隨著人們對物質(zhì)生活和精神生活追求的不斷提高，擁有一個和諧、富有活力的城市公共空間，無疑是城市中人們強烈的愿望。它們不僅是一種工具，而是應(yīng)能在滿足城市居民在公共空間中的物質(zhì)功能需求的同時，也能滿足精神上的，在系統(tǒng)的謀求“人———物———環(huán)境”和諧統(tǒng)一的同時，也能夠引導(dǎo)城市居民在公共空間中找到“家”的溫馨感受，從而產(chǎn)生城市主人的意識。
1 城市家具的概念
“城市家具”一詞源于歐美等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，是英文“Street Furniture”的中文解釋，是從街道家具發(fā)展而來的稱呼，它是指在城市外部空間中滿足人們進(jìn)行戶外活動需要為目的的用具，是對應(yīng)于城市外部空間生活需要的產(chǎn)物，它不僅是城市環(huán)境的重要主城部分，更重要的是它已成為城市環(huán)境中不可或缺的整體化元素[1]。之所以稱之為“城市家具”，是因為它準(zhǔn)確地詮釋了人們渴望把城市變得像家一樣和諧、整潔、舒適和美麗的美好企盼。它們形成街道和廣場的環(huán)境特點，是街道空間和景觀組織中不可缺少的元素，是體現(xiàn)城市景觀特色與文化內(nèi)涵的重要部分。2 城市家具的功能
一些設(shè)計出色的城市家具能在滿足人們使用的基本屬性之外，還能誘導(dǎo)人們行為的發(fā)生以及愉悅?cè)藗兊木瘛８鶕?jù)其使用功能的不同，各方面對人的行為，心理起到的刺激和導(dǎo)向作用也不同。例如：為滿足交通需要的城市家具不僅是規(guī)范道路交通的信號，更是提醒和引導(dǎo)人們自覺遵守交通規(guī)則的標(biāo)志。也就是說城市家具在城市空間中不僅要承擔(dān)人們休息、信息的引導(dǎo)，滿足人們需求，同時還要提高城市景觀、美化城市環(huán)境，提高城市人們的生活質(zhì)量。
3 城市家具改變?nèi)说男袨榉绞?
意大利家具設(shè)計大師索特薩斯說：“設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，因此設(shè)計沒有確定性，只有可能性。”產(chǎn)品本身具有改變和影響人的行為的能力，使得它必然承擔(dān)起一個合理的使用該產(chǎn)品，并向人們傳達(dá)正確的思路，以鼓勵人們積極地追求自身價值，尋求和諧使用環(huán)境的職責(zé)[2]。強調(diào)人———物———環(huán)境之間相互依存、相互影響的關(guān)系，是未來社會發(fā)展的必然趨勢，也是人們內(nèi)心中的共同愿望。
設(shè)計對行為的引導(dǎo)可以是積極的也可以是消極的，這種引導(dǎo)可以從生理和心理兩個層面去認(rèn)識，概括來講主要包括限制和刺激兩種方法[3]。
3.1 限制———引導(dǎo)人的行為
要避免選擇錯誤，最好的辦法就是限制用戶做多樣的選擇。同樣地，可以通過產(chǎn)品來限制用戶以此來引導(dǎo)用戶行為。
或許大家都看到過這樣一個現(xiàn)象，公園或者廣場的座椅經(jīng)常只有一兩個人坐在上面，盡管都是為三人或四人設(shè)計使用的座椅，仍然有很多人徘徊，使得座椅的利用率都很低。之所以會出現(xiàn)這種情況得從人的心理出發(fā)來分析，因為很多人需要私密的空間，從而本能的會對陌生人有所排斥，而傳統(tǒng)長椅的形式讓他們覺得同其他人太過于親密。如果將長椅木條的橫向排列改成縱向的，或者僅僅是在長椅上加一些小的隔斷，事情就大為改觀，同樣長度的長椅的利用率便會上升。
我們傳統(tǒng)路障的設(shè)計，雖然也能夠引導(dǎo)和警示人們，但這種類型的路障一旦被撞散后就會帶來很多麻煩，需要人工一個個的安裝，非常費工費時。圖1是來自HoyoungLee，Youngwoo Park&JunkyoLee三位設(shè)計的充氣式路障。這種路障在擺放的時候可以直接充氣，安裝非常方便。即使不小心被撞到，也不會和普通路障一樣散落開，從而避免了大量的重復(fù)勞動[4]。
