繡墩又名鼓墩或坐墩，是我國古代一種常見的坐具，由于它的上面多覆蓋一方絲繡織物而得名，可用草、藤、木、漆木瓷、石物材料制成，造型也多種多樣。明清以來多采用紫檀木制成繡墩，長期以來就被視為珍貴的文物。紫檀繡墩較早的形式吸收了古代花鼓的特點，在上下兩頭各做出弦紋一道，雕出象征鼓皮的釘帽，既簡單又美觀。鼓腔通常還挖出兩個開光亮洞，破除了沉悶感，同時也使于挪動時搬抬。這類坐具的特點是體型較小，在室內(nèi)的占地面積不大，宜陳設(shè)在小巧精致的房間，腔壁的四周或為素臉，或裝飾有各種豐富的圖案，由于它是一種無靠背坐具，不須依靠，哪里需要就陳設(shè)在哪里，十分方便�！都t樓夢》第三十八回描寫寶玉、黛玉、寶釵、湘云等人在藕香榭的亭子中飲酒作詩�！傲主煊褚虿淮蟪跃�，又不吃螃蟹，自令人掇了一個繡墩倚欄桿上坐著，拿著釣竿釣魚�！崩C墩是明清兩代常用的坐具，明代繡墩多為形態(tài)矮矬，修飾簡單，進(jìn)入清代以后則向修長發(fā)展，多裝飾豐富圖案。
螺甸和百寶嵌是同屬于漆鑲嵌的工藝品。百寶嵌，是用金，寶石，螺甸，象牙等多種材料嵌于硬木器物上的一種工藝。明代的百寶嵌形象比較單純，清代日趨繁縟，應(yīng)用于一器的珍貴材料極多，構(gòu)圖飽滿，形象生動，色彩豐富，構(gòu)思技藝俱臻妙境。大觀園藕香榭中出現(xiàn)了用黑漆嵌蚌作的對子，這是比較有新意的。
螺甸漆器鑲嵌也是我國漆器鑲嵌里常用的一種技法，螺甸鑲嵌所用的材料是蚌殼薄片，通常以鐵錐在螺旬上刻細(xì)部，工匠自稱使用的是“鐵筆”。明黃成《髹飾錄》關(guān)于螺甸的解釋是“一名甸嵌，一名陷嵌，一名坎螺�！奔词窃谄崞魃嫌秘悮で冻苫y，通稱“螺句”。螺甸殼片取材于鈿螺，老蚌，車渠等各種貝殼。螺甸漆器因材料的厚薄而大體上分為厚螺甸和薄螺甸兩類，也稱硬螺甸和軟螺甸。清初又出現(xiàn)了新品種，即以極其細(xì)碎的螺甸片鑲嵌圖案。這是與大塊厚蚌殼鑲嵌相對而言，故稱“軟螺甸”，多用于制作小件盤，盒，色澤絢麗奪目，變幻無窮。江蘇、浙江、廣東、江西等地一直是螺旬和百寶嵌的制作中心。明代晚期的百寶嵌名匠，據(jù)載有所謂“周姓”，又稱“周制”，是揚(yáng)州人，一般以為他是百寶嵌漆器的創(chuàng)制人。在螺甸方面，新安方信川甸嵌堆漆稱佳。明末漆工江千里所制作的軟螺句金銀片漆器，諸凡人物樓臺，樹木云彩，山石水色，俱刻肖生動，鮮麗雅逸，被譽(yù)為“神工”。清代中期著名的工匠有王國琛、盧映之。他們皆仿“周制”之法，但又有發(fā)展，且各有獨到之處，他們的作品成為當(dāng)時的“真古來未有奇觀”(《履園叢話》)�！都t樓夢》第五十一回中曾出現(xiàn)有螺句柜子，說明這一時期在豪門富戶應(yīng)用的相當(dāng)普遍。
雕漆，是漆器裝飾工藝的一種技法，是在以木，金或錫為胎的器物上用用一色彩或不同色彩的漆進(jìn)行涂飾，涂一層陰干后再涂一層，如此少則十幾層，多則可達(dá)一百多層，直至漆層的積累達(dá)到雕漆所需要的厚度為止，然后，在漆層上雕刻出花紋圖案，所以稱之為雕漆。在雕漆的大類中，由于漆層的色彩不同，又有剔紅、剔黃、剔彩、剔犀等名目。不過從現(xiàn)今存世的實物來看，還是以剔紅器物居多，所以有人又把雕漆稱之為“剔紅”，“紅雕漆”，或“雕紅漆”，此說雖難免以偏概全，但也說明了雕漆器物的特點，明黃成《髹飾錄》一書中的《坤集雕鏤第十剔紅》中談到：“剔紅，即雕紅漆也……宋元之際，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致�！�
雕漆技法究竟起于何時?現(xiàn)尚無定論。據(jù)我國現(xiàn)在僅存的漆器專著《髹飾錄》記載，唐代已有了剔紅的作法，有平錦朱色和陷地黃錦者，刀法快利，古拙可愛。雕漆于唐代興起后，經(jīng)過宋、元兩代不斷發(fā)展，逐步形成“藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致”的風(fēng)格。明代雕漆工藝臻于成熟，永樂年間宮廷特地在北京設(shè)立了果園廠漆作，是專門制造雕漆的皇家御用工廠。在南方，浙江嘉興雕漆名匠輩出，對發(fā)展當(dāng)時的雕漆工藝影響很大。入清以后，清承明制。在清宮造辦處也設(shè)有漆作，雕漆高手云集京師，為帝王之家生產(chǎn)制作雕漆工藝品。滿足帝王之家窮奢極欲的需求。
清代是雕漆工藝的全盛時期，至乾隆年間雕漆工藝達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，乾隆時期雕漆工藝興盛，刀工鋒棱畢露，更加追求精工纖巧，仿佛只有繁瑣堆砌，始能獲得弘歷皇帝的嘉獎，器物品種增多，并向大件發(fā)展，除了盤，碗，盒，匣等小件器物之外，屏風(fēng)、寶座、幾案杌凳等大型家具上也普遍采用了雕漆技法。從故宮現(xiàn)存的家具來看，雕漆家具占有一定的比重，在故宮博物院內(nèi)，還保存有不少的雕漆家具，如雕漆勾蓮紋炕幾、紅雕漆扶手椅、紅雕漆方凳、紅雕漆梅花凳等，這些雕漆家具都有一個共同特點，就是無論是面上還是腿牙之上均通體滿飾各種紋飾，或云蝠紋，或勾蓮紋及或萬字錦地紋，幾乎密不露地。明清兩代的雕漆器物各有側(cè)重，明代雕漆器物主要集中在盒、匣、盤等小件器物上，清代雕漆器物開始向大型化發(fā)展。出現(xiàn)了雕漆家具，這也是清代雕漆器物的一個特點。從《紅樓夢》第四十四回可以看出，雕漆荷花式小幾、梅花小幾、海棠花小幾等都是清代才開始出現(xiàn)的雕漆器型。這樣的雕漆實物在故宮珍藏的家具中已經(jīng)找到。
