【摘要】簡要介紹了家具符號設(shè)計理論，中式家具設(shè)計理論及中式家具設(shè)計符號在家具設(shè)計中的具體應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】中式家具，設(shè)計符號 應(yīng)用
家具作為人們生活起居的必需品，為人類提供服務(wù)的同時，也使得其賦予了自身一定的符號特征。現(xiàn)代中式家具設(shè)計的關(guān)鍵就是將這些符號與現(xiàn)代的設(shè)計理念相結(jié)合進行創(chuàng)新設(shè)計，展示和發(fā)掘中式家具的文化內(nèi)涵。
1 符號設(shè)計理論
1.1 符號是可以形象表達(dá)思想概念的物質(zhì)實在，是傳遞信息的中介，它能夠簡化人們對事物認(rèn)知的過程。
1.2 符號之特性
符號特性是普遍性、認(rèn)知性、獨特性和約束性。
1.3 符號的表現(xiàn)形式
1.3.1 圖像性：通過“形象相似”的模仿來表達(dá)已具有意義的事物的意義。
1.3.2 指示性：利用符號的形式、意義之間存在“必然本質(zhì)性”的因果或邏輯關(guān)系來表達(dá)意義。
1.3.3 象征性：用具體事物表象表示某種概念或者意義。
1.4 符號之約定性
符號是具有全民性、社會性，由形式和意義兩個部分組成的一個完整體系，它們之間有著相互關(guān)聯(lián)和相互制約的社會約定性。
2 中式家具的設(shè)計符號簡述
2.1 明清家具之用材
明清兩代受到了儒家思想的影響，天時人合一的觀念決定了明清家具的設(shè)計風(fēng)格是此種附加人文思想的用材特點，在現(xiàn)代，新中式風(fēng)格家具設(shè)計中應(yīng)作為一種深沉含義的隱喻，并將其加以延用，在用材的選擇和加工上則追求用材的美感意韻，工藝效果中展現(xiàn)了明清家具材質(zhì)之美。
2.2 明清家具之造型
明式家具之造型作為中式風(fēng)格古典家具的造型系統(tǒng)典范，令中國家具在世界的家具史上都具有很高地位。其造型平衡、對稱的設(shè)計給人帶來穩(wěn)重感，又令其收分有致挺拔優(yōu)美。
2.3 明清家具的裝飾
明清家具裝飾的手法是多種多樣的，在全盛時期的作品往往不貪多堆砌，曲意雕琢，而是依照整體要求做到恰如其分的局部性裝飾。整體上看清秀得體，錦上添花，又不失樸素和的中式家具本色。
3 現(xiàn)代中式家具設(shè)計符號的應(yīng)用
家具設(shè)計作為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的重要組成部分，可以從材料，結(jié)構(gòu)，裝飾，功能，技術(shù)等各方面著手，提供一種全新概念家具，為家具設(shè)計的市場化作參考。
3.1 造型，選取了兩個個比較具有代表性的中式古典家具的形體作為創(chuàng)作范本。分別為扶手椅，琴桌；將其中部分結(jié)構(gòu)進行簡化和變形，再結(jié)合現(xiàn)代制作工藝，進行簡化設(shè)計。
3.2 材質(zhì)，延襲了傳統(tǒng)中式古典家具對材質(zhì)的固有美的使用，選用的是大斑馬木，該種木材材質(zhì)邊材白色，心材黃褐色，深淺相同，帶條紋狀，色彩醒目、極具流動感，任何一切面都可以清晰地表現(xiàn)出木紋的美感；韌性極佳，交錯木理，木肌粗糙，加工性良好久置褪色，氣干比重A.D.0.69-0.84;較適用于家具的制作。
