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江南明式文人家具

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2013-09-15  瀏覽次數(shù):2175
核心提示:靈巖山房藏江南明式文人家具展示清初 櫸木獨板靠背燈掛椅一對清初 櫸木連束腰霸王棖馬蹄足春凳一對清中期 櫸木五屏風八龍圍子羅漢
 “靈巖山房”藏江南明式文人家具展示
“靈巖山房”藏江南明式文人家具展示
清初 櫸木獨板靠背燈掛椅一對
清初 櫸木獨板靠背燈掛椅一對
清初 櫸木連束腰霸王棖馬蹄足春凳一對
清初 櫸木連束腰霸王棖馬蹄足春凳一對
清中期 櫸木五屏風八龍圍子羅漢床
清中期 櫸木五屏風八龍圍子羅漢床
清中期 櫸木四出頭三攢框靠背變體官帽椅
1986年,周紀文離開上海到美國,攻讀經(jīng)濟學。這并不是一個富足的年代,周紀文來到紐約第一個星期就開始打工。第二個星期拿到工資后,他問朋友,周末可以去哪兒玩,朋友建議,大都會博物館是不錯的去處。“當我走進大都會博物館的那一刻,把我震驚了。”周紀文現(xiàn)在說起,仍然激動不已。“我出國前,上海博物館都是老館,混亂得沒有東西展出,在我成長過程中,跟藝術(shù)品之間幾乎沒有接觸�?吹酱蠖紩┪镳^里的雕塑、繪畫、瓷器,琳瑯滿目,我感覺自己走不動了。當初年少氣盛,很狂妄的,我一邊參觀,一邊內(nèi)心澎湃,我一定要擁有這個東西,現(xiàn)在想來真是不知天高地厚。”
周紀文說他被這些藝術(shù)品深深打動,此后一有空便去博物館、畫廊,買來藝術(shù)史方面的書自學。在他看來,自己很幸運,80年代的紐約,高手匯聚,能在一個良好氛圍下,與藝術(shù)領(lǐng)域中頂尖的收藏家、古董商交往,如王季遷、翁萬戈、戴福保、陳哲敬等。
在美國不少博物館里藏有極好的中國古畫,如大都會博物館藏北宋郭熙《樹色平遠圖》,明文征明《樓居圖》、《拙政園》,南宋佚名《寒江釣雪圖》,五代佚名《乞巧圖軸》;波士頓美術(shù)博物館中有相當數(shù)量的宋元時期名畫,如保存完好的唐張萱《搗練圖》,宋徽宗《五色鸚鵡》等。周紀文與藏家、學者交往以學理論,于博物館參觀以練眼力,并開始嘗試著購買一些畫作小品。
喜歡藝術(shù)品并想擁有藝術(shù)品的人,最頭疼的是——資金。“沒錢怎么辦?做生意賺錢,先要有錢才能擁有藝術(shù)品。”周紀文說,“我在紐約讀書的同時也開始做些藝術(shù)品方面的生意。”他曾將一年半積攢下來的4000美元,一部分用于買機票,剩下的2000多美元回上海,跟一個學畫的朋友買古畫。“這是我最信任的人,可他把假畫賣給我,拿回紐約這就是一堆廢紙,對我來講無疑是當頭一棒的感覺。”
最初,周紀文在經(jīng)營古代書畫時,試圖學美國幾個頂級古董商,既是專家,又是優(yōu)秀的藝術(shù)品經(jīng)紀人�?芍饾u他發(fā)現(xiàn),古代書畫交易,并不是你規(guī)范、你眼力好,就能成功的。“其一,會遇到年齡的障礙,你過于年輕,人家不認為你會有這么好的眼力;其二,當你找到一幅很重要的古畫時,由于你沒有顯赫的背景,也會被認為東西有問題�?鋸堈f,古字畫鑒定,十個人會有十個意見。”
  周紀文說了一個故事,關(guān)于王季遷收藏的董源《溪岸圖》真?zhèn)沃q。董源是五代南唐畫家,《溪岸圖》為絹本設色,縱221.5厘米,橫110厘米,以立幅構(gòu)圖表現(xiàn)山野隱士的山居生活:兩座山之間的山谷,溪水蜿蜒而下,池岸有竹籬茅屋,后院有女仆在勞作,籬門前有牧童騎牛,小道上有農(nóng)夫趕路,一亭榭伸入水中,高士倚欄而坐,舉目眺望,神態(tài)極其悠閑,其夫人則抱兒與仆女嬉戲于旁。此畫的左下有“北苑副使臣董源畫”款識,鈐有“天水趙氏”及“柯九思印”,及近人張大千、張善孖諸藏印。
 清初 櫸木瓜楞櫥帶

