這聽(tīng)起來(lái)太像一個(gè)傳奇：在人跡罕至、不通車(chē)的深山中，藏著一批雍容華貴的紫檀家具。發(fā)現(xiàn)這批紫檀的，是江蘇一級(jí)作家陳詠華。憨厚的為人、儒雅的派頭、富有親和力的娓娓敘說(shuō)以及30多年在古玩上的研究浸淫，都使這數(shù)十件落戶南京真品堂的紫檀顯得不容置疑。
那么，陳詠華是怎么知道這批紫檀的呢？他說(shuō)，一開(kāi)始是在一個(gè)藏友家看到一對(duì)椅子，隔著幾米遠(yuǎn)就感到是好東西，從紋路、色澤上都可以看出是紫檀而不是普通的紅木。立即下手，以高于他人的價(jià)格買(mǎi)下。陳詠華留了個(gè)心眼向?qū)Ψ揭穗娫�，直追索下去，到最后，這深山中的整個(gè)家族都動(dòng)員起來(lái)，甚至把已經(jīng)出嫁的女兒也招回來(lái)，將陪嫁的一對(duì)椅子也賣(mài)給了他。
這些紫檀是如何運(yùn)進(jìn)深山的？
陳詠華說(shuō)，光是把這數(shù)十件紫檀從山里運(yùn)到南京，就花了數(shù)十萬(wàn)元的運(yùn)費(fèi)。一個(gè)紫檀大案就重逾千斤，山民們抬幾步路就得歇歇腳，所以搬運(yùn)出來(lái)極為費(fèi)事。
那么當(dāng)年，這些清乾隆時(shí)期的紫檀，又是怎樣運(yùn)進(jìn)深山的呢？那時(shí)的行旅之難應(yīng)該更甚于今日吧。“這是一個(gè)謎”， 陳詠華說(shuō)。再三追問(wèn)原主人這批紫檀的來(lái)歷，對(duì)方只肯說(shuō)家族中有人是黃埔軍校畢業(yè)的，再不肯透露其他。這些紫檀藏于一座大院的大房子，里面不住人，更不給拍照，顯然是長(zhǎng)期專(zhuān)放這些紫檀家具的。這個(gè)深山，地處福建、江西交匯處，距廣東較近。 當(dāng)?shù)厝撕艽緲�，主�?dòng)幫忙搬進(jìn)搬出，很小的山路，沉重的家具，用板車(chē)拖運(yùn)， 十多里山路來(lái)回?cái)?shù)十趟，可見(jiàn)艱難；幾乎無(wú)一點(diǎn)損壞，可見(jiàn)細(xì)心；拖運(yùn)到公路邊的山林里，搭起帳篷存放，多雨加蚊蟲(chóng)，可想艱苦；為防不測(cè)，雇人再弄來(lái)兩條家狗進(jìn)行看護(hù)。
為何能一下子出現(xiàn)這么多紫檀？
數(shù)十件紫檀！這種“批量”和大型都是極為罕見(jiàn)的。眾所周知，紫檀極為難得。紫檀無(wú)大料，俗話說(shuō)“十檀九空”。 紫檀木生長(zhǎng)緩慢，非上千年不能成材。在雍正、乾隆年間，紫檀的使用頻繁。最好的紫檀工藝被稱為“乾隆工”也稱為紫檀工，對(duì)一種木材稱工唯有紫檀。
這些紫檀會(huì)不會(huì)是其他類(lèi)似紫檀的木料呢？為此他研讀過(guò)大量相關(guān)書(shū)籍，半個(gè)手掌大紫檀小片或半根紫檀筷子都購(gòu)下加以認(rèn)真研究，終于弄懂了紫檀、黃花梨之類(lèi)。他斷定：這批紫檀正是“乾隆工”，其雕刻之精美非他代人所能及。而且，這應(yīng)該是宮中或王府用物，可能由于戰(zhàn)亂等原因，這批極品紫檀家具做成后托管在山中。
如何斷定這就是紫檀？