屏風(fēng)歷來是我國室內(nèi)主要陳設(shè)器物，相傳屏風(fēng)起源于距今3600年前的西周王朝。史載，周天子使用的紅底屏風(fēng)上繡有無柄斧頭。上朝時，周天子背對屏風(fēng)。面朝諸侯百官。屏風(fēng)上的無柄斧頭旨在顯示天子的威嚴(yán)。又據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國時代的孟嘗君屬有食客千人，他在同這些門客就席敘談時，常在屏風(fēng)后設(shè)立書記官一名，以便記錄談話內(nèi)容。以后由于工藝的進(jìn)步，屏風(fēng)逐漸由原來的實用品演進(jìn)為實用性和裝飾性相結(jié)合的工藝品。按其形制不同，又分成了圍屏，插屏和掛屏等許多種類。成為古人居室里具有觀賞性的陳設(shè)工藝家具。特別是進(jìn)入清代以后，屏風(fēng)的制作達(dá)到了空前的水平。屏風(fēng)的用材和做工也日漸奢華。不僅大量使用紫檀，花梨等名貴材料，在裝飾手法上也獨出新意，采用嵌玉，染牙，點翠，鑲大理石，嵌螺甸等當(dāng)時極為流行的技法。可謂工不厭精，料不厭細(xì)。
《紅樓夢》一書中正好為我們了解這些屏風(fēng)的使用提供了形象的文字材料。如第三回寫林黛玉初進(jìn)榮國府時，從西南角門進(jìn)入，“兩邊是超手游廊，正中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋�紫檀架子大理石屏風(fēng)。”《紅樓夢》第六回提到的玻璃炕屏，第七十一回描述的大紅緞子刻絲“滿床笏”屏風(fēng)，第九十二回提到的二十四扇隔子的紫檀雕刻的圍屏等等。從文字描寫即可看出，這些屏風(fēng)，無一例外，都是制作精美的工藝珍品。在故宮珍藏的內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中，也有不少關(guān)于屏風(fēng)制作的記載，僅乾隆四十六年內(nèi)務(wù)府造辦處就記載有紫檀木邊玻璃漆心掛屏，紫檀木邊嵌玉漆心插屏，嵌玉竹漆心五屏風(fēng)等品種。屏風(fēng)的使用是相當(dāng)廣泛的。
《紅樓夢》作為一部舉世聞名的文學(xué)巨著，它所包容的內(nèi)涵是極為豐富和詳實的，為我們今天研究清代中葉社會經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)民俗及手工藝的發(fā)展提供了生動的畫卷。說它是一部百科全書式的鴻幅巨作實不為過。對于家具的描繪只不過是紅樓夢中工藝美術(shù)部分的一個側(cè)影，但這些家具數(shù)量之多，種類之全，描繪的文字生動形象，足以使我們對于清代家具的藝術(shù)風(fēng)格有了直觀具體的了解和認(rèn)識。
清代的家具制作，向以精雕細(xì)作。裝飾華美而著稱。迄今為止，有關(guān)清代家具的研究正步入一個新的階段，關(guān)于清代家具的著述越來越多，水平亦越來越高。有的從文物學(xué)角度，有的從考古學(xué)角度，有的從歷史沿革角度等各個方面對清代家具藝術(shù)做了全面細(xì)致的剖析。本文在此不吝贅文，擬從清中期文學(xué)巨著《紅樓夢》中有關(guān)家具的描述來簡要地概述一下清代家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。
享有盛譽(yù)的我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》是清代乾隆年間文壇巨匠曹雪芹的不朽之作，紅樓夢作為一部古典名著，誕生二百余年來，為人們廣泛傳頌，經(jīng)久不衰，世界聞名。
從《紅樓夢》誕生以后的二百余年間，不少專家學(xué)者從各個方面對《紅樓夢》進(jìn)行了廣泛深入的研究。《紅樓夢》一書中包含的豐富的民俗學(xué)，飲食文化及醫(yī)藥學(xué)等各方面的知識都為我們今天研究清代社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展留下了寶貴的財富。而《紅樓夢》一書中有關(guān)工藝美術(shù)品的描述同樣占有很大的篇幅。
