內(nèi)容摘要：韓國(guó)的傳統(tǒng)家具因自然環(huán)境和思想背景的影響形成各種不同的樣式和特征。韓國(guó)傳統(tǒng)家具的代表是李朝時(shí)代的家具，李朝家具因儒學(xué)思想的影響在住居文化發(fā)展上具有男女空間之分，因此按照空間的不同形成不同的樣式及發(fā)展形態(tài)。本文介紹李朝的家具樣式和特征，希望能夠從家具的角度切入，了解李朝時(shí)代的審美意識(shí)和生活趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：李朝、家具、住居文化
1.海州盤
2.狗足盤
3.公故床
4.多角盤
5.虎足盤
6.統(tǒng)營(yíng)盤
7.經(jīng)床
8.饌桌
9.京畿大躺箱
10.二層柜欌
11.交椅
12.京尚大躺箱.
李朝時(shí)期的工藝美術(shù)脫離了高麗時(shí)期以貴族為中心的特征，開(kāi)始重視民眾的審美意識(shí)。經(jīng)過(guò)英祖(1724-1776)和正祖(1776-1800)的文藝政策以后，李朝的工藝美術(shù)庶民的特點(diǎn)更加突出，它不提倡完美只是具有務(wù)實(shí)之美，不注重裝飾只是要求自然之美。這時(shí)期的家具、白瓷、粉青瓷器是最能表現(xiàn)韓國(guó)之美的工藝美術(shù)。其中尤以家具是最單純、最樸素的，它具有自然美和造型美。韓國(guó)美學(xué)家高裕燮（1905-1944）曾說(shuō)過(guò)：“雖然缺乏精致和整頓之美，但它的風(fēng)度含有一種質(zhì)樸敦厚，這種美體現(xiàn)了整齊性和無(wú)關(guān)心性。”[1] 日本學(xué)者柳宗悅也對(duì)李朝的木工藝稱贊道：“朝鮮工藝品充分體現(xiàn)了人與自然。”[2]
一、形成背景
李朝家具樣式的形成具有多種背景，在美學(xué)思想基礎(chǔ)上具有儒教的樸素、節(jié)制等特征。其次是自然環(huán)境的影響，朝鮮半島的國(guó)土南北較長(zhǎng)，兩側(cè)氣溫相差較大，而且山地較多，亞熱帶性植物和寒帶性植物廣布于各地，四季分明的氣溫影響到木材的年輪，因此紋理優(yōu)美，增加了家具的自然美。朝鮮的住居環(huán)境也是影響家具發(fā)展的重要原因。儒教的內(nèi)外思想影響到男女生活空間的分離，身份制度的不同也限定了住宅的大小和規(guī)模。還有冬天為了取暖，地面采用炕的方式，常席地而坐，再加上風(fēng)水地理思想，建筑物的高度受到限制，因此家具的高度不會(huì)超過(guò)韓國(guó)古代男子的平均身高1.65米。李朝時(shí)期的服飾也影響到家具的發(fā)展，這時(shí)期的衣服是平面剪裁，不必懸掛，采用折疊方式保管，所以更不需要大型家具。
二、家具的樣式和特征
李朝時(shí)代傳統(tǒng)住宅的構(gòu)造一般是一字型，廚房、內(nèi)房、舍廊房并排，內(nèi)房和舍廊房之間設(shè)有大廳。內(nèi)房和舍廊房之間的大廳在狹窄的住宅空間中是一種男女空間的分離標(biāo)志，也是儒家男女有別理念的反映。
內(nèi)房是一個(gè)家庭的生活中心，因此配套家具色彩秀麗明朗，氣氛溫馨。相反，舍廊房是男人學(xué)習(xí)以及人格修養(yǎng)的空間，要強(qiáng)調(diào)精神上的面貌，舍廊房的家具布置要穩(wěn)定、儉樸。這種男女空間的分離帶來(lái)的家具用途和布置的不同，在家具發(fā)展上產(chǎn)生了各種不同的形式、構(gòu)造、材料、紋樣、比例、色彩，這就是李朝家具的最大特征。
李朝家具的種類以它的用途可分為內(nèi)房家具、舍廊房家具、廚房家具和祠堂家具。
1.內(nèi)房家具
內(nèi)房是除了男主人和直系婢屬之外其他男人不能出入的封閉型空間，房間的主人是女人，因此家具也以女子的情趣為主。內(nèi)房的主要功能是實(shí)行食、衣、住、行的地方，因此能夠保管衣具和臥具的柜、籠、大躺箱、函等儲(chǔ)藏家具較多，此外還有千眼櫥、針線柜、梳函、柜鏡臺(tái)等代表閨房文化的家具。
