四出頭式官帽椅：是椅背搭腦和扶手的拐角處不是做成軟圓角，而是搭腦和扶手在通過立柱后繼續(xù)向前探出，末端微向外撇，并磨成光潤的圓頭。除此之外，其它均與南官帽椅相同。
玫瑰式椅：這種椅子在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅實際上屬于南官帽椅的一種。它的椅背通常低于其它各式椅子，與扶手高度相差無幾。在室內(nèi)臨窗陳設(shè)，椅背不高過窗臺，配合桌案使用又不高過桌沿，由于這些與眾不同的特點(diǎn)，使并不十分實用的玫瑰椅倍受人們喜愛。并廣為流行。玫瑰椅的名稱在北京匠師們的口語中流行較廣，南方則稱這種椅子為“文椅”。
玫瑰椅及文椅，目前還未見史書記載，只有《魯班經(jīng)》一書中有“瑰子式椅”的條目。但是否指的玫瑰椅，還不能確定。從風(fēng)格、特點(diǎn)和造型來看，玫瑰椅的確獨(dú)具匠心，這種椅子的四腿及靠背扶手全部采用圓形直材，確實較其它椅式新穎、別致，達(dá)到了珍奇美麗的效果。用“玫瑰”二字稱呼椅子，當(dāng)是對這種椅子的高度贊美。
靠背椅：是指光有靠背沒有扶手的椅子。有一統(tǒng)碑式和燈掛式兩種。一統(tǒng)碑式的椅背搭腦與南官帽椅相同。燈掛式椅的靠背與四出頭式相同。因其橫梁長出兩側(cè)立柱，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿。因此名其為“燈掛椅”。這種椅型比官帽椅略小，特點(diǎn)是輕巧靈活，使用方便。
杌凳和繡墩：杌凳和繡墩都是不帶靠背的坐具，明式杌凳大體可分為方、長方和圓形幾種。杌和凳屬同一器物，沒有截然不同的定義。
杌凳又分有束腰和無束腰兩種形式，有束腰的都用方材，很少用圓材。而無束腰杌凳用材上方材、圓材都有。有束腰者可用曲腿，如鼓腿蓬牙方凳；而無束腰者都用直腿。有束腰者足端都做出內(nèi)翻或外翻馬蹄，而無束腰者的腿足無論是方是圓，足端都很少作裝飾。
凳類中有長方和長條兩種，長方凳的長、寬之比差距不大，一般統(tǒng)稱方凳。長寬之比在 2比1至 3比1左右，可供二人或三人同坐的多稱為條凳，坐面較寬的稱為春凳。古代繪畫中描繪男女交歡多有此凳，故名“春凳”。由于坐面較寬，還可作矮桌使用。是一種既可供坐，又可放置器物的多用家具。條凳坐面細(xì)長，可供二人并坐。腿足與牙板用夾頭榫結(jié)構(gòu)，一張八仙桌，四面各放一長條凳，是城市店鋪．茶館中常見的使用摸式。
明式圓凳造型墩實凝重。三足、四足、五足、六足均有。以帶束腰的占多數(shù)。三腿者大多無束腰，四腿以上者多數(shù)有束腰。圓凳與方凳的不同之處在于方凳因受角的限制，面下都用四足。而圓凳不受角的限制。最少三足，最多可達(dá)八足。
繡墩：也是一種無靠背坐具，它的特點(diǎn)是面下不用四足，而采用攢鼓的作法。形成兩端小中間大的腰鼓型。上下兩邊各雕弦紋一道和象征固定鼓皮的乳釘。為便于提攜，在中間開出四個海棠式魚門洞。因其造型似鼓，而名其為“花鼓墩”。
繡墩除木制外，還有草編、竹編、藤編、彩漆、雕漆、陶瓷等多種質(zhì)地，造型多樣。
桌案類
桌子大體可分為有束腰和無束腰兩種類型，有束腰的是在面下裝飾一道縮進(jìn)面沿的線條，又分高束腰和低束腰兩種。低束腰的牙板下一般還要安羅鍋棖或霸王棖，否則須在足下裝托泥，起額外加固作用。高束腰家具面下裝矮老分為數(shù)格，四角露出四腿上節(jié)，與矮老融為一體。矮老間裝絳環(huán)板，下裝托腮。絳環(huán)板板心浮雕各種圖案或鏤空花紋。高束腰不僅是一種裝飾手法，更重要的是拉大了牙板與桌面的距離，有效地固定了四足。因而牙板下不必再有過多的輔助構(gòu)件。有束腰桌子無論低束腰還是高束腰，它們的四足都削出內(nèi)翻或外翻馬蹄。有的還在腿的中部雕出云紋翅，這已成為有束腰家具的一個基本特征。
案的造型有別于桌子，突出表現(xiàn)為案的腿足不在面沿四角，而在案面兩側(cè)向里縮進(jìn)一些的位置上。案面兩端有翹頭和平頭兩種形式。兩側(cè)腿間大都鑲有雕刻各種圖案的板心或各式圈口。案足有兩種作法，一種是案足不直接接地，而是落在長條形托泥上。另一種不帶托泥，腿足直接接地，并微向外撇。案腿上端開出夾頭榫或插肩榫。前后各用一塊通長的牙板把兩側(cè)案腿貫通起來，共同支撐著案面，兩側(cè)的案腿都有明顯的叉腳。
