摘要：在現(xiàn)代社會中，隨著人們視野的無限寬廣、資訊的豐富多元，因而促使著人們從觀念到審美的不斷更新和變化。多元、自由的時代文化特點(diǎn)和廣闊的審美視角使現(xiàn)代青花裝飾語言呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)相異的特點(diǎn)，同時出現(xiàn)更加豐富、多元的裝飾形式。因此，我們對于現(xiàn)代青花裝飾形式語言的研究可以從現(xiàn)代青花中幾個大的裝飾主流形式入手，進(jìn)行分析、總結(jié)，為今后創(chuàng)新、發(fā)展出新的藝術(shù)風(fēng)格和形式做準(zhǔn)備。
關(guān)鍵詞：家管裝飾 青花瓷器 藝術(shù) 形式語言
一、吸收民間藝術(shù)形式的現(xiàn)代青花裝飾
中國的民間藝術(shù)博大精深，在中國綿延幾千年的歷史發(fā)展過程中，勞動人民用自己的智慧和才能創(chuàng)造出了自己的平民文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)，不同地域孕育著各異的民間藝術(shù)形式與風(fēng)格，并由此構(gòu)成了中華民族豐富、博大的民間藝術(shù)天地。隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)作觀念的開放，創(chuàng)作者對于民間藝術(shù)的吸收不僅是從其內(nèi)涵寓意上加以沿用，而且更加自由的借鑒甚至以移植的方式運(yùn)用民間藝術(shù)中的圖飾結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果。
現(xiàn)代青花創(chuàng)作的前輩們對民間藝術(shù)的研究也早就開始了，他們致力于將民間藝術(shù)元素很好的與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，使現(xiàn)代青花的創(chuàng)作呈現(xiàn)新的風(fēng)格，煥發(fā)出時代的光輝。先輩施于人先生正是其中的一員，他很早就對民間藝術(shù)的研究產(chǎn)生濃厚的興趣，他熱衷于對民間藝術(shù)中吉祥圖飾的運(yùn)用，民間藝術(shù)中的牡丹、菊花、梅花、竹、蝴蝶、喜鵲、瑞果等都是他的作品中常見的題材：同時并將民間剪紙、民間印染花布，民間版畫等藝術(shù)形式運(yùn)用于現(xiàn)代青花創(chuàng)作中，對其加以變化吸收，以新穎的面貌運(yùn)用到自己的作品中來；在畫面構(gòu)圖上打破傳統(tǒng)青花對稱、連慣的構(gòu)圖方式，在畫面中構(gòu)圖形式圖形形態(tài)不受制約，似拼接又似粘貼，在畫面的視覺中心周圍又別出心裁的裝飾出飛舞的散點(diǎn)式裝飾，打破了幾何空間對稱性的局限，恰當(dāng)?shù)匕盐兆?gòu)圖中力的和諧和圖的秩序，獨(dú)具匠心。在色彩上黑白對比關(guān)系明顯，采用黑色釉作為底色以襯托青花裝飾的畫面；使裝飾塊面之間又出現(xiàn)了對比，裝飾富于變化。作品呈現(xiàn)出一種活潑、飄逸、樂觀的精神面貌。
傳統(tǒng)民間青花是民間藝術(shù)中的一部分，它出自于民間青花藝人之手，并深深地植根于廣大勞動人民的生活之中，傳統(tǒng)民間青花所具有的民族性、大眾參與性、傳承性和藝術(shù)語言追求神韻、不求形似，及其在生活中的實(shí)用性等特點(diǎn)都是與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的共性一脈相承的。時代的發(fā)展也導(dǎo)致了景德鎮(zhèn)民間青花的發(fā)展變化，在現(xiàn)代青花藝術(shù)中，對傳統(tǒng)民間青花藝術(shù)的研究也是其中重要的組成部分。