柜和籠是內(nèi)房最重要的家具，柜和籠的差別在它的內(nèi)部，外表上看不出它的功能。柜不管是幾層，內(nèi)部是連接的。但籠是層層可以分開(kāi)，是一種層層堆積的樣式。柜的種類有二層柜、三層柜、衣架柜、床頭柜、桌子柜、鴛鴦柜等。按照它的材料又可分為竹柜、錦柜、紙柜、繡柜、螺鈿柜、華角柜等。籠的種類按照它的材料也可分螺鈿籠、竹籠、紙籠等。大躺箱是一種長(zhǎng)方形的大柜，在一般平民階層替用柜和籠的功能。大躺箱是李朝家具中最有地方特色的一種，按照制造的地區(qū)可分平安大躺箱、忠清大躺箱、京畿大躺箱、京尚大躺箱、全羅大躺箱、濟(jì)州大躺箱等，它們的差別明顯表現(xiàn)在金屬裝飾以及木材，大體來(lái)說(shuō)湖南地區(qū)的較輕薄，平安地區(qū)的較厚重，其中最華麗的是江華大躺箱，它主要是為王室制造，采用黃銅裝飾。
內(nèi)房家具的木材可分兩種，一種是自然紋理優(yōu)美的櫸木、墨柿子樹(shù)、白蠟樹(shù)、楓樹(shù)等，這些木材所做出的家具精致典雅。另一種是銀杏樹(shù)、楸樹(shù)、椴樹(shù)等雕刻用木材。
內(nèi)房家具的主要紋樣是自然景觀、花草、三綱五常、十長(zhǎng)生圖、吉祥紋、富貴多男、子孫繁昌、囍字等，具有多產(chǎn)、長(zhǎng)壽、和睦之意。
2.舍廊房家具
舍廊房家具也可說(shuō)是文房家具，舍廊房主要是男人接待客人以及討論學(xué)問(wèn)的交流空間，因此舍廊房的陳設(shè)裝飾可以代表主人的修養(yǎng)、眼光、知識(shí)、家風(fēng)、傳統(tǒng)以及財(cái)力。舍廊房家具的種類基本為文匣、桌子、書案、床頭柜、冊(cè)柜、筆筒、紙筒、硯床、考備等。文匣是一種保管重要器物或文房用具的家具。文匣可以分為內(nèi)房用和舍廊房用，內(nèi)房用的文匣比舍廊房用的裝飾華麗，舍廊房的文匣具有簡(jiǎn)約以及高雅的穩(wěn)定感。文匣大部分是以兩個(gè)為對(duì)，不成對(duì)的文匣長(zhǎng)度較長(zhǎng)，稱為單文匣。文匣是保管各種文房用具和文件的文具匣，匣的名稱來(lái)源于中國(guó)，它的形態(tài)也是受中國(guó)的炕文匣影響。[3]桌子是舍廊房家具的代表，它的收藏功能極小，是一種具有裝飾性的家具。它的種類有四方桌子、長(zhǎng)桌子。其中四方桌子是李朝家具的代表作，它的構(gòu)造和比例簡(jiǎn)潔大方，它和文匣所構(gòu)成的調(diào)和美，可稱為舍廊房家具的代表。書案可分為機(jī)床和經(jīng)床兩種，機(jī)床使用于一般民家，它的形態(tài)單純樸素。經(jīng)床起初用于寺院，后來(lái)普遍適用于高級(jí)階層，它的形態(tài)來(lái)源是中國(guó)的翅頭案�？紓涫抢畛揖咧形┮痪哂醒b飾性的家具，它是一種掛在墻上的插紙用具。
李朝時(shí)代的士大夫，他們雖然是社會(huì)的統(tǒng)治階層，具有相當(dāng)?shù)呢?cái)富，但他們?nèi)匀恍蕾p優(yōu)雅清秀之美，因此舍廊房的家具大部分使用紋理較弱的木材，“利用櫸木制造的書案，因它的紋理太強(qiáng)攪擾集中精神，因此避免使用�！盵4]舍廊房家具的主要材料為梧桐木、松木、銀杏木、梨木、墨柿子木、黃楊木、棗木、檀木等，其中梧桐樹(shù)和松樹(shù)的使用頻度較多。梧桐木是一種優(yōu)雅樸素的木材，它具有調(diào)節(jié)溫度和濕度的作用，適用于制作保管衣服和文件的家具。松木是李朝家具中最常見(jiàn)的木材，因它的板材較大，所以成為制造書案、硯床、書柜以及各種箱子的最佳材料。
舍廊房家具的主要題材是十長(zhǎng)生、云紋、龍紋、詩(shī)、卍字紋、山水紋、四君子等具有士大夫雅致情趣的裝飾。
3.廚房家具
廚房是李朝住宅環(huán)境中最不受重視的空間，廚房的地面是泥土，因此廚房的主要器物放在大廳或者餐房，主要家具是小盤、饌柜、饌桌、斗櫥等。當(dāng)時(shí)所使用的餐具大部分是銅器或者瓷器，因此保管這些器物的饌柜和饌桌在結(jié)構(gòu)上比起其它家具更加穩(wěn)固，所使用的材料也比其它空間的家具更為鈍重、健康和自然。制造饌柜和饌桌的木材必須要使用厚的板材，而且必須還有耐濕作用，因此松木為適當(dāng)?shù)牟牧稀６窓皇潜９芨鞣N糧米的儲(chǔ)藏用家具，斗櫥還必須要有通風(fēng)作用，因此也是使用松木較多。
