摘 要：符號(hào)學(xué)是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)科研究的前沿課題，本文研究了家具設(shè)計(jì)中的形態(tài)符號(hào)問(wèn)題，指出家具的形態(tài)具有符號(hào)的性質(zhì)，同時(shí)進(jìn)一步分析了家具形態(tài)符號(hào)與其他符號(hào)的區(qū)別以及家具形態(tài)符號(hào)的視覺(jué)特性，為更深入的家具形態(tài)符號(hào)研究提供了新的方法和嘗試。關(guān)鍵詞:家具；符號(hào)；形態(tài)；符號(hào)特性
中圖分類號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
家具是人類生活中最重要的人造物之一，它的使用貫穿了人類生活的方方面面，對(duì)家具設(shè)計(jì)的研究也一直在持續(xù)的進(jìn)行中。符號(hào)學(xué)是當(dāng)今哲學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界乃至設(shè)計(jì)學(xué)界正在研究的前沿課題，符號(hào)學(xué)的方法能解決以前很多傳統(tǒng)方法難以解決的設(shè)計(jì)問(wèn)題。如設(shè)計(jì)形態(tài)和意義的問(wèn)題，設(shè)計(jì)形態(tài)的排列組合問(wèn)題。家具作為人造物的一種，它的符號(hào)語(yǔ)言主要體現(xiàn)在形態(tài)上，形態(tài)符號(hào)是家具有機(jī)整體的一個(gè)重要組成部分。家具作為溝通設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、使用者的媒介，在使用功能之外，其傳遞信息，表達(dá)意義也是其重要的作用之一。本文所研究的并非家具設(shè)計(jì)中的具體形態(tài)問(wèn)題，而是家具形態(tài)符號(hào)語(yǔ)言和其他符號(hào)語(yǔ)言的區(qū)別和聯(lián)系及家具形態(tài)符號(hào)的特性問(wèn)題。
一、家具和符號(hào)的概念
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于家具的概念的認(rèn)識(shí)是這樣的，從狹義的角度上，“家具”（Furniture）在表面字義上是指室內(nèi)生活所應(yīng)用的器具，它是使建筑物空間產(chǎn)生具體實(shí)用價(jià)值的必要設(shè)施；另外從廣義的角度上，家具是人們生活、工作、社會(huì)活動(dòng)不可缺少的用具，是一種以滿足生活需要為目的，追求視覺(jué)表現(xiàn)與理想的共同產(chǎn)物。［1］（P20）家具作為工業(yè)設(shè)計(jì)中重要的角色之一，能夠充分展示不同社會(huì)發(fā)展的脈搏。家具不僅僅是一種有實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，更是一種生活方式，一種審美體驗(yàn)的載體。
符號(hào)是人類通過(guò)抽象活動(dòng)賦予無(wú)形的人類的情感經(jīng)驗(yàn)以形式，從而便于人們的感性知覺(jué)和理解。“符號(hào)的最主要的功能—亦即將經(jīng)驗(yàn)形式化并通過(guò)這種形式將經(jīng)驗(yàn)客觀地呈現(xiàn)出來(lái)以供人們觀照、邏輯直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和理解�！保�2］（P128）簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，所有能夠以形象（包括形、聲、色、味、嗅等）表達(dá)思想和概念的物質(zhì)實(shí)在都是符號(hào)。符號(hào)學(xué)所指的符號(hào)必須是能指與所指的雙面體(見(jiàn)圖1);必須是人類的創(chuàng)造物;還必須構(gòu)成獨(dú)立于客觀世界的系統(tǒng)。符號(hào)的能指(Signifier)應(yīng)具有表現(xiàn)層面，這一層面表現(xiàn)出它可感知的一面，稱為“符號(hào)表現(xiàn)”，也稱為“符號(hào)形式”;符號(hào)的所指(Signified)應(yīng)具有抽象的內(nèi)容層面，這一層面是抽象、不可感知的，稱為“符號(hào)內(nèi)容”。這兩個(gè)層面必須始終像一張紙有正反兩個(gè)面一樣永遠(yuǎn)相伴相隨，缺一就不成其為符號(hào)。［3］（P16）符號(hào)普遍存在于人類社會(huì)，交流著各種信息，是人類精神文明和思維的載體。家具的形態(tài)符號(hào)作為其中一個(gè)分支也表達(dá)著豐富的涵義。在下文的研究主要指的是家具形態(tài)符號(hào)方面的內(nèi)容。
