制式之爭(zhēng)：三家爭(zhēng)鳴蘇作清
明清家具在世界家具體系之外自成一體，中國(guó)古典家具，以朝代來(lái)劃分，“明清”并稱，花開(kāi)兩朵，但是藝術(shù)造詣，明式遠(yuǎn)勝于清式。明清家具以區(qū)域流派來(lái)劃分，“蘇作”、“廣作”、“京作”三足鼎力，但是“蘇作”卻集藝術(shù)之大成。
“廣作”指的是以廣州為中心的嶺南地區(qū)。這里得風(fēng)氣之先，又接近紅木產(chǎn)地，因此做工上更加大氣，融合西洋的裝飾風(fēng)格。
“京作”特指的是宮廷作坊，為了體現(xiàn)皇家氣派，在用料、裝飾上極盡鋪張這能事。用鑲嵌金、銀、玉、象牙、琺瑯等珍貴，給“京式”家具堆起了強(qiáng)大的氣場(chǎng)。工匠們把它看成秀技的舞臺(tái)，王候們把它錄成斗富的戰(zhàn)場(chǎng)，“京式”家具逐漸走入了華而不實(shí)的死胡同。
“蘇作”指的是以蘇州為中心的江南地區(qū)。這里自由就是文明昌盛之地，精致的生活方式、濃郁的人文氛圍，讓文人們具備了高超的藝術(shù)修養(yǎng)。加之明末清初，漢人喪失統(tǒng)治權(quán)，于是把自己的所有精力都投入到詩(shī)畫藝術(shù)當(dāng)中。文字獄的盛行，讓他們暢所欲言也成為奢望，因此相當(dāng)一部分文人投入到家具設(shè)計(jì)中。讓家具成為自己“家國(guó)天下”的精神寄托，讓代表文人精神的黃花梨家具與代表宮廷的紫檀木家具分庭抗禮。因?yàn)檫@一獨(dú)特的心理訴求，結(jié)合遠(yuǎn)離紅木產(chǎn)地的現(xiàn)實(shí)，形成了“蘇作”家具制造輕巧、空靈的風(fēng)格。蘇式家具常用小面積浮雕、線刻、嵌木、嵌石等手法，把名人字畫、詩(shī)詞、花鳥(niǎo)蟲魚引入其中，創(chuàng)造出了注重人體工學(xué)造型、講究流暢完美的線條、精致簡(jiǎn)練的雕刻、科學(xué)精準(zhǔn)的榫卯為鮮明特征的“蘇作”家具。
而黃花梨奔放流暢的花紋和線條，正切合了文人性情中人不拘一格的特質(zhì)，一款“蘇作”黃花梨，就是一副潑墨寫意的中國(guó)畫。家具的造型與木質(zhì)的形狀相得益彰；家具的線條和黃花梨的紋理行云流水。家具、黃花梨和設(shè)計(jì)者，三者“三位一體”，三者和諧統(tǒng)一，暗合了中國(guó)人“天人合人”的人生哲學(xué)。因而，雖然“蘇作”、“廣作”、“京作”三家，就如春秋時(shí)的諸子百家，并成“顯學(xué)”。但是隨著時(shí)間的的流逝，以黃花梨為代表的“蘇作”家具，以“蘇作”為風(fēng)格的明式家具，正成為了中國(guó)古典家具的標(biāo)桿。近年來(lái)，黃花梨家居相對(duì)于紫檀，是“雛鳳”之于“老鳳”。一個(gè)聲名鵲起，一個(gè)成名已久，但“雛鳳清于老鳳聲”，屬于黃花梨的時(shí)代正以迅雷不急捂耳之勢(shì)來(lái)臨。
價(jià)值之惑：“木黃金”到“鉆石木”
二十世紀(jì)四十年代，《中國(guó)花梨家具圖考》問(wèn)世時(shí)，黃花梨家具曾被人視若草芥；文化大革命時(shí)，很多黃花梨為代表的明清家具被當(dāng)成“四舊”被破壞，或者在“全民大煉鋼”的浪潮中灰飛煙滅；二十世紀(jì)八十年代，最先明白黃花梨價(jià)值的港臺(tái)同胞和海外華人，紛紛用極低的價(jià)格組團(tuán)深入內(nèi)地掃貨，雖然搶救了很多黃花梨，但也轉(zhuǎn)手讓它們絕大部分流落到了歐美。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今的黃花梨家具，百分之七十在歐美收藏家手中。如今黃花梨家具價(jià)格飆升，而他們卻占據(jù)了老祖宗本應(yīng)該留給我們的禮物。