據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》中記述的工藝美術(shù)品數(shù)量之巨，內(nèi)容之豐富，使用范圍之廣，形象之具體，都是中國歷代文學(xué)作品中極少有的，全書有三百多處涉及工藝品，出現(xiàn)工藝品數(shù)量多達(dá)1.5萬余件，420多個品種，真是洋洋大觀，令人目不暇接。家具的描述在《紅樓夢》一書中也占有很大的篇幅，書里的許多章節(jié)不厭其煩的對家具做了細(xì)致入微的描寫。為我們了解清代的家具功能形態(tài)做了具體的詮釋。本文擬就《紅樓夢》中有關(guān)家具的描寫簡要地探討一下清代中前期家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。藉以管窺之見，拋磚引玉。
筆者粗略地統(tǒng)計了一下，紅樓夢一書中共有十多個章節(jié)里出現(xiàn)過對家具的詳細(xì)描述。
《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中曾寫道：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，地下面西一溜四張椅子，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，椅之兩邊也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。
正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。
第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府”中描寫家具：“半日鴉雀不聞之后，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)�！�
第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”：“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃�！�
第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個人睡著。”
第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中：“一時進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案，一個上面設(shè)著杯箸灑具，一個上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。林黛玉因不大吃灑，又不吃螃蟹，自令人掇了一繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚�！�
“賈母一面說，一面又看見柱上掛得黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘云念道：‘芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋�！�
第四十四回“變生不測鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法書法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒。”
“東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳�！�
“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦祵蓉，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的。也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方式的，也有圓的其式不一。上面二榻四幾，是賈母薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾�！�
第四十二回“蘅蕪蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”中：“老嬤嬤端著一張小杌，連忙放在小桌前，略偏些。”
第四十三回“閑取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香”中：“賈母忙命拿幾個小杌子來，給賴大母親等幾個年高有體面的媽媽坐了。”
“尤氏命他腳踏上坐了，一面忙著梳洗，一面問話。”
第五十一回“薛小妹新編懷古詩，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中：“寶玉道：‘我常見他在螺甸小柜子里取錢，我與你找去�！f著，二人來至寶玉堆東西的房子，開了螺甸柜子，上一格子都是些筆墨，扇子，香餅，各色荷包，汗巾等到物；下一格子卻是幾串錢。于是開了抽屜，才看見一個小菠籮內(nèi)放著幾塊銀子。倒也有一把戥子。”