二、家具形態(tài)的符號(hào)性
家具是一個(gè)可被人感知的物質(zhì)存在。當(dāng)我們直接面對(duì)一件家具時(shí)，首先呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)具體的物理實(shí)體。家具之所以可以被制造，被使用，從根本上說(shuō)就是因?yàn)樗紫仁且粋�(gè)物。但是，家具又不僅僅是普通的物理實(shí)體。因此，我們不能簡(jiǎn)單地把它稱作物，而是稱為家具。
家具的這種既是物又是符號(hào)的二重性在我們對(duì)家具的知覺(jué)中是一直存在的。比如，當(dāng)我們被上述那張桌子的形態(tài)所感動(dòng)時(shí)，我們也同時(shí)依然清晰的知覺(jué)到這個(gè)桌子作為一個(gè)物理實(shí)體與周圍環(huán)境的區(qū)別。家具正是由于具有這種物質(zhì)性，它才能成為一種符號(hào)。因?yàn)榉?hào)必須依賴于物質(zhì)性的能指而存在，并且符號(hào)的意義也只能通過(guò)物質(zhì)性的能指而顯現(xiàn)。
但家具不僅僅是物質(zhì)性存在，而且是符號(hào)性存在。并且，通常我們對(duì)家具的接受，也是自覺(jué)的把它當(dāng)作一種符號(hào)存在物來(lái)看待。作為符號(hào)存在的家具并非是己經(jīng)徹底消除了其物性的存在，而是其物性存在內(nèi)在地、有機(jī)地融入到其符號(hào)性存在之中，并借符號(hào)性存在的呈現(xiàn)出來(lái)。家具形態(tài)是一個(gè)由線條、圖形、色彩等造型要素所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這屬于家具形態(tài)符號(hào)的能指方面。而家具形態(tài)所傳達(dá)的信息，如:觀念、意義等則屬于家具形態(tài)符號(hào)的所指方面。家具的形態(tài)符合符號(hào)在一般意義上的能指和所指特征，它是符號(hào)的一種，具有典型的符號(hào)性。
三、家具形態(tài)符號(hào)的視覺(jué)特性
家具是一視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，但它與一般的語(yǔ)言符號(hào)又有大的不同。因?yàn)榧揖咴O(shè)計(jì)是復(fù)雜而綜合的，它具有多方面的特征，家具形態(tài)符號(hào)的特性可以歸納為下面三個(gè)方面：
1.物質(zhì)的限定性
家具的形態(tài)符號(hào)是由具體的物質(zhì)材料構(gòu)成，其組合規(guī)律受結(jié)構(gòu)力學(xué)、加工工藝等具體因素和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、自然條件的制約，這些物質(zhì)因素的限定性勢(shì)必造成了由它所構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)的某些特殊性。家具的信息是由家具形態(tài)所傳達(dá)的，觀者通過(guò)視覺(jué)活動(dòng)直接注意到家具產(chǎn)品，形態(tài)先于含義呈現(xiàn)在人的眼前。設(shè)計(jì)師的意圖通過(guò)家具形態(tài)的視覺(jué)符號(hào)展示給人們，這形態(tài)既取決于他主觀的構(gòu)想，又受制于客觀物質(zhì)條件。有很多設(shè)計(jì)作品構(gòu)思很好，但在實(shí)際中卻難以實(shí)現(xiàn)，它在一定程度上要受到物質(zhì)條件的約束。所以，家具視覺(jué)符號(hào)的組合較之其它符號(hào)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)任意性要小得多，不可能像繪畫(huà)、音樂(lè)、文字等藝術(shù)創(chuàng)作那樣有較大的自由度。具體的物質(zhì)技術(shù)條件也同時(shí)影響了家具形態(tài)的發(fā)展。由于物質(zhì)條件的相對(duì)穩(wěn)定性，也造成了家具形態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定性。(如圖2明代的硬木椅子和圖3現(xiàn)代的硬木椅子在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有太大的改變，均由靠背，坐面，支撐三個(gè)部分組成，且三部分的組合不能是任意的。)