還有一種與案稍有不同的形式，其兩側(cè)腿足下不帶托泥，也無圈口及雕花檔板，而是在兩側(cè)腿間平裝兩道橫棖。這類家具，如果案面兩端帶翹頭，那么無論大小都稱為案；如果不帶翹頭，人們習(xí)慣把較大的稱為案，較小的則稱為桌。其實，嚴(yán)格說來還應(yīng)稱案。因其在造型和結(jié)構(gòu)上具備案的特點(diǎn)較多。王世襄先生經(jīng)過多年研究，歸納出腿足在板面四角的屬“桌形結(jié)體”，四足不在板面四角而在兩端縮進(jìn)一些位置的稱“案形結(jié)體”。
香幾，是專門用來置爐焚香的家具，一般成組或成對。佛堂中有時五個一組用于陳設(shè)五供，個別時也可單獨(dú)使用。古代書室中常置香幾，用于陳放美石、花尊，或單置一爐焚香。形制多為三彎腿，整體外觀似花瓶。
炕桌、炕案、炕幾，都屬低形家具，它們因為多在炕上和床上使用，故都冠以炕字。屬于床榻之上的附屬家具。通常在床榻正中放一炕桌，兩邊坐人。作用相當(dāng)于現(xiàn)代的茶幾。
櫥、柜類：櫥柜類是居室中用于存放衣物的家具。除了櫥、柜外，還有箱子、架格等也歸屬在這一類里。
櫥柜類
櫥的形體與桌案相仿，有案形和桌形兩種。面下裝抽屜，二屜稱連二櫥，三屜稱連三櫥，有的還在抽屜下加悶倉。上平面保持了桌案的形式，但在使用功能上較桌案發(fā)展了一步。
柜，是指正面開門，內(nèi)中裝屜板，可以存放多件物品的家具。門上有銅飾件，可以上鎖。
櫥柜，是將櫥和柜兩種功能結(jié)合在一起的家具。等于在櫥的下面裝上柜門，具有櫥、柜、桌案三種功能。櫥柜也分桌形和案形兩種，案形中又分平頭和翹頭兩種形式。
頂豎柜，是明代較常見的一種形式。由底柜和頂柜組成。一般成對陳設(shè)，又稱四件柜。這種柜因有時并排陳設(shè)，為避免兩柜之間出現(xiàn)縫隙，因而做成方正平直的框架。
圓角柜，又可寫作圓腳柜。圓角柜的側(cè)腳收分明顯，對開兩門，板心通常以紋理美觀的整塊板鑲成，兩門中間有活動立栓，配置條形面葉，北京人俗稱“面條柜”。這類柜子兩門與柜框之間不用合頁，而采用門軸的作法。
書格，即存放書籍的架格，正面大多不裝門，只在每層屜板的兩端和后沿裝上較矮的欄板，目的是把書擋齊。正面中間裝抽屜兩具。是為加強(qiáng)整體柜架的牢固性，同時也增加了使用功能。
亮格柜，是集柜、櫥、格三種形式于一器的家具。下層對開兩門，內(nèi)裝堂板分為上下兩層。柜門之上平設(shè)抽屜兩至三枚。再上為一層或二層空格，正面和兩側(cè)裝一道矮欄，下部存放什物，上部陳放幾件古器，則使居室倍覺生輝。
用于存貯什物的還有箱子，一般形體不大，多用于外出時攜帶，兩邊裝提環(huán)。由于搬動較多，極易損壞，為達(dá)到堅固目的，各邊及棱角拼縫處常用銅葉包裹。正面裝銅質(zhì)面葉和如意云紋拍子、鈕頭等，可以上鎖。較大一些的箱子，常在室內(nèi)接地擺放，為避免箱底受潮，多數(shù)都配有箱座，也叫“托泥”。
箱類中還有一種稱為“官皮箱”的，也是一種外出旅行用的存貯用具。其形體較小，打開箱蓋，內(nèi)有活屜，正面對開兩門，門內(nèi)設(shè)抽屜數(shù)枚，柜門上沿有仔口，關(guān)上柜門，蓋好箱蓋，即可將四面板墻全部固定起來。兩側(cè)有提環(huán)，正面有鎖匙，是明代家具中特有的品種。
屏風(fēng)類
明代屏風(fēng)大體可分為座屏風(fēng)和曲屏風(fēng)兩種。座屏風(fēng)又分多扇和獨(dú)扇。多扇座屏風(fēng)分三、五、七、九扇不等。規(guī)律是都用單數(shù)。每扇用活榫聯(lián)接，屏風(fēng)下的插銷插在“/\”形底座上，屏風(fēng)上有屏帽連接。
我國家具藝術(shù)歷史悠久，有文字可考和形象可證的已有三千多年。至于有關(guān)家具的傳說那就更早了。自從有了家具，它就和人們朝夕相處，在人們生活中必不可少。成為社會物質(zhì)文化生活的一部分。隨著人們起居形式的變化和歷代匠師們的逐步改進(jìn)，到明清時期，已發(fā)展為高度科學(xué)性、藝術(shù)性及實用性的優(yōu)秀生活用具。不但為國人所珍視，在世界家具體系中也獨(dú)樹一幟，享有盛名。被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆明珠。它象征了一個國家和民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，并在一定程度上反映著一個國家、民族的歷史特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)。