3.3 裝飾素材，選用了一組我國傳統(tǒng)古典家具常用的結(jié)構(gòu)件將其部分簡化，和具有東方藝術(shù)標(biāo)志的綢緞作為坐具的面部裝飾,以我國五千多年的歷史文化背景為題材, 再利用現(xiàn)代的先進的連接方法, 造型簡潔、大方坐椅設(shè)計選用傳統(tǒng)的中式古典扶手椅中的形態(tài)相對較小的玫瑰椅，坐面學(xué)習(xí)明式家具的軟屜面做法，用綢緞軟薄坐墊替代傳統(tǒng)的軟藤屜面，邊抹則將傳統(tǒng)冰盤沿簡化成類似于東方之冠的邊形。坐面下去掉相對復(fù)雜的束腰、牙條，采用現(xiàn)代板式家具做法用五金件配合結(jié)合，換用不銹鋼絲緊固，腿部橫縱棖用步步高升的做法，起到美觀而又穩(wěn)固的作用。腳部仿銅足式不銹鋼足套，保護腿足。座椅通體圓潤細(xì)澤。
家具是我們生活當(dāng)中不可缺少的因素。家具的藝術(shù)風(fēng)格代表著一個國家和民族文化的一個側(cè)面，反映著這個民族的藝術(shù)性格，優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格是精神與物質(zhì)世界的完整統(tǒng)一。越是民族的，越是世界的。我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進行歸納，總結(jié)，提煉與創(chuàng)新，使家具設(shè)計的風(fēng)格既充滿民族特色，又溶入現(xiàn)代設(shè)計的時尚感與先鋒意識，讓中國家具越來越多的被世界接納與認(rèn)可。
參考文獻：
[1]席湖堅 謝峰 吳國瑛.天工神韻.明清蘇作家具集珍. [M].江西.榮寶齋出版社.2007.12.
[2]王世襄 編著 袁荃醛制圖 .明式家具研究[M].北京.中國林業(yè)出版社.2005.
[3]朱小杰朱小杰家具設(shè)計[M].北京.吉林美術(shù)出版社.2005.3.
[4]劉顯波 新中式家具設(shè)計的困境分析及設(shè)計思路探索[M] 湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008.12.
【關(guān)鍵詞】中式家具，設(shè)計符號 應(yīng)用
家具作為人們生活起居的必需品，為人類提供服務(wù)的同時，也使得其賦予了自身一定的符號特征。現(xiàn)代中式家具設(shè)計的關(guān)鍵就是將這些符號與現(xiàn)代的設(shè)計理念相結(jié)合進行創(chuàng)新設(shè)計，展示和發(fā)掘中式家具的文化內(nèi)涵。
1 符號設(shè)計理論
1.1 符號是可以形象表達(dá)思想概念的物質(zhì)實在，是傳遞信息的中介，它能夠簡化人們對事物認(rèn)知的過程。
1.2 符號之特性
符號特性是普遍性、認(rèn)知性、獨特性和約束性。
1.3 符號的表現(xiàn)形式
1.3.1 圖像性：通過“形象相似”的模仿來表達(dá)已具有意義的事物的意義。
1.3.2 指示性：利用符號的形式、意義之間存在“必然本質(zhì)性”的因果或邏輯關(guān)系來表達(dá)意義。
1.3.3 象征性：用具體事物表象表示某種概念或者意義。
1.4 符號之約定性
符號是具有全民性、社會性，由形式和意義兩個部分組成的一個完整體系，它們之間有著相互關(guān)聯(lián)和相互制約的社會約定性。
2 中式家具的設(shè)計符號簡述
2.1 明清家具之用材
明清兩代受到了儒家思想的影響，天時人合一的觀念決定了明清家具的設(shè)計風(fēng)格是此種附加人文思想的用材特點，在現(xiàn)代，新中式風(fēng)格家具設(shè)計中應(yīng)作為一種深沉含義的隱喻，并將其加以延用，在用材的選擇和加工上則追求用材的美感意韻，工藝效果中展現(xiàn)了明清家具材質(zhì)之美。
2.2 明清家具之造型
