摘要：仿古家具的流行，預示著家具業(yè)一個新時期的到來。但其中的原因是哪些，能否發(fā)展下去?雖有所研究，但還剛剛開始。本文以仿古家具為研究對象，運用社會心理學的原理，探討了四個方面的社會心理因素；提出了仿古家具面臨的問題供研究與業(yè)內人士參考。
關鍵詞：家具；仿古；社會心理
家具是人類極具特色的文明的產物，是人類的文明空間構成的重要組成部分。家具代表的是一種文化形態(tài)，物質文化和精神文化總和。各種不同風格的家具體現著各時期技術和文化的風格與價值，作為精神文化，是藝術與審美理念，社會心理的反映。
上世紀90年代中后期，仿古家具興起了，并廣泛流行。此前盛行的板式家具、鐵架布藝類及沙發(fā)等現代家具逐漸淡化。其中原因是多方面的，主要是現代家具的幾何樣式和材質，沒法滿足國人的心理需求。仿古家具的流行的原因有不少業(yè)內人士有些研究。本文試從社會心理角度，做些探索。在中國仿古家具的興起，既有社會心理的驅動，又適應了社會心理的需要。仿古家具的發(fā)展，也必須符合滿足社會心理發(fā)展的需求。仿古家具是在現代家具已難以滿足眾多消費者時出現的，這意味著家具業(yè)一場變革的開始。
一、仿古家具流行概況
1 仿古家具的生產狀況
仿古家具行情一路看好，很多擁有原材料的地區(qū)形成了仿古家具生產基地，產量逐年增加。被稱為中國三大紅木家具生產基地之一的福建仙游，仿古家具產業(yè)聚集的資金超過百億元，生產廠家有2100多家，從業(yè)人員達10萬之眾，年創(chuàng)產值30個億，是該縣工業(yè)總產值的45％。還有廊坊大城縣，攤點達200個，規(guī)�；a的企業(yè)30余家，年創(chuàng)產值達1，2億元。
2 仿古家具的銷售量
仿古家具的消費群體除去原先的中老年人和收藏者，又加入了很多熱愛中國傳統(tǒng)文化、有經濟實力的年輕人。據家具賣場的資深銷售人員反映，雖然他們很少像前兩者成套的購買仿古家具，但是時下流行的復古風，讓很多有能力的年輕人在裝飾自己的房子時，會精心挑選一至兩件的精品，也增加了仿古家具的銷量。
3 居室空間變化的心理需求
現代家庭成員大都是2-3人，家具所占的空間可由居室主人自由支配，人們喜歡常變動家具的位置，尋求新鮮感，原來流行的“銅墻鐵壁”式的組合柜已不合時宜，精致的單件家具逐漸盛行。連明末的江南名士文震亨在《長物序》的序文中都說：“幾塌有度，器具有式，位置有定，貴在精而便，簡而裁，巧而自然”，于是仿古家具開始成套或單件的進入千萬家庭中。
二、仿古家具流行的社會背景
如今，促進社會主義和諧發(fā)展和以人為本是當今我國社會發(fā)展所倡導的。傳統(tǒng)文化可以在一定程度上認為“和諧”的精神本質，而依托古家具而生的仿古家具體現了人與自然的和諧之美，表現在：①它的功能與形式統(tǒng)一；②由于采用中國傳統(tǒng)建筑的造型手法，家具與其使用環(huán)境和諧統(tǒng)一。這些都讓人們對仿古家具越來越關注。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，是我國在經濟和社會發(fā)展中所一直關注的，強調人民群眾的需求。仿古家具不僅在外型上滿足人們的需求，材質更是環(huán)保的木材，在功能上通過現代設計師的創(chuàng)新，更是滿足人們的現代需求。