傳統(tǒng)民間青花自由、灑脫的線條是其藝術(shù)魅力的重要方面。如今，從事現(xiàn)代青花的創(chuàng)作者們?nèi)栽诔浞治蘸脱芯棵耖g青花對線自由、灑脫的運(yùn)用方式，從而營造出一幅幅出于心性自由、豪放灑脫的裝飾畫面，繼續(xù)將景德鎮(zhèn)民間青花的獨(dú)特魅力予以繼承和發(fā)揚(yáng)。但現(xiàn)代民間青花與傳統(tǒng)民間青花從制作的目的、制作的心理及制作者的素質(zhì)上都截然不同，因而現(xiàn)代民間青花中所體現(xiàn)的精神面貌是具有新時代氣息的，同時在作品之中又由于多了一份與傳統(tǒng)不可分割的親密聯(lián)系而顯得彌足珍貴。為秦錫麟教授創(chuàng)作的現(xiàn)代民間青花作品。畫面采用橫向分割的裝飾畫，點(diǎn)、線、面穿插式布局，表現(xiàn)多層次的菊花意態(tài)。采用民間青花抽象的手法，借助于菊花的特征，把線和畫，形體和空間，點(diǎn)染和勾畫完美結(jié)合，用筆酣暢淋漓，畫面極富節(jié)奏感和韻律感。作品具有強(qiáng)烈的裝飾性和時代感。
二、吸收中國畫形式的現(xiàn)代青花裝飾
青花藝術(shù)的發(fā)展，自古就與中國畫藝術(shù)的關(guān)系是十分緊密的。這一相近的關(guān)系可體現(xiàn)到青花藝術(shù)創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)。體現(xiàn)在材料工具上是與中國畫工具相同的毛筆，如勾線筆及青花塌筆、畫筆，及根據(jù)毛筆特點(diǎn)并結(jié)合青花繪制的工藝特點(diǎn)所創(chuàng)造的青花分水筆(即雞頭筆)的運(yùn)用；體現(xiàn)在表現(xiàn)手法、畫面效果上也可與中國畫的特點(diǎn)相聯(lián)系，如元青花采用的“一筆點(diǎn)劃”技法，是用毛筆蘸青花料在坯胎上采用勾、涂、點(diǎn)、畫而成的畫面效果，繪制時用筆如同畫中國畫，中鋒用筆、筆觸完整、酣暢有力，畫面中可見清晰的運(yùn)筆痕跡；又如明成化時的青花“分水法”，其藝術(shù)效果如同中國畫“墨分五色”的藝術(shù)效果，即稱“青花料分五色”體現(xiàn)出中國畫中的水墨韻致。同時，青花藝術(shù)的畫面效果也講求“水路”、講究畫面的“青白關(guān)系”，這也具有與中國畫中“計(jì)白當(dāng)黑”繪畫原則的異曲同工之效。中國畫的藝術(shù)形式對青花藝術(shù)的影響源源不斷，隨著時代的發(fā)展，中國畫這一古老的畫種也在積極地加入現(xiàn)代藝術(shù)元素，進(jìn)行著自身的嬗變。中國畫藝術(shù)與時俱進(jìn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)成為了現(xiàn)代青花中對中國畫形式進(jìn)行不斷吸收、借鑒的動力。在現(xiàn)代青花中所吸收的中國畫的藝術(shù)形式主要以吸收和借鑒中國近代和當(dāng)代中國畫的藝術(shù)形式為主。以此可以看出吸收中國畫形式的現(xiàn)代青花裝飾語言必定受到中國畫的發(fā)展動態(tài)及其面貌的影響。
在現(xiàn)代青花的創(chuàng)作中，對中國畫形式的吸收和借鑒可以說是中國畫在“青花”這一獨(dú)特陶瓷藝術(shù)中的發(fā)揚(yáng)光大。在許多深韻中國畫的表現(xiàn)技法及中國畫畫論精髓的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者和中國畫畫家參與現(xiàn)代青花的創(chuàng)作下，使現(xiàn)代青花藝術(shù)與中國畫圖式很好地結(jié)合并且達(dá)到了水乳交融，具有詩情畫意的藝術(shù)境地。
三、運(yùn)用圖案形式的現(xiàn)代青花裝飾