家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵。如：家具與建筑的關(guān)系，家具與人體自然形態(tài)的關(guān)系、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)在家具上的體現(xiàn)，表明家具是多項藝術(shù)的綜合載體。家具的裝飾題材，生動形象地反映了人們的審美情趣、思想觀念以及思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣。在家具的組合與使用方面，幾千年來，它始終與嚴(yán)格的傳統(tǒng)禮制風(fēng)俗和尊卑等級觀念緊密結(jié)合。家具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先。后來逐漸普及到日常使用。家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材，也有著嚴(yán)格的等級、名分界限。概括起來說，中國古代家具的組合與使用，是與優(yōu)待老人和區(qū)分尊卑貴賤的禮節(jié)聯(lián)系在一起的，濃厚地反映了儒家禮教思想。我們今天保護(hù)古家具，了解古代人們?nèi)粘Ｉ罴凹揖呤褂们闆r。又通過古代家具的種類、造型、紋飾的變化，深刻認(rèn)識家具的發(fā)展過程、使用習(xí)俗始終和社會的意識形態(tài)（如：思想觀念、倫理道德觀念、等級觀念、審美觀念以及各種風(fēng)俗習(xí)慣等）緊密地聯(lián)系。形成系統(tǒng)的中華民族傳統(tǒng)文化。這些古代文化傳統(tǒng)一直潛移默化地影響著后人。有的被作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德而流傳至今。
明清家具按其質(zhì)地分類可分硬木家具和漆飾家具兩個品種，漆飾家具從原始社會開始至明清乃至現(xiàn)代始終沿用不衰，可以說貫穿了中國家具史的始終。而紫檀、黃花梨等硬木家具則應(yīng)是明代隆慶、萬歷以后的事了。如果按家具的使用功能來分，明清家具大體可分為臥具類（床榻）、坐具類（椅凳）、起居用具類（桌案）、存貯用具類（箱柜）、屏蔽用具類（屏風(fēng)）、懸掛及承托用具（臺架）六個門類。
硬木家具的種類
床榻類
明代床榻又分架子床、拔步床、羅漢床三種。
架子床：因床上有頂架而得名，一般四角安立柱，床面兩側(cè)和后面裝有圍欄。上端四面裝橫楣板，頂上有蓋，俗名“承塵”。圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣。也有的在正面床沿上多裝兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊，名曰：“門圍子”。正中是上床的門戶。更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中間夾十字，組成大面積的欞子板，中間留出橢圓形的月洞門，兩邊和后面以及上架橫楣也用同樣做法做成。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護(hù)藤席和輔助藤席承重的作用。藤席統(tǒng)編為胡椒眼形。四面床牙浮雕璃虎龍等圖案。牙板之上，采用高束腰的做法，用矮柱分為數(shù)格，中間鑲安絳環(huán)板，浮雕鳥獸，花卉等紋飾。而且每塊與每塊之間無一相同。足見做工之精。這種架子床也有單用棕屜的，做法是在四道大邊里沿起槽打眼，把屜面四邊的棕繩的繩頭用竹楔鑲?cè)胙劾�，然后在用木條蓋住邊槽。這種床屜因有彈性，使用起來比較舒適。在我國南方各地，直到現(xiàn)在還很受歡迎。北方因氣候條件的關(guān)系，喜歡用厚而柔軟的鋪墊，床屜的做法大多是木板加藤席。
拔步床：是一種造型奇特的床，好像把架子床安放在一個木制平臺上，平臺前沿長出床的前沿兩三尺。平臺四角立柱，鑲安木制圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個廊子。床前的兩側(cè)還可以放置桌，凳等小家具，用以放置雜物。這種帶頂架的床多在南方使用，南方溫暖而多蚊蠅，床架的作用是為了掛帳。北方天氣寒冷，一般多睡暖炕，即使用床為達(dá)到室內(nèi)寬敞明亮，只需在左右和后面裝上較矮的床圍子就行了。
