結(jié)婚是人生的一件大事，每一對(duì)新人都會(huì)對(duì)自己的愛巢做精心的裝飾和布置，而家用紡織業(yè)的發(fā)展，為滿足新人們的需要提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和充分的選擇機(jī)會(huì)，但是，作為家紡產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分——毛巾系列產(chǎn)品，卻似乎沒有被提上相應(yīng)的地位，還在人們可有可無的選擇中不斷的徘徊。

造成這種情況主要是因?yàn)�，毛巾產(chǎn)品在家居中的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如床上用品或窗簾那樣搶眼，能給人以直觀的表現(xiàn)和美的享受。同時(shí)在中國(guó)的家庭中，人們普遍的觀念認(rèn)為：毛巾產(chǎn)品屬于洗浴用品，它在生活中的功能僅僅就是擦洗，除此之外沒有其它作用，因此它也難以在家居布置中占據(jù)重要的位置。所以，對(duì)于它的采購，一般的人不是十分在意，對(duì)于他們而言，毛巾只要有良好的吸水性和手感，就能滿足基本的生活需要，從而忽視了毛巾其它功能的應(yīng)用。目前，經(jīng)過幾十年的發(fā)展(特別是最近這二、三十年)，毛巾行業(yè)已經(jīng)改變了原來品種單一的局面，產(chǎn)品由單純的毛巾發(fā)展到浴巾、面巾、方巾、沙灘巾、地巾、托墊、枕巾、毛巾被、睡衣等十幾個(gè)大類，上千個(gè)品種，它的功能也由單純的洗浴向洗浴、保健、鋪蓋、裝飾、服裝等方向發(fā)展，這些發(fā)展趨勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了人們對(duì)毛巾的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也為人們的家居布置提供了新的選擇。

因此，在婚慶家紡產(chǎn)品系列中，毛巾系列產(chǎn)品也完全可以有自己的一席之地。但是，從專業(yè)性而言，毛巾婚慶系列產(chǎn)品不象床上用品那樣，被生產(chǎn)廠家和工藝設(shè)計(jì)人員單獨(dú)或者專門作為一個(gè)類別進(jìn)行單獨(dú)的設(shè)計(jì)或思考，而是停留在一般層次上，按照普通產(chǎn)品做一般的設(shè)計(jì)。

所以，在下面的文章中，我就婚慶毛巾的設(shè)計(jì)談一點(diǎn)個(gè)人的看法:

我們知道，中國(guó)傳統(tǒng)的新房(婚房)基本上是以喜慶的大紅色為主，紅色的床上用品、紅色的窗簾、紅色的地毯等，這些傳統(tǒng)的東西在整體上突出了居室喜慶的氛圍，但是隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在，雖然紅色還是必不可少，但是人們對(duì)新房(婚房)的布置發(fā)生了較大的變化，對(duì)居室色彩的喜愛已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)，有了更多的個(gè)性化與多元化的選擇，例如喜歡田園風(fēng)格的，家居布置以綠、藍(lán)等色為主體色;喜歡儒雅風(fēng)格的，以中性系中的白、灰為主體色。這些婚房布置的細(xì)微變化，反映了當(dāng)今年輕的新人們充滿個(gè)性化的風(fēng)格和對(duì)時(shí)尚新的理解和感悟。因此，作為居室整體裝飾的一部分，婚慶毛巾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)這種變化，從而適合現(xiàn)代婚房的整體需要。

但是前面已經(jīng)說過，毛巾產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如床上用品或窗簾那樣占據(jù)著起居室或客廳的顯眼位置，在那些地方，它是一個(gè)合適的配角，比如枕巾、毛巾托墊的點(diǎn)綴和使用，但在洗浴間里，它是當(dāng)仁不讓的主角，經(jīng)過合理的布置，它可以為這個(gè)窄小的地方帶來縷縷溫馨、浪漫，為新人釀造別具風(fēng)格的私密空間。因此，婚慶毛巾的設(shè)計(jì)，必須考慮我們的使用目的和使用空間。

在它的顏色設(shè)計(jì)上，我們可以不擯棄傳統(tǒng)的紅色，但是不能局限于傳統(tǒng)的大紅，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)南蛘麄�(gè)色系延伸，如桃紅、粉紅、淡粉等具有浪漫溫馨氣質(zhì)的色彩，同時(shí)，除了紅色以外，我們還可以選擇白色、米色、咖啡色、杏色等更趨向自然、清雅的色系，甚至于紫色等色彩，從而使毛巾產(chǎn)品系列能滿足不同消費(fèi)者需要。在衛(wèi)生間或洗浴間，毛巾產(chǎn)品的顏色可以大膽明快一些，以利于營(yíng)造一種浪漫的環(huán)境，不過，無論什么樣的搭配，都應(yīng)與現(xiàn)在流行的浴室墻面、地板顏色相協(xié)調(diào)，不僅如此，毛巾系列產(chǎn)品之間，如浴巾、方巾、地巾等也應(yīng)協(xié)調(diào)和配套;在客廳或起居室，毛巾產(chǎn)品一般為配角，如枕巾、茶巾、托墊等，因此它的顏色選擇相對(duì)自由。不過一般而言，盡管為婚慶設(shè)計(jì)，但是毛巾產(chǎn)品總體以素凈、淡雅為主，這樣不僅能點(diǎn)綴喜慶的空間，也比較符合中國(guó)傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，使人感覺到整個(gè)環(huán)境整潔、美觀、和諧，從而心情舒暢。