青花作為一種陶瓷裝飾藝術(shù)，自古就對采用平面化、概括性強(qiáng)、具有秩序美感及有豐富內(nèi)涵意義的圖案形式來裝飾器物情有獨(dú)鐘。在現(xiàn)代青花中，運(yùn)用圖案的裝飾形式仍然是現(xiàn)代青花創(chuàng)作的重要組成部分。只是在傳統(tǒng)青花中清代以來泛濫成風(fēng)的繁縟、滿飾的圖案裝飾風(fēng)格逐漸被現(xiàn)代青花那簡練、空靈、明快的圖案裝飾風(fēng)格所替代�，F(xiàn)代青花裝飾的圖案形式從構(gòu)圖上更加疏朗、通透了。在裝飾畫面中也較少出現(xiàn)一些傳統(tǒng)青花中常見的邊腳裝飾帶，整體面貌較之傳統(tǒng)那種拘謹(jǐn)沉悶、生硬刻板的時弊已不復(fù)存在，更多的是被輕松活潑、生動靈活的裝飾圖案特點(diǎn)所取代。
在現(xiàn)代青花裝飾中更多的是把圖案裝飾中的形式美感置于第一位，從自然事物中對題材進(jìn)行選擇，運(yùn)用對形式的夸張、變形、概括等手法，致力于研究圖案形式的變化給人以視覺美感。在創(chuàng)作中對題材與形式的選擇時，可以是創(chuàng)作者個人的愛好與興趣使然；可以是創(chuàng)作者在對自然狀態(tài)下的事物進(jìn)行觀察中，不經(jīng)意間所萌發(fā)的創(chuàng)作靈感；也可以是對自然事物理解之后，對其共性加以概括和自由刨造的結(jié)果；總之，在這一過程中，創(chuàng)作者首先是感性的，而后是感情的自然流露和對畫面裝飾的理性思考相結(jié)合下的產(chǎn)物。在這一創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者希望通過作品中裝飾圖案形式的不斷變化從而體現(xiàn)出的一種“源于自然而又異于自然”的形式美感，從而使欣賞者從中能獲得清新、自然、舒暢的心理感受。
四、運(yùn)用平面構(gòu)成形式的現(xiàn)代青花裝飾
如果說以圖案形式創(chuàng)作的現(xiàn)代青花是致力于在自然具體物象與抽象形式之間尋求構(gòu)成畫面的藝術(shù)形式，其題材是源于自然生活中的原型而加以設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，是可以通過裝飾畫面找到自然原型的創(chuàng)作。那么，運(yùn)用平面構(gòu)成形式創(chuàng)作的現(xiàn)代青花裝飾，則不是以表現(xiàn)自然中的具體物象為目的，而是對自然物象運(yùn)動、變化規(guī)律及形式的研究，它是一種通過對點(diǎn)、線、面等形式元素的不斷創(chuàng)造，以取得類似平面構(gòu)成形式的審美效果。通過運(yùn)用重復(fù)、分割、排列等方法構(gòu)成純形式方面的研究，是一種“為了形式而形式”的抽象形式創(chuàng)作手法。它所體現(xiàn)的裝飾特點(diǎn)是單純、規(guī)律、可愛，欣賞者在欣賞這些作品時多會被其主題的單純化、形式的規(guī)律性所吸引，并從中體會到一種新的裝飾視覺效果，有時甚至?xí)幸环N童趣般的心理感受。這與傳統(tǒng)青花中裝飾內(nèi)涵對裝飾形式起著支配作用有所不同，傳統(tǒng)青花中以寓意及敘事性的題材為主，所以裝飾形式是為其內(nèi)容服務(wù)的。但平面構(gòu)成形式的現(xiàn)代青花裝飾是把形式置于裝飾的首位。
如今現(xiàn)代青花創(chuàng)作者們都在致力于新的、有時代感的青花藝術(shù)語言的探索和創(chuàng)新，并且收獲頗豐，但同時他們也體會到這種創(chuàng)新并不是無本之木，無源之水。中國現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)必然是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和革新，從現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐中我們可看到許多陶瓷藝術(shù)家正不斷地從傳統(tǒng)藝術(shù)中探求和發(fā)掘現(xiàn)代意識的因素，從而為創(chuàng)新、發(fā)展出新的藝術(shù)風(fēng)格和形式做準(zhǔn)備。
