家居祈福裝飾
我國傳統(tǒng)的家居祈福裝飾，題材廣泛，內(nèi)涵深刻，手法多樣，寓意性強，一直被人們所喜聞樂見，成為我們生活中不可缺少的部分。
家居祈福裝飾的功能，一是可以增加房屋的美感，加深房屋的印象和個性特征，并提高房屋的可識別性；二是由于家居祈福裝飾圖案，多以歷史典故、神話傳說，道德教育等內(nèi)容為主，可以起到對后代進行傳統(tǒng)教育的作用。
由民間能工巧匠制作的家居祈福裝飾作品，至明清時，其工藝精湛、圖案優(yōu)美、內(nèi)容豐富、道德哲理深刻且韻味無窮。
家居祈福裝飾可分為建筑、家具和室內(nèi)陳列。
建筑：建筑裝飾祈福圖案包括墻壁、天花板、局部地面、四梁八柱中的梁枋、椽頭及建筑構(gòu)件，用于間隔空間的隔扇、屏門、落地罩、漏窗、花罩、欄桿罩等有關(guān)部位的祈福圖案。
家具：家具祈福圖案包括太師椅、架子床、屏風(fēng)、食案、陶柜、鏡臺、箱子、涼榻、條案、面盆架、燈架、衣柜等有關(guān)部位的祈福圖案。
室內(nèi)陳列：包括字畫、雕塑、彩陶、青銅器、漆器、瓷器、壁掛、燈飾、玩具、民間工藝品等的造型及繪制在上面的祈福圖案。
家居祈福裝飾內(nèi)容有：
動物圖案：有“四靈”圖案，指青龍、玉風(fēng)、麒麟、壽龜，由三種圖騰和一種動物組成。還有“四獸”圖案——獅子、老虎、大象和豹子。
植物圖案：有“歲寒三友”指松樹、竹、梅花。還有“四君子”，指梅花、蘭花、竹，菊花。還有幾種利用諧音的植物，如杏花、諧音為幸(杏)福之花；靈芝，取瑞草有靈氣之意。
自然圖案：有日和月圖案，取日月生輝之意；山和川圖案，取山川秀麗之意；巖石、取延年益壽如磐石意。
幾何圖案：六角形圖案，代表“六六大順”；八角形圖案代表著“八卦顯靈”；圓形和方形代表“天圓地方”，圓和方合二而一，又代表著金錢。
文學(xué)圖案：求福的福字；求官的祿字；延年的壽字、龜字；喜慶的喜字；威武的虎字。
人物圖案：八仙圖，含意為祝壽。天宮圖、含意為賜福。石榴男孩，含意為多子多孫。桃園三結(jié)義，含意為義氣千秋。人物圖案還有孟母三遷、竹林七賢、門神、四大金剛，壽星、童子、仙女等等。
器物圖案：
佛教圖案八寶物：法輪、法螺、華蓋、寶傘、寶罐、盤辰、金魚、蓮花。
道教圖案八寶物：陰陽板、芭蕉扇、玉笛、葫蘆、寶劍、荷花、花藍、漁鼓。
民間吉祥八寶物：元寶、錢、珠、犀角杯、靈芝、書、畫、蕉葉。
內(nèi)涵性圖寨：牡丹象征著富貴。金魚象征著金玉滿堂，花瓶象征著平平安安，蝙蝠象征著遍地是福，烏龜和仙鶴均象征著長壽，鴛鴦象征著男女恩愛，鹿象征著財富之祿，鯉魚跳龍門象征著登科及第，羊象征著孝順，猴象征著封候，蓮象征著廉潔等等。
這些家居祈福裝飾圖案，不僅有喜慶和吉祥的涵義，而且還具有豐富的哲理性和教育性，仔細品味，會使人感到喜悅和充實，從而達到修身養(yǎng)性之目的。
家居“避邪”
古時候由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，人們往往將天地之中不能解釋的自然現(xiàn)象，以及人類不能控制的災(zāi)禍，歸于妖魔鬼怪在作祟。古人還認為妖魔鬼怪雖然看不見摸不著，但必須對他們心存敬畏，否則一旦觸犯它們便會災(zāi)禍臨頭。所以，古人為了求生存，保平安，便利用五行相克的原理來驅(qū)兇避厄。其中被古人捧為玄學(xué)秘術(shù)——“厭勝”避邪法，便是其中只一。
所謂厭勝避邪法，往往是在建筑房屋時某種儀式，或采用一些具有特別的裝飾造型和特定文字來實現(xiàn)。