當(dāng)時(shí)因儒學(xué)的思想反映在整個(gè)生活上，男女有別、長(zhǎng)幼有序等規(guī)范使飲食文化產(chǎn)生獨(dú)立的單桌文化。這種文化帶來(lái)了小盤的發(fā)展，小盤成為反映李朝住居環(huán)境的代表家具。小盤的主要用途是搬運(yùn)餐具的小桌。因炕文化的影響，在廚房做好的食物要搬運(yùn)到房間用餐，因此必須要減輕它的重量，在形態(tài)上也不能很大。并且小盤以使用者的不同，具有多種樣式。小盤一般以盤和腳形成，盤型有圓盤和角盤兩種。它的主要用材是銀杏木、核桃木、楸木、椴木、松木等木材，這些木材重量較輕，板材較大。小盤的種類按照它的用途可分交子床、酒案床、公故床、藥床、茶床等，以盤型又可分半月盤、蓮葉盤、圓盤，按足型分狗足盤、虎足盤、竹節(jié)盤、單腳盤。此外小盤與大躺箱一般是具有地方性的家具，有統(tǒng)營(yíng)盤、羅州盤、海州盤、忠州盤、江原盤等。小盤在中國(guó)家具中尚未見(jiàn)到。
4.祠堂家具
在李朝初期實(shí)行了家廟制度，因此一般士大夫的住宅里具有了祠堂空間，祠堂家具也得到了發(fā)展。祠堂家具的代表是祭床、香案、交椅、陳設(shè)桌子等。
祭床的起源雖然不是很清楚，但《燃藜室記述》[5]中記載，李朝成宗時(shí)期(1469-1494)，以賀正使身份拜訪中國(guó)的尹孝孫，看到中國(guó)的先圣先師祭祀使用桌子，他回國(guó)之后對(duì)成宗建議李朝的席地祭祀方式感覺(jué)對(duì)祖先失禮，此后改成使用桌子，這種桌子成為祭床[6]。祭床的形態(tài)與中國(guó)的夾頭榫書案相似，李朝中期以后私工匠進(jìn)行大量生產(chǎn)，普及各個(gè)階層。香案又稱為香桌，香案的形態(tài)與祭床相似，但有抽屜，體積較小。
交椅，本來(lái)是指可以折疊的椅子，但李朝的交椅是指祭祀時(shí)供奉神位的專具。它的用途不是用于坐具，只是供奉神位，因此坐板狹窄，而且是因?yàn)樯裎坏奈恢靡燃来哺�，所以它的腿的高度比一般坐具長(zhǎng)。
三、結(jié)構(gòu)和表面裝飾
制造家具的主要材料是樺木、櫸木、楓木、梨木、棗木、梧桐木、松木、紅木、銀杏木、柳木、栗木、柿子木等多種，這些木材根據(jù)性質(zhì)分別使用于板材或骨材。李朝的家具利用各種木材發(fā)展出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法，這種結(jié)構(gòu)方法使家具增加了它的風(fēng)度。李朝家具和中國(guó)明清家具在家具制造上都是采用榫卯結(jié)構(gòu)，但李朝家具還是達(dá)不到中國(guó)明清家具的細(xì)致，因此中國(guó)明清家具可說(shuō)是貴族性家具，李朝家具是生活性家具。
李朝家具的涂裝方法有油木法和荏涂裝兩種。使用油木材可以發(fā)揮出木材原有的質(zhì)感而且增加木材的亮度，荏涂裝可以使木材增加顏色深度和光澤。家具除了涂裝之外還使用漆的方式，漆的種類有生漆、朱漆、黑漆、黃漆、生油漆等。漆可以保護(hù)家具表面并且還具有防濕、防蟲作用，延長(zhǎng)家具的生命，更添家具之美。生漆一般使用于小盤以及高檔家具，宮廷和內(nèi)賜用家具使用朱漆或者黑漆。生油漆是指用各種植物性油，如荏油、豆油、梧油、胡桃油等。