關(guān)鍵詞：家管裝飾 青花瓷器 藝術(shù) 形式語言
一、吸收民間藝術(shù)形式的現(xiàn)代青花裝飾
中國的民間藝術(shù)博大精深，在中國綿延幾千年的歷史發(fā)展過程中，勞動人民用自己的智慧和才能創(chuàng)造出了自己的平民文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)，不同地域孕育著各異的民間藝術(shù)形式與風(fēng)格，并由此構(gòu)成了中華民族豐富、博大的民間藝術(shù)天地。隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)作觀念的開放，創(chuàng)作者對于民間藝術(shù)的吸收不僅是從其內(nèi)涵寓意上加以沿用，而且更加自由的借鑒甚至以移植的方式運(yùn)用民間藝術(shù)中的圖飾結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果。
現(xiàn)代青花創(chuàng)作的前輩們對民間藝術(shù)的研究也早就開始了，他們致力于將民間藝術(shù)元素很好的與現(xiàn)代藝術(shù)理念相結(jié)合，使現(xiàn)代青花的創(chuàng)作呈現(xiàn)新的風(fēng)格，煥發(fā)出時代的光輝。先輩施于人先生正是其中的一員，他很早就對民間藝術(shù)的研究產(chǎn)生濃厚的興趣，他熱衷于對民間藝術(shù)中吉祥圖飾的運(yùn)用，民間藝術(shù)中的牡丹、菊花、梅花、竹、蝴蝶、喜鵲、瑞果等都是他的作品中常見的題材：同時并將民間剪紙、民間印染花布，民間版畫等藝術(shù)形式運(yùn)用于現(xiàn)代青花創(chuàng)作中，對其加以變化吸收，以新穎的面貌運(yùn)用到自己的作品中來；在畫面構(gòu)圖上打破傳統(tǒng)青花對稱、連慣的構(gòu)圖方式，在畫面中構(gòu)圖形式圖形形態(tài)不受制約，似拼接又似粘貼，在畫面的視覺中心周圍又別出心裁的裝飾出飛舞的散點(diǎn)式裝飾，打破了幾何空間對稱性的局限，恰當(dāng)?shù)匕盐兆?gòu)圖中力的和諧和圖的秩序，獨(dú)具匠心。在色彩上黑白對比關(guān)系明顯，采用黑色釉作為底色以襯托青花裝飾的畫面；使裝飾塊面之間又出現(xiàn)了對比，裝飾富于變化。作品呈現(xiàn)出一種活潑、飄逸、樂觀的精神面貌。
傳統(tǒng)民間青花是民間藝術(shù)中的一部分，它出自于民間青花藝人之手，并深深地植根于廣大勞動人民的生活之中，傳統(tǒng)民間青花所具有的民族性、大眾參與性、傳承性和藝術(shù)語言追求神韻、不求形似，及其在生活中的實(shí)用性等特點(diǎn)都是與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的共性一脈相承的。時代的發(fā)展也導(dǎo)致了景德鎮(zhèn)民間青花的發(fā)展變化，在現(xiàn)代青花藝術(shù)中，對傳統(tǒng)民間青花藝術(shù)的研究也是其中重要的組成部分。傳統(tǒng)民間青花自由、灑脫的線條是其藝術(shù)魅力的重要方面。如今，從事現(xiàn)代青花的創(chuàng)作者們?nèi)栽诔浞治蘸脱芯棵耖g青花對線自由、灑脫的運(yùn)用方式，從而營造出一幅幅出于心性自由、豪放灑脫的裝飾畫面，繼續(xù)將景德鎮(zhèn)民間青花的獨(dú)特魅力予以繼承和發(fā)揚(yáng)。