摘要:現(xiàn)代家具在不斷的發(fā)展過程中,其功能和形態(tài)悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。文章針對現(xiàn)代家具的這一變化,從室內(nèi)空間中家具的概念、功能和形態(tài)三個方面進行探悉,提出家具設(shè)計不僅是室內(nèi)空間的附屬物,更重要的是在不斷的發(fā)展過程中,已經(jīng)成為了室內(nèi)空間構(gòu)成的一部份,必須在室內(nèi)設(shè)計時進行整體的規(guī)劃和創(chuàng)造。傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計完之后再進行家具選擇的時代已經(jīng)成為過去,家具設(shè)計嶄新的時代已經(jīng)到來。室內(nèi)設(shè)計師們必須認識到這一變化,兼顧家具設(shè)計師的能力和責任,推進室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計的持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:家具 室內(nèi)空間 分割 空間界定
引言
家具自從誕生之日起就與人的生活密不可分,從最初的造物到后來的工具器皿,從供人使用的工業(yè)產(chǎn)品到標志品味、審美的藝術(shù)品,無不體現(xiàn)了人類文化的延續(xù)和物質(zhì)生活的發(fā)展。有人認為:家具是一種文化形態(tài),家具設(shè)計是一種文化表現(xiàn),其發(fā)展水平代表著一個國家、地區(qū)、民族,社會、政治、經(jīng)濟、技術(shù)、藝術(shù)、生活等的發(fā)展水平。我認為,這并不是有意夸大家具設(shè)計在人類發(fā)展中的作用。相反的,家具的發(fā)展見證了人類發(fā)展的進程,它和很多物質(zhì)一樣,是人類寶貴的遺產(chǎn),并且這種遺產(chǎn)更為珍貴,因為對人類而言它不僅是一種遺存,更重要的是它從未離開人類的生活,并在形態(tài)和功能上不斷進行著演繹,并在現(xiàn)代社會中得到了更全面的詮釋和應(yīng)用。我們可以看到,家具設(shè)計的概念已經(jīng)在各個領(lǐng)域拓展開來,如街道家具設(shè)計、城市家具設(shè)計等等,他們雖然也用了家具的稱謂,但是其意義已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的家具的范疇,并且家具設(shè)計本身在室內(nèi)空間中的獨立形態(tài)和陳設(shè)作用也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在這里,主要針對家具設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的概念、功能和形態(tài)三個方面的變化進行解析,將家具設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計過程中的一個重要環(huán)節(jié)來考量,而不是將其作為一種陳設(shè)和空間的附屬物來設(shè)計。進而將家具設(shè)計的概念擴展到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域。
一、家具設(shè)計在室內(nèi)空間中的概念轉(zhuǎn)換
傳統(tǒng)意義上的家具,是指人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實踐和開展社會活動必不可少的一類器具。北魏賈思勰在其《齊民要術(shù)》中曾提到:“凡為家具者,前件木皆所宜種。”可見,我國古代的家具一直以木材為主要用材,主要是木家具。因而,在我國家具又有“木器”之稱。而在現(xiàn)代,很多設(shè)計師賦予了家具“新”的概念,如構(gòu)成空間的元素、輔助空間功能的設(shè)施等等,因而也就有了前面提到的幾種稱謂。這些都是家具設(shè)計在室外空間中的概念范疇拓展。在室內(nèi)空間中,家具的概念也出現(xiàn)了一定程度的轉(zhuǎn)換。值得一提的是,現(xiàn)代室內(nèi)空間中,很多空間的間隔界面都是由家具獨立或與其他空間構(gòu)件共同來充當?shù)�。因�?