李朝家具金屬裝飾的主要用途是增加家具的堅(jiān)固以及裝飾美。它的主要材料是錫和白銅，根據(jù)家具的形態(tài)和用途制造出多種多樣的文字、動(dòng)物、植物等紋樣。這些金屬裝飾根據(jù)各自的形態(tài)和用途，可分技能性和結(jié)構(gòu)加強(qiáng)性兩種。技能性可分鉸鏈、門環(huán)、搭紐、鎖等，結(jié)構(gòu)加強(qiáng)性有廣頭釘、搭釘、邊角釘、包角等。在李朝初期制造的金屬裝飾幾乎是用于鑄鐵和熟鐵，到了后期才使用黃銅、錫、白銅等銅錫類。尤其是熟鐵使用較多，它是在鐵的表面上利用荏油熏黑做成，色黑，因此與梧桐木、松木、櫸木相配，更增添了李朝家具的單純之美，而且它也是李朝獨(dú)有的金屬裝飾。金屬裝飾的不同也可以分辨家具的年代，初期的家具金屬裝飾較厚，熟鐵的使用頻度較高，形態(tài)單純，技能性高。到了后期金屬裝飾厚度越來(lái)越薄，黃銅稀貴，白銅裝飾逐漸使用較多，而且后期的金屬裝飾紋樣多樣，裝飾較多，從技能性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾性。[7]
結(jié)語(yǔ)
韓國(guó)傳統(tǒng)家具根據(jù)自然環(huán)境的影響，木結(jié)構(gòu)的建筑和家具自然得到發(fā)展。李朝的木工藝以及家具按照地區(qū)的不同雖然具有樣式的差別，但整體來(lái)說(shuō)是有章可循的。
李朝家具的特征是左右對(duì)稱的比例所造就的均衡之美，而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法以及雕刻極少的裝飾性，又使李朝家具具有單純之美。李朝家具還有一個(gè)特點(diǎn)，受當(dāng)時(shí)李朝的崇文賤技的觀念影響，在任何家具上不能發(fā)現(xiàn)銘文等記載。[8]
韓國(guó)傳統(tǒng)家具的名稱和樣式雖然起初受中國(guó)影響，并且在李朝后期還受到日本家具樣式的影響，但是親自使用的士大夫們根據(jù)他們的生活方式繼續(xù)設(shè)計(jì)出新的樣式，才產(chǎn)生了適合韓國(guó)生活方式的家具。李朝的家具大部分是按照使用者的要求而訂做，但它還是具有一定的規(guī)范，因此人們能夠從家具感受到韓國(guó)的生活趨勢(shì)和審美意識(shí)。
注釋：
[1]（韓）裴滿實(shí):《韓國(guó)木家具的傳統(tǒng)樣式》，梨花女子大學(xué)校出版部，首爾，1988，第67頁(yè)。
[2]（日）柳宗悅:《朝鮮和它的藝術(shù)》，李吉鎮(zhèn)譯，新舊文化社，首爾，1994，第74頁(yè)。
[3]（韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007，第9頁(yè)。
[4]（韓）樸榮圭、金東宇 :《木漆工藝》，SOL出版社，首爾，2005，第126頁(yè)。
[5]《燃藜室記述》為李朝后期學(xué)者李肯翊（1736-1806）所寫的野史叢書，一共五十二卷四十二本。
[6]（韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007，第14頁(yè)。
[7]（韓）秋元喬:《我們的工藝文化》，圖書出版藝耕，首爾，2003，第162頁(yè)。
[8]（韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007，第15頁(yè)。
參考文獻(xiàn)：
[1] （韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007。
[2]（日）柳宗悅:《朝鮮和它的藝術(shù)》，李吉鎮(zhèn)譯，新舊文化社，首爾，1994。
[3]（韓）裴滿實(shí):《韓國(guó)木家具的傳統(tǒng)樣式》，梨花女子大學(xué)校出版部，首爾，1988。
[4]（韓）裴滿實(shí):《李朝木工家具之美》，普成文化社，首爾，1998。
[5]（韓）樸榮圭:《韓國(guó)的木家具》，三省出版社，首爾，1982。
[6]（韓）樸榮圭、金東宇：《木漆工藝》，SOL出版社，首爾，2005。
[7]（韓）秋元:《我們的工藝文化》，圖書出版藝耕，首爾，2003。
鞠文俐 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
關(guān)鍵詞：李朝、家具、住居文化
1.海州盤
2.狗足盤
3.公故床
4.多角盤
5.虎足盤
6.統(tǒng)營(yíng)盤
7.經(jīng)床
8.饌桌
9.京畿大躺箱
10.二層柜欌
11.交椅
12.京尚大躺箱.