但現(xiàn)代民間青花與傳統(tǒng)民間青花從制作的目的、制作的心理及制作者的素質(zhì)上都截然不同，因而現(xiàn)代民間青花中所體現(xiàn)的精神面貌是具有新時代氣息的，同時在作品之中又由于多了一份與傳統(tǒng)不可分割的親密聯(lián)系而顯得彌足珍貴。為秦錫麟教授創(chuàng)作的現(xiàn)代民間青花作品。畫面采用橫向分割的裝飾畫，點(diǎn)、線、面穿插式布局，表現(xiàn)多層次的菊花意態(tài)。采用民間青花抽象的手法，借助于菊花的特征，把線和畫，形體和空間，點(diǎn)染和勾畫完美結(jié)合，用筆酣暢淋漓，畫面極富節(jié)奏感和韻律感。作品具有強(qiáng)烈的裝飾性和時代感。
二、吸收中國畫形式的現(xiàn)代青花裝飾
青花藝術(shù)的發(fā)展，自古就與中國畫藝術(shù)的關(guān)系是十分緊密的。這一相近的關(guān)系可體現(xiàn)到青花藝術(shù)創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)。體現(xiàn)在材料工具上是與中國畫工具相同的毛筆，如勾線筆及青花塌筆、畫筆，及根據(jù)毛筆特點(diǎn)并結(jié)合青花繪制的工藝特點(diǎn)所創(chuàng)造的青花分水筆(即雞頭筆)的運(yùn)用；體現(xiàn)在表現(xiàn)手法、畫面效果上也可與中國畫的特點(diǎn)相聯(lián)系，如元青花采用的“一筆點(diǎn)劃”技法，是用毛筆蘸青花料在坯胎上采用勾、涂、點(diǎn)、畫而成的畫面效果，繪制時用筆如同畫中國畫，中鋒用筆、筆觸完整、酣暢有力，畫面中可見清晰的運(yùn)筆痕跡；又如明成化時的青花“分水法”，其藝術(shù)效果如同中國畫“墨分五色”的藝術(shù)效果，即稱“青花料分五色”體現(xiàn)出中國畫中的水墨韻致。同時，青花藝術(shù)的畫面效果也講求“水路”、講究畫面的“青白關(guān)系”，這也具有與中國畫中“計(jì)白當(dāng)黑”繪畫原則的異曲同工之效。中國畫的藝術(shù)形式對青花藝術(shù)的影響源源不斷，隨著時代的發(fā)展，中國畫這一古老的畫種也在積極地加入現(xiàn)代藝術(shù)元素，進(jìn)行著自身的嬗變。中國畫藝術(shù)與時俱進(jìn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)成為了現(xiàn)代青花中對中國畫形式進(jìn)行不斷吸收、借鑒的動力。在現(xiàn)代青花中所吸收的中國畫的藝術(shù)形式主要以吸收和借鑒中國近代和當(dāng)代中國畫的藝術(shù)形式為主。以此可以看出吸收中國畫形式的現(xiàn)代青花裝飾語言必定受到中國畫的發(fā)展動態(tài)及其面貌的影響。
在現(xiàn)代青花的創(chuàng)作中，對中國畫形式的吸收和借鑒可以說是中國畫在“青花”這一獨(dú)特陶瓷藝術(shù)中的發(fā)揚(yáng)光大。在許多深韻中國畫的表現(xiàn)技法及中國畫畫論精髓的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者和中國畫畫家參與現(xiàn)代青花的創(chuàng)作下，使現(xiàn)代青花藝術(shù)與中國畫圖式很好地結(jié)合并且達(dá)到了水乳交融，具有詩情畫意的藝術(shù)境地。
三、運(yùn)用圖案形式的現(xiàn)代青花裝飾