羅漢床：也就是我們通常所說的榻。他是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經(jīng)過五代和宋元時期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數(shù)人同坐大榻。已經(jīng)具備了坐和臥兩種功能。后來又在坐面上加了圍子，成為羅漢床。羅漢床，是專指左、右及后面裝有圍欄的一種床。圍欄多用小木塊做榫拼接成各式幾何紋樣。最素雅者用三塊整板做成，后背稍高，兩頭做出階梯形曲邊，拐角處做出軟彎圓角。既典雅又樸素。這類床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的叫“榻”，又稱“彌勒榻”。這種羅漢床不僅可以做臥具，也可以用為坐具。一般正中放一炕幾，兩邊鋪設(shè)坐墊，隱枕，放在廳堂待客，作用相當(dāng)于現(xiàn)代的沙發(fā)。而羅漢床當(dāng)中所設(shè)的炕幾，作用相當(dāng)于現(xiàn)代兩個沙發(fā)之間的茶幾。這種炕幾在羅漢床上使用，既可依憑，又可陳放器物。可以說羅漢床是一種坐臥兩用的家具。或者說，在寢室供臥曰“床”，在廳堂供坐曰“榻”。按其主流來講，則大多用在廳堂待客，是一種十分講究的家具。
還有一種更小的床，除形體較多小外，論造型、結(jié)構(gòu)與大形床榻?jīng)]什么區(qū)別，它只能供坐，不能供臥。俗稱“床式椅”。明清皇宮中稱其為“寶座”。在皇室和各王宮大臣的殿堂里都陳設(shè)這種寶座。這種寶座都是單獨(dú)陳設(shè)，很少成對，且都擺在殿堂中的重要位置。宮廷中多擺在正殿中間，和屏風(fēng)、香幾、宮扇、香筒、甪端等組合陳設(shè)，顯得異常莊重，嚴(yán)肅。
椅凳類
明清時期的椅凳形式很多，名稱也很多。如：交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等；凳類則有大方凳、小方凳、長條凳、長方登、圓登、五方、六方、梅花、海棠等式；還有各種形式的繡墩。
交椅：其結(jié)構(gòu)是前后兩腿交叉，交接點(diǎn)作軸，上橫梁穿繩代坐，可以折合。上面安一栲栳圈兒。因其兩腿交叉的特點(diǎn)，遂稱“交椅”。明清兩代通常把帶靠背椅圈的稱交椅，不帶椅圈的稱“交杌”。也稱“馬閘兒”。它們不僅可在室內(nèi)使用，外出時還可攜帶。宋、元、明至清代，皇室貴族或官紳大戶外出巡游、狩獵，都帶著這種椅子，《明宣宗行樂圖》中就描繪有這種椅子。
圈椅：是由交椅發(fā)展和演化而來的，交椅的椅圈后背與扶手一順而下，就坐時，肘部、臂部一并得到支撐，很舒適，頗受人們喜愛，逐漸發(fā)展成為專門在室內(nèi)使用的圈椅。它和交椅的不同之處是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盤無大區(qū)別。只是椅面以上部分還保留著交椅的形態(tài)。這種椅子大多成對陳設(shè)，單獨(dú)使用的不多。
圈椅的椅圈因是弧形，所以用圓材較為協(xié)調(diào)。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一組簡單的紋飾。背板都做成“S”形曲線，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計的，這是明式家具科學(xué)性的一個典型例證。明代后期，有的椅圈在扶手盡端的卷云紋外側(cè)保留一塊本應(yīng)去掉的木材，透雕一組卷草紋。既美化了家具，又起到格外加固作用。明代對這種椅式極為推崇，多稱“太師椅”。更有一種圈椅的靠背板高出椅圈并稍向后卷，可以搭腦。也有的圈椅椅圈從背板兩側(cè)延伸通過邊柱后，但不延伸下來。這樣就成了沒有扶手的半圈椅了。
官帽椅：官帽椅是依其造型酷似古代官員的帽子而得名，又分南官帽椅和四出頭官帽椅。南官帽椅的造型特點(diǎn)是在椅背立柱與搭腦的銜接處做出軟圓角。作法是將立柱作榫頭，搭腦兩端的接合面作榫窩，俗稱“挖煙袋鍋”。將搭腦橫壓在立柱上。椅面兩側(cè)的扶手也采用相同作法。正中靠背板用厚材開出“S”形，也是依據(jù)人體脊椎的自然曲線設(shè)計而成的。這種椅型在南方使用較多，常見多為花梨木制，且大多用圓材，給人以圓渾、優(yōu)美的感覺。
