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從“越鄉(xiāng)婚俗館”看中國傳統(tǒng)婚禮家具

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2012-04-29  瀏覽次數(shù):437
  內(nèi)容摘要:“越鄉(xiāng)婚俗館”將那漸已遠(yuǎn)逝的民間風(fēng)情再次展現(xiàn)于我們面前。在民俗中家具被賦予民族感情、民族習(xí)慣等民俗文化的內(nèi)涵�;槎Y家具則可以體現(xiàn)一個民族的生產(chǎn)生活方式等心路歷程。
  關(guān)鍵詞:家具 婚禮
  
  “越鄉(xiāng)婚俗館”坐落于古越文化之鄉(xiāng)—紹興市稽山園"迎嵐閣"內(nèi),是一個私人收藏館。此館有三層展廳,一樓主要展出的是帶有明顯越地婚俗文化特色的雕梁花轎、精雕喜床、朱漆扛箱、被轎等一整套精雕細(xì)刻的朱紅漆木器珍品 ;二樓陳列的是說媒、訂親、上轎、拜堂、洞房等一系列結(jié)婚所需的工藝雜件 ;三樓主要是一些結(jié)婚用的精美刺繡、日用首飾,如一些難得一見的定情信物等。
  走進(jìn)婚俗館,首先映入眼簾的是一張清代道光年間的"供桌",為拜堂或祭祀所用,這是中國傳統(tǒng)家具中極具典型性的一種。整張桌子呈元寶形,工藝上采用浮雕手法,分三層進(jìn)行裝飾。最上層刻有象征四季的“梅、蘭、竹、菊”四君子;第二層有三個畫面,中間是"福、祿、壽"三星圖,左邊是壽星聚會,右邊則是八仙圖。所刻人物神情姿態(tài)栩栩如生,邊框上以竹子裝飾象征"步步高升"。桌腳上刻著獅子頭、老虎爪和牡丹花,這些“獸中之王”和“花中之后”裝飾,無聲地向人們講述著主人的種種理想與愿望,也體現(xiàn)著主人對拜堂或祭祀等活動的虔誠與嚴(yán)肅。 "拜堂"時,供桌上罩以錦繡鸞鳳和鳴的大紅緞子桌圍,上置天地諸神之位(俗謂"百份")及香爐、蠟臺、供品等,堂前上掛和合軸子,兩邊是喜聯(lián)喜對。一對紙馬,別在和合軸子下端,代表天地。供桌前設(shè)八仙桌(天地桌),桌子前紅氈鋪地,新郎新娘在八仙桌前拜天地、拜公婆(亦謂之"拜堂")。
  花轎是最傳統(tǒng)的迎娶新娘的喜轎,花轎作為結(jié)婚的一件重要家具,不論家境如何男方迎娶必用花轎去抬,這既是明媒正娶,又是雙方的場面與身份的代表,所以花轎十分講究。越鄉(xiāng)婚俗館里收藏的一頂花轎看似小巧玲瓏,這是因?yàn)楫?dāng)時的女子要纏足,纏足會影響身體正常增長,再則當(dāng)時出嫁的年齡大都十三四歲,這樣的花轎大小正好�;ㄞI旁是一件朱漆扛箱,是放嫁妝用的。這件扛箱的雕刻也耐人尋味,中間飾有象征平安富貴的牡丹插瓶,左右各雕刻有成雙成對的鳳凰。越鄉(xiāng)嫁妝有“十籠十箱”、“十里紅妝”的說法,就是說這樣的箱子要抬十箱。
  在女子即將出嫁前(多為送嫁妝的頭一天),親朋好友要前來喝喜酒,主家以大型酒宴招待,來賓則需"上禮"(又稱"行人情")。上禮形式除贈送一定錢款外,還可送布料、衣物等。喜宴結(jié)束后,女家便是"送嫁妝"了,嫁妝送到男家先鋪房、掛帳幔、布置房奩器具,這種形式叫"鋪房"。嫁妝品種多少視家境好壞而有很大差別,有所謂八只八口、六只六口、四只四口、二只二口、一只一口、一頂一箱等說法。八只八口即有八大箱、八中箱、八小箱、八柜、八桌、八椅、八凳、八床榻等,余皆依此類推。至于一頂一箱者,就一箱一柜,其它物品也多如此。二只二口以上的一般都有床榻,二只二口以下則沒有。那些家境貧窮的人家,陪嫁物品往往僅有一兩件衣服和一床被褥而已。而一般家庭則以四只四口、二只二口最常見,可見越鄉(xiāng)所陪送的家具也相當(dāng)可觀。