青花作為一種陶瓷裝飾藝術(shù)，自古就對采用平面化、概括性強(qiáng)、具有秩序美感及有豐富內(nèi)涵意義的圖案形式來裝飾器物情有獨(dú)鐘。在現(xiàn)代青花中，運(yùn)用圖案的裝飾形式仍然是現(xiàn)代青花創(chuàng)作的重要組成部分。只是在傳統(tǒng)青花中清代以來泛濫成風(fēng)的繁縟、滿飾的圖案裝飾風(fēng)格逐漸被現(xiàn)代青花那簡練、空靈、明快的圖案裝飾風(fēng)格所替代�，F(xiàn)代青花裝飾的圖案形式從構(gòu)圖上更加疏朗、通透了。在裝飾畫面中也較少出現(xiàn)一些傳統(tǒng)青花中常見的邊腳裝飾帶，整體面貌較之傳統(tǒng)那種拘謹(jǐn)沉悶、生硬刻板的時弊已不復(fù)存在，更多的是被輕松活潑、生動靈活的裝飾圖案特點(diǎn)所取代。
在現(xiàn)代青花裝飾中更多的是把圖案裝飾中的形式美感置于第一位，從自然事物中對題材進(jìn)行選擇，運(yùn)用對形式的夸張、變形、概括等手法，致力于研究圖案形式的變化給人以視覺美感。在創(chuàng)作中對題材與形式的選擇時，可以是創(chuàng)作者個人的愛好與興趣使然；可以是創(chuàng)作者在對自然狀態(tài)下的事物進(jìn)行觀察中，不經(jīng)意間所萌發(fā)的創(chuàng)作靈感；也可以是對自然事物理解之后，對其共性加以概括和自由刨造的結(jié)果；總之，在這一過程中，創(chuàng)作者首先是感性的，而后是感情的自然流露和對畫面裝飾的理性思考相結(jié)合下的產(chǎn)物。在這一創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者希望通過作品中裝飾圖案形式的不斷變化從而體現(xiàn)出的一種“源于自然而又異于自然”的形式美感，從而使欣賞者從中能獲得清新、自然、舒暢的心理感受。
四、運(yùn)用平面構(gòu)成形式的現(xiàn)代青花裝飾
如果說以圖案形式創(chuàng)作的現(xiàn)代青花是致力于在自然具體物象與抽象形式之間尋求構(gòu)成畫面的藝術(shù)形式，其題材是源于自然生活中的原型而加以設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，是可以通過裝飾畫面找到自然原型的創(chuàng)作。那么，運(yùn)用平面構(gòu)成形式創(chuàng)作的現(xiàn)代青花裝飾，則不是以表現(xiàn)自然中的具體物象為目的，而是對自然物象運(yùn)動、變化規(guī)律及形式的研究，它是一種通過對點(diǎn)、線、面等形式元素的不斷創(chuàng)造，以取得類似平面構(gòu)成形式的審美效果。通過運(yùn)用重復(fù)、分割、排列等方法構(gòu)成純形式方面的研究，是一種“為了形式而形式”的抽象形式創(chuàng)作手法。它所體現(xiàn)的裝飾特點(diǎn)是單純、規(guī)律、可愛，欣賞者在欣賞這些作品時多會被其主題的單純化、形式的規(guī)律性所吸引，并從中體會到一種新的裝飾視覺效果，有時甚至?xí)幸环N童趣般的心理感受。這與傳統(tǒng)青花中裝飾內(nèi)涵對裝飾形式起著支配作用有所不同，傳統(tǒng)青花中以寓意及敘事性的題材為主，所以裝飾形式是為其內(nèi)容服務(wù)的。但平面構(gòu)成形式的現(xiàn)代青花裝飾是把形式置于裝飾的首位。
如今現(xiàn)代青花創(chuàng)作者們都在致力于新的、有時代感的青花藝術(shù)語言的探索和創(chuàng)新，并且收獲頗豐，但同時他們也體會到這種創(chuàng)新并不是無本之木，無源之水。中國現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)必然是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和革新，從現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐中我們可看到許多陶瓷藝術(shù)家正不斷地從傳統(tǒng)藝術(shù)中探求和發(fā)掘現(xiàn)代意識的因素，從而為創(chuàng)新、發(fā)展出新的藝術(shù)風(fēng)格和形式做準(zhǔn)備。