清初 櫸木高束腰帶抽屜內(nèi)圓掛角馬蹄足迎門柜
清初 櫸木高束腰帶抽屜內(nèi)圓掛角馬蹄足迎門柜
明末 櫸木連束腰馬蹄足涼榻
明末 櫸木連束腰馬蹄足涼榻 
 
 
上世紀30年代,畫家徐悲鴻忽然聲稱自己覓得了《溪岸圖》,不久后他將畫轉(zhuǎn)讓給了張大千,大千提出可在他的古畫中任挑三幅,徐悲鴻只拿走金農(nóng)《風雨歸舟》。這件作品被張大千收藏30年后,又轉(zhuǎn)讓給了海外的收藏家王季遷。然而,這件作品在海外學術(shù)界一直存在真?zhèn)沃疇帯?
周紀文因是上海人,因此謝稚柳和徐邦達到美國,他都一直陪同左右,并三次同去王季遷家鑒賞此畫。“中國人鑒定古畫,講究的是筆墨,西方學者以‘高居翰’為代表,是以風格分析來判定。”周紀文說,“上世紀末,已經(jīng)九旬的王己千在紐約大都會博物館購藏這幅古畫之前,舉辦了一場有關(guān)此畫是否為董源真跡的國際學術(shù)研討會,當時專家云集,紛紛發(fā)表意見。后來大都會博物館為此幅作品做熱釋光測試,檢驗結(jié)果是北宋時代,此事才算暫告一段落。”