近年來，雖然諸如地震等自然災難接二連三的襲擊中國，但是在災難面前，中國人的民族凝聚力和自豪感空前高漲；奧運會開幕式上絢爛多彩的五千年傳統(tǒng)文化震驚了全世界，國人的民族自信心大為增強，人們對幾千年遺留下來傳統(tǒng)文化的肯定和熱愛轉化為消費需求，這些都會促使仿古家具市場愈發(fā)繁榮。
三、仿古家具流行的社會心理原因
1 傳統(tǒng)文化的回歸
亨廷頓曾斷言一個民族強大之后，必然回歸傳統(tǒng)。中央電視臺“百家講壇”宣講我國傳統(tǒng)文化節(jié)目的火速流行說明國人己開始逐漸跳出“以洋為榮”的觀念，抱著欣賞、認同的態(tài)度來看待我們祖先的思想和文化，而不僅僅當作教科書或文化遺產來敬仰，更是從現實生活中去檢驗它，理解它，運用它，將它和我們的生活融為一體。
中國國際地位的提升，使得國人的民族自豪感空前高漲。溫家寶總理在訪問歐洲時的演講中，多次提到珍視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化的現實意義，這反映了中國政府和人民對傳統(tǒng)文化回歸的倡導。
消費者在購買家具時對風格是有鑒別、有偏見。仿古家具的流行，正是人們對傳統(tǒng)家居風格與其顯示的傳統(tǒng)文化回歸的愛好和追求。
2 民族審美心理的復蘇
中華民族是一個愛美，熱愛藝術的民族。家具與人們日常生活息息相關，是家中的重要展示品，充分反映了主人的文化修養(yǎng)和審美情趣。
隨著國人文化素質普遍提高，尤其是受過高等教育的年輕人越來越多，藝術修養(yǎng)和審美水平越來越高。當代的年輕人，對生活質量的要求提高了，注重享受生活，以藝術的眼光審視生活，在選擇與日常生活息息相關的家具時，不僅注意家具外觀帶給他們的美感，更注重于獲得精神的熏陶和頤養(yǎng)。仿古家具無疑從情感和藝術及文化方面給人以綜合的審美感受。
3 消費心理的需求
(1)從眾心理
“重裝飾，輕裝修”是這兩年的家裝普遍的流行觀念�！爸袊L”大行其道，很多人裝修時都要求帶有中國風。而人們在裝修時，要想到達預想的效果，購買的家具就要與裝修風格相協(xié)調，這時候家具的選擇就尤為重要。仿古家具在中國風裝飾風格的流行下，進入了萬千家庭。
(2)名人效應
國外很多著名設計師都從中國傳統(tǒng)文化和家具中吸取靈感設計出一些中國風的家具。如漢斯·威格納設計的“1946中國椅”、現代國際家具設計大師約里奧·庫卡波羅的“東西方椅”系列中國椅等。中國當代著名家具設計師朱小杰，他的作品笨笨幾、清水椅、圓幾、森林幾獨具古典家具風格。這些名人的作品深受時尚前沿年輕人的青睞，推動了仿古家具市場的發(fā)展。
(3)炫耀心理(身份、地位、富有程度)
人們熱衷于購買仿古家具，擺放在客廳最顯眼的位置，不僅顯示了自己的品位，還展示了自己的經濟實力。在國外，只有在上層階層的人士家中才能看得到中式古典家具，這無形中就代表著品位和尊貴。國內，現在很多成功的商人和一些海歸派刻意把自己打造成為欣賞玩味中式傳統(tǒng)文化的高雅人士，用中式家具、中式庭院等展現他們的個性與氣派。
四、仿古家具面臨的問題
體現中國傳統(tǒng)文化的仿古家具已興起，占了一定的市場份額，擁有相當數量的消費者。但從發(fā)展的觀點深層來研究，仿古家具還面臨一些問題需求引起重視，想法解決，不能盲目跟風。
1 仿古的形、質統(tǒng)一問題
