中國(guó)傳統(tǒng)的家具文化博大精深，家具自古以來(lái)不僅僅是作為器具使用，而是在方方面面反映了一個(gè)時(shí)代的生活習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗。
中國(guó)傳統(tǒng)的家具文化博大精深，家具自古以來(lái)不僅僅是作為器具使用，而是在方方面面反映了一個(gè)時(shí)代的生活習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗，從各種各樣的家具成語(yǔ)典故中就可以看的到，例如東床快婿、東窗事發(fā)、舉案齊眉、窗明幾凈等，這些耳熟能詳、家喻戶(hù)曉的家具成語(yǔ)至今還被廣泛使用，津津樂(lè)道，看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，里面卻蘊(yùn)含濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)家具文化。
窗明幾凈最早出自大文豪蘇轍的《寄范文景仁》詩(shī)：“欣然為我解東閣，明窗凈幾舒華茵”，用窗明幾凈來(lái)形容房間干凈明亮。里面提到的“幾”就是中國(guó)古典家具的一個(gè)類(lèi)別，包括香幾、花幾、炕幾、條幾、架幾、條案等，逐漸演變成現(xiàn)在的茶幾。中國(guó)的幾案類(lèi)家具種類(lèi)繁多，制作精美，深受人們的喜愛(ài)。
香幾
香幾是明清幾類(lèi)家具中最主要的品種，用途是擺放香爐、敬神祭祖。清宮的太和殿的寶座左右兩側(cè)陳設(shè)有太平有象高香幾、端香幾，寶座前面丹陛的左右還有四個(gè)香幾。香幾上有三足香爐。當(dāng)皇帝升殿時(shí)，爐內(nèi)焚起檀香，香筒內(nèi)插藏香，于是金鑾殿內(nèi)香煙繚繞，頗顯肅穆凝重。當(dāng)然，普通人家的堂屋，大戶(hù)人家的家廟和祠堂的整個(gè)廳堂的主要裝飾全在神龕上，也要擺設(shè)香幾、高桌、八仙桌來(lái)突顯氣氛。當(dāng)然，從明代繪畫(huà)中作品所見(jiàn)，文人雅士也有在書(shū)房、臥室內(nèi)焚香熏屋子的習(xí)慣，香幾兼有茶幾的功能，無(wú)論室內(nèi)室外，多居中設(shè)置，適宜多面觀賞，可四無(wú)依傍，以助雅興。
花幾
花幾裝飾性很強(qiáng)。它的樣式較多，高矮、圓方不一，其功能基本用于承托花盆、盆景和藝術(shù)品，多陳設(shè)于廳堂各角、書(shū)房、茶室，或樓梯、玄關(guān)拐角，也有置于正間條案兩側(cè)。中國(guó)古代的廳堂陳設(shè)相對(duì)固定，尤為突出對(duì)稱(chēng)、居中的構(gòu)成，這是一種審美的需求，又是儒學(xué)中庸原則和道家天人合一的思想的體現(xiàn)。因此，一般會(huì)陳設(shè)一對(duì)雅致的花幾或香幾，并在上面放置精美的青銅器、蘭草、青花或絕妙盆景及其它古玩以醺染，來(lái)體現(xiàn)主人的喜好與追求。書(shū)房里，則一般都會(huì)擺置一張畫(huà)案，再根據(jù)個(gè)人的閱讀習(xí)慣可以陳設(shè)筆架、鎮(zhèn)紙、筆筒、硯臺(tái)或其它小器物。其他角落根據(jù)需要陳設(shè)鼓凳、圈椅一對(duì)配小半桌一張，也可根據(jù)個(gè)人喜好陳設(shè)琴桌及花幾，便于怡情、賞玩。
條案
條案是中國(guó)古代家具陳設(shè)中最常用的家具，它的案面長(zhǎng)度可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)度接近一丈或更長(zhǎng)尺寸，寬度大約是長(zhǎng)度的四分之一，有的還要小些，腿兒應(yīng)縮進(jìn)中間而非兩端，四腿外側(cè)桌面部分稱(chēng)為“吊頭”。
條案的品種、形式較為復(fù)雜，從面上分有平頭案和翹頭案，基本形狀是夾頭榫和插肩榫兩類(lèi)。平頭案以?shī)A頭榫結(jié)構(gòu)為主，直足式的四足著地者分有、無(wú)管腿棖、帶托子之別。還有一種是四足不著地式，安托子、管腿棖，托子加圈口或擋板，擋板上雕刻草龍、幾何紋以及直欞形。此外，在擋板的處理上，有的是左右兩頭的擋板多為獨(dú)板，雕刻為深地雕者稱(chēng)之為過(guò)橋，清代叫做玲瓏過(guò)橋；有的是以攢牙子形仿夾頭榫的做法。平頭案有寬有窄，有的長(zhǎng)寬差距并不大，而翹頭案則絕大多數(shù)都是長(zhǎng)條形。明代廣式翹頭案多用鐵力木和花梨木制成，兩端的翹頭與案面抹頭往往用一塊整料做成。蘇式則不然，翹頭與案面抹頭為兩木拼接，足下帶托泥。一般來(lái)講，明式條案窄長(zhǎng)，以線條裝飾為主，比例精到；清式條案則較寬，多以吉祥圖案、福壽紋樣裝飾。
條案是禮儀性很強(qiáng)的家具，陳設(shè)非常靈活，明清時(shí)期人們常將其設(shè)于正廳之間，上配中堂，前配方桌、對(duì)椅，側(cè)間設(shè)案者多位于窗前或山墻處，上置花瓶、座鐘和梳妝用具等物品，特別是書(shū)齋、畫(huà)室、閨閣、佛堂等高雅場(chǎng)合更為多見(jiàn)，其上或擺書(shū)函、文具，或放畫(huà)軸、字帖，或陳鼎彝雅物，或置香薰、拂塵等，旨在與室內(nèi)裝潢和其他家具協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成高雅和諧的布局效果。