在古代堪輿理論觀念中，整個建造房屋的過程，都要有一些禁忌和儀式。如起土、動土、伐木之日都要選吉日進行；起灶、立柱、上梁、入宅都要舉行相應(yīng)的儀式。如放鞭炮、掛紅布、墊銅錢、貼對聯(lián)、貼符咒等驅(qū)兇避厄的方法，更深一層的，還有如下幾種方法：
用石料制成一米左右的長方形石碑，建房時嵌入墻壁中，或單位獨立于街巷入口處和新益房屋大門前，石碑上拓刻“善”“�！被颉疤┥绞耶敗弊謽�，以達到起居自如，安祥順當?shù)逆?zhèn)宅作用。
桃符也是古代住宅常用的“厭勝”方法。據(jù)山海經(jīng)記載：“黃帝於門戶上立桃符。畫神荼郁壘等物以御鬼”。古人相信桃木可以驅(qū)避災(zāi)害，于是桃符便成了避厄之物。
用太極圖和八卦符號繪制成“八卦牌”懸于門楣上，其主要作用是“坐鎮(zhèn)宅第”，以求合家平安�，F(xiàn)代人把八卦和太極符號與鏡子結(jié)合起來，制成八卦鏡，其作用與八卦牌基本一樣。
有的地方還用“刀劍屏”“獸面牌”“七星劍”“烏尾脊”“玄天皂旗”“賜福板氣”等方法除兇避厄。把古人“避邪”之法不斷花樣翻新。
“厭勝”是中國建筑文化史上的一種特殊現(xiàn)象，本身并無什么物質(zhì)功能，不過表示居住者趨吉避兇的心理而已，由于不必動建筑，又能安慰住家的情緒，因而能風(fēng)行民間�，F(xiàn)代人應(yīng)科學(xué)地理解、分析、批判這種現(xiàn)象，從中取其精華部分，去其迷信、愚昧部分，對研究中國建筑和民間文化有積極的意義。
家居與陳設(shè)
傳統(tǒng)的一些所謂風(fēng)水觀念影響著現(xiàn)代家居設(shè)計。富裕起來的人們開始更多的關(guān)注生態(tài)，關(guān)注人與居住環(huán)境的趙性互動。在家居裝飾中有一些禁忌和約定俗成的規(guī)矩，讓人感到玄虛莫測�，F(xiàn)代人追求的是人與環(huán)境的和諧。
在現(xiàn)代家居設(shè)計中，一些傳統(tǒng)觀念的影響仍然存在，專家針對所謂風(fēng)水中一些似是而非的禁忌，從科學(xué)的角度進行了分析，給出了明確的答案。
臥室內(nèi)少用圓形：臥室的墻體、家具等不宜以圓形為主。風(fēng)水師認為，圓形主“動”，臥室的墻體、家具等若以圓形為主。給人不穩(wěn)定、不安寧的感覺。對心理環(huán)境的健康不利。
專家指出：古代風(fēng)水師認為方代表穩(wěn)定，從心理角度看，方比圓要穩(wěn)重。如果說圓的東西有兇險，則沒有科學(xué)道理。
臥室門不要正對大門：門相沖在傳統(tǒng)風(fēng)水中是一大禁忌，我國民居的傳統(tǒng)布局結(jié)構(gòu)很少有臥室門與大門成一條直線的。風(fēng)水師認為，門相沖不聚氣，空氣從大門進來是直沖，生硬的風(fēng)速超過了人的血流速度，對身體不利。
房門柏沖在使用上、觀感上和心理上也不太適宜。所以能避則避，不能避就化解，化解的方法是可以擺設(shè)屏風(fēng)來作遮掩，也可在大門入口處加建墻壁形成一個玄關(guān)。
專家指出：臥室門正對著大門，不具備私密性、不利于保護隱私。但認為門相沖不聚氣、對身體不利沒有科學(xué)的依據(jù)。
忌床后有空，床前有鏡：“床’后應(yīng)有靠”。床后若空，稱之為“太陽不著星”，留空是指沒有靠山的意思。表示事業(yè)不穩(wěn)。若床兩頭皆無靠，風(fēng)水上稱為“申”字床。床后是柱子表示只能靠一半，仍為無靠。
鏡子不宜對著床。鏡子在風(fēng)水上的作用，主要用來針對直沖而來的兇煞，把煞氣反射出去，以免被兇煞沖克而受損。
專家指出：床后如果有空，穩(wěn)定性差，心理上有不安全感，但和事業(yè)是否穩(wěn)定無關(guān)。鏡子對著床，夜里起床會照到影子，人如果不太清醒，看到影子后會產(chǎn)生不安全的心理，長期這樣，會影響睡眠和健康，所謂煞氣根本不存在。