李朝時(shí)期的工藝美術(shù)脫離了高麗時(shí)期以貴族為中心的特征，開(kāi)始重視民眾的審美意識(shí)。經(jīng)過(guò)英祖(1724-1776)和正祖(1776-1800)的文藝政策以后，李朝的工藝美術(shù)庶民的特點(diǎn)更加突出，它不提倡完美只是具有務(wù)實(shí)之美，不注重裝飾只是要求自然之美。這時(shí)期的家具、白瓷、粉青瓷器是最能表現(xiàn)韓國(guó)之美的工藝美術(shù)。其中尤以家具是最單純、最樸素的，它具有自然美和造型美。韓國(guó)美學(xué)家高裕燮（1905-1944）曾說(shuō)過(guò)：“雖然缺乏精致和整頓之美，但它的風(fēng)度含有一種質(zhì)樸敦厚，這種美體現(xiàn)了整齊性和無(wú)關(guān)心性。”[1] 日本學(xué)者柳宗悅也對(duì)李朝的木工藝稱贊道：“朝鮮工藝品充分體現(xiàn)了人與自然。”[2]
一、形成背景
李朝家具樣式的形成具有多種背景，在美學(xué)思想基礎(chǔ)上具有儒教的樸素、節(jié)制等特征。其次是自然環(huán)境的影響，朝鮮半島的國(guó)土南北較長(zhǎng)，兩側(cè)氣溫相差較大，而且山地較多，亞熱帶性植物和寒帶性植物廣布于各地，四季分明的氣溫影響到木材的年輪，因此紋理優(yōu)美，增加了家具的自然美。朝鮮的住居環(huán)境也是影響家具發(fā)展的重要原因。儒教的內(nèi)外思想影響到男女生活空間的分離，身份制度的不同也限定了住宅的大小和規(guī)模。還有冬天為了取暖，地面采用炕的方式，常席地而坐，再加上風(fēng)水地理思想，建筑物的高度受到限制，因此家具的高度不會(huì)超過(guò)韓國(guó)古代男子的平均身高1.65米。李朝時(shí)期的服飾也影響到家具的發(fā)展，這時(shí)期的衣服是平面剪裁，不必懸掛，采用折疊方式保管，所以更不需要大型家具。
二、家具的樣式和特征
李朝時(shí)代傳統(tǒng)住宅的構(gòu)造一般是一字型，廚房、內(nèi)房、舍廊房并排，內(nèi)房和舍廊房之間設(shè)有大廳。內(nèi)房和舍廊房之間的大廳在狹窄的住宅空間中是一種男女空間的分離標(biāo)志，也是儒家男女有別理念的反映。
內(nèi)房是一個(gè)家庭的生活中心，因此配套家具色彩秀麗明朗，氣氛溫馨。相反，舍廊房是男人學(xué)習(xí)以及人格修養(yǎng)的空間，要強(qiáng)調(diào)精神上的面貌，舍廊房的家具布置要穩(wěn)定、儉樸。這種男女空間的分離帶來(lái)的家具用途和布置的不同，在家具發(fā)展上產(chǎn)生了各種不同的形式、構(gòu)造、材料、紋樣、比例、色彩，這就是李朝家具的最大特征。
李朝家具的種類以它的用途可分為內(nèi)房家具、舍廊房家具、廚房家具和祠堂家具。
1.內(nèi)房家具
內(nèi)房是除了男主人和直系婢屬之外其他男人不能出入的封閉型空間，房間的主人是女人，因此家具也以女子的情趣為主。內(nèi)房的主要功能是實(shí)行食、衣、住、行的地方，因此能夠保管衣具和臥具的柜、籠、大躺箱、函等儲(chǔ)藏家具較多，此外還有千眼櫥、針線柜、梳函、柜鏡臺(tái)等代表閨房文化的家具。
柜和籠是內(nèi)房最重要的家具，柜和籠的差別在它的內(nèi)部，外表上看不出它的功能。柜不管是幾層，內(nèi)部是連接的。但籠是層層可以分開(kāi)，是一種層層堆積的樣式。柜的種類有二層柜、三層柜、衣架柜、床頭柜、桌子柜、鴛鴦柜等。按照它的材料又可分為竹柜、錦柜、紙柜、繡柜、螺鈿柜、華角柜等。籠的種類按照它的材料也可分螺鈿籠、竹籠、紙籠等。大躺箱是一種長(zhǎng)方形的大柜，在一般平民階層替用柜和籠的功能。大躺箱是李朝家具中最有地方特色的一種，按照制造的地區(qū)可分平安大躺箱、忠清大躺箱、京畿大躺箱、京尚大躺箱、全羅大躺箱、濟(jì)州大躺箱等，它們的差別明顯表現(xiàn)在金屬裝飾以及木材，大體來(lái)說(shuō)湖南地區(qū)的較輕薄，平安地區(qū)的較厚重，其中最華麗的是江華大躺箱，它主要是為王室制造，采用黃銅裝飾。