在二十世紀(jì)九十年代，明清紅木家具還鮮有過(guò)百萬(wàn)的報(bào)道。但是2002年，中國(guó)嘉德拍賣曾拍賣的一件3.2米高的清初黃花梨雕云龍紋大四件柜成交價(jià)高達(dá)943.8萬(wàn)元；2004年11月，北京翰海拍賣拍賣出一對(duì)3.2米高的清朝初年黃花梨雕云龍紋四件柜，成交價(jià)是1100萬(wàn)元；2008年4月27日中國(guó)嘉德春拍上，一件清乾隆紫檀大平頭案終以3136萬(wàn)元成交，剛打破了中國(guó)古典家具拍賣世界紀(jì)錄，又被一件清乾隆紫檀有束腰西番蓮博古圖羅漢床以3248萬(wàn)元的成交價(jià)再次刷新……
黃花梨，正有從“木黃金”蛻變?yōu)椤般@石木”的趨勢(shì)。當(dāng)明清古典家具成為古玩收藏家眼里的香餑餑的同時(shí)，中式家居一直秉承的“天人合一”理念，人與自然和諧相處的環(huán)保理念產(chǎn)生共鳴；黃花梨家具上承載的人關(guān)懷與人文精神，正切合了這個(gè)時(shí)代“尋根”與回歸傳統(tǒng)的時(shí)代脈搏。
明清家具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的不老名片，曾幾何時(shí)，它出口到西方后，成為西方社會(huì)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口；如今，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，在經(jīng)歷了西風(fēng)的洗禮后，傳統(tǒng)文化又開(kāi)始回潮，它又變成了中國(guó)人回歸傳統(tǒng)的橋梁。
明·黃花梨樹(shù)根畫筒 尺寸： 46×40cm
取用黃花梨根瘤，依形就勢(shì)，內(nèi)挖虛空，可有畫筒之用。天然的樹(shù)皮癭瘤，錯(cuò)落有致，圓潤(rùn)無(wú)比。
此件畫筒滄桑古雅，有磅礴之感。周身大部取用材料原狀，渾然天成，可知作者熟諳雕刻之道。
明·黃花梨幾何紋羅漢床尺寸：205×97×78cm
自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來(lái)，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可見(jiàn)古人以榻或羅漢床為中心待客的場(chǎng)面，足見(jiàn)羅漢床在古代人日常人生活起居中的重要地位。此件羅漢床通體以黃花梨料精制而成，床圍以三面透雕幾何紋圍子攢成，精致秀美。席心床屜，下襯硬板，屜面下冰盤沿打洼，沿下帶束腰，邊沿起線并與腿子里口邊緣交圈，直腿下足內(nèi)翻；牙板光素，全無(wú)雕飾，器型質(zhì)樸。此床造型簡(jiǎn)練舒展，上繁下簡(jiǎn)，相互呼應(yīng)，具有濃厚明式家具的風(fēng)格特點(diǎn)。
明·黃花梨圓包圓大畫桌尺寸：176.5×65×84 cm
此桌精選海南黃花梨為材，面攢框鑲板，板面紋理集山水紋、蟹爪紋于一體，清晰秀美。整器通身精取圓材，沿下起直圓腿，造型簡(jiǎn)練舒展，俊秀高雅，為典型明式風(fēng)格之圓包圓制式，通身散發(fā)出古典家具獨(dú)到的韻致，置于廳堂書房，可體現(xiàn)主人高雅情趣，令人回味。