日本現代建筑大師黑川紀章認為對傳統(tǒng)的繼承包含兩方面的內容：一方面是眼睛看的見的內容。比如傳統(tǒng)家具的造型要素、結構特征、裝飾風格等外在的東西；另一方面是眼睛看不見的內容，比如中國傳統(tǒng)文化的內涵、中國傳統(tǒng)哲學思想和審美觀念的要義等等內在的東西。他所說的“看得見”的是形，“看不見”的是質。形質統(tǒng)一或相稱、相彰才是完美的，才是深而久的審美價值�，F在設計的仿古家具，大多是簡單的提取一些傳統(tǒng)元素加以組合成型。重形似而缺質(神)不似，其欣賞、保存價值并不高，缺少增值潛力。
2 適應現代化生產問題
仿古家具的結構仍用原始的榫卯結構，適合手工生產，至多是半機械化生產，無法適應機械化、自動化、規(guī)�；默F代家具生產，無法降低生產成本。設計人員和技術人員如何設計出改進仿古家具的機構加工榫卯結構的自動化機械，是值得研究的主要課題。
3 價格定位問題
至今，仿古家具的價格定位偏高。高收入的消費者畢竟少數。中國尚未形成如美國的中產階層，雖然愛好仿古家具的人很多，但買得起的人很少，而古代文化發(fā)達的黃河流域及其經濟欠發(fā)達地區(qū)，能買的起的人更少。仿古紅木家具一直占據高端市場，價格昂貴，難以擴展市場。
除以上三個問題外，還有質量問題、宣傳推介問題等。存在這些問題的原因比較復雜，主要原因還在于設計者、廠家的傳統(tǒng)文化、藝術素質還比較薄弱，對社會心理的認識把握還有差距。仿古家具的發(fā)展今后要以高、廣、深的傳統(tǒng)文化素質為根基、為前提，才能融古創(chuàng)新、藝術創(chuàng)新。
中國仿古家具的興起，拉開了家具業(yè)開創(chuàng)新時期的序幕。有其深刻、廣泛的社會心理基礎，也有其社會發(fā)展的必然性，光輝的前景。本文僅對此作了初步研究、探索，提出了一些設想，有不成熟之處。希望能引起有關方面和業(yè)內人士的重視與研究。
關鍵詞：家具；仿古；社會心理
家具是人類極具特色的文明的產物，是人類的文明空間構成的重要組成部分。家具代表的是一種文化形態(tài)，物質文化和精神文化總和。各種不同風格的家具體現著各時期技術和文化的風格與價值，作為精神文化，是藝術與審美理念，社會心理的反映。
上世紀90年代中后期，仿古家具興起了，并廣泛流行。此前盛行的板式家具、鐵架布藝類及沙發(fā)等現代家具逐漸淡化。其中原因是多方面的，主要是現代家具的幾何樣式和材質，沒法滿足國人的心理需求。仿古家具的流行的原因有不少業(yè)內人士有些研究。本文試從社會心理角度，做些探索。在中國仿古家具的興起，既有社會心理的驅動，又適應了社會心理的需要。仿古家具的發(fā)展，也必須符合滿足社會心理發(fā)展的需求。仿古家具是在現代家具已難以滿足眾多消費者時出現的，這意味著家具業(yè)一場變革的開始。
一、仿古家具流行概況
1 仿古家具的生產狀況
仿古家具行情一路看好，很多擁有原材料的地區(qū)形成了仿古家具生產基地，產量逐年增加。被稱為中國三大紅木家具生產基地之一的福建仙游，仿古家具產業(yè)聚集的資金超過百億元，生產廠家有2100多家，從業(yè)人員達10萬之眾，年創(chuàng)產值30個億，是該縣工業(yè)總產值的45％。還有廊坊大城縣，攤點達200個，規(guī)�；a的企業(yè)30余家，年創(chuàng)產值達1，2億元。
2 仿古家具的銷售量