玫瑰式椅：這種椅子在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅實際上屬于南官帽椅的一種。它的椅背通常低于其它各式椅子，與扶手高度相差無幾。在室內(nèi)臨窗陳設(shè)，椅背不高過窗臺，配合桌案使用又不高過桌沿，由于這些與眾不同的特點(diǎn)，使并不十分實用的玫瑰椅倍受人們喜愛。并廣為流行。玫瑰椅的名稱在北京匠師們的口語中流行較廣，南方則稱這種椅子為“文椅”。
玫瑰椅及文椅，目前還未見史書記載，只有《魯班經(jīng)》一書中有“瑰子式椅”的條目。但是否指的玫瑰椅，還不能確定。從風(fēng)格、特點(diǎn)和造型來看，玫瑰椅的確獨(dú)具匠心，這種椅子的四腿及靠背扶手全部采用圓形直材，確實較其它椅式新穎、別致，達(dá)到了珍奇美麗的效果。用“玫瑰”二字稱呼椅子，當(dāng)是對這種椅子的高度贊美。
靠背椅：是指光有靠背沒有扶手的椅子。有一統(tǒng)碑式和燈掛式兩種。一統(tǒng)碑式的椅背搭腦與南官帽椅相同。燈掛式椅的靠背與四出頭式相同。因其橫梁長出兩側(cè)立柱，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿。因此名其為“燈掛椅”。這種椅型比官帽椅略小，特點(diǎn)是輕巧靈活，使用方便。
杌凳和繡墩：杌凳和繡墩都是不帶靠背的坐具，明式杌凳大體可分為方、長方和圓形幾種。杌和凳屬同一器物，沒有截然不同的定義。
杌凳又分有束腰和無束腰兩種形式，有束腰的都用方材，很少用圓材。而無束腰杌凳用材上方材、圓材都有。有束腰者可用曲腿，如鼓腿蓬牙方凳；而無束腰者都用直腿。有束腰者足端都做出內(nèi)翻或外翻馬蹄，而無束腰者的腿足無論是方是圓，足端都很少作裝飾。
凳類中有長方和長條兩種，長方凳的長、寬之比差距不大，一般統(tǒng)稱方凳。長寬之比在 2比1至 3比1左右，可供二人或三人同坐的多稱為條凳，坐面較寬的稱為春凳。古代繪畫中描繪男女交歡多有此凳，故名“春凳”。由于坐面較寬，還可作矮桌使用。是一種既可供坐，又可放置器物的多用家具。條凳坐面細(xì)長，可供二人并坐。腿足與牙板用夾頭榫結(jié)構(gòu)，一張八仙桌，四面各放一長條凳，是城市店鋪．茶館中常見的使用摸式。
明式圓凳造型墩實凝重。三足、四足、五足、六足均有。以帶束腰的占多數(shù)。三腿者大多無束腰，四腿以上者多數(shù)有束腰。圓凳與方凳的不同之處在于方凳因受角的限制，面下都用四足。而圓凳不受角的限制。最少三足，最多可達(dá)八足。
繡墩：也是一種無靠背坐具，它的特點(diǎn)是面下不用四足，而采用攢鼓的作法。形成兩端小中間大的腰鼓型。上下兩邊各雕弦紋一道和象征固定鼓皮的乳釘。為便于提攜，在中間開出四個海棠式魚門洞。因其造型似鼓，而名其為“花鼓墩”。
繡墩除木制外，還有草編、竹編、藤編、彩漆、雕漆、陶瓷等多種質(zhì)地，造型多樣。
桌案類
桌子大體可分為有束腰和無束腰兩種類型，有束腰的是在面下裝飾一道縮進(jìn)面沿的線條，又分高束腰和低束腰兩種。低束腰的牙板下一般還要安羅鍋棖或霸王棖，否則須在足下裝托泥，起額外加固作用。高束腰家具面下裝矮老分為數(shù)格，四角露出四腿上節(jié)，與矮老融為一體。矮老間裝絳環(huán)板，下裝托腮。絳環(huán)板板心浮雕各種圖案或鏤空花紋。高束腰不僅是一種裝飾手法，更重要的是拉大了牙板與桌面的距離，有效地固定了四足。因而牙板下不必再有過多的輔助構(gòu)件。有束腰桌子無論低束腰還是高束腰，它們的四足都削出內(nèi)翻或外翻馬蹄。有的還在腿的中部雕出云紋翅，這已成為有束腰家具的一個基本特征。
案的造型有別于桌子，突出表現(xiàn)為案的腿足不在面沿四角，而在案面兩側(cè)向里縮進(jìn)一些的位置上。案面兩端有翹頭和平頭兩種形式。兩側(cè)腿間大都鑲有雕刻各種圖案的板心或各式圈口。案足有兩種作法，一種是案足不直接接地，而是落在長條形托泥上。另一種不帶托泥，腿足直接接地，并微向外撇。案腿上端開出夾頭榫或插肩榫。前后各用一塊通長的牙板把兩側(cè)案腿貫通起來，共同支撐著案面，兩側(cè)的案腿都有明顯的叉腳。