明·黃花梨雕龍紋十二扇宮廷大屏風(fēng)尺寸：300×56 ×12cm
此件黃花梨雕龍十二扇宮廷屏風(fēng)，為精選優(yōu)質(zhì)黃花梨制作，紋理自然清晰，線條流暢，保存完好，是極為難得的宮廷舊藏之物。頂部絳環(huán)板透雕雙龍捧壽紋，柔婉曲折；屏心統(tǒng)一嵌黃絹，溫婉雅致。整體典雅端莊、富貴之氣逼人，匠心獨(dú)運(yùn)，螭龍飛騰纏繞，姿美而脫俗。黃花梨大屏風(fēng)之價(jià)值無(wú)可估量，今日獲睹公諸，吉祥鴻福。
清·黃花梨圈椅（一對(duì)）尺寸： 67×55×98cm
此對(duì)圈椅選用黃花梨料，大體光素。框架為圓材，椅圈五接，順勢(shì)而下成扶手，背板后彎，上浮雕云紋，鵝脖弧線均衡優(yōu)美。座面攢框鑲席心，面下洼堂肚牙子嵌入腿足，直腿，下有管腳棖。
材質(zhì)之秀：花梨紅木最生香
要提黃花梨木家具，就得不提及明清家具這一母體。明清家具在世界家具中是別具一格的，自成體系。明清家具的珍貴，是因?yàn)樗N(yùn)含了獨(dú)樹(shù)一幟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其選材也物以稀為貴。
傳統(tǒng)明清家具，統(tǒng)稱紅木家具。紅木不是指一種木材，而是對(duì)珍貴家具材質(zhì)的統(tǒng)稱。在傳統(tǒng)文化中紅木代表高貴、財(cái)富和地位。因而紅木家具就成為一種符號(hào)，化作了社會(huì)上層的象征。我國(guó)傳統(tǒng)珍貴木材有“一黃、二黑、三紅、四白”之說(shuō)。黃即黃花梨，黑即紫檀木，紅即酸枝木、雞翅木、鐵力木、花梨木等，白即楠木、櫸木等。
黃花梨，學(xué)名降香黃檀，又因其主要產(chǎn)自海南，由黎族伐之，因而又稱“花黎”。
黃花梨的珍貴是因?yàn)槠浔旧硐∩伲狐S花梨生長(zhǎng)極其緩慢，需要生長(zhǎng)500年方可成碗口粗大小的木材。在人類有限的生命中，黃花梨是不可再生資源，因而物以稀為貴。
黃花梨的珍貴也因?yàn)槠洳馁|(zhì)“天賦異稟”。黃花梨生長(zhǎng)緩慢，因而材質(zhì)縝密，極為穩(wěn)定，寒不變形、暑都不開(kāi)裂、韌性極好適合作各種異形家具；其木色金黃而溫潤(rùn)，材質(zhì)紋理或隱或現(xiàn)，生動(dòng)多變；其顏色不靜不喧，高貴典雅，切合了文人志遠(yuǎn)清高的個(gè)性共鳴。
又因《本草綱目》中稱其為降香，即“降壓木”，稱其木屑泡水可降血壓、血脂，做枕頭可舒筋活血。這“無(wú)心插柳”獨(dú)特的降血壓功效，讓黃花梨于“貴氣”中更平添了一份“福氣”。
因而在明式家具中，黃花梨是名貴家具的不二之選。
然而，素有“木黃金”之稱的黃花梨，只有海南、越南、老撾等有出產(chǎn)。其中又以海南出品的最為名貴，俗稱“海黃”。
自明式家具興起之后，海南等地的黃花梨很快被大量砍伐，雖然自鄭和下西洋及民間海外貿(mào)易，曾從東南亞帶進(jìn)了大量黃花梨，但是自明代中后期后，因海禁的實(shí)施，海外黃花梨輸入的停滯，國(guó)內(nèi)新采黃花梨無(wú)法滿足內(nèi)，而黃花梨漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)周期，讓新栽種的黃花梨未來(lái)得及成材，黃花梨自清朝中期就開(kāi)始“斷代”。失去了黃花梨木這“源頭活水”，黃花梨木家具很快就成為一潭死水。