  除此之外,洞房里的床是裝飾、布置的重點(diǎn)。婚禮儀式中,有鋪床、暖床、撒床、坐床、鮮花布床等。通常新床的四周系著刺繡的床圍子,上面掛著紅色繡帳,繡帳及床圍子上面繡著"麒麟送子"、"和合二仙"、“百子圖”等吉祥圖案。新床上還掛有“發(fā)祿帶”、“瓜瓞綿綿”、“必定如意”、“吉慶有余”等掛件。床中央放紅紙包的甘蔗、秤桿、如意,取節(jié)節(jié)高升和稱心如意的意思。越鄉(xiāng)婚俗館里收藏的這張"八腳大床",是由兩張明式床拼接而成,這也是魯迅先生的《阿Q正傳》中描寫的"寧式床"。這張床雕刻裝飾相當(dāng)精美,采用了浮雕和鏤雕兩種手法,活靈活現(xiàn)地刻有《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛情故事 ;床沿的五只蝙蝠寓意"五福齊臨" ;兩邊刻著藤狀的連理枝,與床上方的"梅、荷"二仙都象征著愛情的美滿和永恒。床的旁邊放著"躺箱",這個名字的由來是因?yàn)樗侵苯臃旁诘厣�,下面座臺的作用相當(dāng)于現(xiàn)在的箱架用以防潮。還有用來掛衣物的龍頭衣架和圓角柜,它既可當(dāng)衣柜還可放書,是兩用柜。供新婚夫婦梳洗用的銅盆、鳳頭盆巾架、化妝臺及放雜物的丁香柜,也是必不可少的。床前的子孫桶是姑娘出嫁時必備的嫁妝之一,桶里面要放很多東西:紅包、紅雞蛋、紅腰帶寓意傳宗接代,紅棗、花生、桂圓、蓮子象征早生貴子。
  舊時結(jié)婚大多在冬天,館中陳列的踏爐、袖爐、手爐是供新娘取暖用的,以及用竹絲精細(xì)編織的糕點(diǎn)籃和鞋子籃,當(dāng)時姑娘出嫁,女方的家人要給男方的家人準(zhǔn)備鞋子,另外還有竹絲背箱,是用來裝衣服的,大戶人家的小姐出嫁,家里要給她準(zhǔn)備很多衣服陪嫁。
  喜轎到后要"拜堂"。喜堂上張燈結(jié)彩,紅綢裹柱,掛上堂幔�?梢娤矐c的氛圍不單來自家具,更多是由這些臨時性的裝飾色彩來烘托。供桌在前,上放龍鳳錫釬,喜燭高插,桌上放供果。館中陳列的四只果盒都是供果盒,其中八角雕花果盒共分九格,"九"數(shù)字最大,只有做官的人家才能使用,它的制作工藝也非常特別,其上花紋是用漆一層層漆出來的,盒中糕點(diǎn)用于行禮時款待賓客。
  拜堂之后,新郎用紅綢將新娘引入"洞房"。洞房又謂之"喜房",是新婚夫婦"坐帳"、“合巹”(喝交杯酒)、吃"長壽面"的地方。待新郎新娘入洞房后,先由大賓引導(dǎo)二人并床而坐,而后由迎親太太以金銀盤盛紅棗、栗子、糖果、彩錢等"撒帳",并祝吉語。從新婚儀式的一系列活動中,從新床的布置和裝飾中,都不難看出預(yù)祝新人早生貴子的主題。
  民俗是一個地方的人們對自然社會的認(rèn)識所形成的觀念在日常生活中的體現(xiàn),這種體現(xiàn)不是一朝一夕的,而是歷經(jīng)多年漸漸形成,民俗對家具造型、裝飾、功能、使用的影響,以及家具之于民俗都是一時一世文化的表現(xiàn)。家具是民俗生活中不可缺少的載體,"此時家具已超越了其自身的使用功能和價值",從文化的視角被賦予了民族感情、民族習(xí)慣的內(nèi)涵,婚禮家具足以體現(xiàn)一個民族在一定歷史階段的生產(chǎn)生活方式、思維、道德觀念,和一個民族的心路歷程。
  
  參考文獻(xiàn):
 �、俸膹�、于淑巖:《中國家具文化》,河北美術(shù)出版社,石家莊,2002。/②裘士雄等:《魯迅筆下的紹興風(fēng)情》,浙江教育出版社,杭州,1991。
  劉立承紹興文理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
 
 
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