一、山西傳統(tǒng)民間家具的定義、分類
民間家具(Vemacular Fumiture)，指的是廣大平民、官宦家庭使用的家具，它們和現(xiàn)在廣為人知的主要用黃花梨制成的所謂的“明式家具”在產(chǎn)地、使用者、用料等都明顯不同。民間家具所用材料為硬雜木，如榆木、核桃木、柏木、樟木等，一般是就地取材，因地制宜；其使用者集設(shè)計、使用、制作于一體。造型簡單，以實用堅固為目的；家具極少純粹性裝飾，表面大多有漆飾。
山西傳統(tǒng)民間家具是指明末至民國初期，使用以核桃木、榆木為主的雜木，供商人和小官宦甚至普通手工業(yè)者和農(nóng)民使用的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的家具。晉南以漆家具為主，以金漆彩繪山水、人物、風(fēng)景取勝，晉北以木器家具為主，明代風(fēng)格顯著。
山西民間家具可簡單地分為兩類：官宦、商人等富裕大戶人家使用的家具；農(nóng)民等小戶人家使用的簡單家具。官商人家使用的家具，除了材料一般為非硬木材料，如榆木、核桃木等，家具的種類、數(shù)量、擺放位置及各自的用途都非常講究，用料規(guī)范莊重，造型簡練樸實，線形順暢大氣，做工精細(xì)。而農(nóng)民等平民人家使用的家具則簡單．一器多用，并且很少出現(xiàn)雕刻的紋樣，以實用為主。目前我們所能搜集到的家具一般是官商人家遺留下來的。
二、山西民間家具的發(fā)展
1 發(fā)展歷史：
在遠(yuǎn)古時代山西就是人類重要的發(fā)祥地之一，自古就有經(jīng)商和貿(mào)易的傳統(tǒng)。商人資本的發(fā)展，促進(jìn)了山西手工業(yè)的發(fā)展。山西是全國最早生產(chǎn)和使用家具的地區(qū)之一。山西襄汾陶寺龍山文化墓地發(fā)掘出土了中國迄今最早的木質(zhì)家具。大同出土了金代的木床、椅子、塌等木質(zhì)家具。出土的元、遼、北魏的壁畫也有家具出現(xiàn)。據(jù)榆次《工商開業(yè)表》記載：“榆次木匠和木制家具作坊的歷史可追溯到隋唐時期，當(dāng)時建筑寺廟和一些家具制作已有精湛技藝”。
2 社會環(huán)境：
晉商興起于明初，即14世紀(jì)中葉，衰敗于清末，隨清王朝之滅亡而衰敗。晉商的一大特點是高官和商人之間不一般的連結(jié)關(guān)系，這對于山西官商人家家具的制作樣式及水平等有很大影響。明清以來，山西商人的經(jīng)濟(jì)實力雄厚，曾壟斷著中國的北方貿(mào)易，其生活奢侈不亞于大官僚、地主。據(jù)載，他們“百萬數(shù)十萬之家相望，飾亭臺，聚古玩，買姣童于吳間，購美玉于燕趙，比比也，縱博博，記載少。
蓄優(yōu)伶，賓從雜沓，一言之悅，乾沒萬金不問”。太谷曹氏家族，傳至曹克讓時，生活糜爛，全家大小每日山珍海味，每逢婚喪嫁娶喜慶之日，大擺宴席。男女老少又皆食鴉片，家中平日存儲鴉片達(dá)萬兩以上。家中傭人有三百多人，每年家用開支在十萬元以上。曹氏入不敷出，最后終因揮霍浪費而破產(chǎn)。
商業(yè)的發(fā)達(dá)對地區(qū)文化的影響很大，優(yōu)秀的工匠顯然會向商業(yè)價值高的地區(qū)集結(jié)，以獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，而這種行為反過來又成全了該地區(qū)的藝術(shù)成就。因此北方的民間家具以山西家具最為優(yōu)秀。