植物要選闊葉的：按照傳統(tǒng)風(fēng)水觀點。家中的植物以選擇闊葉的為佳，以利化煞求旺。少用細長葉片的植物和帶刺的植物，如一般說來玫瑰、仙人掌，具有破壞之意。
專家指出：植物可以綠化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心。帶刺的植物可能會傷害到人，但細葉子、帶刺的植物不吉祥。毫無道理。見不到陽光的植物，扎紅帶子可以增添亮色，但是“轉(zhuǎn)陰為陽”沒有科學(xué)依據(jù)。
物品收納的方法和內(nèi)容：傳統(tǒng)風(fēng)水觀點認為，物品的收納影響著運氣的好壞，如果已將棉被收在壁櫥里，就不要再收其他東西，因為一起收入衣類和生活用品，會降低運氣。
專家指出：從衛(wèi)生角度來看，棉被和衣服混在一起不好。最好分開存放。把棉被和運氣“捆在”一起，更是無稽之談。
不規(guī)則屋不宜做書房：不規(guī)則屋不可用來做書房，因為不規(guī)則，會形成某個尖角沖射，會分散注意力。書桌不可背向書房門，背向書房門為缺靠山之格。而且會犯門沖煞，容易與人發(fā)生爭執(zhí)。座位不宜放在中宮位，此為四方無靠。孤立無援之格。
座位宜背后有靠。背后以墻為靠，古稱樂山。這種擺法，會得貴人眷顧。一個事業(yè)的主持者或重大決策的執(zhí)行者，座位切不可背靠玻璃，這種“背后無靠”的情形是經(jīng)營者的大忌諱，必然損及財運及事業(yè)的發(fā)展。
專家指出：不規(guī)則形狀會使人產(chǎn)生不穩(wěn)定的感覺，但不可能明顯影響注意力。座位放在房屋中間，感覺上孤單、沒有依靠。但是說這樣會形成孤立無援的局面，則完全不靠譜。
我國傳統(tǒng)的家居祈福裝飾，題材廣泛，內(nèi)涵深刻，手法多樣，寓意性強，一直被人們所喜聞樂見，成為我們生活中不可缺少的部分。
家居祈福裝飾的功能，一是可以增加房屋的美感，加深房屋的印象和個性特征，并提高房屋的可識別性；二是由于家居祈福裝飾圖案，多以歷史典故、神話傳說，道德教育等內(nèi)容為主，可以起到對后代進行傳統(tǒng)教育的作用。
由民間能工巧匠制作的家居祈福裝飾作品，至明清時，其工藝精湛、圖案優(yōu)美、內(nèi)容豐富、道德哲理深刻且韻味無窮。
家居祈福裝飾可分為建筑、家具和室內(nèi)陳列。
建筑：建筑裝飾祈福圖案包括墻壁、天花板、局部地面、四梁八柱中的梁枋、椽頭及建筑構(gòu)件，用于間隔空間的隔扇、屏門、落地罩、漏窗、花罩、欄桿罩等有關(guān)部位的祈福圖案。
家具：家具祈福圖案包括太師椅、架子床、屏風(fēng)、食案、陶柜、鏡臺、箱子、涼榻、條案、面盆架、燈架、衣柜等有關(guān)部位的祈福圖案。
室內(nèi)陳列：包括字畫、雕塑、彩陶、青銅器、漆器、瓷器、壁掛、燈飾、玩具、民間工藝品等的造型及繪制在上面的祈福圖案。
家居祈福裝飾內(nèi)容有：
動物圖案：有“四靈”圖案，指青龍、玉風(fēng)、麒麟、壽龜，由三種圖騰和一種動物組成。還有“四獸”圖案——獅子、老虎、大象和豹子。
植物圖案：有“歲寒三友”指松樹、竹、梅花。還有“四君子”，指梅花、蘭花、竹，菊花。還有幾種利用諧音的植物，如杏花、諧音為幸(杏)福之花；靈芝，取瑞草有靈氣之意。
自然圖案：有日和月圖案，取日月生輝之意；山和川圖案，取山川秀麗之意；巖石、取延年益壽如磐石意。
幾何圖案：六角形圖案，代表“六六大順”；八角形圖案代表著“八卦顯靈”；圓形和方形代表“天圓地方”，圓和方合二而一，又代表著金錢。