家具設(shè)計(jì)中的一些形態(tài)符號(hào)已經(jīng)是約定俗成的了，很難隨意改變。所以，雖然從理論上家具形態(tài)符號(hào)的組合可能性是無(wú)窮無(wú)盡的，但實(shí)際上要受很大的限制，是有條件的。但是事實(shí)證明，設(shè)計(jì)師如果博采廣納各種“約定俗成”，善于利用材料特性和挖掘新結(jié)構(gòu)的可能性，是能夠創(chuàng)造出偉大的作品來(lái)的。圖4的家具設(shè)計(jì)作品就是利用新的材料和新結(jié)構(gòu)制造傳統(tǒng)風(fēng)格椅子的好的例證。
2.獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)性
我們知道家具可以同時(shí)表現(xiàn)物質(zhì)與精神兩方面的意義，也就是說(shuō)，它不僅是由物質(zhì)材料組成并受眾多物質(zhì)技術(shù)條件制約、表現(xiàn)使用功能意義的物理實(shí)體，又是一種具有美感的、浸透著情感的、表現(xiàn)著精神方面意義的有意味的形式，它有著明顯的表象性符號(hào)的典型特征。
家具形態(tài)符號(hào)是一種不同于語(yǔ)言符號(hào)的特殊的符號(hào)形式。它一方面是一種物質(zhì)的形式，另一方面是精神的表現(xiàn)，且這兩者又是密不可分的。語(yǔ)言符號(hào)是一種推論性符號(hào)，對(duì)于一個(gè)單詞，我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)其意義后便不再對(duì)其詞形本身感興趣，而轉(zhuǎn)向其概念。但家具的形態(tài)符號(hào)則不同，我們看到的或直接從中把握的是浸透著情感的表象，它們所表現(xiàn)的意味不能離開(kāi)其感性的形式，其符號(hào)的情感內(nèi)容不是標(biāo)示出來(lái)的，而是直接通過(guò)形式呈現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，家具形態(tài)符號(hào)的價(jià)值不僅僅是其象征含義而且也包含其自身的形式。這些符號(hào)本身的形式先于象征含義直接呈現(xiàn)在人的眼前，被人感知、欣賞。盡管你可能不了解家具的使用功能和象征意義，但僅通過(guò)其形式構(gòu)成就可使人產(chǎn)生審美快感，感到愉悅，符號(hào)的形式本身成為了審美的對(duì)象，這就是家具形態(tài)符號(hào)不同于語(yǔ)言符號(hào)的獨(dú)特的地方。我們直接從家具的形式中感受到的是浸透著藝術(shù)表現(xiàn)情感的表象，審美的滿足感。一件好的家具總給人一種奇特的印象，覺(jué)得情感似乎是直接存在于它那美的形式之中。
3.整體的有機(jī)性
蘇珊•朗格曾指出:由于人的生命形式具有有機(jī)性，當(dāng)他與環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)，這種有機(jī)性就會(huì)投射到外在的個(gè)體中�！坝捎谌耸莻�(gè)生命體，所以我們的全部活動(dòng)都是以一種有機(jī)的方式展開(kāi)。我們的情感和我們生理的活動(dòng)一樣，都具有一種本質(zhì)的新陳代謝的形式。”當(dāng)生命形式的有機(jī)性投射到家具形態(tài)中時(shí)，就使家具形態(tài)產(chǎn)生了有機(jī)整體性。在一個(gè)家具作品中，每一形態(tài)要素都不能離開(kāi)這個(gè)有機(jī)體而獨(dú)立存在，它不像語(yǔ)言那樣，每個(gè)詞都有其單獨(dú)的意義，所有的詞義加起來(lái)就構(gòu)成整句的意思，并且詞也可以孤立地產(chǎn)生意義(如成語(yǔ)、諺語(yǔ)等)。而在家具形態(tài)中，其形態(tài)要素總是和整體形象相聯(lián)系的，我們可以把其中每一個(gè)要素在整體中的貢獻(xiàn)和作用分析出來(lái)，但一個(gè)家具的意義并不是各個(gè)要素意義的簡(jiǎn)單相加。