山西為佛教重要教派的發(fā)源地之一，自唐代起即有著名的宗教活動。山西的五臺山是中國著名的佛教圣地，漢唐以來，一直是中國的佛教中心。山西省原平市子干鄉(xiāng)張家莊村的金山寺在明清時期曾為僧會司駐所。眾多的宗教活動、廟會，山西出現(xiàn)大量的折疊家具供戶外活動的需要。
三、山西傳統(tǒng)民間家具特點
流傳在民間的非硬木家具，大多是清中期或更晚的制品，鄉(xiāng)土氣息濃郁，和明式家具關(guān)系頗為密切，而造型裝飾又時見新意，其中最突出的晉作家具大部分是清代作品，具有清代家具的普遍特點。造型和做工多仿作宮廷氣派，用料厚重大度，形體莊重穩(wěn)固，大件家具居多，許多官商人家的翹頭案長達(dá)4米以上；不惜雕磨功夫，擅長彩繪金漆和銅活飾件。山西家具與傳統(tǒng)建筑兩者之間存在諸多相同和共通之處，如，山西的建筑頂梁高大，給人以一種威嚴(yán)感。山西家具亦然，一般棖很靠近頂面，顯得氣勢大，欣賞其家具通常要帶點仰視的眼光才能領(lǐng)略其奧妙。并且，由于當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和生活習(xí)慣，柜體家具中，通透的博古架少見，密閉的立柜、佛柜、藥柜多見；一般人家都有土炕，出現(xiàn)各式各樣的炕桌。
1 材料
山西傳統(tǒng)民間家具以榆木居多，榆木為落葉喬木，樹高大，紋理通達(dá)清晰，硬度與強(qiáng)度適中，一般透雕浮雕均能適應(yīng)，本性堅韌。榆木以肉眼區(qū)分，有黃榆和紫榆。黃榆多見，木料新剖開時呈淡黃，隨年代久遠(yuǎn)顏色逐步加深；而紫榆天生黑紫，色重者近似老紅木的顏色。山西的榆木家具無紅木家具那么多細(xì)部裝飾。
核桃木在學(xué)科分類中歸入胡桃屬，是一種落葉喬木，可生長到20m高，樹皮灰色，老時淺縱裂。核桃木為半環(huán)孔材，生長輪明顯。材質(zhì)差異較大，邊材淺黃褐或淺栗褐色，心材呈紅褐色或栗褐色，有時甚至帶紫色，間有深色條紋，久露空氣中則呈巧克力色，材色悅目、雅致，心邊材區(qū)別明顯。樹根、癭瘤等常有特殊花紋，鋸為薄木后是珍貴的裝飾材料。經(jīng)水磨燙蠟后，木材會有硬木般的光澤，核桃木硬度中等至略硬重，纖維結(jié)構(gòu)細(xì)而均勻，有較強(qiáng)韌性，特別是在抗震動、抗磨損方面性能優(yōu)良，具有一定的耐彎曲、耐腐蝕性，但邊材多需髹漆防蛀。核桃木需要經(jīng)過遲緩的干燥程序，此后便不易發(fā)生變形、開裂，很適合開榫、雕琢等，膠粘性質(zhì)亦佳。用核桃木制作的家具和雕刻工藝品以古樸雅致見長，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，紋理美觀而又堅實耐用，極能顯示雕磨功夫和木質(zhì)紋理的自然美。
柏木屬柏科，古有以冒賾之稱，有扁柏、側(cè)柏、羅漢柏等多種。我國民間慣將柏樹分為南柏和北柏兩類，南柏質(zhì)地優(yōu)于北柏。邊材黃白，淺黃褐或黃褐色微紅，與心材區(qū)別明顯或略明顯，心材草黃褐色或至微帶紅色，久露空氣中材色轉(zhuǎn)深，木材有光澤，具柏木香氣，味苦，觸之間有油性感。肌理細(xì)密勻稱，質(zhì)地細(xì)密，比較耐水，多疤節(jié)，也是一種藥材。其性不撟不裂，耐腐朽，適用于作雕刻板材，是硬木之外較名貴的材種。
以上談到的三種木材為山西民間家具主要用材。佘下的還有樟木、柞木等做的山西家具也能見到。
