1-5.歐洲普通人家的居室裝飾：細微之處見精神。
　　6.壁爐、石頭墻壁、現(xiàn)代的簡約家具、當代畫家的作品、大落地窗外的自然風景：這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的典范例子。
　　
　　7.西班牙青年旅館墻上的裝飾畫，記載著依靠航海強大的昔日帝國。
　　8.希臘普通出租房屋中的擺設：青銅雕像是他們所熱愛的國王亞歷山大。
　　9.一面拐角處的空白墻面，被人用建筑繪畫填滿了空間。
　　10.法國一個小鎮(zhèn)的停車場，同樣在空白的墻上畫了一面不露聲色的裝飾墻。
　　常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：當一個新的居室裝修完畢，你會發(fā)現(xiàn)不論它的設計多么精巧，總令人感覺似曾相識。而當你贊嘆某些人家的居室裝飾非常特別，往往它能打動你的并不是那些刻意為之的裝修水準，而是富有特色且能體現(xiàn)主人氣質(zhì)的整體氣氛。所以，當你被某種設計所觸動之時，或許尋找到的只是那份契合你的心靈希圖的某種氛圍而已。實際上，在一個居所中，最使人感到舒適的境界就是感覺不到“設計”，這也是以人為本的另一個體現(xiàn)。
　　在當代中國的家居設計逐漸從模仿走向獨立的時候，設計師們最頭疼的是如何尋找到既能體現(xiàn)設計優(yōu)越性，又能使普通人找到自我的權(quán)宜之計。然而，我們擁有了實用，隨之拋棄了裝飾；我們享受了快捷，旋即遠離了品位。立等可取的現(xiàn)代文化無可避免地侵入到生活的各個角落，而當人滿身疲憊地回到家中，這份無處不在的冷漠和乏味更加凸顯著現(xiàn)代設計所面臨的瓶頸。經(jīng)歷過快餐式和普適化進程的中國家庭正在逐漸進入另一個尋求品質(zhì)以及個人特性相結(jié)合的新的領(lǐng)域。家是心靈開始的地方，當設計消失在每個普通人“家”的概念當中，才是設計所追尋的至高境界。
　　設計要走向真正的以人為本并不是件容易的事。在工業(yè)化時代，想要在成千上萬件批量生產(chǎn)的產(chǎn)品中挑選出能夠體現(xiàn)個人特性的東西幾乎是不可能的。個性和品味基于價格的巨大差異，真正高品質(zhì)的設計不僅需要優(yōu)良的家具和裝飾，更需要用經(jīng)濟作為強力支撐。那么普通人如何才能實現(xiàn)自己對于一個家的設計感的體現(xiàn)呢？在這里首先需要糾正的就是我們的設計觀念。很多人以為家具和裝修是一個居室風格的關(guān)鍵，然而市場模式化的家居風格事實上卻在抹煞真正的設計本意。以宜家家居為例，這個在中國受到極力追捧的瑞典品牌的初衷并不是以材質(zhì)和品位為賣點，如今卻變成國內(nèi)眾多假小資們所標榜的視覺代言詞。實際上在國外，宜家是以價格的低廉和風格的簡潔而被廣泛應用于出租房和青年旅館的居室裝飾，其家具平板包裝帶來的材質(zhì)輕薄問題以及產(chǎn)品的工業(yè)化痕跡很難令其進入主流家庭的居室當中。而在中國，把宜家作為樣板，大量購買其產(chǎn)品的例子舉不勝舉，它甚至成為一種標志，令千千萬萬年輕一族的家里建立起了何其相似的宜家風格。
　　當然，在我們的視覺品味無法立即企及歐美設計的現(xiàn)狀下，追隨類似簡單易學的設計風格也是一個必然的階段。然而反過來說，近代設計的概念雖然來自西方，而想建立起所謂“以人為本”的設計，仍然必須從我們的視覺記憶中尋求動力。其實在很多國家的家庭中，家具以及裝修都逐漸退居次要位置，它們的實用功能甚至被各種裝飾物的鋪搭、懸掛和陳設所掩飾。在歐洲的很多國家，普通的老百姓家中都極為講求居室裝飾，他們的精心之處不在于家具的經(jīng)營，也不在收集中國人所熱衷的高檔奢侈品，而是在細微之處體現(xiàn)出來自內(nèi)心對生活和祖輩的感性之情。地中海人家自然地在壁爐上用鵝卵石貼出帆船的形象，以紀念他們心中對于大海的永恒意象，也使本來枯燥的灰色壁爐立刻變成了一個立體的藝術(shù)物；西班牙人熱愛藝術(shù)，他們以自己的民族音樂和美術(shù)奇才為榮，常常收集當代畫家并不昂貴的作品懸掛在家中；法國人浪漫且極盡優(yōu)雅，他們的設計更加注重細節(jié)，四處可以看到路易十五時代留下的繁復裝飾物的傳統(tǒng)痕跡。而圍繞西方宗教世界發(fā)展而來的各種器具，包括燭臺、蠟燭和各種圣誕用品，它們不僅是西方人借以表達精神信仰的依托，在平日更是最佳的裝飾物品。蠟燭這樣的平常物，在圣誕夜、復活節(jié)之際是神圣的象征，而在日常生活里，各式各樣的蠟燭又是點綴家居，調(diào)節(jié)氣氛的東西。無怪乎在歐美，家家戶戶都存有大小不一形態(tài)各異的蠟燭和燭臺，這是他們聯(lián)系現(xiàn)在與過去、自我與外界的一個微小卻又重要的傳統(tǒng)記憶。在東歐，圣像畫是人們生活中不可缺少的另一裝飾品，以前它是描繪圣經(jīng)里的人物故事，供信徒日常膜拜瞻仰的圣物，而在21世紀的今天，它也是最能代表東正教國家精神氣質(zhì)的藝術(shù)象征�，F(xiàn)在，它在西方家庭里基本上變成一件記錄歷史的裝飾物，同時也是能夠完全展現(xiàn)東歐人居生活的靜止的畫框。
　　擁有更加悠久歷史的我們并不缺乏與之類似的視覺象征，然而像這樣在家庭設計中無聲地展現(xiàn)一個民族血脈的東西如今已難追尋。在欣賞歐洲人善于保留自己藝術(shù)痕跡的同時，我們也值得去借鑒他們在設計中刻意留存的個性的部分。而真正的傳統(tǒng)不是簡單地將紅木家具或者青花瓷盆請進家里如此容易，這需要設計先鋒引領(lǐng)超越物件之外的人的精神，更需要我們打破所謂的“價格決定品味”的觀念，在每個人的視覺記憶中尋找屬于自己的設計知覺。這種個性來自個人，更來自一個民族永不間斷的藝術(shù)流傳。只有當我們走進一個尋常百姓家，看到此種不同于他國的裝飾品質(zhì)，這才是我們真正理解了設計本質(zhì)的開始。
　　
　　黃春平 北方工業(yè)大學藝術(shù)學院