文學(xué)圖案：求福的福字；求官的祿字；延年的壽字、龜字；喜慶的喜字；威武的虎字。
人物圖案：八仙圖，含意為祝壽。天宮圖、含意為賜福。石榴男孩，含意為多子多孫。桃園三結(jié)義，含意為義氣千秋。人物圖案還有孟母三遷、竹林七賢、門神、四大金剛，壽星、童子、仙女等等。
器物圖案：
佛教圖案八寶物：法輪、法螺、華蓋、寶傘、寶罐、盤辰、金魚、蓮花。
道教圖案八寶物：陰陽板、芭蕉扇、玉笛、葫蘆、寶劍、荷花、花藍、漁鼓。
民間吉祥八寶物：元寶、錢、珠、犀角杯、靈芝、書、畫、蕉葉。
內(nèi)涵性圖寨：牡丹象征著富貴。金魚象征著金玉滿堂，花瓶象征著平平安安，蝙蝠象征著遍地是福，烏龜和仙鶴均象征著長壽，鴛鴦象征著男女恩愛，鹿象征著財富之祿，鯉魚跳龍門象征著登科及第，羊象征著孝順，猴象征著封候，蓮象征著廉潔等等。
這些家居祈福裝飾圖案，不僅有喜慶和吉祥的涵義，而且還具有豐富的哲理性和教育性，仔細品味，會使人感到喜悅和充實，從而達到修身養(yǎng)性之目的。
家居“避邪”
古時候由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，人們往往將天地之中不能解釋的自然現(xiàn)象，以及人類不能控制的災(zāi)禍，歸于妖魔鬼怪在作祟。古人還認為妖魔鬼怪雖然看不見摸不著，但必須對他們心存敬畏，否則一旦觸犯它們便會災(zāi)禍臨頭。所以，古人為了求生存，保平安，便利用五行相克的原理來驅(qū)兇避厄。其中被古人捧為玄學(xué)秘術(shù)——“厭勝”避邪法，便是其中只一。
所謂厭勝避邪法，往往是在建筑房屋時某種儀式，或采用一些具有特別的裝飾造型和特定文字來實現(xiàn)。
在古代堪輿理論觀念中，整個建造房屋的過程，都要有一些禁忌和儀式。如起土、動土、伐木之日都要選吉日進行；起灶、立柱、上梁、入宅都要舉行相應(yīng)的儀式。如放鞭炮、掛紅布、墊銅錢、貼對聯(lián)、貼符咒等驅(qū)兇避厄的方法，更深一層的，還有如下幾種方法：
用石料制成一米左右的長方形石碑，建房時嵌入墻壁中，或單位獨立于街巷入口處和新益房屋大門前，石碑上拓刻“善”“�！被颉疤┥绞耶敗弊謽�，以達到起居自如，安祥順當?shù)逆?zhèn)宅作用。
桃符也是古代住宅常用的“厭勝”方法。據(jù)山海經(jīng)記載：“黃帝於門戶上立桃符。畫神荼郁壘等物以御鬼”。古人相信桃木可以驅(qū)避災(zāi)害，于是桃符便成了避厄之物。
用太極圖和八卦符號繪制成“八卦牌”懸于門楣上，其主要作用是“坐鎮(zhèn)宅第”，以求合家平安�，F(xiàn)代人把八卦和太極符號與鏡子結(jié)合起來，制成八卦鏡，其作用與八卦牌基本一樣。
有的地方還用“刀劍屏”“獸面牌”“七星劍”“烏尾脊”“玄天皂旗”“賜福板氣”等方法除兇避厄。把古人“避邪”之法不斷花樣翻新。
“厭勝”是中國建筑文化史上的一種特殊現(xiàn)象，本身并無什么物質(zhì)功能，不過表示居住者趨吉避兇的心理而已，由于不必動建筑，又能安慰住家的情緒，因而能風(fēng)行民間�，F(xiàn)代人應(yīng)科學(xué)地理解、分析、批判這種現(xiàn)象，從中取其精華部分，去其迷信、愚昧部分，對研究中國建筑和民間文化有積極的意義。
家居與陳設(shè)
傳統(tǒng)的一些所謂風(fēng)水觀念影響著現(xiàn)代家居設(shè)計。富裕起來的人們開始更多的關(guān)注生態(tài)，關(guān)注人與居住環(huán)境的趙性互動。在家居裝飾中有一些禁忌和約定俗成的規(guī)矩，讓人感到玄虛莫測�，F(xiàn)代人追求的是人與環(huán)境的和諧。