2 造型
和明式家具相比，山西民間家具的造型有的和明式家具基本相同，有的是在模仿基礎(chǔ)上對一些細(xì)部進(jìn)行改進(jìn)而更多的是獨出心裁，進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)新。
山西傳統(tǒng)民間家具中的翹頭案用料粗碩，雕工精美，許多官商人家的翹頭案長達(dá)4米以上。但和清代家具不同之處在于卷頭的變形：清代翹頭案卷頭是往外卷，山西見到的翹頭案其卷頭有一部分是往內(nèi)卷；并且卷頭盡寸加太，直的變得較細(xì)長，往外伸出；有的則較粗大，少了點飄逸之勢(圖1)。案面邊緣線條較多，牙條及牙頭有透雕和浮雕之分。
3 雕刻紋樣
山西傳統(tǒng)民間家具的雕刻紋樣其特點是介于明清家具之間，繼承了明式紋樣的流暢，多集中在一個部位進(jìn)行雕刻，如桌、案的束腰及牙條，椅背，矮柜的掛牙等。但紋樣比明式的要具體、生動，無清式紋樣的繁瑣密集，線條較明式家具的多，較清代家具少一些生硬。這 應(yīng)該和山西人保守的性格有關(guān)。常見的雕刻紋樣有回紋、拐子紋、花草紋，其中以太陽花和石榴花為主。太陽花常出現(xiàn)在椅子坐面下的牙板中間。
半圓桌，在清代比較多見，一般成對為一組合，兩者對拼恰可組成一個圓桌。常用于廳堂兩側(cè)對稱陳設(shè)。圖2的半圓桌面下有高束腰，插肩榫，三彎腿，外翻卷草形足，下承托泥。此桌虛空間較多，三彎腿細(xì)長俊秀，則顯飄逸空靈。此桌牙條浮雕草龍及靈芝紋。兩草龍相對而望，龍首以后的部分都簡化為卷草。草龍及靈芝紋都是家具上常見的紋飾，但草龍紋經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在明代家具上，而靈芝紋明朝所繪遠(yuǎn)不如清代生動，至雍正一朝，靈芝紋裝飾十分流行。由此可見，由于山西地處中原地帶及山西人本身的保守性格，他們保留了明代所常用的紋飾，但又結(jié)合清代所流行的紋飾，一起運用到家具裝飾上。
圖3的翹頭案，牙頭出現(xiàn)一個桃子的雕刻紋樣。當(dāng)時的木匠已經(jīng)考慮到材料的節(jié)省，因此此牙頭并不是一木連做，而是把桃子分成兩部分：和牙條平齊的為一部分，突出的半個桃子是另一部分，兩者是粘合在一起的。這樣既達(dá)到高浮雕的效果，又節(jié)省了木材。
炕桌是山西傳統(tǒng)家具中很常見的品種。不同的造型，裝飾手法多樣。我們常見到的炕桌形制是：束腰、腿足安裝在炕桌四角、三彎腿。圖4中a圖的炕桌無束腰，僅在牙條雕刻回紋裝飾，三彎腿的弧度很小，內(nèi)翻卷珠足。b圖的炕桌為束腰式，牙板中間浮雕一沂儆字，桌腿上部雕巨大的獸頭，因此顯得桌腿很短，足部雕獸爪握一球落在托泥上。c圖的雕刻很少，僅在牙條中部出現(xiàn)少許線條，三彎腿演變?yōu)閮刹糠�，上部稍有弧度，下部為直腿，都以陰刻回紋結(jié)束。d圖的炕桌以橫棖加雙矮老代替了牙條，橫棖兩端以一個回紋和腿部相連。腿部的造型在方腿的基礎(chǔ)上加了很大裝飾，中部和下部各有一組回紋。e圖的炕桌端莊大方，通體光素，束腰加托腮，牙條中部有一朵太陽花，三彎腿的弧形非常流暢，牙條和腿足邊緣的陽線一氣呵成，腿足底部握一球落在托泥上。f圖炕桌的牙條上雕雙龍戲珠紋，腿足上部是一象頭，典型的象鼻卷珠腿。四足分別落在一圓珠上，再以托泥落地。托泥也加了少許變化，如羅鍋棖中部向中間突起。