還有一種與案稍有不同的形式，其兩側(cè)腿足下不帶托泥，也無圈口及雕花檔板，而是在兩側(cè)腿間平裝兩道橫棖。這類家具，如果案面兩端帶翹頭，那么無論大小都稱為案；如果不帶翹頭，人們習(xí)慣把較大的稱為案，較小的則稱為桌。其實，嚴(yán)格說來還應(yīng)稱案。因其在造型和結(jié)構(gòu)上具備案的特點(diǎn)較多。王世襄先生經(jīng)過多年研究，歸納出腿足在板面四角的屬“桌形結(jié)體”，四足不在板面四角而在兩端縮進(jìn)一些位置的稱“案形結(jié)體”。
香幾，是專門用來置爐焚香的家具，一般成組或成對。佛堂中有時五個一組用于陳設(shè)五供，個別時也可單獨(dú)使用。古代書室中常置香幾，用于陳放美石、花尊，或單置一爐焚香。形制多為三彎腿，整體外觀似花瓶。
炕桌、炕案、炕幾，都屬低形家具，它們因為多在炕上和床上使用，故都冠以炕字。屬于床榻之上的附屬家具。通常在床榻正中放一炕桌，兩邊坐人。作用相當(dāng)于現(xiàn)代的茶幾。
櫥、柜類：櫥柜類是居室中用于存放衣物的家具。除了櫥、柜外，還有箱子、架格等也歸屬在這一類里。
櫥柜類
櫥的形體與桌案相仿，有案形和桌形兩種。面下裝抽屜，二屜稱連二櫥，三屜稱連三櫥，有的還在抽屜下加悶倉。上平面保持了桌案的形式，但在使用功能上較桌案發(fā)展了一步。
柜，是指正面開門，內(nèi)中裝屜板，可以存放多件物品的家具。門上有銅飾件，可以上鎖。
櫥柜，是將櫥和柜兩種功能結(jié)合在一起的家具。等于在櫥的下面裝上柜門，具有櫥、柜、桌案三種功能。櫥柜也分桌形和案形兩種，案形中又分平頭和翹頭兩種形式。
頂豎柜，是明代較常見的一種形式。由底柜和頂柜組成。一般成對陳設(shè)，又稱四件柜。這種柜因有時并排陳設(shè)，為避免兩柜之間出現(xiàn)縫隙，因而做成方正平直的框架。
圓角柜，又可寫作圓腳柜。圓角柜的側(cè)腳收分明顯，對開兩門，板心通常以紋理美觀的整塊板鑲成，兩門中間有活動立栓，配置條形面葉，北京人俗稱“面條柜”。這類柜子兩門與柜框之間不用合頁，而采用門軸的作法。
書格，即存放書籍的架格，正面大多不裝門，只在每層屜板的兩端和后沿裝上較矮的欄板，目的是把書擋齊。正面中間裝抽屜兩具。是為加強(qiáng)整體柜架的牢固性，同時也增加了使用功能。
亮格柜，是集柜、櫥、格三種形式于一器的家具。下層對開兩門，內(nèi)裝堂板分為上下兩層。柜門之上平設(shè)抽屜兩至三枚。再上為一層或二層空格，正面和兩側(cè)裝一道矮欄，下部存放什物，上部陳放幾件古器，則使居室倍覺生輝。
用于存貯什物的還有箱子，一般形體不大，多用于外出時攜帶，兩邊裝提環(huán)。由于搬動較多，極易損壞，為達(dá)到堅固目的，各邊及棱角拼縫處常用銅葉包裹。正面裝銅質(zhì)面葉和如意云紋拍子、鈕頭等，可以上鎖。較大一些的箱子，常在室內(nèi)接地擺放，為避免箱底受潮，多數(shù)都配有箱座，也叫“托泥”。
箱類中還有一種稱為“官皮箱”的，也是一種外出旅行用的存貯用具。其形體較小，打開箱蓋，內(nèi)有活屜，正面對開兩門，門內(nèi)設(shè)抽屜數(shù)枚，柜門上沿有仔口，關(guān)上柜門，蓋好箱蓋，即可將四面板墻全部固定起來。兩側(cè)有提環(huán)，正面有鎖匙，是明代家具中特有的品種。
屏風(fēng)類
明代屏風(fēng)大體可分為座屏風(fēng)和曲屏風(fēng)兩種。座屏風(fēng)又分多扇和獨(dú)扇。多扇座屏風(fēng)分三、五、七、九扇不等。規(guī)律是都用單數(shù)。每扇用活榫聯(lián)接，屏風(fēng)下的插銷插在“/\”形底座上，屏風(fēng)上有屏帽連接。
我國家具藝術(shù)歷史悠久，有文字可考和形象可證的已有三千多年。至于有關(guān)家具的傳說那就更早了。自從有了家具，它就和人們朝夕相處，在人們生活中必不可少。成為社會物質(zhì)文化生活的一部分。隨著人們起居形式的變化和歷代匠師們的逐步改進(jìn)，到明清時期，已發(fā)展為高度科學(xué)性、藝術(shù)性及實用性的優(yōu)秀生活用具。不但為國人所珍視，在世界家具體系中也獨(dú)樹一幟，享有盛名。被譽(yù)為東方藝術(shù)的一顆明珠。它象征了一個國家和民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，并在一定程度上反映著一個國家、民族的歷史特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)。