仿古家具的消費群體除去原先的中老年人和收藏者，又加入了很多熱愛中國傳統(tǒng)文化、有經濟實力的年輕人。據家具賣場的資深銷售人員反映，雖然他們很少像前兩者成套的購買仿古家具，但是時下流行的復古風，讓很多有能力的年輕人在裝飾自己的房子時，會精心挑選一至兩件的精品，也增加了仿古家具的銷量。
3 居室空間變化的心理需求
現代家庭成員大都是2-3人，家具所占的空間可由居室主人自由支配，人們喜歡常變動家具的位置，尋求新鮮感，原來流行的“銅墻鐵壁”式的組合柜已不合時宜，精致的單件家具逐漸盛行。連明末的江南名士文震亨在《長物序》的序文中都說：“幾塌有度，器具有式，位置有定，貴在精而便，簡而裁，巧而自然”，于是仿古家具開始成套或單件的進入千萬家庭中。
二、仿古家具流行的社會背景
如今，促進社會主義和諧發(fā)展和以人為本是當今我國社會發(fā)展所倡導的。傳統(tǒng)文化可以在一定程度上認為“和諧”的精神本質，而依托古家具而生的仿古家具體現了人與自然的和諧之美，表現在：①它的功能與形式統(tǒng)一；②由于采用中國傳統(tǒng)建筑的造型手法，家具與其使用環(huán)境和諧統(tǒng)一。這些都讓人們對仿古家具越來越關注。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，是我國在經濟和社會發(fā)展中所一直關注的，強調人民群眾的需求。仿古家具不僅在外型上滿足人們的需求，材質更是環(huán)保的木材，在功能上通過現代設計師的創(chuàng)新，更是滿足人們的現代需求。
近年來，雖然諸如地震等自然災難接二連三的襲擊中國，但是在災難面前，中國人的民族凝聚力和自豪感空前高漲；奧運會開幕式上絢爛多彩的五千年傳統(tǒng)文化震驚了全世界，國人的民族自信心大為增強，人們對幾千年遺留下來傳統(tǒng)文化的肯定和熱愛轉化為消費需求，這些都會促使仿古家具市場愈發(fā)繁榮。
三、仿古家具流行的社會心理原因
1 傳統(tǒng)文化的回歸
亨廷頓曾斷言一個民族強大之后，必然回歸傳統(tǒng)。中央電視臺“百家講壇”宣講我國傳統(tǒng)文化節(jié)目的火速流行說明國人己開始逐漸跳出“以洋為榮”的觀念，抱著欣賞、認同的態(tài)度來看待我們祖先的思想和文化，而不僅僅當作教科書或文化遺產來敬仰，更是從現實生活中去檢驗它，理解它，運用它，將它和我們的生活融為一體。
中國國際地位的提升，使得國人的民族自豪感空前高漲。溫家寶總理在訪問歐洲時的演講中，多次提到珍視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化的現實意義，這反映了中國政府和人民對傳統(tǒng)文化回歸的倡導。
消費者在購買家具時對風格是有鑒別、有偏見。仿古家具的流行，正是人們對傳統(tǒng)家居風格與其顯示的傳統(tǒng)文化回歸的愛好和追求。
2 民族審美心理的復蘇
中華民族是一個愛美，熱愛藝術的民族。家具與人們日常生活息息相關，是家中的重要展示品，充分反映了主人的文化修養(yǎng)和審美情趣。
隨著國人文化素質普遍提高，尤其是受過高等教育的年輕人越來越多，藝術修養(yǎng)和審美水平越來越高。當代的年輕人，對生活質量的要求提高了，注重享受生活，以藝術的眼光審視生活，在選擇與日常生活息息相關的家具時，不僅注意家具外觀帶給他們的美感，更注重于獲得精神的熏陶和頤養(yǎng)。仿古家具無疑從情感和藝術及文化方面給人以綜合的審美感受。
3 消費心理的需求