由于黃花梨材質(zhì)的缺失，再加上清王朝入主中原，清式家具成為了主流。硬木中質(zhì)地最堅(jiān)，份量最重，靜穆沉古的紫檀逐漸成為了新寵。自清初后，文人精神式微，公眾的審美趨向開(kāi)始追隨統(tǒng)治階層。代表皇家氣派的紫檀越發(fā)流行，越發(fā)尊貴，逐漸取代黃花梨成為名貴家具的代名。黃花梨家具逐漸沒(méi)落，如同瓦礫一般被散落民間，長(zhǎng)時(shí)間被人忽視。
直到上世紀(jì)四十年代，德國(guó)人艾克出版了第一部明式家具的專著《中國(guó)花梨家具圖考》。明式家具第一次走進(jìn)了西方人的視野，引起西方研究、搶購(gòu)明清家具的狂潮。然而，好景不長(zhǎng)，1949年建國(guó)后，國(guó)門緊鎖，嚴(yán)格控制了明清家具出口，剛剛在西方興起的明清家具熱很快冷卻。及至上世紀(jì)八十年代明清家具研究專家王世襄先生的兩本著作《明式家具珍賞》與《明式家具研究》問(wèn)世，引發(fā)了全世界明清家具收藏的第二次浪潮。港臺(tái)、西方的明清家具收藏家奔走于江、晉、冀、陜等地的古宅中以極低的價(jià)格把黃花梨家具搶購(gòu)一空。這些黃花梨在上世紀(jì)九十年代中期開(kāi)始頻繁的在紐約、倫敦的古玩交易市場(chǎng)上拋頭露面，以其精湛的工藝折服了西方。尤其是簡(jiǎn)潔明快的明式黃花梨，和西方簡(jiǎn)約主義的現(xiàn)代美學(xué)思潮形成共鳴，受到了一致追捧。而清式紫檀木家居以宮廷御用的身份和其極度的奢華，成為了內(nèi)地的新興富豪們彰顯身份的器物。如今市場(chǎng)上能見(jiàn)到的黃花梨多產(chǎn)自越南等地，俗稱“越黃”。較之古典正統(tǒng)的明清家具材質(zhì)“海黃”，“越黃”雖然其價(jià)相差十倍，但卻也奇貨可居。
這造成的后果是，大量的中國(guó)游資紛紛赴越南“賭木”。有相關(guān)報(bào)道稱，黃花梨木價(jià)格最近8年中身份爆漲400倍，黃花梨木儼然成了這個(gè)時(shí)代“瘋狂的木頭”。
風(fēng)格之辯：文人風(fēng)骨笑蒼穹
現(xiàn)在通常人們所說(shuō)的中國(guó)式家具，都是從明清家具所分化、演變過(guò)來(lái)的。雖然中國(guó)古典家具以明清合稱，但是二者又有明顯的不同。這種差別主要體現(xiàn)在家具所表現(xiàn)的氣質(zhì)上：明式家具表現(xiàn)的是文人風(fēng)骨，以黃花梨為貴；清式家具則體現(xiàn)出宮廷氣韻，以紫檀木為尊，二者產(chǎn)生都有其時(shí)代背景。
明式家具一向被譽(yù)為中國(guó)家具最杰出的代表，不僅由于其精湛的工藝，而更因?yàn)榧揖咚囆g(shù)中浸淫的人文情懷。
明代結(jié)束了蒙古的統(tǒng)制后，釋放了大批身為奴隸的工匠，讓他們變成平民，得以自由施展自己的才能，為明代家具的產(chǎn)生提供了人材儲(chǔ)備；明初的休養(yǎng)生息讓經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，形主成了明朝獨(dú)特的市民文化，產(chǎn)生了資本主義萌芽，為明代家具產(chǎn)生打了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；加之明朝統(tǒng)治者在文化上實(shí)行了一些舉措，激勵(lì)文人施展才能表現(xiàn)自己，極大的激發(fā)了文人的表現(xiàn)欲，一大批文人競(jìng)相投入到家具的制作中來(lái)，他們的加入為明式家具帶來(lái)了濃郁的人文氛圍；再加上明代鄭和下西洋，從海外帶來(lái)了大量名貴的黃花梨，為明式家具的產(chǎn)生提供了足夠的物質(zhì)保障。在“天時(shí)、地利、人生”的情況下，明式家具順勢(shì)而生。