周紀文說他于是開始思考,是否還要將中國古代書畫作為收藏的重點。在他徘徊猶豫之際,恰巧搬家,對面就是蘇富比拍賣公司,于是每當有中國藝術(shù)品拍賣預展時,他一定去看。他逐漸發(fā)現(xiàn),每次拍賣中都有十幾件家具,且成交還不錯。他這次并沒有著急收藏,而是靜觀其態(tài)。
1994年,周紀文回國,一位臺灣朋友請他陪同一起到古董店選購家具。從那時起,他對明清家具的印象更為清晰。“我發(fā)現(xiàn)明式家具簡約的風格非常符合我的審美情趣,此后,我常去古董店逛,并查閱大量書籍。發(fā)現(xiàn)這些書中對家具的分類都沒有明細,也沒有科學化,把所有除了黃花梨、紫檀以外的材質(zhì)都叫柴木,把所有不是宮廷家具的叫鄉(xiāng)村家具。”在周紀文看來,王世襄老先生傾其半生在《明式家具珍賞》上面,這本書比較系統(tǒng)地把明式家具的概念清晰表達了,但他感覺這家具研究史只是剛剛開始,其中還有很多空白,所以試圖為家具做一個梳理。
事實上,周紀文一開始也沒有明確計劃,只是覺得自己喜歡,而且想象做家具不會太難,可是一兩年做下來,問題出來了。在收藏的所有門類里,做家具不是最難,卻是最苦的。家具比較通俗易懂,比較明了,不像繪畫那樣綜合性,比較艱深。“要知道,很多時候不是你出多少錢古董商就會給你值這些錢的東西,他們是看你的眼光到了哪個層次,才給你哪一個等級的東西。所以我每年會找一些熟悉的古董商,跟他們談當年收購的東西,我認為它們的市場定價是多少,這并不是要退貨,而是讓他們知道,我的認識到了哪一層,明年他們就會送更好的過來。所以說,古董商也反過來訓練了我的眼力,一來二去,我跟其中的大多數(shù)都成了很好的朋友。”
在收藏過程中,周紀文明確了自己的收藏重點,就是江南明式文人家具。他解釋其中的三個關(guān)鍵詞:“江南”是一個比較含糊的概念,我的“江南”更準確說是指太湖流域;明式家具現(xiàn)在已被公認為中國古家具發(fā)展到頂峰的一種風格、樣式;文人則是相對于宮廷和民間家具而言。
周紀文說:“我對文人家具的理解之深,要慶幸我早年對古書畫的研究,古書畫提升了我的審美能力。明代書畫家董其昌提出繪畫‘南北宗’論,倡導自然、優(yōu)雅、率真、簡約的藝術(shù)風格。而在器物層面,文人參與設計使得明式文人家具如蘇州園林般體現(xiàn)出其審美趣味和價值觀。”
周紀文從小生長的環(huán)境就是一個由吳文化孕育的典型傳統(tǒng)中國家庭,早就知道在蘇州,即使是大戶人家,家里擁有全套櫸木家具,還是很被看重的一件事。周紀文特意去蘇州東山調(diào)查了解到,明清時期在外來木種還沒有被引進的時候,櫸木是最好最結(jié)實的木材了。他分析說,家具制作肯定受制于地域,大多是就地取材,櫸木本身貫穿了文人家具的發(fā)展過程,是江南地區(qū)“純血種”硬木。幾百年以上的櫸木,有硬木的物理性質(zhì),血櫸、紅櫸,與紅木一樣重,密度大。櫸木表面紋理符合文人的審美,如山水紋、寶塔紋等。
有人把櫸木稱作“軟木”,相比紫檀、黃花梨等“硬木”要低一個等級,周紀文并不這么認為。他說:“宮廷里做東西,無論是做工還是用料,當然可以是最好的,但家具的好壞僅僅在于材質(zhì)嗎?蘇州的明式家具,當時打造一整套的用櫸木,比較重要單件的會采用黃花梨,制作工藝就稱‘黃花梨工’。然而,制造那一整套櫸木家具的,恰恰也是‘黃花梨工’,你說孰高孰低?何況近20年,收藏界對木工材質(zhì)的認識也有偏差,從傳統(tǒng)家具歷史看,櫸木是代表南方家具制作材質(zhì)中上佳的‘細木’,只是到了明中后期海禁開放,才有了所謂外來的‘細木’黃花梨、紫檀等。”
周紀文說,櫸木家具的價格雖不及黃花梨、紫檀,不過一件精品得來,也是頗費周折。他在一個古董商那里看到一堆帶底座的書柜,當時古董商的條件非�?量�,不僅開出的價格超出市場價格50%以上,而且前提條件是必須一起購買另一整套家具。周紀文說他當時暫時按捺住迫切心情,想看看以后還有沒有其他的機會。一晃兩年過去,沒有在市面上看到類似家具,他又找古董商商量,這次不但沒降價,反而又漲價了。當周紀文咬牙買下時,價格已比兩年前漲了300%。
2005年,周紀文在上海北外灘東大名路713號最負盛名的藝術(shù)倉庫做了一個展示區(qū),就像一個博物館的雛形。他希望把自己認可的東西,展示出來與志同道合的朋友們分享。
周紀文現(xiàn)在收藏了約500多件江南明式文人家具,他希望在不久的將來為這些家具開辦一個博物館,他一直在思考博物館的商業(yè)模式,文化如何與商業(yè)結(jié)合。
 
 
 
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