本文從四個(gè)方面進(jìn)行了論述，首先對(duì)中國(guó)家具設(shè)計(jì)的高峰——明式家具進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，使之可以更多的了解其百年風(fēng)騷的原因；其次是對(duì)中國(guó)的家具設(shè)計(jì)的空白期，也就是清朝沒(méi)落之后的這段時(shí)間家具設(shè)計(jì)的分析，它可以說(shuō)是中國(guó)家具設(shè)計(jì)的斷層；第三是對(duì)中國(guó)家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的透析，讓我們能夠更好的看清現(xiàn)實(shí)和未來(lái)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展方向；最后是對(duì)中國(guó)家具設(shè)計(jì)中所遇到的一些問(wèn)題的總結(jié)，提出了一些切實(shí)可行的解決方法。
中國(guó)家具設(shè)計(jì)的高峰——明式家具
明代是中國(guó)古代家具設(shè)計(jì)的黃金時(shí)期，無(wú)論在功能、造型和制作工藝上都達(dá)到了很高的水平。造型莊重、裝飾華麗的漆木家具，成為明代宮廷建筑的主要家具用品。而以優(yōu)質(zhì)的硬木為主要用材的硬木家具，以其卓越精湛的設(shè)計(jì)和制作技術(shù)，被譽(yù)為“明式家具”，成為明代家具，實(shí)際上也是整個(gè)中國(guó)古代家具的經(jīng)典之作。
現(xiàn)今社會(huì)，中式家具越來(lái)越受到重視，人們對(duì)明式家具的熱愛(ài)尤勝往昔。實(shí)踐證明，歷史的腳步是會(huì)停留給美好的事物的。明式家具以其簡(jiǎn)練的外觀，在這個(gè)崇尚“簡(jiǎn)”的社會(huì)中備受關(guān)注，我們這一代是經(jīng)受過(guò)現(xiàn)代主義洗禮的，對(duì)于簡(jiǎn)潔的東西有著莫名的親切感，這應(yīng)該是其受到推崇的其中很重要一個(gè)原因。在這種重儉輕繁的實(shí)用哲學(xué)的指引下，明式家具結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和功能的完美統(tǒng)一，在基本沿用中國(guó)古代木構(gòu)架建筑的梁柱式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)和發(fā)展，使家具各部位的有機(jī)組合提煉到簡(jiǎn)單明確，既符合力學(xué)原理，又十分重視實(shí)用與美觀。如介于桌面底與立腿之間的霸王棖，既簡(jiǎn)化了家具外觀的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學(xué)強(qiáng)度，并以高弓背的拱頂形式襯托出家具體態(tài)挺秀的穩(wěn)定感。它的后背和扶手一順而下，坐在上面不僅肘部有所依靠，腋下一段臂膀也得到支持，使人得到更好的休息，造型圓婉流暢，各部線條雄勁而流利，顧全到人體處處得到使用的功能。對(duì)于講究設(shè)計(jì)人性化的今天，這無(wú)疑是一個(gè)典范。中國(guó)明清家具可以說(shuō)創(chuàng)造世界家具設(shè)計(jì)史上的輝煌 。
中國(guó)家具設(shè)計(jì)的空白期
隨著清式家具沒(méi)落，我國(guó)的家具設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)空白期。即便是在新中國(guó)建立之后，仍處于一種封閉的狀態(tài)，再一次限制了家具設(shè)計(jì)的發(fā)展。而此時(shí)，西方的家具設(shè)計(jì)卻發(fā)展的如火如荼。在工業(yè)革命之后，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格如雨后春筍般的涌出，在經(jīng)受了現(xiàn)代主義、國(guó)際主義、后現(xiàn)代主義等一系列沖擊后，西方的的家具設(shè)計(jì)已達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)成熟的地步，并且它的理論成果建樹(shù)頗豐。