家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵。如：家具與建筑的關(guān)系，家具與人體自然形態(tài)的關(guān)系、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)在家具上的體現(xiàn)，表明家具是多項藝術(shù)的綜合載體。家具的裝飾題材，生動形象地反映了人們的審美情趣、思想觀念以及思維方式和風(fēng)俗習(xí)慣。在家具的組合與使用方面，幾千年來，它始終與嚴(yán)格的傳統(tǒng)禮制風(fēng)俗和尊卑等級觀念緊密結(jié)合。家具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先。后來逐漸普及到日常使用。家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材，也有著嚴(yán)格的等級、名分界限。概括起來說，中國古代家具的組合與使用，是與優(yōu)待老人和區(qū)分尊卑貴賤的禮節(jié)聯(lián)系在一起的，濃厚地反映了儒家禮教思想。我們今天保護(hù)古家具，了解古代人們?nèi)粘Ｉ罴凹揖呤褂们闆r。又通過古代家具的種類、造型、紋飾的變化，深刻認(rèn)識家具的發(fā)展過程、使用習(xí)俗始終和社會的意識形態(tài)（如：思想觀念、倫理道德觀念、等級觀念、審美觀念以及各種風(fēng)俗習(xí)慣等）緊密地聯(lián)系。形成系統(tǒng)的中華民族傳統(tǒng)文化。這些古代文化傳統(tǒng)一直潛移默化地影響著后人。有的被作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德而流傳至今。
明清家具按其質(zhì)地分類可分硬木家具和漆飾家具兩個品種，漆飾家具從原始社會開始至明清乃至現(xiàn)代始終沿用不衰，可以說貫穿了中國家具史的始終。而紫檀、黃花梨等硬木家具則應(yīng)是明代隆慶、萬歷以后的事了。如果按家具的使用功能來分，明清家具大體可分為臥具類（床榻）、坐具類（椅凳）、起居用具類（桌案）、存貯用具類（箱柜）、屏蔽用具類（屏風(fēng)）、懸掛及承托用具（臺架）六個門類。
硬木家具的種類
床榻類
明代床榻又分架子床、拔步床、羅漢床三種。
架子床：因床上有頂架而得名，一般四角安立柱，床面兩側(cè)和后面裝有圍欄。上端四面裝橫楣板，頂上有蓋，俗名“承塵”。圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣。也有的在正面床沿上多裝兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊，名曰：“門圍子”。正中是上床的門戶。更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中間夾十字，組成大面積的欞子板，中間留出橢圓形的月洞門，兩邊和后面以及上架橫楣也用同樣做法做成。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護(hù)藤席和輔助藤席承重的作用。藤席統(tǒng)編為胡椒眼形。四面床牙浮雕璃虎龍等圖案。牙板之上，采用高束腰的做法，用矮柱分為數(shù)格，中間鑲安絳環(huán)板，浮雕鳥獸，花卉等紋飾。而且每塊與每塊之間無一相同。足見做工之精。這種架子床也有單用棕屜的，做法是在四道大邊里沿起槽打眼，把屜面四邊的棕繩的繩頭用竹楔鑲?cè)胙劾�，然后在用木條蓋住邊槽。這種床屜因有彈性，使用起來比較舒適。在我國南方各地，直到現(xiàn)在還很受歡迎。北方因氣候條件的關(guān)系，喜歡用厚而柔軟的鋪墊，床屜的做法大多是木板加藤席。
拔步床：是一種造型奇特的床，好像把架子床安放在一個木制平臺上，平臺前沿長出床的前沿兩三尺。平臺四角立柱，鑲安木制圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個廊子。床前的兩側(cè)還可以放置桌，凳等小家具，用以放置雜物。這種帶頂架的床多在南方使用，南方溫暖而多蚊蠅，床架的作用是為了掛帳。北方天氣寒冷，一般多睡暖炕，即使用床為達(dá)到室內(nèi)寬敞明亮，只需在左右和后面裝上較矮的床圍子就行了。