在室內(nèi)空間中,家具設(shè)計的概念不僅是指對家具單體的外形質(zhì)量、結(jié)構(gòu)功能和藝術(shù)審美的創(chuàng)造性活動,更重要的是室內(nèi)空間中的家具還包括對家具在空間中的布置和規(guī)劃,作為一種物質(zhì)構(gòu)件加入到整體的空間設(shè)計中,其設(shè)計不再是獨立于室內(nèi)設(shè)計之外的設(shè)計,而是室內(nèi)設(shè)計的一個環(huán)節(jié)和組成部分:家具設(shè)計作為空間功能分區(qū)的一種方法,稱為“空間分割的界面”;家具設(shè)計作為空間變化處理的一種形式,稱為“空間中的造型”;家具設(shè)計作為豐富界面的一種手法,稱為“界面裝飾構(gòu)件”。家具設(shè)計這種“新”的概念實際上是將家具設(shè)計提升到室內(nèi)設(shè)計抑或是建筑設(shè)計的高度,在進行宏觀設(shè)計的同時將家具設(shè)計納入其中,這也就是同時要求室內(nèi)設(shè)計師同樣要具有家具設(shè)計的能力,家具設(shè)計師要了解整個的室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、程序和方法。
二、家具設(shè)計在室內(nèi)空間中的功能形態(tài)轉(zhuǎn)換
隨著室內(nèi)空間中“家具”設(shè)計概念的轉(zhuǎn)換,家具的功能也相應(yīng)的發(fā)生了變化。其功能作用除了原有的家用器具功能、室內(nèi)的陳設(shè)功能、藝術(shù)載體功能外,還具有了室內(nèi)空間功能。實際上,這種室內(nèi)空間功能并不是一種新的功能的增加,是原有功能的一種補充、完善和轉(zhuǎn)換。
2.1 從“器具”向“空間造型”的形態(tài)轉(zhuǎn)換
誠然,家具的最初誕生是作為人類生活使用的一種乘載物而出現(xiàn)的,在長久的發(fā)展過程中,盡管人們也曾由于政治、經(jīng)濟和文化空前的發(fā)展,將家具的審美要素作為關(guān)注的焦點,但是卻從沒有失去對其使用功能不斷完善的追逐。這在中國家具設(shè)計發(fā)展的鼎盛時期明清時代也不利外。而現(xiàn)代家具作為室內(nèi)裝飾陳設(shè)的一部分,其空間形態(tài)的特征性和審美性正逐漸的占居功能的優(yōu)勢地位。尤其是在現(xiàn)代配飾行業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,家具的造型符號性也日漸成熟。很多人認為,現(xiàn)代家具一旦有室內(nèi)設(shè)計師統(tǒng)一進行規(guī)劃和設(shè)計,那就其審美的光芒就將被“規(guī)范”程式化,而完全成為一種“道具”和“擺設(shè)”。其實這種擔心是多余的�，F(xiàn)代的設(shè)計正在朝著多元化的方向發(fā)展,固定的模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的精神審美需求。在現(xiàn)代社會,人們除了需要整體的空間氛圍外,更需要空間中的“畫龍點睛”之筆。因而,減弱了器具功能的家具其藝術(shù)和審美性則更為大眾所關(guān)注,而加在家具上的室內(nèi)空間固定的風格范式則必將被摒棄和淘汰。
2.2 從“器具”向“空間界面”的功能轉(zhuǎn)換
家具的器具功能古而有之,這種器具功能在現(xiàn)代的家具設(shè)計的不斷發(fā)展中正逐漸的融入空間的界面。如室內(nèi)設(shè)計中的玄關(guān),半通透的隔斷等等。這些現(xiàn)代室內(nèi)空間中的界面,其原型追溯起來都是家具的變體,只是在變體之后其功能不再是傳統(tǒng)的物質(zhì)承載和貯藏,而是空間的劃分和界定。其中尤其要提到的是,很多博古架的器具功能,在現(xiàn)代的室內(nèi)空間中更多地呈現(xiàn)出了一種空間界定、界面通透處理的趨勢。在現(xiàn)代居住空間日益減少,人口逐漸遞膨脹的全球形勢下,家具功能的轉(zhuǎn)換,不僅是對室內(nèi)空間的一種革新創(chuàng)造,更重要的是能夠促使人們在最優(yōu)先的空間內(nèi),將空間利用的最好。
2.3 從“器具”向“界面構(gòu)件”的功能形態(tài)轉(zhuǎn)換