四、山西傳統(tǒng)民間家具研究中存在的問題
古典家具研究大家楊耀先生、王世襄先生、田家青先生及楊耀先生的追隨者陳增弼先生，都在明清紅木家具研究方面頗有成就，對明式家具的產(chǎn)生背景、類型、結(jié)構(gòu)、榫卯、造型、裝飾手法、工藝技藝以及藝術(shù)成就等方面都進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究和總結(jié)，成為今天后起明式家具研究者的參考標(biāo)準(zhǔn)。但以上四位先生皆以明清紅木家具研究為主，即紫檀、花梨、雞翅、鐵力、紅木等制作的家具，僅局限于宮廷使用(民間相對很少)，對傳統(tǒng)民間家具的研究和文字記載卻不多。究其原因可能在于：一方面，我國傳統(tǒng)家具多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于材料本身的限制，傳世實物較少；而紫檀、花梨等紅木由于其材質(zhì)堅硬，木性穩(wěn)定，保持得較民間家具更為完好。另一方面，許多民間家具已流失國外，使得研究需借助其他的傳世實物，如壁畫、古文、古畫等。因此關(guān)于傳統(tǒng)民間家具的文字記載少。
其次，對于傳統(tǒng)家具的研究，以家具發(fā)展史為研究主線的縱向研究較多。人們習(xí)慣上所說的“明清家具”，只是一個時間上的概念，應(yīng)包括民間家具和宮廷家具。相對于此，一個時代，以民族或地域劃分的橫向研究則少。我們國家民族眾多，且有久遠(yuǎn)的家具發(fā)展歷史，可以說各民族或地區(qū)的民間家具都有其特點，應(yīng)對此進(jìn)行系統(tǒng)的研究，才能從各方面更好地保護(hù)我國家具文化。另一方面，家具屬于實用的物品，它能夠充分反映物主的身份及當(dāng)時的文化背景。家具的種類、造型以及木質(zhì)不僅能夠顯示物主居住的地區(qū)及生活方式，同時也能顯示其財富及社會地位。至于它的造型及工藝水平，更可顯示物主的藝術(shù)品味。但是，目前有關(guān)中國非硬木家具的書籍，特別是以民間家具為題的數(shù)量有限。因此，要借家具去了解中國文化仍是有限制。
再次，家具研究和建筑研究是密切相關(guān)的，家具的發(fā)展和建筑的發(fā)展是一脈相承的，如我國傳統(tǒng)建筑和家具有著同樣“戀木”情的許多部件都由建筑演變而來，如傳統(tǒng)家具運用了建筑的大木梁架和捆門臺座的式樣和手法；榫卯結(jié)構(gòu)最先出現(xiàn)在建筑中等。因此，不應(yīng)將民間家具的研究和民居研究分離開來。
我們研究傳統(tǒng)，是為了生產(chǎn)的應(yīng)用，但目前許多研究和生產(chǎn)實踐相脫節(jié)。其一，學(xué)生的培養(yǎng)沒能很好地和實踐相聯(lián)系，有一定的理論知識，缺乏實際動手能力。其二，研究傳統(tǒng)家具的理論沒能很好地應(yīng)用到實際生產(chǎn)中，對當(dāng)代家具設(shè)計更沒有起到什么指導(dǎo)作用，以致形成如今沒有中國傳統(tǒng)特色家具的局面。所以。我們在研究傳統(tǒng)家具的同時，應(yīng)和生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合，以理論指導(dǎo)實踐，發(fā)展現(xiàn)代中式家具。
(本文為北京林業(yè)大學(xué)研究生自選課題基金項目項目號04jj048)