如圖4和圖5為雅克布森于1958年設(shè)計(jì)的天鵝椅與蛋椅。整個(gè)椅子就是一個(gè)生命的象征，是一個(gè)完整的有機(jī)形體，我們很難說(shuō)出哪個(gè)部分的意義多一點(diǎn)哪兒部分少一點(diǎn)。家具的形態(tài)符號(hào)之所以具有這樣的特征，原因正在于:一個(gè)家具就是一個(gè)有機(jī)的形式，它的象征就是它的“內(nèi)在生命”。象征與家具的關(guān)系，就像生命與生命體的關(guān)系一樣，是密不可分的。因此，家具形態(tài)符號(hào)是一種有機(jī)的整體的符號(hào)，它的含義并不是簡(jiǎn)單的家具各個(gè)部分的意義相加而成。這一點(diǎn)我們可以從格式塔心理學(xué)中找到依據(jù)。整體不等于各部分相加之和，整體大于局部之和。
四、結(jié)語(yǔ)
從上面對(duì)家具形態(tài)符號(hào)的分析中我們可以得出結(jié)論：家具形態(tài)是一個(gè)由材料、線條、圖形等造型要素所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。這屬于家具形態(tài)符號(hào)的能指方面。而家具形態(tài)所傳達(dá)的信息，如:觀念、意義等則屬于家具形態(tài)符號(hào)的所指方面。因此每一件家具都可以看成是一個(gè)將造型要素排列組合的具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)家具的這種形態(tài)符號(hào)系統(tǒng)存在著自己獨(dú)特的物質(zhì)的限定性、藝術(shù)表現(xiàn)性和整體有機(jī)性等符號(hào)特性。通過(guò)符號(hào)學(xué)的分析方法，研究和掌握家具的形態(tài)符號(hào)的特性之間的關(guān)系，可以幫助我們更好的歸納家具形態(tài)變化的規(guī)律，指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)。
（責(zé)任編輯：高笑云）
參考文獻(xiàn)：
［1］梁?jiǎn)⒎?家具設(shè)計(jì)學(xué)［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2000.
［2］［美］蘇珊•格朗.藝術(shù)問(wèn)題［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.
［3］張憲榮.設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2004.
中圖分類號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
家具是人類生活中最重要的人造物之一，它的使用貫穿了人類生活的方方面面，對(duì)家具設(shè)計(jì)的研究也一直在持續(xù)的進(jìn)行中。符號(hào)學(xué)是當(dāng)今哲學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界乃至設(shè)計(jì)學(xué)界正在研究的前沿課題，符號(hào)學(xué)的方法能解決以前很多傳統(tǒng)方法難以解決的設(shè)計(jì)問(wèn)題。如設(shè)計(jì)形態(tài)和意義的問(wèn)題，設(shè)計(jì)形態(tài)的排列組合問(wèn)題。家具作為人造物的一種，它的符號(hào)語(yǔ)言主要體現(xiàn)在形態(tài)上，形態(tài)符號(hào)是家具有機(jī)整體的一個(gè)重要組成部分。家具作為溝通設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、使用者的媒介，在使用功能之外，其傳遞信息，表達(dá)意義也是其重要的作用之一。本文所研究的并非家具設(shè)計(jì)中的具體形態(tài)問(wèn)題，而是家具形態(tài)符號(hào)語(yǔ)言和其他符號(hào)語(yǔ)言的區(qū)別和聯(lián)系及家具形態(tài)符號(hào)的特性問(wèn)題。
一、家具和符號(hào)的概念