內(nèi)房家具的木材可分兩種，一種是自然紋理優(yōu)美的櫸木、墨柿子樹(shù)、白蠟樹(shù)、楓樹(shù)等，這些木材所做出的家具精致典雅。另一種是銀杏樹(shù)、楸樹(shù)、椴樹(shù)等雕刻用木材。
內(nèi)房家具的主要紋樣是自然景觀、花草、三綱五常、十長(zhǎng)生圖、吉祥紋、富貴多男、子孫繁昌、囍字等，具有多產(chǎn)、長(zhǎng)壽、和睦之意。
2.舍廊房家具
舍廊房家具也可說(shuō)是文房家具，舍廊房主要是男人接待客人以及討論學(xué)問(wèn)的交流空間，因此舍廊房的陳設(shè)裝飾可以代表主人的修養(yǎng)、眼光、知識(shí)、家風(fēng)、傳統(tǒng)以及財(cái)力。舍廊房家具的種類基本為文匣、桌子、書案、床頭柜、冊(cè)柜、筆筒、紙筒、硯床、考備等。文匣是一種保管重要器物或文房用具的家具。文匣可以分為內(nèi)房用和舍廊房用，內(nèi)房用的文匣比舍廊房用的裝飾華麗，舍廊房的文匣具有簡(jiǎn)約以及高雅的穩(wěn)定感。文匣大部分是以兩個(gè)為對(duì)，不成對(duì)的文匣長(zhǎng)度較長(zhǎng)，稱為單文匣。文匣是保管各種文房用具和文件的文具匣，匣的名稱來(lái)源于中國(guó)，它的形態(tài)也是受中國(guó)的炕文匣影響。[3]桌子是舍廊房家具的代表，它的收藏功能極小，是一種具有裝飾性的家具。它的種類有四方桌子、長(zhǎng)桌子。其中四方桌子是李朝家具的代表作，它的構(gòu)造和比例簡(jiǎn)潔大方，它和文匣所構(gòu)成的調(diào)和美，可稱為舍廊房家具的代表。書案可分為機(jī)床和經(jīng)床兩種，機(jī)床使用于一般民家，它的形態(tài)單純樸素。經(jīng)床起初用于寺院，后來(lái)普遍適用于高級(jí)階層，它的形態(tài)來(lái)源是中國(guó)的翅頭案�？紓涫抢畛揖咧形┮痪哂醒b飾性的家具，它是一種掛在墻上的插紙用具。
李朝時(shí)代的士大夫，他們雖然是社會(huì)的統(tǒng)治階層，具有相當(dāng)?shù)呢?cái)富，但他們?nèi)匀恍蕾p優(yōu)雅清秀之美，因此舍廊房的家具大部分使用紋理較弱的木材，“利用櫸木制造的書案，因它的紋理太強(qiáng)攪擾集中精神，因此避免使用�！盵4]舍廊房家具的主要材料為梧桐木、松木、銀杏木、梨木、墨柿子木、黃楊木、棗木、檀木等，其中梧桐樹(shù)和松樹(shù)的使用頻度較多。梧桐木是一種優(yōu)雅樸素的木材，它具有調(diào)節(jié)溫度和濕度的作用，適用于制作保管衣服和文件的家具。松木是李朝家具中最常見(jiàn)的木材，因它的板材較大，所以成為制造書案、硯床、書柜以及各種箱子的最佳材料。
舍廊房家具的主要題材是十長(zhǎng)生、云紋、龍紋、詩(shī)、卍字紋、山水紋、四君子等具有士大夫雅致情趣的裝飾。
3.廚房家具
廚房是李朝住宅環(huán)境中最不受重視的空間，廚房的地面是泥土，因此廚房的主要器物放在大廳或者餐房，主要家具是小盤、饌柜、饌桌、斗櫥等。當(dāng)時(shí)所使用的餐具大部分是銅器或者瓷器，因此保管這些器物的饌柜和饌桌在結(jié)構(gòu)上比起其它家具更加穩(wěn)固，所使用的材料也比其它空間的家具更為鈍重、健康和自然。制造饌柜和饌桌的木材必須要使用厚的板材，而且必須還有耐濕作用，因此松木為適當(dāng)?shù)牟牧稀６窓皇潜９芨鞣N糧米的儲(chǔ)藏用家具，斗櫥還必須要有通風(fēng)作用，因此也是使用松木較多。
