì)理念。