民間家具(Vemacular Fumiture)，指的是廣大平民、官宦家庭使用的家具，它們和現(xiàn)在廣為人知的主要用黃花梨制成的所謂的“明式家具”在產(chǎn)地、使用者、用料等都明顯不同。民間家具所用材料為硬雜木，如榆木、核桃木、柏木、樟木等，一般是就地取材，因地制宜；其使用者集設(shè)計、使用、制作于一體。造型簡單，以實用堅固為目的；家具極少純粹性裝飾，表面大多有漆飾。
山西傳統(tǒng)民間家具是指明末至民國初期，使用以核桃木、榆木為主的雜木，供商人和小官宦甚至普通手工業(yè)者和農(nóng)民使用的具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的家具。晉南以漆家具為主，以金漆彩繪山水、人物、風(fēng)景取勝，晉北以木器家具為主，明代風(fēng)格顯著。
山西民間家具可簡單地分為兩類：官宦、商人等富裕大戶人家使用的家具；農(nóng)民等小戶人家使用的簡單家具。官商人家使用的家具，除了材料一般為非硬木材料，如榆木、核桃木等，家具的種類、數(shù)量、擺放位置及各自的用途都非常講究，用料規(guī)范莊重，造型簡練樸實，線形順暢大氣，做工精細(xì)。而農(nóng)民等平民人家使用的家具則簡單．一器多用，并且很少出現(xiàn)雕刻的紋樣，以實用為主。目前我們所能搜集到的家具一般是官商人家遺留下來的。
二、山西民間家具的發(fā)展
1 發(fā)展歷史：
在遠(yuǎn)古時代山西就是人類重要的發(fā)祥地之一，自古就有經(jīng)商和貿(mào)易的傳統(tǒng)。商人資本的發(fā)展，促進(jìn)了山西手工業(yè)的發(fā)展。山西是全國最早生產(chǎn)和使用家具的地區(qū)之一。山西襄汾陶寺龍山文化墓地發(fā)掘出土了中國迄今最早的木質(zhì)家具。大同出土了金代的木床、椅子、塌等木質(zhì)家具。出土的元、遼、北魏的壁畫也有家具出現(xiàn)。據(jù)榆次《工商開業(yè)表》記載：“榆次木匠和木制家具作坊的歷史可追溯到隋唐時期，當(dāng)時建筑寺廟和一些家具制作已有精湛技藝”。
2 社會環(huán)境：
晉商興起于明初，即14世紀(jì)中葉，衰敗于清末，隨清王朝之滅亡而衰敗。晉商的一大特點是高官和商人之間不一般的連結(jié)關(guān)系，這對于山西官商人家家具的制作樣式及水平等有很大影響。明清以來，山西商人的經(jīng)濟(jì)實力雄厚，曾壟斷著中國的北方貿(mào)易，其生活奢侈不亞于大官僚、地主。據(jù)載，他們“百萬數(shù)十萬之家相望，飾亭臺，聚古玩，買姣童于吳間，購美玉于燕趙，比比也，縱博博，記載少。
蓄優(yōu)伶，賓從雜沓，一言之悅，乾沒萬金不問”。太谷曹氏家族，傳至曹克讓時，生活糜爛，全家大小每日山珍海味，每逢婚喪嫁娶喜慶之日，大擺宴席。男女老少又皆食鴉片，家中平日存儲鴉片達(dá)萬兩以上。家中傭人有三百多人，每年家用開支在十萬元以上。曹氏入不敷出，最后終因揮霍浪費而破產(chǎn)。
商業(yè)的發(fā)達(dá)對地區(qū)文化的影響很大，優(yōu)秀的工匠顯然會向商業(yè)價值高的地區(qū)集結(jié)，以獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，而這種行為反過來又成全了該地區(qū)的藝術(shù)成就。因此北方的民間家具以山西家具最為優(yōu)秀。