現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計,在簡約主義和生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展觀的影響下,逐漸的將室內(nèi)空間的附屬物盡可能的精簡。這是一種簡潔的處理,同時也就促進了家具功能的界面構(gòu)件轉(zhuǎn)換。一般意義上室內(nèi)空間界面的構(gòu)件都具有實際的功能,如承重等等,因而,這部分室內(nèi)結(jié)構(gòu)是不能在室內(nèi)設(shè)計中改變的。因而,將這部分構(gòu)件進行合理的利用的觀點就成為當今室內(nèi)設(shè)計的主流思想。器具性作為家具的核心功能,這時就被界面構(gòu)件的充分利用所接替。家具就轉(zhuǎn)換成了一種界面構(gòu)件,這時的界面構(gòu)件除了具有原有的結(jié)構(gòu)功能外,也就無可避免的具備了家具的裝飾性。就家具設(shè)計的發(fā)展來看,這樣設(shè)計的結(jié)果就是家具的器具性轉(zhuǎn)變成為空間界面構(gòu)件性和裝飾性。從分析來看,這樣的結(jié)果便是家具與室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的融合,這種融合是一種直觀的功能融合。
三、結(jié)論
綜上所訴,家具設(shè)計置于室內(nèi)空間中,其設(shè)計的內(nèi)容、形式,乃至于最終的功能都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展的直接影響,同時也是家具設(shè)計不斷進行環(huán)境適應(yīng)得必然結(jié)果。這種結(jié)果就目前現(xiàn)在世界不斷增長的人口和由于城市化而不斷減少的城市居住空間來看是一種必然。但是,站在一個設(shè)計發(fā)展的角度來看,家具設(shè)計這樣的概念、功能和形態(tài)轉(zhuǎn)換是家具設(shè)計的一種進步,也是室內(nèi)空間設(shè)計的一種進步。這種進步迫使設(shè)計師具有更全面的知識和素養(yǎng),這也是現(xiàn)代設(shè)計對設(shè)計人才所提出的更高的要求。
參考文獻:
[1] 朱立元. 美的感悟[M]. 上海: 華東師范大學出版社,2001:90-91.
[2] 莊榮 吳葉紅 編著. 家具與陳設(shè)[M]. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社,2004.
[3] 王雙科.CAD/CAM/CNC在明清家具雕刻中的應(yīng)用[J].家具,2004:31.
[4] 劉文金 唐立華. 當代家具設(shè)計理論[M]. 北京: 中國林業(yè)出版社,.2007.
[5] 莫天偉. 建筑形態(tài)設(shè)計[M]. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社,1991.
作者簡介:
張蕾:哈爾濱理工大學藝術(shù)學院講師博士研究生在讀。
關(guān)鍵詞:家具 室內(nèi)空間 分割 空間界定
引言
家具自從誕生之日起就與人的生活密不可分,從最初的造物到后來的工具器皿,從供人使用的工業(yè)產(chǎn)品到標志品味、審美的藝術(shù)品,無不體現(xiàn)了人類文化的延續(xù)和物質(zhì)生活的發(fā)展。有人認為:家具是一種文化形態(tài),家具設(shè)計是一種文化表現(xiàn),其發(fā)展水平代表著一個國家、地區(qū)、民族,社會、政治、經(jīng)濟、技術(shù)、藝術(shù)、生活等的發(fā)展水平。我認為,這并不是有意夸大家具設(shè)計在人類發(fā)展中的作用。相反的,家具的發(fā)展見證了人類發(fā)展的進程,它和很多物質(zhì)一樣,是人類寶貴的遺產(chǎn),并且這種遺產(chǎn)更為珍貴,因為對人類而言它不僅是一種遺存,更重要的是它從未離開人類的生活,并在形態(tài)和功能上不斷進行著演繹,并在現(xiàn)代社會中得到了更全面的詮釋和應(yīng)用。我們可以看到,家具設(shè)計的概念已經(jīng)在各個領(lǐng)域拓展開來,如街道家具設(shè)計、城市家具設(shè)計等等,他們雖然也用了家具的稱謂,但是其意義已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的家具的范疇,并且家具設(shè)計本身在室內(nèi)空間中的獨立形態(tài)和陳設(shè)作用也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在這里,主要針對家具設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的概念、功能和形態(tài)三個方面的變化進行解析,將家具設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計過程中的一個重要環(huán)節(jié)來考量,而不是將其作為一種陳設(shè)和空間的附屬物來設(shè)計。