當(dāng)時(shí)因儒學(xué)的思想反映在整個(gè)生活上，男女有別、長(zhǎng)幼有序等規(guī)范使飲食文化產(chǎn)生獨(dú)立的單桌文化。這種文化帶來(lái)了小盤的發(fā)展，小盤成為反映李朝住居環(huán)境的代表家具。小盤的主要用途是搬運(yùn)餐具的小桌。因炕文化的影響，在廚房做好的食物要搬運(yùn)到房間用餐，因此必須要減輕它的重量，在形態(tài)上也不能很大。并且小盤以使用者的不同，具有多種樣式。小盤一般以盤和腳形成，盤型有圓盤和角盤兩種。它的主要用材是銀杏木、核桃木、楸木、椴木、松木等木材，這些木材重量較輕，板材較大。小盤的種類按照它的用途可分交子床、酒案床、公故床、藥床、茶床等，以盤型又可分半月盤、蓮葉盤、圓盤，按足型分狗足盤、虎足盤、竹節(jié)盤、單腳盤。此外小盤與大躺箱一般是具有地方性的家具，有統(tǒng)營(yíng)盤、羅州盤、海州盤、忠州盤、江原盤等。小盤在中國(guó)家具中尚未見(jiàn)到。
4.祠堂家具
在李朝初期實(shí)行了家廟制度，因此一般士大夫的住宅里具有了祠堂空間，祠堂家具也得到了發(fā)展。祠堂家具的代表是祭床、香案、交椅、陳設(shè)桌子等。
祭床的起源雖然不是很清楚，但《燃藜室記述》[5]中記載，李朝成宗時(shí)期(1469-1494)，以賀正使身份拜訪中國(guó)的尹孝孫，看到中國(guó)的先圣先師祭祀使用桌子，他回國(guó)之后對(duì)成宗建議李朝的席地祭祀方式感覺(jué)對(duì)祖先失禮，此后改成使用桌子，這種桌子成為祭床[6]。祭床的形態(tài)與中國(guó)的夾頭榫書案相似，李朝中期以后私工匠進(jìn)行大量生產(chǎn)，普及各個(gè)階層。香案又稱為香桌，香案的形態(tài)與祭床相似，但有抽屜，體積較小。
交椅，本來(lái)是指可以折疊的椅子，但李朝的交椅是指祭祀時(shí)供奉神位的專具。它的用途不是用于坐具，只是供奉神位，因此坐板狹窄，而且是因?yàn)樯裎坏奈恢靡燃来哺�，所以它的腿的高度比一般坐具長(zhǎng)。
三、結(jié)構(gòu)和表面裝飾
制造家具的主要材料是樺木、櫸木、楓木、梨木、棗木、梧桐木、松木、紅木、銀杏木、柳木、栗木、柿子木等多種，這些木材根據(jù)性質(zhì)分別使用于板材或骨材。李朝的家具利用各種木材發(fā)展出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法，這種結(jié)構(gòu)方法使家具增加了它的風(fēng)度。李朝家具和中國(guó)明清家具在家具制造上都是采用榫卯結(jié)構(gòu)，但李朝家具還是達(dá)不到中國(guó)明清家具的細(xì)致，因此中國(guó)明清家具可說(shuō)是貴族性家具，李朝家具是生活性家具。
李朝家具的涂裝方法有油木法和荏涂裝兩種。使用油木材可以發(fā)揮出木材原有的質(zhì)感而且增加木材的亮度，荏涂裝可以使木材增加顏色深度和光澤。家具除了涂裝之外還使用漆的方式，漆的種類有生漆、朱漆、黑漆、黃漆、生油漆等。漆可以保護(hù)家具表面并且還具有防濕、防蟲作用，延長(zhǎng)家具的生命，更添家具之美。生漆一般使用于小盤以及高檔家具，宮廷和內(nèi)賜用家具使用朱漆或者黑漆。生油漆是指用各種植物性油，如荏油、豆油、梧油、胡桃油等。