明式家具之造型作為中式風(fēng)格古典家具的造型系統(tǒng)典范，令中國家具在世界的家具史上都具有很高地位。其造型平衡、對稱的設(shè)計給人帶來穩(wěn)重感，又令其收分有致挺拔優(yōu)美。
2.3 明清家具的裝飾
明清家具裝飾的手法是多種多樣的，在全盛時期的作品往往不貪多堆砌，曲意雕琢，而是依照整體要求做到恰如其分的局部性裝飾。整體上看清秀得體，錦上添花，又不失樸素和的中式家具本色。
3 現(xiàn)代中式家具設(shè)計符號的應(yīng)用
家具設(shè)計作為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的重要組成部分，可以從材料，結(jié)構(gòu)，裝飾，功能，技術(shù)等各方面著手，提供一種全新概念家具，為家具設(shè)計的市場化作參考。
3.1 造型，選取了兩個個比較具有代表性的中式古典家具的形體作為創(chuàng)作范本。分別為扶手椅，琴桌；將其中部分結(jié)構(gòu)進行簡化和變形，再結(jié)合現(xiàn)代制作工藝，進行簡化設(shè)計。
3.2 材質(zhì)，延襲了傳統(tǒng)中式古典家具對材質(zhì)的固有美的使用，選用的是大斑馬木，該種木材材質(zhì)邊材白色，心材黃褐色，深淺相同，帶條紋狀，色彩醒目、極具流動感，任何一切面都可以清晰地表現(xiàn)出木紋的美感；韌性極佳，交錯木理，木肌粗糙，加工性良好久置褪色，氣干比重A.D.0.69-0.84;較適用于家具的制作。
3.3 裝飾素材，選用了一組我國傳統(tǒng)古典家具常用的結(jié)構(gòu)件將其部分簡化，和具有東方藝術(shù)標(biāo)志的綢緞作為坐具的面部裝飾,以我國五千多年的歷史文化背景為題材, 再利用現(xiàn)代的先進的連接方法, 造型簡潔、大方坐椅設(shè)計選用傳統(tǒng)的中式古典扶手椅中的形態(tài)相對較小的玫瑰椅，坐面學(xué)習(xí)明式家具的軟屜面做法，用綢緞軟薄坐墊替代傳統(tǒng)的軟藤屜面，邊抹則將傳統(tǒng)冰盤沿簡化成類似于東方之冠的邊形。坐面下去掉相對復(fù)雜的束腰、牙條，采用現(xiàn)代板式家具做法用五金件配合結(jié)合，換用不銹鋼絲緊固，腿部橫縱棖用步步高升的做法，起到美觀而又穩(wěn)固的作用。腳部仿銅足式不銹鋼足套，保護腿足。座椅通體圓潤細(xì)澤。
家具是我們生活當(dāng)中不可缺少的因素。家具的藝術(shù)風(fēng)格代表著一個國家和民族文化的一個側(cè)面，反映著這個民族的藝術(shù)性格，優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格是精神與物質(zhì)世界的完整統(tǒng)一。越是民族的，越是世界的。我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進行歸納，總結(jié)，提煉與創(chuàng)新，使家具設(shè)計的風(fēng)格既充滿民族特色，又溶入現(xiàn)代設(shè)計的時尚感與先鋒意識，讓中國家具越來越多的被世界接納與認(rèn)可。
參考文獻：
[1]席湖堅 謝峰 吳國瑛.天工神韻.明清蘇作家具集珍. [M].江西.榮寶齋出版社.2007.12.
[2]王世襄 編著 袁荃醛制圖 .明式家具研究[M].北京.中國林業(yè)出版社.2005.
[3]朱小杰朱小杰家具設(shè)計[M].北京.吉林美術(shù)出版社.2005.3.
[4]劉顯波 新中式家具設(shè)計的困境分析及設(shè)計思路探索[M] 湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008.12.