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于家具的概念的認(rèn)識(shí)是這樣的，從狹義的角度上，“家具”（Furniture）在表面字義上是指室內(nèi)生活所應(yīng)用的器具，它是使建筑物空間產(chǎn)生具體實(shí)用價(jià)值的必要設(shè)施；另外從廣義的角度上，家具是人們生活、工作、社會(huì)活動(dòng)不可缺少的用具，是一種以滿足生活需要為目的，追求視覺(jué)表現(xiàn)與理想的共同產(chǎn)物。［1］（P20）家具作為工業(yè)設(shè)計(jì)中重要的角色之一，能夠充分展示不同社會(huì)發(fā)展的脈搏。家具不僅僅是一種有實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，更是一種生活方式，一種審美體驗(yàn)的載體。
符號(hào)是人類通過(guò)抽象活動(dòng)賦予無(wú)形的人類的情感經(jīng)驗(yàn)以形式，從而便于人們的感性知覺(jué)和理解。“符號(hào)的最主要的功能—亦即將經(jīng)驗(yàn)形式化并通過(guò)這種形式將經(jīng)驗(yàn)客觀地呈現(xiàn)出來(lái)以供人們觀照、邏輯直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和理解�！保�2］（P128）簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，所有能夠以形象（包括形、聲、色、味、嗅等）表達(dá)思想和概念的物質(zhì)實(shí)在都是符號(hào)。符號(hào)學(xué)所指的符號(hào)必須是能指與所指的雙面體(見(jiàn)圖1);必須是人類的創(chuàng)造物;還必須構(gòu)成獨(dú)立于客觀世界的系統(tǒng)。符號(hào)的能指(Signifier)應(yīng)具有表現(xiàn)層面，這一層面表現(xiàn)出它可感知的一面，稱為“符號(hào)表現(xiàn)”，也稱為“符號(hào)形式”;符號(hào)的所指(Signified)應(yīng)具有抽象的內(nèi)容層面，這一層面是抽象、不可感知的，稱為“符號(hào)內(nèi)容”。這兩個(gè)層面必須始終像一張紙有正反兩個(gè)面一樣永遠(yuǎn)相伴相隨，缺一就不成其為符號(hào)。［3］（P16）符號(hào)普遍存在于人類社會(huì)，交流著各種信息，是人類精神文明和思維的載體。家具的形態(tài)符號(hào)作為其中一個(gè)分支也表達(dá)著豐富的涵義。在下文的研究主要指的是家具形態(tài)符號(hào)方面的內(nèi)容。
二、家具形態(tài)的符號(hào)性
家具是一個(gè)可被人感知的物質(zhì)存在。當(dāng)我們直接面對(duì)一件家具時(shí)，首先呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)具體的物理實(shí)體。家具之所以可以被制造，被使用，從根本上說(shuō)就是因?yàn)樗紫仁且粋�(gè)物。但是，家具又不僅僅是普通的物理實(shí)體。因此，我們不能簡(jiǎn)單地把它稱作物，而是稱為家具。
家具的這種既是物又是符號(hào)的二重性在我們對(duì)家具的知覺(jué)中是一直存在的。比如，當(dāng)我們被上述那張桌子的形態(tài)所感動(dòng)時(shí)，我們也同時(shí)依然清晰的知覺(jué)到這個(gè)桌子作為一個(gè)物理實(shí)體與周圍環(huán)境的區(qū)別。家具正是由于具有這種物質(zhì)性，它才能成為一種符號(hào)。因?yàn)榉?hào)必須依賴于物質(zhì)性的能指而存在，并且符號(hào)的意義也只能通過(guò)物質(zhì)性的能指而顯現(xiàn)。
但家具不僅僅是物質(zhì)性存在，而且是符號(hào)性存在。并且，通常我們對(duì)家具的接受，也是自覺(jué)的把它當(dāng)作一種符號(hào)存在物來(lái)看待。作為符號(hào)存在的家具并非是己經(jīng)徹底消除了其物性的存在，而是其物性存在內(nèi)在地、有機(jī)地融入到其符號(hào)性存在之中，并借符號(hào)性存在的呈現(xiàn)出來(lái)。家具形態(tài)是一個(gè)由線條、圖形、色彩等造型要素所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，這屬于家具形態(tài)符號(hào)的能指方面。而家具形態(tài)所傳達(dá)的信息，如:觀念、意義等則屬于家具形態(tài)符號(hào)的所指方面。家具的形態(tài)符合符號(hào)在一般意義上的能指和所指特征，它是符號(hào)的一種，具有典型的符號(hào)性。