第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”中：“地下兩面相對十二張雕漆椅上都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個大銅腳爐，讓寶琴等到妹妹坐了�！�
“左右兩旁設(shè)下交椅。然后又按長幼挨次歸坐受禮。”
“這邊賈母花廳之上共擺了十來席，每一席邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事。焚著御賜百合宮香�！�
“上面兩席是李嬸薛姨媽二位，賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足矮榻，靠背引枕皮褥俱全，榻之上一頭又設(shè)一個極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊，茶碗，漱盂，洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。榻下并不擺席面，只有一張高幾，卻設(shè)著瓔珞花瓶香爐等物，另外設(shè)一精致小高桌，設(shè)著酒杯匙箸�！�
“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張�！�
第五十四回“史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了”
第五十五回：“辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心”中：“因探春才哭了，便有三四個丫環(huán)捧了沐盆，巾帕，靶鏡等物來，此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個小丫環(huán)，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾�！�
“待書素云早已抬過一張小飯桌來，平兒也忙著上菜。”
第五十六回“敏探春興利除宿弊。時寶釵小患全大體”中；“見他來了，探春便命他腳踏坐了。”
第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙。鴛鴦女無意遇鴛鴦”中：“鳳姐兒道：‘共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏，內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲滿床笏，一面是泥金百壽圖的，是頭等的，還有粵海將軍鄔家一架玻璃的罷了�！�
“當(dāng)中獨設(shè)一榻，引枕靠背腳踏俱全，自已歪在榻上。榻之前后左右，皆是一色的小矮凳，寶釵，寶琴，黛玉，湘云，迎春，探春，惜春姊妹等圍繞”。
“第七十五回“開夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”中“于廳前平臺上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間，凡桌椅形式皆是圓的，取團(tuán)圓之意�！�
第八十一回“占旺相四季釣游魚。奉嚴(yán)詞兩番入家塾”中：“代儒回身進(jìn)來，看寶玉在西南角靠窗口擺著一張花梨小桌，右邊堆下兩套舊書，薄薄的一
螺甸和百寶嵌是同屬于漆鑲嵌的工藝品。百寶嵌，是用金，寶石，螺甸，象牙等多種材料嵌于硬木器物上的一種工藝。明代的百寶嵌形象比較單純，清代日趨繁縟，應(yīng)用于一器的珍貴材料極多，構(gòu)圖飽滿，形象生動，色彩豐富，構(gòu)思技藝俱臻妙境。大觀園藕香榭中出現(xiàn)了用黑漆嵌蚌作的對子，這是比較有新意的。
螺甸漆器鑲嵌也是我國漆器鑲嵌里常用的一種技法，螺甸鑲嵌所用的材料是蚌殼薄片，通常以鐵錐在螺旬上刻細(xì)部，工匠自稱使用的是“鐵筆”。明黃成《髹飾錄》關(guān)于螺甸的解釋是“一名甸嵌，一名陷嵌，一名坎螺�！奔词窃谄崞魃嫌秘悮で冻苫y，通稱“螺句”。螺甸殼片取材于鈿螺，老蚌，車渠等各種貝殼。螺甸漆器因材料的厚薄而大體上分為厚螺甸和薄螺甸兩類，也稱硬螺甸和軟螺甸。清初又出現(xiàn)了新品種，即以極其細(xì)碎的螺甸片鑲嵌圖案。這是與大塊厚蚌殼鑲嵌相對而言，故稱“軟螺甸”，多用于制作小件盤，盒，色澤絢麗奪目，變幻無窮。江蘇、浙江、廣東、江西等地一直是螺旬和百寶嵌的制作中心。明代晚期的百寶嵌名匠，據(jù)載有所謂“周姓”，又稱“周制”，是揚(yáng)州人，一般以為他是百寶嵌漆器的創(chuàng)制人。在螺甸方面，新安方信川甸嵌堆漆稱佳。明末漆工江千里所制作的軟螺句金銀片漆器，諸凡人物樓臺，樹木云彩，山石水色，俱刻肖生動，鮮麗雅逸，被譽(yù)為“神工”。清代中期著名的工匠有王國琛、盧映之。他們皆仿“周制”之法，但又有發(fā)展，且各有獨到之處，他們的作品成為當(dāng)時的“真古來未有奇觀”(《履園叢話》)�！都t樓夢》第五十一回中曾出現(xiàn)有螺句柜子，說明這一時期在豪門富戶應(yīng)用的相當(dāng)普遍。