山西為佛教重要教派的發(fā)源地之一，自唐代起即有著名的宗教活動。山西的五臺山是中國著名的佛教圣地，漢唐以來，一直是中國的佛教中心。山西省原平市子干鄉(xiāng)張家莊村的金山寺在明清時期曾為僧會司駐所。眾多的宗教活動、廟會，山西出現(xiàn)大量的折疊家具供戶外活動的需要。
三、山西傳統(tǒng)民間家具特點
流傳在民間的非硬木家具，大多是清中期或更晚的制品，鄉(xiāng)土氣息濃郁，和明式家具關(guān)系頗為密切，而造型裝飾又時見新意，其中最突出的晉作家具大部分是清代作品，具有清代家具的普遍特點。造型和做工多仿作宮廷氣派，用料厚重大度，形體莊重穩(wěn)固，大件家具居多，許多官商人家的翹頭案長達(dá)4米以上；不惜雕磨功夫，擅長彩繪金漆和銅活飾件。山西家具與傳統(tǒng)建筑兩者之間存在諸多相同和共通之處，如，山西的建筑頂梁高大，給人以一種威嚴(yán)感。山西家具亦然，一般棖很靠近頂面，顯得氣勢大，欣賞其家具通常要帶點仰視的眼光才能領(lǐng)略其奧妙。并且，由于當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和生活習(xí)慣，柜體家具中，通透的博古架少見，密閉的立柜、佛柜、藥柜多見；一般人家都有土炕，出現(xiàn)各式各樣的炕桌。
1 材料
山西傳統(tǒng)民間家具以榆木居多，榆木為落葉喬木，樹高大，紋理通達(dá)清晰，硬度與強(qiáng)度適中，一般透雕浮雕均能適應(yīng)，本性堅韌。榆木以肉眼區(qū)分，有黃榆和紫榆。黃榆多見，木料新剖開時呈淡黃，隨年代久遠(yuǎn)顏色逐步加深；而紫榆天生黑紫，色重者近似老紅木的顏色。山西的榆木家具無紅木家具那么多細(xì)部裝飾。
核桃木在學(xué)科分類中歸入胡桃屬，是一種落葉喬木，可生長到20m高，樹皮灰色，老時淺縱裂。核桃木為半環(huán)孔材，生長輪明顯。材質(zhì)差異較大，邊材淺黃褐或淺栗褐色，心材呈紅褐色或栗褐色，有時甚至帶紫色，間有深色條紋，久露空氣中則呈巧克力色，材色悅目、雅致，心邊材區(qū)別明顯。樹根、癭瘤等常有特殊花紋，鋸為薄木后是珍貴的裝飾材料。經(jīng)水磨燙蠟后，木材會有硬木般的光澤，核桃木硬度中等至略硬重，纖維結(jié)構(gòu)細(xì)而均勻，有較強(qiáng)韌性，特別是在抗震動、抗磨損方面性能優(yōu)良，具有一定的耐彎曲、耐腐蝕性，但邊材多需髹漆防蛀。核桃木需要經(jīng)過遲緩的干燥程序，此后便不易發(fā)生變形、開裂，很適合開榫、雕琢等，膠粘性質(zhì)亦佳。用核桃木制作的家具和雕刻工藝品以古樸雅致見長，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，紋理美觀而又堅實耐用，極能顯示雕磨功夫和木質(zhì)紋理的自然美。
柏木屬柏科，古有以冒賾之稱，有扁柏、側(cè)柏、羅漢柏等多種。我國民間慣將柏樹分為南柏和北柏兩類，南柏質(zhì)地優(yōu)于北柏。邊材黃白，淺黃褐或黃褐色微紅，與心材區(qū)別明顯或略明顯，心材草黃褐色或至微帶紅色，久露空氣中材色轉(zhuǎn)深，木材有光澤，具柏木香氣，味苦，觸之間有油性感。肌理細(xì)密勻稱，質(zhì)地細(xì)密，比較耐水，多疤節(jié)，也是一種藥材。其性不撟不裂，耐腐朽，適用于作雕刻板材，是硬木之外較名貴的材種。
以上談到的三種木材為山西民間家具主要用材。佘下的還有樟木、柞木等做的山西家具也能見到。