李朝家具金屬裝飾的主要用途是增加家具的堅(jiān)固以及裝飾美。它的主要材料是錫和白銅，根據(jù)家具的形態(tài)和用途制造出多種多樣的文字、動(dòng)物、植物等紋樣。這些金屬裝飾根據(jù)各自的形態(tài)和用途，可分技能性和結(jié)構(gòu)加強(qiáng)性兩種。技能性可分鉸鏈、門環(huán)、搭紐、鎖等，結(jié)構(gòu)加強(qiáng)性有廣頭釘、搭釘、邊角釘、包角等。在李朝初期制造的金屬裝飾幾乎是用于鑄鐵和熟鐵，到了后期才使用黃銅、錫、白銅等銅錫類。尤其是熟鐵使用較多，它是在鐵的表面上利用荏油熏黑做成，色黑，因此與梧桐木、松木、櫸木相配，更增添了李朝家具的單純之美，而且它也是李朝獨(dú)有的金屬裝飾。金屬裝飾的不同也可以分辨家具的年代，初期的家具金屬裝飾較厚，熟鐵的使用頻度較高，形態(tài)單純，技能性高。到了后期金屬裝飾厚度越來(lái)越薄，黃銅稀貴，白銅裝飾逐漸使用較多，而且后期的金屬裝飾紋樣多樣，裝飾較多，從技能性轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾性。[7]
結(jié)語(yǔ)
韓國(guó)傳統(tǒng)家具根據(jù)自然環(huán)境的影響，木結(jié)構(gòu)的建筑和家具自然得到發(fā)展。李朝的木工藝以及家具按照地區(qū)的不同雖然具有樣式的差別，但整體來(lái)說(shuō)是有章可循的。
李朝家具的特征是左右對(duì)稱的比例所造就的均衡之美，而獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法以及雕刻極少的裝飾性，又使李朝家具具有單純之美。李朝家具還有一個(gè)特點(diǎn)，受當(dāng)時(shí)李朝的崇文賤技的觀念影響，在任何家具上不能發(fā)現(xiàn)銘文等記載。[8]
韓國(guó)傳統(tǒng)家具的名稱和樣式雖然起初受中國(guó)影響，并且在李朝后期還受到日本家具樣式的影響，但是親自使用的士大夫們根據(jù)他們的生活方式繼續(xù)設(shè)計(jì)出新的樣式，才產(chǎn)生了適合韓國(guó)生活方式的家具。李朝的家具大部分是按照使用者的要求而訂做，但它還是具有一定的規(guī)范，因此人們能夠從家具感受到韓國(guó)的生活趨勢(shì)和審美意識(shí)。
注釋：
[1]（韓）裴滿實(shí):《韓國(guó)木家具的傳統(tǒng)樣式》，梨花女子大學(xué)校出版部，首爾，1988，第67頁(yè)。
[2]（日）柳宗悅:《朝鮮和它的藝術(shù)》，李吉鎮(zhèn)譯，新舊文化社，首爾，1994，第74頁(yè)。
[3]（韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007，第9頁(yè)。
[4]（韓）樸榮圭、金東宇 :《木漆工藝》，SOL出版社，首爾，2005，第126頁(yè)。
[5]《燃藜室記述》為李朝后期學(xué)者李肯翊（1736-1806）所寫的野史叢書，一共五十二卷四十二本。
[6]（韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007，第14頁(yè)。
[7]（韓）秋元喬:《我們的工藝文化》，圖書出版藝耕，首爾，2003，第162頁(yè)。
[8]（韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007，第15頁(yè)。
參考文獻(xiàn)：
[1] （韓）金三代子:《Korean wooden beauty——木之房》，首爾歷史博物館，2007。
[2]（日）柳宗悅:《朝鮮和它的藝術(shù)》，李吉鎮(zhèn)譯，新舊文化社，首爾，1994。
[3]（韓）裴滿實(shí):《韓國(guó)木家具的傳統(tǒng)樣式》，梨花女子大學(xué)校出版部，首爾，1988。
[4]（韓）裴滿實(shí):《李朝木工家具之美》，普成文化社，首爾，1998。
[5]（韓）樸榮圭:《韓國(guó)的木家具》，三省出版社，首爾，1982。
[6]（韓）樸榮圭、金東宇：《木漆工藝》，SOL出版社，首爾，2005。
[7]（韓）秋元:《我們的工藝文化》，圖書出版藝耕，首爾，2003。
鞠文俐 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院