雕漆，是漆器裝飾工藝的一種技法，是在以木，金或錫為胎的器物上用用一色彩或不同色彩的漆進(jìn)行涂飾，涂一層陰干后再涂一層，如此少則十幾層，多則可達(dá)一百多層，直至漆層的積累達(dá)到雕漆所需要的厚度為止，然后，在漆層上雕刻出花紋圖案，所以稱之為雕漆。在雕漆的大類中，由于漆層的色彩不同，又有剔紅、剔黃、剔彩、剔犀等名目。不過從現(xiàn)今存世的實物來看，還是以剔紅器物居多，所以有人又把雕漆稱之為“剔紅”，“紅雕漆”，或“雕紅漆”，此說雖難免以偏概全，但也說明了雕漆器物的特點，明黃成《髹飾錄》一書中的《坤集雕鏤第十剔紅》中談到：“剔紅，即雕紅漆也……宋元之際，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致�！�
雕漆技法究竟起于何時?現(xiàn)尚無定論。據(jù)我國現(xiàn)在僅存的漆器專著《髹飾錄》記載，唐代已有了剔紅的作法，有平錦朱色和陷地黃錦者，刀法快利，古拙可愛。雕漆于唐代興起后，經(jīng)過宋、元兩代不斷發(fā)展，逐步形成“藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細(xì)精致”的風(fēng)格。明代雕漆工藝臻于成熟，永樂年間宮廷特地在北京設(shè)立了果園廠漆作，是專門制造雕漆的皇家御用工廠。在南方，浙江嘉興雕漆名匠輩出，對發(fā)展當(dāng)時的雕漆工藝影響很大。入清以后，清承明制。在清宮造辦處也設(shè)有漆作，雕漆高手云集京師，為帝王之家生產(chǎn)制作雕漆工藝品。滿足帝王之家窮奢極欲的需求。
清代是雕漆工藝的全盛時期，至乾隆年間雕漆工藝達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，乾隆時期雕漆工藝興盛，刀工鋒棱畢露，更加追求精工纖巧，仿佛只有繁瑣堆砌，始能獲得弘歷皇帝的嘉獎，器物品種增多，并向大件發(fā)展，除了盤，碗，盒，匣等小件器物之外，屏風(fēng)、寶座、幾案杌凳等大型家具上也普遍采用了雕漆技法。從故宮現(xiàn)存的家具來看，雕漆家具占有一定的比重，在故宮博物院內(nèi)，還保存有不少的雕漆家具，如雕漆勾蓮紋炕幾、紅雕漆扶手椅、紅雕漆方凳、紅雕漆梅花凳等，這些雕漆家具都有一個共同特點，就是無論是面上還是腿牙之上均通體滿飾各種紋飾，或云蝠紋，或勾蓮紋及或萬字錦地紋，幾乎密不露地。明清兩代的雕漆器物各有側(cè)重，明代雕漆器物主要集中在盒、匣、盤等小件器物上，清代雕漆器物開始向大型化發(fā)展。出現(xiàn)了雕漆家具，這也是清代雕漆器物的一個特點。從《紅樓夢》第四十四回可以看出，雕漆荷花式小幾、梅花小幾、海棠花小幾等都是清代才開始出現(xiàn)的雕漆器型。這樣的雕漆實物在故宮珍藏的家具中已經(jīng)找到。
屏風(fēng)歷來是我國室內(nèi)主要陳設(shè)器物，相傳屏風(fēng)起源于距今3600年前的西周王朝。史載，周天子使用的紅底屏風(fēng)上繡有無柄斧頭。上朝時，周天子背對屏風(fēng)。面朝諸侯百官。屏風(fēng)上的無柄斧頭旨在顯示天子的威嚴(yán)。又據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國時代的孟嘗君屬有食客千人，他在同這些門客就席敘談時，常在屏風(fēng)后設(shè)立書記官一名，以便記錄談話內(nèi)容。以后由于工藝的進(jìn)步，屏風(fēng)逐漸由原來的實用品演進(jìn)為實用性和裝飾性相結(jié)合的工藝品。按其形制不同，又分成了圍屏，插屏和掛屏等許多種類。成為古人居室里具有觀賞性的陳設(shè)工藝家具。特別是進(jìn)入清代以后，屏風(fēng)的制作達(dá)到了空前的水平。屏風(fēng)的用材和做工也日漸奢華。不僅大量使用紫檀，花梨等名貴材料，在裝飾手法上也獨出新意，采用嵌玉，染牙，點翠，鑲大理石，嵌螺甸等當(dāng)時極為流行的技法。可謂工不厭精，料不厭細(xì)。
《紅樓夢》一書中正好為我們了解這些屏風(fēng)的使用提供了形象的文字材料。如第三回寫林黛玉初進(jìn)榮國府時，從西南角門進(jìn)入，“兩邊是超手游廊，正中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋�紫檀架子大理石屏風(fēng)。”《紅樓夢》第六回提到的玻璃炕屏，第七十一回描述的大紅緞子刻絲“滿床笏”屏風(fēng)，第九十二回提到的二十四扇隔子的紫檀雕刻的圍屏等等。從文字描寫即可看出，這些屏風(fēng)，無一例外，都是制作精美的工藝珍品。在故宮珍藏的內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中，也有不少關(guān)于屏風(fēng)制作的記載，僅乾隆四十六年內(nèi)務(wù)府造辦處就記載有紫檀木邊玻璃漆心掛屏，紫檀木邊嵌玉漆心插屏，嵌玉竹漆心五屏風(fēng)等品種。屏風(fēng)的使用是相當(dāng)廣泛的。