2 造型
和明式家具相比，山西民間家具的造型有的和明式家具基本相同，有的是在模仿基礎(chǔ)上對一些細(xì)部進(jìn)行改進(jìn)而更多的是獨出心裁，進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)新。
山西傳統(tǒng)民間家具中的翹頭案用料粗碩，雕工精美，許多官商人家的翹頭案長達(dá)4米以上。但和清代家具不同之處在于卷頭的變形：清代翹頭案卷頭是往外卷，山西見到的翹頭案其卷頭有一部分是往內(nèi)卷；并且卷頭盡寸加太，直的變得較細(xì)長，往外伸出；有的則較粗大，少了點飄逸之勢(圖1)。案面邊緣線條較多，牙條及牙頭有透雕和浮雕之分。
3 雕刻紋樣
山西傳統(tǒng)民間家具的雕刻紋樣其特點是介于明清家具之間，繼承了明式紋樣的流暢，多集中在一個部位進(jìn)行雕刻，如桌、案的束腰及牙條，椅背，矮柜的掛牙等。但紋樣比明式的要具體、生動，無清式紋樣的繁瑣密集，線條較明式家具的多，較清代家具少一些生硬。這 應(yīng)該和山西人保守的性格有關(guān)。常見的雕刻紋樣有回紋、拐子紋、花草紋，其中以太陽花和石榴花為主。太陽花常出現(xiàn)在椅子坐面下的牙板中間。
半圓桌，在清代比較多見，一般成對為一組合，兩者對拼恰可組成一個圓桌。常用于廳堂兩側(cè)對稱陳設(shè)。圖2的半圓桌面下有高束腰，插肩榫，三彎腿，外翻卷草形足，下承托泥。此桌虛空間較多，三彎腿細(xì)長俊秀，則顯飄逸空靈。此桌牙條浮雕草龍及靈芝紋。兩草龍相對而望，龍首以后的部分都簡化為卷草。草龍及靈芝紋都是家具上常見的紋飾，但草龍紋經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在明代家具上，而靈芝紋明朝所繪遠(yuǎn)不如清代生動，至雍正一朝，靈芝紋裝飾十分流行。由此可見，由于山西地處中原地帶及山西人本身的保守性格，他們保留了明代所常用的紋飾，但又結(jié)合清代所流行的紋飾，一起運用到家具裝飾上。
圖3的翹頭案，牙頭出現(xiàn)一個桃子的雕刻紋樣。當(dāng)時的木匠已經(jīng)考慮到材料的節(jié)省，因此此牙頭并不是一木連做，而是把桃子分成兩部分：和牙條平齊的為一部分，突出的半個桃子是另一部分，兩者是粘合在一起的。這樣既達(dá)到高浮雕的效果，又節(jié)省了木材。
炕桌是山西傳統(tǒng)家具中很常見的品種。不同的造型，裝飾手法多樣。我們常見到的炕桌形制是：束腰、腿足安裝在炕桌四角、三彎腿。圖4中a圖的炕桌無束腰，僅在牙條雕刻回紋裝飾，三彎腿的弧度很小，內(nèi)翻卷珠足。b圖的炕桌為束腰式，牙板中間浮雕一沂儆字，桌腿上部雕巨大的獸頭，因此顯得桌腿很短，足部雕獸爪握一球落在托泥上。c圖的雕刻很少，僅在牙條中部出現(xiàn)少許線條，三彎腿演變?yōu)閮刹糠�，上部稍有弧度，下部為直腿，都以陰刻回紋結(jié)束。d圖的炕桌以橫棖加雙矮老代替了牙條，橫棖兩端以一個回紋和腿部相連。腿部的造型在方腿的基礎(chǔ)上加了很大裝飾，中部和下部各有一組回紋。e圖的炕桌端莊大方，通體光素，束腰加托腮，牙條中部有一朵太陽花，三彎腿的弧形非常流暢，牙條和腿足邊緣的陽線一氣呵成，腿足底部握一球落在托泥上。f圖炕桌的牙條上雕雙龍戲珠紋，腿足上部是一象頭，典型的象鼻卷珠腿。四足分別落在一圓珠上，再以托泥落地。托泥也加了少許變化，如羅鍋棖中部向中間突起。
四、山西傳統(tǒng)民間家具研究中存在的問題