明式家具的制作過(guò)程中，文人扮演的是設(shè)計(jì)、指導(dǎo)者的角色，因此文人們的審美趣味直接影響了明式家具的品種和形制。
為了指導(dǎo)家具的制作，明代很多文人發(fā)揮著書立說(shuō)的專長(zhǎng)，撰寫了大量關(guān)于家具制作的著作：曹明仲的《格古要論》，高濂著的《遵生八箋》，谷應(yīng)泰的《博物要覽》，文震亨的《長(zhǎng)物志》，王昕、戈汕的《蝶幾圖》都是其中代表。這些著作主要探討的是家具的審美和氣韻，提出了家具應(yīng)以“古樸”和“精麗”作為主要指標(biāo)�！肮艠恪敝傅募揖唢L(fēng)格要力求簡(jiǎn)練質(zhì)樸；精麗”就是家具做工應(yīng)精致、體態(tài)應(yīng)秀麗。加之文人琴棋書畫，他們又把這種愛(ài)好植入到家具之中，讓明式家具有了獨(dú)特的藝術(shù)品味。比如隱士曹明仲設(shè)計(jì)了別具一格的琴桌；戲曲家、文學(xué)家屠隆為方便郊游設(shè)計(jì)了疊桌、疊幾、衣匣、提盒；戲曲家高濂為了既能讀書、休息，又能花下臥賞而設(shè)計(jì)了二宜床、欹床；而清初文學(xué)家李漁更是設(shè)計(jì)了多功能椅，集暖椅、香爐、床、幾案、轎、熏籠為一體，讓明式家具的實(shí)用性與人文雅趣融為一體。
黃花梨溫潤(rùn)的色澤，清晰的紋理，而且手感柔和，經(jīng)歲月侵蝕日久，表面還能呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)自然光澤，沉靜的肌理質(zhì)感。不上漆，不上色，素面朝天，無(wú)需裝飾卻別有洞天。切合古人所說(shuō)：“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也，質(zhì)有余者不受飾也�！焙臀娜俗非舐市�、古樸、簡(jiǎn)單、自然的審美品味一拍即合。因而黃花梨明朝一代，“三千寵愛(ài)在一身”，成為明式家居中的楊貴妃。
當(dāng)清王朝入關(guān)后，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)家具制造依然延續(xù)明朝制式，清初李漁的著作《閑情偶寄》繼承并發(fā)揚(yáng)了明式家具理論。到雍正、乾隆時(shí)期，為了迎合清王朝統(tǒng)治者對(duì)漢文化需求，大量工匠被選進(jìn)宮中，為皇家制作家具。質(zhì)樸典雅的明式家具顯然不符合皇室的身份，因此產(chǎn)生了極具宮廷意蘊(yùn)的清式家具。
清式家具有鮮明的風(fēng)格：風(fēng)格上力求創(chuàng)新，極力在實(shí)用功能的基礎(chǔ)上增添附加功能。清式書案、多寶格是為代表；選材上更加挑剔，開(kāi)始追求雍容華貴。這時(shí)，明式家具木材的主角，走“清水出城芙蓉，天然去雕飾”路線的黃花梨開(kāi)始顯得不合時(shí)宜，再加上因?yàn)辄S花梨木材短缺，不能滿足窮奢極欲的宮廷需求，紫檀便開(kāi)始走進(jìn)宮廷家具設(shè)計(jì)師的視線。色澤深、質(zhì)地密、紋理細(xì)紫檀的被認(rèn)為更端重、典雅、靜穆的皇家范兒；再加上清式家具為了表現(xiàn)皇室的雍容華貴，更重雕琢和裝飾，紫檀質(zhì)地更密，更容易被精雕細(xì)琢，更容易和黃金、珠寶、象牙等名貴材料匹配。因而，在清式家具中，紫檀取代黃花梨成為了清式家具的代言人。