諸多行家里手也一致認(rèn)定是真品，并為之叫絕。陳詠華指點(diǎn)著說(shuō)：“造型極其獨(dú)特考究，以龍紋為主。桌椅條臺(tái)成組成套，沉穆雍容。用料更是了得，料大不說(shuō)，全是上等的金星紫檀。顏色黑中透紅，但以黑為主，閃耀著綢緞般的光澤感，上有蟹爪紋、絞絲紋、波浪紋、牛毛紋，自然光或強(qiáng)光照上去，有無(wú)數(shù)的金星閃爍，木質(zhì)細(xì)密堅(jiān)挺……這些都是金星紫檀的典型特征。另還有牛皮紫檀、雞血紫檀�！�
現(xiàn)場(chǎng)，他從一個(gè)木腳上鋸下一些粉末，倒入二鍋頭中，搖晃片刻，酒水就開(kāi)始變紅。還有一種簡(jiǎn)便的方法是用酒精棉球在木頭的表面輕輕一擦，如果棉球呈紫紅色，就是紫檀，用白紙沿邊緣用力擦見(jiàn)紅跡也可驗(yàn)證。為確認(rèn)這批紫檀的可靠性，這些鑒別手法他都使用過(guò)。
2.4米高、山水亭臺(tái)樓閣三面環(huán)繞的清乾隆金星紫檀三箱頂柜；典雅大方的麒麟工金星紫檀大案；還有太師椅、寶座椅、羅漢大床、雙面八扇屏風(fēng)、翹頭條幾、書(shū)櫥、八仙桌……把這些紫檀放置在陳詠華的真品堂，這個(gè)“堂”立即變得氣度非凡。另外他主打的數(shù)百件古陶瓷亦有相當(dāng)?shù)木芬灾凉俑G又增輝添彩，更加之他堅(jiān)持的絕不動(dòng)搖的真品品真的真品堂堂規(guī)和經(jīng)營(yíng)理念就更令人神往了。
陳詠華最后說(shuō)，現(xiàn)在和平時(shí)期的文人有條件的當(dāng)文商兼?zhèn)�，文人�?jīng)商有其文化人品優(yōu)勢(shì)，只要刻苦努力就大有成功的可能，于國(guó)于社會(huì)于文都大有裨益，他說(shuō)他就是這樣努力做的。
那么，陳詠華是怎么知道這批紫檀的呢？他說(shuō)，一開(kāi)始是在一個(gè)藏友家看到一對(duì)椅子，隔著幾米遠(yuǎn)就感到是好東西，從紋路、色澤上都可以看出是紫檀而不是普通的紅木。立即下手，以高于他人的價(jià)格買(mǎi)下。陳詠華留了個(gè)心眼向?qū)Ψ揭穗娫�，直追索下去，到最后，這深山中的整個(gè)家族都動(dòng)員起來(lái)，甚至把已經(jīng)出嫁的女兒也招回來(lái)，將陪嫁的一對(duì)椅子也賣(mài)給了他。
這些紫檀是如何運(yùn)進(jìn)深山的？
陳詠華說(shuō)，光是把這數(shù)十件紫檀從山里運(yùn)到南京，就花了數(shù)十萬(wàn)元的運(yùn)費(fèi)。一個(gè)紫檀大案就重逾千斤，山民們抬幾步路就得歇歇腳，所以搬運(yùn)出來(lái)極為費(fèi)事。
那么當(dāng)年，這些清乾隆時(shí)期的紫檀，又是怎樣運(yùn)進(jìn)深山的呢？那時(shí)的行旅之難應(yīng)該更甚于今日吧。“這是一個(gè)謎”， 陳詠華說(shuō)。再三追問(wèn)原主人這批紫檀的來(lái)歷，對(duì)方只肯說(shuō)家族中有人是黃埔軍校畢業(yè)的，再不肯透露其他。這些紫檀藏于一座大院的大房子，里面不住人，更不給拍照，顯然是長(zhǎng)期專(zhuān)放這些紫檀家具的。這個(gè)深山，地處福建、江西交匯處，距廣東較近。 