進而將家具設(shè)計的概念擴展到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域。
一、家具設(shè)計在室內(nèi)空間中的概念轉(zhuǎn)換
傳統(tǒng)意義上的家具,是指人類維持正常生活、從事生產(chǎn)實踐和開展社會活動必不可少的一類器具。北魏賈思勰在其《齊民要術(shù)》中曾提到:“凡為家具者,前件木皆所宜種。”可見,我國古代的家具一直以木材為主要用材,主要是木家具。因而,在我國家具又有“木器”之稱。而在現(xiàn)代,很多設(shè)計師賦予了家具“新”的概念,如構(gòu)成空間的元素、輔助空間功能的設(shè)施等等,因而也就有了前面提到的幾種稱謂。這些都是家具設(shè)計在室外空間中的概念范疇拓展。在室內(nèi)空間中,家具的概念也出現(xiàn)了一定程度的轉(zhuǎn)換。值得一提的是,現(xiàn)代室內(nèi)空間中,很多空間的間隔界面都是由家具獨立或與其他空間構(gòu)件共同來充當?shù)�。因�?在室內(nèi)空間中,家具設(shè)計的概念不僅是指對家具單體的外形質(zhì)量、結(jié)構(gòu)功能和藝術(shù)審美的創(chuàng)造性活動,更重要的是室內(nèi)空間中的家具還包括對家具在空間中的布置和規(guī)劃,作為一種物質(zhì)構(gòu)件加入到整體的空間設(shè)計中,其設(shè)計不再是獨立于室內(nèi)設(shè)計之外的設(shè)計,而是室內(nèi)設(shè)計的一個環(huán)節(jié)和組成部分:家具設(shè)計作為空間功能分區(qū)的一種方法,稱為“空間分割的界面”;家具設(shè)計作為空間變化處理的一種形式,稱為“空間中的造型”;家具設(shè)計作為豐富界面的一種手法,稱為“界面裝飾構(gòu)件”。家具設(shè)計這種“新”的概念實際上是將家具設(shè)計提升到室內(nèi)設(shè)計抑或是建筑設(shè)計的高度,在進行宏觀設(shè)計的同時將家具設(shè)計納入其中,這也就是同時要求室內(nèi)設(shè)計師同樣要具有家具設(shè)計的能力,家具設(shè)計師要了解整個的室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、程序和方法。
二、家具設(shè)計在室內(nèi)空間中的功能形態(tài)轉(zhuǎn)換
隨著室內(nèi)空間中“家具”設(shè)計概念的轉(zhuǎn)換,家具的功能也相應(yīng)的發(fā)生了變化。其功能作用除了原有的家用器具功能、室內(nèi)的陳設(shè)功能、藝術(shù)載體功能外,還具有了室內(nèi)空間功能。實際上,這種室內(nèi)空間功能并不是一種新的功能的增加,是原有功能的一種補充、完善和轉(zhuǎn)換。
2.1 從“器具”向“空間造型”的形態(tài)轉(zhuǎn)換
誠然,家具的最初誕生是作為人類生活使用的一種乘載物而出現(xiàn)的,在長久的發(fā)展過程中,盡管人們也曾由于政治、經(jīng)濟和文化空前的發(fā)展,將家具的審美要素作為關(guān)注的焦點,但是卻從沒有失去對其使用功能不斷完善的追逐。這在中國家具設(shè)計發(fā)展的鼎盛時期明清時代也不利外。而現(xiàn)代家具作為室內(nèi)裝飾陳設(shè)的一部分,其空間形態(tài)的特征性和審美性正逐漸的占居功能的優(yōu)勢地位。尤其是在現(xiàn)代配飾行業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,家具的造型符號性也日漸成熟。很多人認為,現(xiàn)代家具一旦有室內(nèi)設(shè)計師統(tǒng)一進行規(guī)劃和設(shè)計,那就其審美的光芒就將被“規(guī)范”程式化,而完全成為一種“道具”和“擺設(shè)”。其實這種擔心是多余的�，F(xiàn)代的設(shè)計正在朝著多元化的方向發(fā)展,固定的模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人的精神審美需求。在現(xiàn)代社會,人們除了需要整體的空間氛圍外,更需要空間中的“畫龍點睛”之筆。因而,減弱了器具功能的家具其藝術(shù)和審美性則更為大眾所關(guān)注,而加在家具上的室內(nèi)空間固定的風格范式則必將被摒棄和淘汰。