三、家具形態(tài)符號(hào)的視覺(jué)特性
家具是一視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，但它與一般的語(yǔ)言符號(hào)又有大的不同。因?yàn)榧揖咴O(shè)計(jì)是復(fù)雜而綜合的，它具有多方面的特征，家具形態(tài)符號(hào)的特性可以歸納為下面三個(gè)方面：
1.物質(zhì)的限定性
家具的形態(tài)符號(hào)是由具體的物質(zhì)材料構(gòu)成，其組合規(guī)律受結(jié)構(gòu)力學(xué)、加工工藝等具體因素和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、自然條件的制約，這些物質(zhì)因素的限定性勢(shì)必造成了由它所構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)的某些特殊性。家具的信息是由家具形態(tài)所傳達(dá)的，觀者通過(guò)視覺(jué)活動(dòng)直接注意到家具產(chǎn)品，形態(tài)先于含義呈現(xiàn)在人的眼前。設(shè)計(jì)師的意圖通過(guò)家具形態(tài)的視覺(jué)符號(hào)展示給人們，這形態(tài)既取決于他主觀的構(gòu)想，又受制于客觀物質(zhì)條件。有很多設(shè)計(jì)作品構(gòu)思很好，但在實(shí)際中卻難以實(shí)現(xiàn)，它在一定程度上要受到物質(zhì)條件的約束。所以，家具視覺(jué)符號(hào)的組合較之其它符號(hào)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)任意性要小得多，不可能像繪畫(huà)、音樂(lè)、文字等藝術(shù)創(chuàng)作那樣有較大的自由度。具體的物質(zhì)技術(shù)條件也同時(shí)影響了家具形態(tài)的發(fā)展。由于物質(zhì)條件的相對(duì)穩(wěn)定性，也造成了家具形態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定性。(如圖2明代的硬木椅子和圖3現(xiàn)代的硬木椅子在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有太大的改變，均由靠背，坐面，支撐三個(gè)部分組成，且三部分的組合不能是任意的。)
家具設(shè)計(jì)中的一些形態(tài)符號(hào)已經(jīng)是約定俗成的了，很難隨意改變。所以，雖然從理論上家具形態(tài)符號(hào)的組合可能性是無(wú)窮無(wú)盡的，但實(shí)際上要受很大的限制，是有條件的。但是事實(shí)證明，設(shè)計(jì)師如果博采廣納各種“約定俗成”，善于利用材料特性和挖掘新結(jié)構(gòu)的可能性，是能夠創(chuàng)造出偉大的作品來(lái)的。圖4的家具設(shè)計(jì)作品就是利用新的材料和新結(jié)構(gòu)制造傳統(tǒng)風(fēng)格椅子的好的例證。
2.獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)性
我們知道家具可以同時(shí)表現(xiàn)物質(zhì)與精神兩方面的意義，也就是說(shuō)，它不僅是由物質(zhì)材料組成并受眾多物質(zhì)技術(shù)條件制約、表現(xiàn)使用功能意義的物理實(shí)體，又是一種具有美感的、浸透著情感的、表現(xiàn)著精神方面意義的有意味的形式，它有著明顯的表象性符號(hào)的典型特征。