在中國(guó)傳統(tǒng)的圖案中，如龍、鳳、麒麟、鴛鴦等吉祥動(dòng)物和松、竹、梅、百合等吉祥植物，經(jīng)過歷史的不斷演變和中國(guó)文化的不斷熏陶，都被賦予了濃郁的吉祥、喜慶、美滿、團(tuán)圓、富貴等意義和色彩，成為過去婚慶圖案的主要應(yīng)用對(duì)象和裝飾，在現(xiàn)代婚慶毛巾的設(shè)計(jì)上，我們?nèi)匀豢梢赃x用這些圖案，如鴛鴦戲水、龍鳳呈祥等，采用刺繡手法或提花、印花工藝做成情侶套巾、睡衣或浴衣，從而使產(chǎn)品透出濃濃的民族氣息和夫妻恩愛、白頭偕老的良好祝愿;我們也可以將這些圖案進(jìn)行抽象、紋理化處理，如將鳳凰進(jìn)行一定的處理，形成明快飄逸、舒卷自如的鳳紋織在素色浴巾的緞檔上，不僅使產(chǎn)品在整體上保持了典雅的風(fēng)格，而且保留了傳統(tǒng)的喜慶氣氛，并凸現(xiàn)出現(xiàn)代新人的飄逸浪漫的愛情觀念。同時(shí)對(duì)于部分毛巾產(chǎn)品，如方巾、托墊等，我們也可以運(yùn)用傳統(tǒng)的剪紙或現(xiàn)代卡通設(shè)計(jì)手法，通過簡(jiǎn)練的線條，勾勒出調(diào)皮、可愛或的人物、動(dòng)物、文字圖案，這樣不僅使產(chǎn)品實(shí)用，而且為婚慶的日子增添一絲情趣、一縷溫馨。

純棉是毛巾產(chǎn)品永恒的選擇，良好的純棉毛巾不僅具有優(yōu)良的吸水性，而且采用不同的織造工藝和后處理工藝，能表現(xiàn)不同的產(chǎn)品風(fēng)格，如采用單紗毛圈并具有較大密度和較高毛倍的浴巾產(chǎn)品，不僅質(zhì)地緊密，而且手感觸摸蓬松、視覺豐滿，良好的螺旋效果產(chǎn)生優(yōu)良的皮草特性，給人以自然溫馨的遐想;如果進(jìn)行割絨處理，那么平整的絨面通過肌膚的接觸，柔軟而彈性的感覺讓人能充分的體驗(yàn)到愛人溫馨的呵護(hù)和溫柔的體貼;而采用合股紗織造的產(chǎn)品，如托墊、地巾，甚至于毛巾被，如果能根據(jù)紗線的粗細(xì)采用合理的經(jīng)緯密，那么一種觸摸厚實(shí)、吸濕透氣，并略帶有麻的質(zhì)感的產(chǎn)品，會(huì)給人以舒適、滿意、自然的呵護(hù)。而真絲永遠(yuǎn)是高貴的象征，真絲毛巾系列產(chǎn)品手感光滑、色澤鮮亮吸引著眾多的目光;而真絲毛巾睡衣則能充分展現(xiàn)女性的溫柔、嫵媚和高貴的氣質(zhì)，為新婚家庭提供一份性感與浪漫。當(dāng)然，現(xiàn)代科技為毛巾的設(shè)計(jì)提供了豐富的原料，如無捻紗、天絲、竹纖維等，這些原料為婚慶毛巾的生產(chǎn)提供了新的設(shè)計(jì)源泉。

婚慶毛巾的設(shè)計(jì)除了考慮使用目的和使用空間外，還應(yīng)該考慮使用的目標(biāo)人群和銷售地域。由于中國(guó)地域廣闊，人們收入狀況、人生經(jīng)歷和所處的環(huán)境的差異，對(duì)于相同的產(chǎn)品會(huì)表現(xiàn)出不同的消費(fèi)態(tài)度。例如：城市中的白領(lǐng)，多會(huì)選擇一些圖案色調(diào)素淡并帶有時(shí)尚氣息的毛巾產(chǎn)品，而普通市民則會(huì)喜歡一些帶有春天氣息的花卉圖案;同樣，農(nóng)村的人們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的紋樣、圖案表現(xiàn)出濃厚的興趣，但對(duì)于城里人來說，如果這種圖案不加以適當(dāng)改變，很難吸引他們的注意;還有，南方和北方對(duì)顏色的要求也不相同，顏色鮮艷、色彩對(duì)比較強(qiáng)的毛巾適合于北方，而南方則相反，他們更喜歡顏色淡雅，圖案精細(xì)的產(chǎn)品。因此，在婚慶毛巾設(shè)計(jì)時(shí)必須加以注意和區(qū)別。

目前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們重新對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重視，在傳統(tǒng)節(jié)日、服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域和家紡設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們?cè)絹碓狡惹械淖⒁鈱?duì)傳統(tǒng)文化繼承、吸收、思考和應(yīng)用，呼喚著傳統(tǒng)文化的回歸。因此，婚慶毛巾的設(shè)計(jì)也應(yīng)注意這股潮流，在我們的設(shè)計(jì)中，完全可以實(shí)行“拿來主義”，利用中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)為婚慶文化提供的豐厚土壤，繼承已有的設(shè)計(jì)元素，并吸收現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和思維，在進(jìn)行婚慶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。