2.2 從“器具”向“空間界面”的功能轉(zhuǎn)換
家具的器具功能古而有之,這種器具功能在現(xiàn)代的家具設(shè)計的不斷發(fā)展中正逐漸的融入空間的界面。如室內(nèi)設(shè)計中的玄關(guān),半通透的隔斷等等。這些現(xiàn)代室內(nèi)空間中的界面,其原型追溯起來都是家具的變體,只是在變體之后其功能不再是傳統(tǒng)的物質(zhì)承載和貯藏,而是空間的劃分和界定。其中尤其要提到的是,很多博古架的器具功能,在現(xiàn)代的室內(nèi)空間中更多地呈現(xiàn)出了一種空間界定、界面通透處理的趨勢。在現(xiàn)代居住空間日益減少,人口逐漸遞膨脹的全球形勢下,家具功能的轉(zhuǎn)換,不僅是對室內(nèi)空間的一種革新創(chuàng)造,更重要的是能夠促使人們在最優(yōu)先的空間內(nèi),將空間利用的最好。
2.3 從“器具”向“界面構(gòu)件”的功能形態(tài)轉(zhuǎn)換
現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計,在簡約主義和生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展觀的影響下,逐漸的將室內(nèi)空間的附屬物盡可能的精簡。這是一種簡潔的處理,同時也就促進了家具功能的界面構(gòu)件轉(zhuǎn)換。一般意義上室內(nèi)空間界面的構(gòu)件都具有實際的功能,如承重等等,因而,這部分室內(nèi)結(jié)構(gòu)是不能在室內(nèi)設(shè)計中改變的。因而,將這部分構(gòu)件進行合理的利用的觀點就成為當今室內(nèi)設(shè)計的主流思想。器具性作為家具的核心功能,這時就被界面構(gòu)件的充分利用所接替。家具就轉(zhuǎn)換成了一種界面構(gòu)件,這時的界面構(gòu)件除了具有原有的結(jié)構(gòu)功能外,也就無可避免的具備了家具的裝飾性。就家具設(shè)計的發(fā)展來看,這樣設(shè)計的結(jié)果就是家具的器具性轉(zhuǎn)變成為空間界面構(gòu)件性和裝飾性。從分析來看,這樣的結(jié)果便是家具與室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的融合,這種融合是一種直觀的功能融合。
三、結(jié)論
綜上所訴,家具設(shè)計置于室內(nèi)空間中,其設(shè)計的內(nèi)容、形式,乃至于最終的功能都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展的直接影響,同時也是家具設(shè)計不斷進行環(huán)境適應(yīng)得必然結(jié)果。這種結(jié)果就目前現(xiàn)在世界不斷增長的人口和由于城市化而不斷減少的城市居住空間來看是一種必然。但是,站在一個設(shè)計發(fā)展的角度來看,家具設(shè)計這樣的概念、功能和形態(tài)轉(zhuǎn)換是家具設(shè)計的一種進步,也是室內(nèi)空間設(shè)計的一種進步。這種進步迫使設(shè)計師具有更全面的知識和素養(yǎng),這也是現(xiàn)代設(shè)計對設(shè)計人才所提出的更高的要求。
參考文獻:
[1] 朱立元. 美的感悟[M]. 上海: 華東師范大學出版社,2001:90-91.
[2] 莊榮 吳葉紅 編著. 家具與陳設(shè)[M]. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社,2004.
[3] 王雙科.CAD/CAM/CNC在明清家具雕刻中的應(yīng)用[J].家具,2004:31.
[4] 劉文金 唐立華. 當代家具設(shè)計理論[M]. 北京: 中國林業(yè)出版社,.2007.
[5] 莫天偉. 建筑形態(tài)設(shè)計[M]. 北京: 中國建筑工業(yè)出版社,1991.
作者簡介:
張蕾:哈爾濱理工大學藝術(shù)學院講師博士研究生在讀。