家具形態(tài)符號(hào)是一種不同于語(yǔ)言符號(hào)的特殊的符號(hào)形式。它一方面是一種物質(zhì)的形式，另一方面是精神的表現(xiàn)，且這兩者又是密不可分的。語(yǔ)言符號(hào)是一種推論性符號(hào)，對(duì)于一個(gè)單詞，我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)其意義后便不再對(duì)其詞形本身感興趣，而轉(zhuǎn)向其概念。但家具的形態(tài)符號(hào)則不同，我們看到的或直接從中把握的是浸透著情感的表象，它們所表現(xiàn)的意味不能離開(kāi)其感性的形式，其符號(hào)的情感內(nèi)容不是標(biāo)示出來(lái)的，而是直接通過(guò)形式呈現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，家具形態(tài)符號(hào)的價(jià)值不僅僅是其象征含義而且也包含其自身的形式。這些符號(hào)本身的形式先于象征含義直接呈現(xiàn)在人的眼前，被人感知、欣賞。盡管你可能不了解家具的使用功能和象征意義，但僅通過(guò)其形式構(gòu)成就可使人產(chǎn)生審美快感，感到愉悅，符號(hào)的形式本身成為了審美的對(duì)象，這就是家具形態(tài)符號(hào)不同于語(yǔ)言符號(hào)的獨(dú)特的地方。我們直接從家具的形式中感受到的是浸透著藝術(shù)表現(xiàn)情感的表象，審美的滿足感。一件好的家具總給人一種奇特的印象，覺(jué)得情感似乎是直接存在于它那美的形式之中。
3.整體的有機(jī)性
蘇珊•朗格曾指出:由于人的生命形式具有有機(jī)性，當(dāng)他與環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)，這種有機(jī)性就會(huì)投射到外在的個(gè)體中�！坝捎谌耸莻�(gè)生命體，所以我們的全部活動(dòng)都是以一種有機(jī)的方式展開(kāi)。我們的情感和我們生理的活動(dòng)一樣，都具有一種本質(zhì)的新陳代謝的形式。”當(dāng)生命形式的有機(jī)性投射到家具形態(tài)中時(shí)，就使家具形態(tài)產(chǎn)生了有機(jī)整體性。在一個(gè)家具作品中，每一形態(tài)要素都不能離開(kāi)這個(gè)有機(jī)體而獨(dú)立存在，它不像語(yǔ)言那樣，每個(gè)詞都有其單獨(dú)的意義，所有的詞義加起來(lái)就構(gòu)成整句的意思，并且詞也可以孤立地產(chǎn)生意義(如成語(yǔ)、諺語(yǔ)等)。而在家具形態(tài)中，其形態(tài)要素總是和整體形象相聯(lián)系的，我們可以把其中每一個(gè)要素在整體中的貢獻(xiàn)和作用分析出來(lái)，但一個(gè)家具的意義并不是各個(gè)要素意義的簡(jiǎn)單相加。
如圖4和圖5為雅克布森于1958年設(shè)計(jì)的天鵝椅與蛋椅。整個(gè)椅子就是一個(gè)生命的象征，是一個(gè)完整的有機(jī)形體，我們很難說(shuō)出哪個(gè)部分的意義多一點(diǎn)哪兒部分少一點(diǎn)。家具的形態(tài)符號(hào)之所以具有這樣的特征，原因正在于:一個(gè)家具就是一個(gè)有機(jī)的形式，它的象征就是它的“內(nèi)在生命”。象征與家具的關(guān)系，就像生命與生命體的關(guān)系一樣，是密不可分的。因此，家具形態(tài)符號(hào)是一種有機(jī)的整體的符號(hào)，它的含義并不是簡(jiǎn)單的家具各個(gè)部分的意義相加而成。這一點(diǎn)我們可以從格式塔心理學(xué)中找到依據(jù)。整體不等于各部分相加之和，整體大于局部之和。
四、結(jié)語(yǔ)
從上面對(duì)家具形態(tài)符號(hào)的分析中我們可以得出結(jié)論：家具形態(tài)是一個(gè)由材料、線條、圖形等造型要素所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。這屬于家具形態(tài)符號(hào)的能指方面。而家具形態(tài)所傳達(dá)的信息，如:觀念、意義等則屬于家具形態(tài)符號(hào)的所指方面。因此每一件家具都可以看成是一個(gè)將造型要素排列組合的具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)家具的這種形態(tài)符號(hào)系統(tǒng)存在著自己獨(dú)特的物質(zhì)的限定性、藝術(shù)表現(xiàn)性和整體有機(jī)性等符號(hào)特性。通過(guò)符號(hào)學(xué)的分析方法，研究和掌握家具的形態(tài)符號(hào)的特性之間的關(guān)系，可以幫助我們更好的歸納家具形態(tài)變化的規(guī)律，指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)。
（責(zé)任編輯：高笑云）
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