古典家具研究大家楊耀先生、王世襄先生、田家青先生及楊耀先生的追隨者陳增弼先生，都在明清紅木家具研究方面頗有成就，對明式家具的產(chǎn)生背景、類型、結(jié)構(gòu)、榫卯、造型、裝飾手法、工藝技藝以及藝術(shù)成就等方面都進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究和總結(jié)，成為今天后起明式家具研究者的參考標(biāo)準(zhǔn)。但以上四位先生皆以明清紅木家具研究為主，即紫檀、花梨、雞翅、鐵力、紅木等制作的家具，僅局限于宮廷使用(民間相對很少)，對傳統(tǒng)民間家具的研究和文字記載卻不多。究其原因可能在于：一方面，我國傳統(tǒng)家具多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于材料本身的限制，傳世實物較少；而紫檀、花梨等紅木由于其材質(zhì)堅硬，木性穩(wěn)定，保持得較民間家具更為完好。另一方面，許多民間家具已流失國外，使得研究需借助其他的傳世實物，如壁畫、古文、古畫等。因此關(guān)于傳統(tǒng)民間家具的文字記載少。
其次，對于傳統(tǒng)家具的研究，以家具發(fā)展史為研究主線的縱向研究較多。人們習(xí)慣上所說的“明清家具”，只是一個時間上的概念，應(yīng)包括民間家具和宮廷家具。相對于此，一個時代，以民族或地域劃分的橫向研究則少。我們國家民族眾多，且有久遠(yuǎn)的家具發(fā)展歷史，可以說各民族或地區(qū)的民間家具都有其特點，應(yīng)對此進(jìn)行系統(tǒng)的研究，才能從各方面更好地保護(hù)我國家具文化。另一方面，家具屬于實用的物品，它能夠充分反映物主的身份及當(dāng)時的文化背景。家具的種類、造型以及木質(zhì)不僅能夠顯示物主居住的地區(qū)及生活方式，同時也能顯示其財富及社會地位。至于它的造型及工藝水平，更可顯示物主的藝術(shù)品味。但是，目前有關(guān)中國非硬木家具的書籍，特別是以民間家具為題的數(shù)量有限。因此，要借家具去了解中國文化仍是有限制。
再次，家具研究和建筑研究是密切相關(guān)的，家具的發(fā)展和建筑的發(fā)展是一脈相承的，如我國傳統(tǒng)建筑和家具有著同樣“戀木”情的許多部件都由建筑演變而來，如傳統(tǒng)家具運用了建筑的大木梁架和捆門臺座的式樣和手法；榫卯結(jié)構(gòu)最先出現(xiàn)在建筑中等。因此，不應(yīng)將民間家具的研究和民居研究分離開來。
我們研究傳統(tǒng)，是為了生產(chǎn)的應(yīng)用，但目前許多研究和生產(chǎn)實踐相脫節(jié)。其一，學(xué)生的培養(yǎng)沒能很好地和實踐相聯(lián)系，有一定的理論知識，缺乏實際動手能力。其二，研究傳統(tǒng)家具的理論沒能很好地應(yīng)用到實際生產(chǎn)中，對當(dāng)代家具設(shè)計更沒有起到什么指導(dǎo)作用，以致形成如今沒有中國傳統(tǒng)特色家具的局面。所以。我們在研究傳統(tǒng)家具的同時，應(yīng)和生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合，以理論指導(dǎo)實踐，發(fā)展現(xiàn)代中式家具。
(本文為北京林業(yè)大學(xué)研究生自選課題基金項目項目號04jj048)