在現(xiàn)代家居設(shè)計中，一些傳統(tǒng)觀念的影響仍然存在，專家針對所謂風(fēng)水中一些似是而非的禁忌，從科學(xué)的角度進行了分析，給出了明確的答案。
臥室內(nèi)少用圓形：臥室的墻體、家具等不宜以圓形為主。風(fēng)水師認為，圓形主“動”，臥室的墻體、家具等若以圓形為主。給人不穩(wěn)定、不安寧的感覺。對心理環(huán)境的健康不利。
專家指出：古代風(fēng)水師認為方代表穩(wěn)定，從心理角度看，方比圓要穩(wěn)重。如果說圓的東西有兇險，則沒有科學(xué)道理。
臥室門不要正對大門：門相沖在傳統(tǒng)風(fēng)水中是一大禁忌，我國民居的傳統(tǒng)布局結(jié)構(gòu)很少有臥室門與大門成一條直線的。風(fēng)水師認為，門相沖不聚氣，空氣從大門進來是直沖，生硬的風(fēng)速超過了人的血流速度，對身體不利。
房門柏沖在使用上、觀感上和心理上也不太適宜。所以能避則避，不能避就化解，化解的方法是可以擺設(shè)屏風(fēng)來作遮掩，也可在大門入口處加建墻壁形成一個玄關(guān)。
專家指出：臥室門正對著大門，不具備私密性、不利于保護隱私。但認為門相沖不聚氣、對身體不利沒有科學(xué)的依據(jù)。
忌床后有空，床前有鏡：“床’后應(yīng)有靠”。床后若空，稱之為“太陽不著星”，留空是指沒有靠山的意思。表示事業(yè)不穩(wěn)。若床兩頭皆無靠，風(fēng)水上稱為“申”字床。床后是柱子表示只能靠一半，仍為無靠。
鏡子不宜對著床。鏡子在風(fēng)水上的作用，主要用來針對直沖而來的兇煞，把煞氣反射出去，以免被兇煞沖克而受損。
專家指出：床后如果有空，穩(wěn)定性差，心理上有不安全感，但和事業(yè)是否穩(wěn)定無關(guān)。鏡子對著床，夜里起床會照到影子，人如果不太清醒，看到影子后會產(chǎn)生不安全的心理，長期這樣，會影響睡眠和健康，所謂煞氣根本不存在。
植物要選闊葉的：按照傳統(tǒng)風(fēng)水觀點。家中的植物以選擇闊葉的為佳，以利化煞求旺。少用細長葉片的植物和帶刺的植物，如一般說來玫瑰、仙人掌，具有破壞之意。
專家指出：植物可以綠化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心。帶刺的植物可能會傷害到人，但細葉子、帶刺的植物不吉祥。毫無道理。見不到陽光的植物，扎紅帶子可以增添亮色，但是“轉(zhuǎn)陰為陽”沒有科學(xué)依據(jù)。
物品收納的方法和內(nèi)容：傳統(tǒng)風(fēng)水觀點認為，物品的收納影響著運氣的好壞，如果已將棉被收在壁櫥里，就不要再收其他東西，因為一起收入衣類和生活用品，會降低運氣。
專家指出：從衛(wèi)生角度來看，棉被和衣服混在一起不好。最好分開存放。把棉被和運氣“捆在”一起，更是無稽之談。
不規(guī)則屋不宜做書房：不規(guī)則屋不可用來做書房，因為不規(guī)則，會形成某個尖角沖射，會分散注意力。書桌不可背向書房門，背向書房門為缺靠山之格。而且會犯門沖煞，容易與人發(fā)生爭執(zhí)。座位不宜放在中宮位，此為四方無靠。孤立無援之格。
座位宜背后有靠。背后以墻為靠，古稱樂山。這種擺法，會得貴人眷顧。一個事業(yè)的主持者或重大決策的執(zhí)行者，座位切不可背靠玻璃，這種“背后無靠”的情形是經(jīng)營者的大忌諱，必然損及財運及事業(yè)的發(fā)展。
專家指出：不規(guī)則形狀會使人產(chǎn)生不穩(wěn)定的感覺，但不可能明顯影響注意力。座位放在房屋中間，感覺上孤單、沒有依靠。但是說這樣會形成孤立無援的局面，則完全不靠譜。