羅漢床：也就是我們通常所說的榻。他是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經(jīng)過五代和宋元時期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數(shù)人同坐大榻。已經(jīng)具備了坐和臥兩種功能。后來又在坐面上加了圍子，成為羅漢床。羅漢床，是專指左、右及后面裝有圍欄的一種床。圍欄多用小木塊做榫拼接成各式幾何紋樣。最素雅者用三塊整板做成，后背稍高，兩頭做出階梯形曲邊，拐角處做出軟彎圓角。既典雅又樸素。這類床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的叫“榻”，又稱“彌勒榻”。這種羅漢床不僅可以做臥具，也可以用為坐具。一般正中放一炕幾，兩邊鋪設(shè)坐墊，隱枕，放在廳堂待客，作用相當(dāng)于現(xiàn)代的沙發(fā)。而羅漢床當(dāng)中所設(shè)的炕幾，作用相當(dāng)于現(xiàn)代兩個沙發(fā)之間的茶幾。這種炕幾在羅漢床上使用，既可依憑，又可陳放器物。可以說羅漢床是一種坐臥兩用的家具。或者說，在寢室供臥曰“床”，在廳堂供坐曰“榻”。按其主流來講，則大多用在廳堂待客，是一種十分講究的家具。
還有一種更小的床，除形體較多小外，論造型、結(jié)構(gòu)與大形床榻?jīng)]什么區(qū)別，它只能供坐，不能供臥。俗稱“床式椅”。明清皇宮中稱其為“寶座”。在皇室和各王宮大臣的殿堂里都陳設(shè)這種寶座。這種寶座都是單獨(dú)陳設(shè)，很少成對，且都擺在殿堂中的重要位置。宮廷中多擺在正殿中間，和屏風(fēng)、香幾、宮扇、香筒、甪端等組合陳設(shè)，顯得異常莊重，嚴(yán)肅。
椅凳類
明清時期的椅凳形式很多，名稱也很多。如：交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等；凳類則有大方凳、小方凳、長條凳、長方登、圓登、五方、六方、梅花、海棠等式；還有各種形式的繡墩。
交椅：其結(jié)構(gòu)是前后兩腿交叉，交接點(diǎn)作軸，上橫梁穿繩代坐，可以折合。上面安一栲栳圈兒。因其兩腿交叉的特點(diǎn)，遂稱“交椅”。明清兩代通常把帶靠背椅圈的稱交椅，不帶椅圈的稱“交杌”。也稱“馬閘兒”。它們不僅可在室內(nèi)使用，外出時還可攜帶。宋、元、明至清代，皇室貴族或官紳大戶外出巡游、狩獵，都帶著這種椅子，《明宣宗行樂圖》中就描繪有這種椅子。
圈椅：是由交椅發(fā)展和演化而來的，交椅的椅圈后背與扶手一順而下，就坐時，肘部、臂部一并得到支撐，很舒適，頗受人們喜愛，逐漸發(fā)展成為專門在室內(nèi)使用的圈椅。它和交椅的不同之處是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盤無大區(qū)別。只是椅面以上部分還保留著交椅的形態(tài)。這種椅子大多成對陳設(shè)，單獨(dú)使用的不多。
圈椅的椅圈因是弧形，所以用圓材較為協(xié)調(diào)。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一組簡單的紋飾。背板都做成“S”形曲線，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計的，這是明式家具科學(xué)性的一個典型例證。明代后期，有的椅圈在扶手盡端的卷云紋外側(cè)保留一塊本應(yīng)去掉的木材，透雕一組卷草紋。既美化了家具，又起到格外加固作用。明代對這種椅式極為推崇，多稱“太師椅”。更有一種圈椅的靠背板高出椅圈并稍向后卷，可以搭腦。也有的圈椅椅圈從背板兩側(cè)延伸通過邊柱后，但不延伸下來。這樣就成了沒有扶手的半圈椅了。
官帽椅：官帽椅是依其造型酷似古代官員的帽子而得名，又分南官帽椅和四出頭官帽椅。南官帽椅的造型特點(diǎn)是在椅背立柱與搭腦的銜接處做出軟圓角。作法是將立柱作榫頭，搭腦兩端的接合面作榫窩，俗稱“挖煙袋鍋”。將搭腦橫壓在立柱上。椅面兩側(cè)的扶手也采用相同作法。正中靠背板用厚材開出“S”形，也是依據(jù)人體脊椎的自然曲線設(shè)計而成的。這種椅型在南方使用較多，常見多為花梨木制，且大多用圓材，給人以圓渾、優(yōu)美的感覺。