《紅樓夢》作為一部舉世聞名的文學(xué)巨著，它所包容的內(nèi)涵是極為豐富和詳實的，為我們今天研究清代中葉社會經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)民俗及手工藝的發(fā)展提供了生動的畫卷。說它是一部百科全書式的鴻幅巨作實不為過。對于家具的描繪只不過是紅樓夢中工藝美術(shù)部分的一個側(cè)影，但這些家具數(shù)量之多，種類之全，描繪的文字生動形象，足以使我們對于清代家具的藝術(shù)風(fēng)格有了直觀具體的了解和認(rèn)識。
享有盛譽(yù)的我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》是清代乾隆年間文壇巨匠曹雪芹的不朽之作，紅樓夢作為一部古典名著，誕生二百余年來，為人們廣泛傳頌，經(jīng)久不衰，世界聞名。
從《紅樓夢》誕生以后的二百余年間，不少專家學(xué)者從各個方面對《紅樓夢》進(jìn)行了廣泛深入的研究。《紅樓夢》一書中包含的豐富的民俗學(xué)，飲食文化及醫(yī)藥學(xué)等各方面的知識都為我們今天研究清代社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展留下了寶貴的財富。而《紅樓夢》一書中有關(guān)工藝美術(shù)品的描述同樣占有很大的篇幅。
據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》中記述的工藝美術(shù)品數(shù)量之巨，內(nèi)容之豐富，使用范圍之廣，形象之具體，都是中國歷代文學(xué)作品中極少有的，全書有三百多處涉及工藝品，出現(xiàn)工藝品數(shù)量多達(dá)1.5萬余件，420多個品種，真是洋洋大觀，令人目不暇接。家具的描述在《紅樓夢》一書中也占有很大的篇幅，書里的許多章節(jié)不厭其煩的對家具做了細(xì)致入微的描寫。為我們了解清代的家具功能形態(tài)做了具體的詮釋。本文擬就《紅樓夢》中有關(guān)家具的描寫簡要地探討一下清代中前期家具藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。藉以管窺之見，拋磚引玉。
筆者粗略地統(tǒng)計了一下，紅樓夢一書中共有十多個章節(jié)里出現(xiàn)過對家具的詳細(xì)描述。
《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中曾寫道：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，地下面西一溜四張椅子，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，椅之兩邊也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。
正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。
第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府”中描寫家具：“半日鴉雀不聞之后，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)�！�
第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路”：“平兒等早于炕沿下設(shè)下一杌，又有一小腳踏，趙嬤嬤在腳踏上坐了。賈璉向桌上揀兩盤肴饌與他放在杌上自吃�！�
第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個人睡著。”
第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中：“一時進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案，一個上面設(shè)著杯箸灑具，一個上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。林黛玉因不大吃灑，又不吃螃蟹，自令人掇了一繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚�！�
“賈母一面說，一面又看見柱上掛得黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘云念道：‘芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋�！�
第四十四回“變生不測鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法書法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒。”