在能很好的用來引導(dǎo)和警示過往車輛提前注意避讓，防止發(fā)生事故，保障人身及財產(chǎn)安全的前提下，這類型設(shè)計也讓一些原本強制性的規(guī)范變得人性化，這也讓人在不知不覺中受到規(guī)范的教化，無聲卻有效。這就是設(shè)計無形的作用，它看不見卻潛移默化地改變著我們的一些行為。
3.2 刺激———引導(dǎo)人的行為
通過產(chǎn)品形態(tài)、色彩、質(zhì)地甚至是聲音等來刺激用戶激發(fā)思考、從而引導(dǎo)用戶行為的變化朝著預(yù)定的方向改變。好用的、易用的且是美觀的產(chǎn)品是用戶都期望的。坂茂的卷筒衛(wèi)生紙設(shè)計在我們一些公共廁所可以見到。中間的芯是四角形的，衛(wèi)生紙自然也是以四角形的方式被卷上去。
和平常的圓筒狀衛(wèi)生紙相比，在抽取卷在四角形紙管的衛(wèi)生紙時，因為會產(chǎn)生阻力從而會發(fā)出“喀噠喀噠喀噠”的聲音。這個設(shè)計的獨特之處就在于它造成的不便：四角形的衛(wèi)生紙卷筒與上蓋的接觸會產(chǎn)生阻力，這個阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能通過聽覺來刺激用戶，以此達(dá)到節(jié)約能源目的。此外，由于圓形的卷筒衛(wèi)生紙在排列時，彼此會產(chǎn)生很大的間隙，但是四角形的卷筒衛(wèi)生紙就不會產(chǎn)生這一問題，這就使得人們在搬運或收藏衛(wèi)生紙時也可以節(jié)省空間[5]。
4 結(jié)語
歸根結(jié)底，人和物的關(guān)系是通過行為發(fā)生的，也就是說設(shè)計是因為人的存在而存在的，設(shè)計的宗旨是滿足人的根本利益。城市家具設(shè)計的好壞不僅影響到整個城市的精神面貌和居住環(huán)境，更會影響人們的生活習(xí)慣和行為舉止。設(shè)計師必須立足于服務(wù)人類自身，必須以優(yōu)良的設(shè)計來正確引導(dǎo)人們積極行為，克服不良行為，引導(dǎo)人們健康消費，以健康向上的設(shè)計融入到和諧的社會中去。
1 城市家具的概念
“城市家具”一詞源于歐美等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，是英文“Street Furniture”的中文解釋，是從街道家具發(fā)展而來的稱呼，它是指在城市外部空間中滿足人們進(jìn)行戶外活動需要為目的的用具，是對應(yīng)于城市外部空間生活需要的產(chǎn)物，它不僅是城市環(huán)境的重要主城部分，更重要的是它已成為城市環(huán)境中不可或缺的整體化元素[1]。之所以稱之為“城市家具”，是因為它準(zhǔn)確地詮釋了人們渴望把城市變得像家一樣和諧、整潔、舒適和美麗的美好企盼。它們形成街道和廣場的環(huán)境特點，是街道空間和景觀組織中不可缺少的元素，是體現(xiàn)城市景觀特色與文化內(nèi)涵的重要部分。2 城市家具的功能
一些設(shè)計出色的城市家具能在滿足人們使用的基本屬性之外，還能誘導(dǎo)人們行為的發(fā)生以及愉悅?cè)藗兊木瘛８鶕?jù)其使用功能的不同，各方面對人的行為，心理起到的刺激和導(dǎo)向作用也不同。例如：為滿足交通需要的城市家具不僅是規(guī)范道路交通的信號，更是提醒和引導(dǎo)人們自覺遵守交通規(guī)則的標(biāo)志。也就是說城市家具在城市空間中不僅要承擔(dān)人們休息、信息的引導(dǎo)，滿足人們需求，同時還要提高城市景觀、美化城市環(huán)境，提高城市人們的生活質(zhì)量。
3 城市家具改變?nèi)说男袨榉绞?