(1)從眾心理
“重裝飾，輕裝修”是這兩年的家裝普遍的流行觀念�！爸袊L”大行其道，很多人裝修時都要求帶有中國風。而人們在裝修時，要想到達預想的效果，購買的家具就要與裝修風格相協(xié)調，這時候家具的選擇就尤為重要。仿古家具在中國風裝飾風格的流行下，進入了萬千家庭。
(2)名人效應
國外很多著名設計師都從中國傳統(tǒng)文化和家具中吸取靈感設計出一些中國風的家具。如漢斯·威格納設計的“1946中國椅”、現代國際家具設計大師約里奧·庫卡波羅的“東西方椅”系列中國椅等。中國當代著名家具設計師朱小杰，他的作品笨笨幾、清水椅、圓幾、森林幾獨具古典家具風格。這些名人的作品深受時尚前沿年輕人的青睞，推動了仿古家具市場的發(fā)展。
(3)炫耀心理(身份、地位、富有程度)
人們熱衷于購買仿古家具，擺放在客廳最顯眼的位置，不僅顯示了自己的品位，還展示了自己的經濟實力。在國外，只有在上層階層的人士家中才能看得到中式古典家具，這無形中就代表著品位和尊貴。國內，現在很多成功的商人和一些海歸派刻意把自己打造成為欣賞玩味中式傳統(tǒng)文化的高雅人士，用中式家具、中式庭院等展現他們的個性與氣派。
四、仿古家具面臨的問題
體現中國傳統(tǒng)文化的仿古家具已興起，占了一定的市場份額，擁有相當數量的消費者。但從發(fā)展的觀點深層來研究，仿古家具還面臨一些問題需求引起重視，想法解決，不能盲目跟風。
1 仿古的形、質統(tǒng)一問題
日本現代建筑大師黑川紀章認為對傳統(tǒng)的繼承包含兩方面的內容：一方面是眼睛看的見的內容。比如傳統(tǒng)家具的造型要素、結構特征、裝飾風格等外在的東西；另一方面是眼睛看不見的內容，比如中國傳統(tǒng)文化的內涵、中國傳統(tǒng)哲學思想和審美觀念的要義等等內在的東西。他所說的“看得見”的是形，“看不見”的是質。形質統(tǒng)一或相稱、相彰才是完美的，才是深而久的審美價值�，F在設計的仿古家具，大多是簡單的提取一些傳統(tǒng)元素加以組合成型。重形似而缺質(神)不似，其欣賞、保存價值并不高，缺少增值潛力。
2 適應現代化生產問題
仿古家具的結構仍用原始的榫卯結構，適合手工生產，至多是半機械化生產，無法適應機械化、自動化、規(guī)�；默F代家具生產，無法降低生產成本。設計人員和技術人員如何設計出改進仿古家具的機構加工榫卯結構的自動化機械，是值得研究的主要課題。
3 價格定位問題
至今，仿古家具的價格定位偏高。高收入的消費者畢竟少數。中國尚未形成如美國的中產階層，雖然愛好仿古家具的人很多，但買得起的人很少，而古代文化發(fā)達的黃河流域及其經濟欠發(fā)達地區(qū)，能買的起的人更少。仿古紅木家具一直占據高端市場，價格昂貴，難以擴展市場。
除以上三個問題外，還有質量問題、宣傳推介問題等。存在這些問題的原因比較復雜，主要原因還在于設計者、廠家的傳統(tǒng)文化、藝術素質還比較薄弱，對社會心理的認識把握還有差距。仿古家具的發(fā)展今后要以高、廣、深的傳統(tǒng)文化素質為根基、為前提，才能融古創(chuàng)新、藝術創(chuàng)新。
中國仿古家具的興起，拉開了家具業(yè)開創(chuàng)新時期的序幕。有其深刻、廣泛的社會心理基礎，也有其社會發(fā)展的必然性，光輝的前景。本文僅對此作了初步研究、探索，提出了一些設想，有不成熟之處。希望能引起有關方面和業(yè)內人士的重視與研究。