“東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳�！�
“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦祵蓉，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的。也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方式的，也有圓的其式不一。上面二榻四幾，是賈母薛姨媽，下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾�！�
第四十二回“蘅蕪蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香”中：“老嬤嬤端著一張小杌，連忙放在小桌前，略偏些。”
第四十三回“閑取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香”中：“賈母忙命拿幾個小杌子來，給賴大母親等幾個年高有體面的媽媽坐了。”
“尤氏命他腳踏上坐了，一面忙著梳洗，一面問話。”
第五十一回“薛小妹新編懷古詩，胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”中：“寶玉道：‘我常見他在螺甸小柜子里取錢，我與你找去�！f著，二人來至寶玉堆東西的房子，開了螺甸柜子，上一格子都是些筆墨，扇子，香餅，各色荷包，汗巾等到物；下一格子卻是幾串錢。于是開了抽屜，才看見一個小菠籮內(nèi)放著幾塊銀子。倒也有一把戥子。”
第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”中：“地下兩面相對十二張雕漆椅上都是一色灰鼠椅搭小褥，每一張椅下一個大銅腳爐，讓寶琴等到妹妹坐了�！�
“左右兩旁設(shè)下交椅。然后又按長幼挨次歸坐受禮。”
“這邊賈母花廳之上共擺了十來席，每一席邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事。焚著御賜百合宮香�！�
“上面兩席是李嬸薛姨媽二位，賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足矮榻，靠背引枕皮褥俱全，榻之上一頭又設(shè)一個極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊，茶碗，漱盂，洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。榻下并不擺席面，只有一張高幾，卻設(shè)著瓔珞花瓶香爐等物，另外設(shè)一精致小高桌，設(shè)著酒杯匙箸�！�
“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張�！�
第五十四回“史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了”
第五十五回：“辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心”中：“因探春才哭了，便有三四個丫環(huán)捧了沐盆，巾帕，靶鏡等物來，此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個小丫環(huán)，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾�！�
“待書素云早已抬過一張小飯桌來，平兒也忙著上菜。”
第五十六回“敏探春興利除宿弊。時寶釵小患全大體”中；“見他來了，探春便命他腳踏坐了。”
第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙。鴛鴦女無意遇鴛鴦”中：“鳳姐兒道：‘共有十六家有圍屏，十二架大的，四架小的炕屏，內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲滿床笏，一面是泥金百壽圖的，是頭等的，還有粵海將軍鄔家一架玻璃的罷了�！�
“當(dāng)中獨設(shè)一榻，引枕靠背腳踏俱全，自已歪在榻上。榻之前后左右，皆是一色的小矮凳，寶釵，寶琴，黛玉，湘云，迎春，探春，惜春姊妹等圍繞”。
“第七十五回“開夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”中“于廳前平臺上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間，凡桌椅形式皆是圓的，取團(tuán)圓之意�！�
第八十一回“占旺相四季釣游魚。奉嚴(yán)詞兩番入家塾”中：“代儒回身進(jìn)來，看寶玉在西南角靠窗口擺著一張花梨小桌，右邊堆下兩套舊書，薄薄的一