意大利家具設(shè)計大師索特薩斯說：“設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，因此設(shè)計沒有確定性，只有可能性。”產(chǎn)品本身具有改變和影響人的行為的能力，使得它必然承擔(dān)起一個合理的使用該產(chǎn)品，并向人們傳達(dá)正確的思路，以鼓勵人們積極地追求自身價值，尋求和諧使用環(huán)境的職責(zé)[2]。強調(diào)人———物———環(huán)境之間相互依存、相互影響的關(guān)系，是未來社會發(fā)展的必然趨勢，也是人們內(nèi)心中的共同愿望。
設(shè)計對行為的引導(dǎo)可以是積極的也可以是消極的，這種引導(dǎo)可以從生理和心理兩個層面去認(rèn)識，概括來講主要包括限制和刺激兩種方法[3]。
3.1 限制———引導(dǎo)人的行為
要避免選擇錯誤，最好的辦法就是限制用戶做多樣的選擇。同樣地，可以通過產(chǎn)品來限制用戶以此來引導(dǎo)用戶行為。
或許大家都看到過這樣一個現(xiàn)象，公園或者廣場的座椅經(jīng)常只有一兩個人坐在上面，盡管都是為三人或四人設(shè)計使用的座椅，仍然有很多人徘徊，使得座椅的利用率都很低。之所以會出現(xiàn)這種情況得從人的心理出發(fā)來分析，因為很多人需要私密的空間，從而本能的會對陌生人有所排斥，而傳統(tǒng)長椅的形式讓他們覺得同其他人太過于親密。如果將長椅木條的橫向排列改成縱向的，或者僅僅是在長椅上加一些小的隔斷，事情就大為改觀，同樣長度的長椅的利用率便會上升。
我們傳統(tǒng)路障的設(shè)計，雖然也能夠引導(dǎo)和警示人們，但這種類型的路障一旦被撞散后就會帶來很多麻煩，需要人工一個個的安裝，非常費工費時。圖1是來自HoyoungLee，Youngwoo Park&JunkyoLee三位設(shè)計的充氣式路障。這種路障在擺放的時候可以直接充氣，安裝非常方便。即使不小心被撞到，也不會和普通路障一樣散落開，從而避免了大量的重復(fù)勞動[4]。
在能很好的用來引導(dǎo)和警示過往車輛提前注意避讓，防止發(fā)生事故，保障人身及財產(chǎn)安全的前提下，這類型設(shè)計也讓一些原本強制性的規(guī)范變得人性化，這也讓人在不知不覺中受到規(guī)范的教化，無聲卻有效。這就是設(shè)計無形的作用，它看不見卻潛移默化地改變著我們的一些行為。
3.2 刺激———引導(dǎo)人的行為
通過產(chǎn)品形態(tài)、色彩、質(zhì)地甚至是聲音等來刺激用戶激發(fā)思考、從而引導(dǎo)用戶行為的變化朝著預(yù)定的方向改變。好用的、易用的且是美觀的產(chǎn)品是用戶都期望的。坂茂的卷筒衛(wèi)生紙設(shè)計在我們一些公共廁所可以見到。中間的芯是四角形的，衛(wèi)生紙自然也是以四角形的方式被卷上去。
和平常的圓筒狀衛(wèi)生紙相比，在抽取卷在四角形紙管的衛(wèi)生紙時，因為會產(chǎn)生阻力從而會發(fā)出“喀噠喀噠喀噠”的聲音。這個設(shè)計的獨特之處就在于它造成的不便：四角形的衛(wèi)生紙卷筒與上蓋的接觸會產(chǎn)生阻力，這個阻力發(fā)出的信息和實現(xiàn)的功能通過聽覺來刺激用戶，以此達(dá)到節(jié)約能源目的。此外，由于圓形的卷筒衛(wèi)生紙在排列時，彼此會產(chǎn)生很大的間隙，但是四角形的卷筒衛(wèi)生紙就不會產(chǎn)生這一問題，這就使得人們在搬運或收藏衛(wèi)生紙時也可以節(jié)省空間[5]。
4 結(jié)語
歸根結(jié)底，人和物的關(guān)系是通過行為發(fā)生的，也就是說設(shè)計是因為人的存在而存在的，設(shè)計的宗旨是滿足人的根本利益。城市家具設(shè)計的好壞不僅影響到整個城市的精神面貌和居住環(huán)境，更會影響人們的生活習(xí)慣和行為舉止。設(shè)計師必須立足于服務(wù)人類自身，必須以優(yōu)良的設(shè)計來正確引導(dǎo)人們積極行為，克服不良行為，引導(dǎo)人們健康消費，以健康向上的設(shè)計融入到和諧的社會中去。