當(dāng)?shù)厝撕艽緲�，主�?dòng)幫忙搬進(jìn)搬出，很小的山路，沉重的家具，用板車(chē)拖運(yùn)， 十多里山路來(lái)回?cái)?shù)十趟，可見(jiàn)艱難；幾乎無(wú)一點(diǎn)損壞，可見(jiàn)細(xì)心；拖運(yùn)到公路邊的山林里，搭起帳篷存放，多雨加蚊蟲(chóng)，可想艱苦；為防不測(cè)，雇人再弄來(lái)兩條家狗進(jìn)行看護(hù)。
為何能一下子出現(xiàn)這么多紫檀？
數(shù)十件紫檀！這種“批量”和大型都是極為罕見(jiàn)的。眾所周知，紫檀極為難得。紫檀無(wú)大料，俗話說(shuō)“十檀九空”。 紫檀木生長(zhǎng)緩慢，非上千年不能成材。在雍正、乾隆年間，紫檀的使用頻繁。最好的紫檀工藝被稱為“乾隆工”也稱為紫檀工，對(duì)一種木材稱工唯有紫檀。
這些紫檀會(huì)不會(huì)是其他類(lèi)似紫檀的木料呢？為此他研讀過(guò)大量相關(guān)書(shū)籍，半個(gè)手掌大紫檀小片或半根紫檀筷子都購(gòu)下加以認(rèn)真研究，終于弄懂了紫檀、黃花梨之類(lèi)。他斷定：這批紫檀正是“乾隆工”，其雕刻之精美非他代人所能及。而且，這應(yīng)該是宮中或王府用物，可能由于戰(zhàn)亂等原因，這批極品紫檀家具做成后托管在山中。
如何斷定這就是紫檀？
諸多行家里手也一致認(rèn)定是真品，并為之叫絕。陳詠華指點(diǎn)著說(shuō)：“造型極其獨(dú)特考究，以龍紋為主。桌椅條臺(tái)成組成套，沉穆雍容。用料更是了得，料大不說(shuō)，全是上等的金星紫檀。顏色黑中透紅，但以黑為主，閃耀著綢緞般的光澤感，上有蟹爪紋、絞絲紋、波浪紋、牛毛紋，自然光或強(qiáng)光照上去，有無(wú)數(shù)的金星閃爍，木質(zhì)細(xì)密堅(jiān)挺……這些都是金星紫檀的典型特征。另還有牛皮紫檀、雞血紫檀�！�
現(xiàn)場(chǎng)，他從一個(gè)木腳上鋸下一些粉末，倒入二鍋頭中，搖晃片刻，酒水就開(kāi)始變紅。還有一種簡(jiǎn)便的方法是用酒精棉球在木頭的表面輕輕一擦，如果棉球呈紫紅色，就是紫檀，用白紙沿邊緣用力擦見(jiàn)紅跡也可驗(yàn)證。為確認(rèn)這批紫檀的可靠性，這些鑒別手法他都使用過(guò)。
2.4米高、山水亭臺(tái)樓閣三面環(huán)繞的清乾隆金星紫檀三箱頂柜；典雅大方的麒麟工金星紫檀大案；還有太師椅、寶座椅、羅漢大床、雙面八扇屏風(fēng)、翹頭條幾、書(shū)櫥、八仙桌……把這些紫檀放置在陳詠華的真品堂，這個(gè)“堂”立即變得氣度非凡。另外他主打的數(shù)百件古陶瓷亦有相當(dāng)?shù)木芬灾凉俑G又增輝添彩，更加之他堅(jiān)持的絕不動(dòng)搖的真品品真的真品堂堂規(guī)和經(jīng)營(yíng)理念就更令人神往了。
陳詠華最后說(shuō)，現(xiàn)在和平時(shí)期的文人有條件的當(dāng)文商兼?zhèn)�，文人�?jīng)商有其文化人品優(yōu)勢(shì)，只要刻苦努力就大有成功的可能，于國(guó)于社會(huì)于文都大有裨益，他說(shuō)他就是這樣努力做的。