改革開(kāi)放后中國(guó)的家具設(shè)計(jì)受到國(guó)際的沖擊，各種風(fēng)格的家具紛紛涌入這個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)，這很大程度的帶動(dòng)了中國(guó)家具業(yè)的發(fā)展，但也使得我國(guó)的設(shè)計(jì)漸漸與世界趨同，丟失了許多民族的特色。并且這個(gè)時(shí)期中國(guó)的家具設(shè)計(jì)應(yīng)該稱不上設(shè)計(jì)，因?yàn)槲覀兇蟛糠值脑O(shè)計(jì)是“拷貝”來(lái)的，并且只是一種形式的效仿，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，所以這個(gè)時(shí)期可以算是對(duì)家具設(shè)計(jì)的探索階段，不可以稱之為設(shè)計(jì)。
中國(guó)家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)階段我國(guó)的家具設(shè)計(jì)較之前期有了跨越式的發(fā)展，我們學(xué)會(huì)了批判繼承，而不再只是一味的“拿來(lái)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，使得家具生產(chǎn)者看到了創(chuàng)新的重要性，設(shè)計(jì)對(duì)于家具有了越來(lái)越重的分量。然而從另一個(gè)角度來(lái)看，這種對(duì)于設(shè)計(jì)的過(guò)分追逐，使得我國(guó)家具市場(chǎng)出現(xiàn)一種“濫設(shè)計(jì)”的狀況，很多家具不僅不符合人體工程學(xué)，而且工藝也很差。這也潛在的說(shuō)明了我國(guó)家具設(shè)計(jì)界及專業(yè)研究人員對(duì)基于科學(xué)技術(shù)、強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密邏輯關(guān)系的設(shè)計(jì)方法的關(guān)注程度不高。這一點(diǎn)北歐的家具設(shè)計(jì)做得非常好，他們對(duì)于細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)要求，是我們所達(dá)不到的，這也是其始終站在家具設(shè)計(jì)頂端的原因。
家具設(shè)計(jì)現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，可以總結(jié)為三個(gè)方面：首先重品質(zhì)輕繁瑣的簡(jiǎn)約主義家具將繼續(xù)流行；其次文化和原創(chuàng)并存的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性家具將引領(lǐng)時(shí)尚；第三，現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融合的現(xiàn)代中式家具將大行其道。
如何解決中國(guó)家具設(shè)計(jì)發(fā)展中的問(wèn)題
中國(guó)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展也可以說(shuō)是和中國(guó)歷史的發(fā)展有著頗多的相似，他們都是在曲折中發(fā)展的，不同的是我們今天的現(xiàn)實(shí)生活，驗(yàn)證了我們的歷史是成功的，而我們的家具設(shè)計(jì)仍然處于徘徊階段，面臨著各種各樣的問(wèn)題。
對(duì)于上述所提到的對(duì)西方家具設(shè)計(jì)的“拷貝”，這是我們當(dāng)前必須要解決的，雖然我們已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，新設(shè)計(jì)層出不窮，但大多數(shù)還是非常缺少內(nèi)涵，這有很大一部分原因是由于文化與歷史的不同，西方的設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)逐代傳承的，有著很深厚的文化底蘊(yùn)，所以他們的新思想、新設(shè)計(jì)才能不斷的出現(xiàn)。而我們是在改革開(kāi)放后把這些東西引了進(jìn)來(lái)，是一種移植的東西，它的根基在這方土壤中生存十分薄弱，所以我們沒(méi)有能更好的突破。我們應(yīng)該要做的是放大本國(guó)的設(shè)計(jì)，更有利于家具的創(chuàng)新�，F(xiàn)今中式家具的確在家具市場(chǎng)占有越來(lái)越重要的地位，但是我們的設(shè)計(jì)還不夠成熟，不能只是一味的對(duì)明式家具進(jìn)行模仿、改造，我們應(yīng)該從我們本國(guó)特色中尋覓一種新的東西，為我們的設(shè)計(jì)增光添彩.